古诗登楼中的典故

庾亮辅政及登楼的典故

庾亮辅政及登楼的典故

　　典故，是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编为大家收集的丰富多彩的庾亮辅政及登楼的典故，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　庾亮辅政分为四个阶段。第一个阶段是庾亮首次进入朝廷做官，他担任镇东大将军，主要辅佐晋元帝，庾亮给晋元帝留下了很深刻的印象。之后，庾亮又被提为丞相参军，在辅政期间，他还带病出征。在东晋建立后，庾亮又升为中书郎，主要负责传授知识，在这个过程中庾亮也得到了很高的评价。

　　庾亮辅政的第二个阶段就是助*王敦之乱。在晋明帝登位后，庾亮担任中书监的职位，庾亮不久就发现了王敦有叛乱的想法，然后庾亮借着身体的原因辞去了中书监的职位。很快王敦就起兵了，庾亮被任命为将军，同其他将领一同攻打王敦的部下。最终在庾亮和其他将领的配合下，成功*定了王敦发起的叛乱。

　　在晋明帝去世后，晋成帝登上了皇位，庾亮便开始辅佐这位皇帝，这是庾亮辅政的第三阶段。因为庾亮在朝廷上很有声望，所以这时朝廷上的一切政事都由庾亮负责。庾亮在辅政期间经历了苏峻反叛，逃奔到寻阳，之后便坚守在白石，庾亮和陶侃等人一起前往建康，主要还是*定苏峻反叛，在第一次进攻中，庾亮的部队被苏峻的部队打败了，可是庾亮没有因此失去信心，他再一次带领军队与苏峻的军队对抗，这一次他采取了有利的作战方案，将苏峻的部队打败了。这场战乱*定后，庾亮又出镇芜湖。之后晋成帝登位后，庾亮虽然还有辅政的权力，但朝中主要由王导辅佐，庾亮想拿掉王导的势力，可是在分析利弊后，庾亮最终没有动手。

　　庾亮的典故

　　庾亮的典故一共有两个。第一个是由庾亮登楼的典故。在一个秋天的夜晚，庾亮和他随行人员一起去南楼上赏月色，而恰巧的是当时南楼上还有其他人在，他们看到庾亮等人上来，便急忙回避。庾亮十分享受这美妙的月夜，月亮高高挂在空中，这样的场景让庾亮不自觉就愉悦起来。

　　庾亮一夜没有睡觉，他和友人谈论的兴致勃勃。于是庾亮登楼便成了一个典故，庾亮登楼的典故其实就是形容庾亮登楼赏月的情景。因此庾亮登楼的典故已经成为了一个借代，只要一提到庾亮登楼就是表达在秋天的夜晚登上南楼去赏月，愉悦身心。

　　庾亮的典故还有一个就是有关的卢马的故事。当时，庾亮有一匹马，这匹马非同寻常，价值非常高。但是只要有人骑在它的背上，它就会想方设法的折磨马背上的人，不仅奔跑的速度很快，而且还会左右摇摆，马背上的人根本承受不了这番颠簸，最终都会从马背上掉下来。因此庾亮的这匹的卢马被称为是不详的马，很多人朋友都劝说庾亮把这匹马卖掉。

　　庾亮由最初的犹豫到最后同意了友人的建议，可是还没有卖的时候，庾亮就想到：“这匹马在我这里不吉利，那卖给他人的话，这不是给他人带来祸患吗？”所以，最终庾亮也没有把这匹马卖掉，但庾亮也不会骑，就把它放在家里养着，以防这匹马伤害到别人。这就是庾亮不卖的卢马的典故。

　　庾亮不卖的卢马

　　庾亮是古代晋朝史上的一位官员，有关庾亮的一个故事是庾亮不卖的卢马。这个故事具体内容是这样的，庾亮自己拥有一匹马，这匹马在庾亮看来十分出众的能力。一旦有人骑上马背后，这匹马就能第一时间辨别骑上马背的'这个人是否有能力把它驾驭。

　　如果能的话，马就会十分乖巧，反之，如果这匹马感觉到主人没有能力来驾驭它，即便已经上马了，这匹马也会使尽浑身力气，发起性子，急速奔跑，这个过程会把马背上的人折腾的不**样，最终这个人因为经受不起这样的颠簸就会从马背上掉下去。这匹马的名字叫做的卢马，在人们知道了这一故事后，只要一听到的卢马就会感到很不吉利，因为大部分人只要骑上这匹马背，很大程度上性命就保不住了。

　　当时的年代，许多人都很迷信，庾亮身边的人听到了这一传言后，便急忙告诉庾亮要他想办法把这匹马卖掉，庾亮原本没有这个打算，在听到许多人都劝他把这匹马卖掉的时候，他就有点犹豫了，也准备把这匹马卖掉。可是庾亮经过一番仔细思考后，对周围人说：“我的这匹马不吉利，如果我把我的这匹的卢马卖掉的话，那岂不是会伤害到其他人，这种缺德的事情可不能干。”于是庾亮就没有把马卖掉，但也从不骑它，就放在家里养着。庾亮不卖的卢马的故事表现出他心地善良的一面。

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《登楼》古诗赏析

《登楼》古诗赏析

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。下面是小编整理的《登楼》古诗赏析，欢迎大家分享。

　　原文：

　　花*高楼伤客心，

　　万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，

　　玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，

　　西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，

　　日暮聊为梁甫吟。

　　直译:

　　繁花靠*高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。锦江*蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。可叹蜀后主刘禅那样的*，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。

　　韵译:

　　登楼望春*看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。锦江的春色从天地边际迎面扑来；从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。

　　注释:

　　（1）客心：客居者之心。（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。来天地：与天地俱来。（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。变古今：与古今俱变。（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代*是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。终不改：终究不能改，终于没有改。西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。寇盗：指入侵的'吐蕃集团。（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。还：仍然。（6）聊为：不甘心这样做而姑且这样做。梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词。

　　赏析：

　　这首诗是764年（唐代宗广德二年）春，杜甫在成都所写。当时诗人客居四川已是第五个年头。上一年正月，官军收复河南河北，安史之乱*定；十月便发生了吐蕃攻陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔逃陕州的事；不久郭子仪收复京师。年底，吐蕃又破松、维、保等州（在今四川北部），继而再攻陷剑南、西山诸州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃，“万方多难”也以吐蕃入侵为最烈，同时，也指宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重的日益衰败景象。

　　[唐]杜甫《登楼》

　　花*高楼伤客心，万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

　　注释：

　　1、客，杜甫自谓。

　　2、万方多难，指到处都是战乱。

　　3、锦江，为岷江支流，自四川郫县流经成都西南，传说江水濯锦，其色鲜艳于他水，故名锦江。春色来天地，谓春色从四面八方而来。

　　4、玉垒，山名，在今四川都江堰市北岷江东岸。此句以玉垒浮云的变幻不定喻古今世事之变化无常。

　　5、北极，北极星，一名北辰，喻指朝廷。广德元年（763）十月，吐蕃陷长安，立广武王李承宏为帝。代宗逃奔陕州（今河南陕县）。十二月长安收复，代宗还京，转危为安，故曰“朝廷终不改”。

　　6、西山，即成都西雪岭，在四川省松潘县，为岷山主峰。西山寇盗，指吐蕃。广德元年十二月，吐蕃陷松、维、保三州及云山新筑二城，西川节度使高适不能救，于是剑南西山诸州亦入于吐蕃。因吐蕃陷长安立帝不成，唐朝廷稳固如初，故告以“莫相侵”。二句流水对。

　　7、后主，蜀先主刘备之子后主刘禅。后主庙在成都南先主庙东侧，西侧即*。后主宠信宦官黄皓，终致蜀汉亡国。代宗任用宦官程元振、鱼朝恩等，招致吐蕃陷京、銮舆幸陕之祸，故借后主托讽。后主昏庸，亡国还享祠庙，代宗尚未亡国，似胜于刘禅，但亦够可怜的了。

　　8、《梁甫吟》，乐府曲名。传诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。此即指所咏《登楼》诗。作者将己诗比作《梁甫吟》，有思得诸葛以济世之意。聊为，有暂且借咏以寄慨意。

　　赏析：

　　广德二年（764）春在成都作。“万方多难此登临”一句，为全诗纲领，余则皆从此生出。“花*高楼”，本可凭高饱览大好春色，却说“伤客心”，盖因正当“万方多难”之故。颔联写景虽气象雄伟，但浮云苍狗变幻，宛如多难人生，世事无常，睹景伤情，遂引出以下吐蕃陷京，代宗幸陕，寇盗相侵，国难孔急等情事。登高抒怀，抚今追昔，遂有后主祠庙，聊吟《梁甫》之深慨。情甚悲郁苍凉，但因作者取景壮阔，故虽伤心而无衰飒之气，又因作者爱国情深，坚信“北极朝廷终不改”，故情虽伤而不流于悲观。

　　《登楼》

　　作者：杜甫

　　花*高楼伤客心，万方多难此登临，唐诗三百首之杜甫：登楼。

　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

　　【注解】：

　　１、锦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯锦得名，杜甫的草堂即临*锦江。

　　２、来天地：与天地俱来。

　　３、玉垒：山名，在今四川灌县西。

　　４、变古今：与古今俱变。

　　５、北极句：广德元年（七六三）十月，吐蕃陷长安，立广武王李承弘为帝，代宗至陕州（今河南陕县），后郭子仪收复京城，转危为安。此句喻吐蕃虽陷京立帝，朝廷始终如北极那样不稍移动。北极：北辰。

　　６、西山寇盗：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、维、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后剑南西川诸州也入吐蕃。意谓朝廷终不因侵扰而稍改。故吐蕃也莫相侵，古诗大全《唐诗三百首之杜甫：登楼》。

　　７、《梁父吟》：乐府篇名。相传诸葛亮隐居时好为《梁父吟》。但现存《梁父吟》歌词，系咏晏婴二桃杀三士事，与亮隐居时心情似不相涉，故学者疑之，一说亮所吟为《梁父吟》古曲。又一说吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此处之“聊为”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。

　　【评析】：

　　这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情，写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。

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中秋登楼望月古诗赏析（中秋登楼望月古诗朗诵）

“岁月如奔箭，屈指又中秋。”

中秋佳节，品尝的是月饼，珍惜的是团圆。赏月之时，古代的无数文人骚客，有感而发，给我们留下了大量佳作。

今天，我们就一起去感受几首风格各异的中秋诗词吧！

中秋登楼望月

宋·米芾

目穷淮海满如银，

万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，

桂枝撑损向西轮。

天上的月如果没有人打理，这桂树枝怕是要撑破月亮了吧？

这样的奇思妙想，是不是很有趣呢？

其实啊，这首诗引用了两个民间传说来咏月，一是传说珍珠的育成和月的盈亏有关，月圆之时，蚌孕育珍珠；二是传说月亮由七种珍宝合成，并且有八万两千户的人负责修整月亮。

木兰花慢

宋·辛弃疾

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

800多年前，辛弃疾的大胆想象，竟然和现在月亮绕着地球转的道理相*。

王国维曾经赞叹说：“直悟月轮绕地之理……可谓神悟。”

望月怀远

唐·张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这首诗，意境雄浑阔大，但又情感真挚。

“海上生明月，天涯共此时。”早已成为千古名句。

最后，在这个温柔又有诗意的节日里，借用苏轼《水调歌头》中的一句，祝福大家：

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有关王之涣的诗登楼远眺

有关王之涣的诗登楼远眺

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编帮大家整理的有关王之涣的诗登楼远眺，希望能够帮助到大家。

　　这首诗《登鹳雀楼》寥寥数语，写诗人在登高望远中所表现出来的不凡的胸襟抱负，描绘了一幅苍茫壮阔，气势雄浑的画面。

　　注释：

　　1、鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

　　2、白日：太阳。

　　3、依：依傍。

　　4、尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

　　5、穷：尽，使达到极点。

　　6、千里目：眼界宽阔。

　　7、更：替、换。(不是通常理解的“再”的意思)

　　译文：

　　夕阳依傍着西山慢慢地沉没，

　　滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

　　若想把千里的风光景物看够，

　　那就要登上更高的一层城楼。

　　点评：

　　这是一道脍炙人口的五言绝句，作者是唐朝著名边塞诗人王之涣。

　　说到“著名诗人”，并不是说他做诗很多(比如清朝某位明君一生写诗四万，我们也不称其“著名”)，而是说他做的诗非常“经典”，现存其六首诗当中，便有两首顶级绝句，除了《登鹳雀楼》之外，还有那首《出塞》(又名《凉州词》)，都是妇孺皆知的名篇。

　　“白日依山尽，黄河入海流”，寥寥十个字，便勾勒出一幅雄浑壮美的山水图画。其气象毫不亚于李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不付回”;而其笔法的“随意”、“直白”，又能和王维的“大漠孤烟直，黄河落日圆”相比。《红楼梦》四十八回，香菱论诗道：“想来烟如何直?日自然是圆的.。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　我们有时*惯于另辟蹊径、故作高深，反而把诗句弄得不伦不类、生涩怪病。我们走得太远，以至于忘了来时的路。唐诗的高明就在于它的自然和率真!自宋以后，诗词中强用生词的、狂用典故的，比比皆是，但纠其实质却十分苍白，还不如一位老农直来直去一吼一哭来得快活!

　　以至于王国维在《人间词话》中评价纳兰词时这样讲：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染*风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”。 诗贵在清新自然。“*”玩儿惯了文字游戏，反而不如“满人”的“返璞归真”了。(当然这话有点绝对)。

　　而《登鹳雀楼》的高明之处，更是在于结句，不经意间引出了“登高――望远”的哲意来。哲理诗在宋代比较流行，很多文人做诗也力求挖出哲理来，然而“相请不如偶遇”，与其刻意地“编排”，不如自然的流露!

　　鹳雀楼(又名鹳鹊楼)的旧址在山西蒲州(今永济市，唐时为河中府)西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。由于鹳雀楼楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章。

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登楼杜甫翻译和赏析（关于登楼的古诗）

哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”

读诗使人灵秀，在于诗之精炼、优美的语言，琅琅上口的韵律，抑扬顿挫的节奏，给予人空灵、娟秀的浸润。在诗的熏陶下，内秀涌动的气质美油然而生，这种温文尔雅的气质比外表美还要经久耐看。

罗马不是一天建成的，一首澄澈心灵的诗篇也不是不假思索一挥而就的，是由诗人将心中所感与诗的结构、格律完美契合而成，这需要日积月累的淬炼。

像杜甫，自幼练*祖传律诗技法，至五十岁上，才把格律诗运用到圆通之境，炉火纯青，他的七言律诗《登高》更是赢得“古今七律第一”的美誉。

欣赏杜甫的律诗之前，先来看看律诗是什么。

律诗，作为*体诗，有五言、七言的区别，一般都是四联八句，四联又叫首联、颔联、颈联、尾联，讲究*仄、押韵、对仗。

律诗因格律严谨、规矩太多而得名，就像带着镣铐跳舞，舞步整齐、舞姿优美的背后，是镣铐缠于身的束缚，繁琐而沉重。

成功由辛劳的汗水换来，一首律诗的出炉亦不免挥洒汗水的付出。

*仄，指古汉语里*、上、去、入的声调，*是*声，上、去、入是仄声。

以七言律诗为例，它的*仄格律有四种基本模式：**仄仄**仄，仄仄**仄仄*，仄仄***仄仄，**仄仄仄**。

诗中每句的*仄须在四个句式里变化，每联的上句、下句之间*仄必须相反，*对仄，仄对*，这样格律才对上。

押韵，指律诗四联的尾句（第二、四、六、八句）末尾上须是韵母互相谐音的字，如郎、堂、强。

宋人刘渊根据唐诗用韵的情况，把汉字划分成106个韵部，刊行在《*水韵》里。

但是，古代的韵和现代拼音里的韵母不完全重合，一些用现代拼音读来不押韵的诗，其实是押了韵的。

例如，武则天的七律《石淙》：

三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。

均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。

万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。

且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。

偶句末尾的字依次是微、畿、衣、飞，依据现代汉语拼音来看，微、飞的韵母是ei，畿、衣的韵母是i，这首诗似乎押了两个韵？

实则不然。《*水韵》里的*声部有一个“五微”韵，微、畿、衣、飞、归、稀、辉等字囊括其中。

因此，《石淙》押的是“五微”韵，整首诗都在韵里，而非“出韵”或押了两个韵。

古韵之复杂，由此可见一斑。

对仗要求一联的上、下两句句型、句法结构、词性一致，从而确保句子的工整和均衡之美。

比如，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“身无”对“心有”，“彩凤”对“灵犀”，“双”对“一”。

很多脍炙人口的千古佳句，都是经典的对偶句。

除此之外，律诗的读法也有讲究。

《唐音癸签》里写着，五言律诗的读法通常是二三式，例如“身世双蓬鬓”（杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首 其三》），应读作：身世/双蓬鬓；七言律诗的读法通常是四三式，例如“舟中得病移衾枕”（杜甫《览物》），应读作：舟中得病/移衾枕。

杜甫敢于突破常规，在五律《旅夜书怀》里作一四式读法，“名/岂文章著，官/应老病休”；在七律《将赴荆南寄别李剑州》里作二五式读法，“但见/文翁能化俗，焉知/李广未封侯。”

另外，宋人潘大临总结，五言律诗的第三个字、七言律诗的第五个字要响，也就是此字为动词或表动态。

例如，杜甫《为农》里的“圆荷浮小叶，细麦落轻花”，“浮”“落”是响字；杜甫《登楼》里的“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，“来”“变”是响字。

这些响字使得诗中所呈现的画面动感鲜活，充满生机，而不是全然静止如一潭死水。

律诗里的响字具有锦上添花的功效。

简要了解了律诗的规则，现在来看有着“古今七律第一”之称的《登高》。

杜甫在《遣闷戏呈路十九曹长》里说，“晚节渐于诗律细”，表明他钻研律诗已颇有心得，自信感喷薄欲出。这份自信和富于创新的心得在《登高》里有所体现。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

从*仄上看，首联跳出四种七律*仄基本模式的框架，“风急天高猿啸哀”是*仄***仄*，“渚清沙白鸟飞回”是仄**仄仄**。

颔联回归*仄的四种基本模式，两句分别是**仄仄**仄，仄仄**仄仄*。

颈联上句符合基本模式，为仄仄***仄仄，下句则变成仄**仄仄**。

尾联上句是**仄仄**仄，下句是*仄**仄仄*。

杜甫对*仄的调整，是律诗规律所允许的，并未破坏格律要求。文字是思想的载体，这些*仄变化与杜甫彼时的情绪起伏分不开。

从押韵上看，《登高》又玩出新花样。

上文说过，一般而言，律诗四联尾句的最后一字需要押韵，但《登高》首联首句就入韵，哀、回、来、台、杯均在《*水韵》上*“十灰”韵里。

从对仗上看，通常情况下，只要颔联和颈联对仗就可以，但《登高》四联八句，句句都是对仗。

首联：风急对渚清，风与渚，一个在空中，一个在地上；急与清，一个是触觉，一个是视觉。猿啸哀对鸟飞回，猿和鸟，一个是走兽，一个是飞禽；啸哀和飞回，一个是听觉，一个是视觉。

颔联：无边对不尽，时间与空间相对；落木对长江，一个象征生命的消逝，一个代指不断焕发的生机，死与生相对。杜甫的律诗擅用叠词，能够增加诗的优美缠绵之感，如“飘飘何所似”“锦官城外柏森森”，这里的“萧萧”“滚滚”也是运用叠词的尝试。

颈联：万里对百年，数字相对、时空相对；悲秋对多病，秋季凋零正如病后委靡不振；常对独，数字相对；作客与登台，虚实相对，其中，登台是真，作客是居无定所、颠沛流离的雅称。

尾联：艰难苦恨令杜甫衰颓潦倒；满头白发、身体羸弱，不得不停止饮酒，可以看成是因果相对。

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《登楼》赏析

登楼　　杜甫

　　花*高楼伤客心，

　　万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，

　　玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，

　　西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，

　　日暮聊为梁甫吟。

　　杜甫诗鉴赏

　　这首诗作于成都，时在代宗广德二年（764）春，诗人客蜀已是第五个年头。763年正月，官军收复河南河北，安史之乱*定；十月吐蕃陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔陕州事；随后郭子仪复京师，乘舆反正；年底吐蕃又破松、维、保等州（在今四川北部），继而再陷剑南、西山诸州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃；“万方多难”也以吐蕃入侵为最烈，同时，也暗指宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重的日益衰败景象。

　　首联统领全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的根本。值此万方多难之际，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽是繁花满目，却更加叫人黯然心伤。花伤客心，以乐景衬哀情，在行文上，先写见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。

　　颔联描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是登楼所见。锦江，源出灌县，由郫县流经成都入岷江；玉垒，山名，在今茂汶羌族自治县。登楼远望，锦江流水在蓬勃的春色中从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云宛如古今世势的风云变幻。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远的境界，饱含着对祖国山河的赞美和对民族历史的追思；而且，登高临远，独自向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。

　　颈联纵论天下大势，“朝廷”“ 寇盗”，是登楼所思。北极，星名，居北天正中，这里象征大唐*。

　　上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从吐蕃陷京、代宗复辟一事而来，指出大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，具体写第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：莫再徒劳无益地前来侵扰！

　　义正词严，浩气凛然，于焦虑之中透露出坚定的信念。

　　尾联咏怀古迹，讽喻当朝*，寄托个人怀抱。

　　后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有*，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，诗人在此借用含有对诸葛武侯的仰慕之意。伫立楼头，徘徊沉吟，不觉日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：可怜那亡国*，竟也能和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享*香火！这是以刘禅喻代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同者，此时只有刘后主那样的*，却没有诸葛亮那样的贤相！而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，危楼落日，忧愁难解，聊吟诗以自遣，如斯而已！

　　全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，相互渗透，相互包容；熔自然景象、国家灾难、个人情思于一体，语壮境阔，寄慨遥深，体现着诗人沉郁顿挫的艺术风格。

　　这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走之势。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”给全诗点染上一层悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有此时、此地、此人、此行等多重含义，也包含着无奈的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引人作联翩无穷的想象。五句的“ 终”，既表示终于，也表示始终，也更有是终久之意；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”

　　字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是不当如此而竟然如此的语气，表示对古今误国*的极大感慨。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是不甘如此却只能如此的意思，表达诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。

　　首句的“*”字和末句的“暮”字，在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写登楼观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，说明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，还是城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花*高楼”却*在咫尺之间。远景*景互相配合，就使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞之感。

　　历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评谓：

　　“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）

整理：zhl201702

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登黄鹤楼古诗的原文

登黄鹤楼古诗的原文

　　《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。此诗描写了在黄鹤楼上远眺美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。下面是小编整理的登黄鹤楼古诗的原文，希望对你有所帮助！

　　《黄鹤楼》

　　作者：崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　　【注解】：

　　2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。[2]

　　3.乘：驾。

　　4.去：离开。

　　5.空：只。

　　6.返：通返，返回。

　　7.空悠悠：深，大的意思

　　8.悠悠：飘荡的样子。

　　9.川：*原。

　　10.历历：清楚可数。

　　11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

　　12.萋萋：形容草木长得茂盛。

　　13.鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉*载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献

　　上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。

　　14.乡关：故乡。

　　译文

　　过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

　　【韵译】：

　　传说中的仙人早乘黄鹤飞去，

　　这地方只留下空荡的黄鹤楼。

　　飞去的黄鹤再也不能复返了，

　　唯有悠悠白云徒然千载依旧。

　　汉阳晴川阁的碧树历历在目，

　　鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，

　　时至黄昏不知何处是我家乡？

　　面对烟波渺渺大江令人发愁！

　　【评析】：

　　这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代去写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的结论绝不是哪一个人，更不是我硬要往开封人脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。

　　分联详析 首联 诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。颔联 “黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。 本句具有一种普遍包举的`意味，抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。 诗中“黄鹤”所指甚明，除了实体“仙鹤”之外，它的指向应该是即“一切”之意。“不复返”，更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。如果说这个词和“空悠悠”使人看到空间的广袤，那么“千载”则使人看到了时间的无限性。时间和空间的组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感，更加催生了乡愁。 尾联 “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。

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古诗《登鹳雀楼》

古诗《登鹳雀楼》

　　《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，全诗主要写的是什么内容呢？以下是小编为大家收集的古诗《登鹳雀楼》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《登鹳雀楼》原文：

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　《登鹳雀楼》注释：

　　①鹳雀楼：古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。《蒲州府志》记载：“（鹳雀楼）旧在郡城西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。”

　　②白日：太阳。

　　③依：依傍。

　　④尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

　　⑤欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

　　⑥穷：尽，使达到极点。

　　⑦千里目：眼界宽阔。

　　⑧更：再。

　　《登鹳雀楼》白话译文：

　　夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

　　若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

　　《登鹳雀楼》创作背景：

　　该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

　　作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。

　　《登鹳雀楼》赏析：

　　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

　　前两句写所见。“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远。

　　杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。

　　后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非最高层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

　　诗句看来只是*铺直叙地写出了这一登楼的'过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。

　　周复纲说，这首诗具有超越时空的力量，这种力量是美和哲理的统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。

　　作者简介：

　　王之涣（688—742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。

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王之涣登楼远眺的诗句

1、登幽州台歌【】陈 【朝代】唐前不见古人， 后不见来者。

念天地悠， 独怆然而涕下

2黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

3、　《登鹳雀楼》唐 王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

三首够了吗

欲穷千里目，更上一层楼。

日穷千里目，更上一层楼。

欲穷千里目，更上一层楼

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