展现审美距离的古诗词

含有审字的古诗词 带审字的诗词名句

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》

审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意——《鬼谷子·捭阖》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。——《格言联璧·处事类》

当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？——《旧唐书·列传·卷五十二》

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短——《贞观政要·卷三·论择官》

夫治身与治国，一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》

审知四度，可以定天下，可安一国。——《黄帝四经·经法·四度》

审其名实，慎其所谓。——《公孙龙子·名实论》

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。——陶渊明《归去来兮辞·并序》

一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。——《韩非子·有度》

牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。——《鬼谷子·鬼谷子·反应》

按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。——《吕氏春秋·览·审分览》

凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵以捣之，无有不胜。——《百战奇略·第六卷·进战》

诗成流水上，梦尽落花间。——钱起《送夏侯审校书东归》

致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。——《贞观政要·卷三·论择官》

善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。——《围炉夜话·第九则》

楚乡飞鸟没，独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》

凡与敌战，必须料敌详审而后出兵。——《百战奇略·第五卷·轻战》

傥寄相思字，愁人定解颜。——钱起《送夏侯审校书东归》

可惜龙泉剑，流落在丰城。——宋之问《送杜审言》

一樽齐死生，万事固难审。——李白《月下独酌四首》

知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍——《庄子·杂篇·让王》

两地江山万余里，何时重谒圣明君。——沈佺期《遥同杜员外审言过岭》

治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官——《吕氏春秋·览·审分览》

天长地阔岭头分，去国离家见白云。——沈佺期《遥同杜员外审言过岭》

欲审曲直，莫如引绳；欲审是非，莫如引名——《春秋繁露·卷十》

至治之世，其民不好空言虚辞——《吕氏春秋·览·审分览》

审知今则可知古，知古则可知後，古今前後一也。——《吕氏春秋·纪·仲冬纪》

量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。——《鬼谷子·鬼谷子·揣篇》

河桥不相送，江树远含情。——宋之问《送杜审言》

卧病人事绝，嗟君万里行。——宋之问《送杜审言》

南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。——沈佺期《遥同杜员外审言过岭》

没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。——刘向 编《六亲五法》

经略洪承畴与之有旧，问曰：先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？——全祖望《梅花岭记》

欲观千岁则数今日，欲知亿万则审一二——《荀子·非相》

审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。——《管子·八观》

审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。——《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

诸臣正心之学微，所言或不免己私，或失详审，诚如胡寅扰乱政事之说，有不足以当陛下之心者。——海瑞《治安疏》

愚者审视之，乃悟。——佚名《不识自家》

延年曰：将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之？——班固《霍光传(节选)》

光为人沉静详审，长才七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。——班固《霍光传(节选)》

审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。——蒲松龄《促织》

审视，巨身修尾，青项金翅。——蒲松龄《促织》

寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。——丘迟《与陈伯之书》

苦称量之不审兮，同权概而就衡。——贾谊《惜誓》

见王子而宿之兮，审壹气之和德。——屈原《远游》

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。——方孝孺《深虑论》

吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。——苏轼《三槐堂铭》

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含有距字的古诗词 带距字的诗词名句

距谏者塞，专己者孤。——《盐铁论·卷五》

君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。——王安石《游褒禅山记》

曰：鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。——司马迁《鸿门宴》

公输盘诎，而曰：吾知所以距子矣，吾不言。——墨子及弟子《公输》

子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。——墨子及弟子《公输》

多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤。——《盐铁论·卷五》

中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。——《尚书·夏书·禹贡》

何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。——孙樵《何易于挽舟》

体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？——王勃《檄英王鸡》

拔去病株留好苗，等距密植产量高。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰花山。——王安石《游褒禅山记》

子墨子亦曰：吾知子之所以距我，吾不言。——墨子及弟子《公输》

投珠冀相报，按剑恐相距。——李白《陈情赠友人》

密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。——佚名《皇矣》

连畛距阡陌，子母相钩带。——阮籍《咏怀八十二首》

丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：距剑门二十里。——沈德潜《游虞山记》

羽族以觜距为刀铍，毛群以齿角为矛铗，皆体著而应卒。——左思《三都赋》

袒裼徒搏，拔距投石之部。——左思《三都赋》

玉堂对溜，石室相距。——左思《三都赋》

距远关以闚，时高樔而陛制。——左思《三都赋》

济有无之常偏，距日中而毕会。——左思《三都赋》

于时运距阳九，汉网绝维。——左思《三都赋》

周受命以忘身，明戎政之果毅；距华盖于垒和，案乘舆之尊辔；肃天威之临颜，率军礼以长撎。——潘安《西征赋》

客曰：钟、岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚。——枚乘《七发》

信关胡马冲，亦距汉边塞。——陈子昂《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》

能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。——佚名《神鸡童谣》

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。——戴名世《慧庆寺玉兰记》

慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为*野。——戴名世《慧庆寺玉兰记》

予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。——欧阳修《偃虹堤记》

自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。——钟惺《浣花溪记》

晚泊沙夹，距小孤一里。——陆游《过小孤山大孤山》

因进距衰，表贤简能。——张衡《东京赋》

秦政利觜长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。——张衡《东京赋》

吾又惧其杂也，迎而距之，*心而察之，其皆醇也，然后肆焉。——韩愈《答李翊书》

蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐。——司马相如《子虚赋》

县距州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁，索民挽纤，易于身引舟。——孙樵《县令挽纤》

惶悸兮失气，踊跃兮距跳。——王逸《九思》

妄周容而入世兮，内距闭而不开。——刘向《九叹》

小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！——左丘明《子产却楚逆女以兵》

行源径转远，距陆情未毕。——谢灵运《登永嘉绿嶂山》

恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。——李商隐《李贺小传》

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绝句古诗15首 展现唐诗中的唯美

　　绝句是古诗当中的一种体裁，它将所有的内容浓缩在了短短的几个字、几句话当中，是诗人们学识以及才能的体现，所以古诗中的绝句大多都非常优美，其描写的景色也是唯美动人。在绝句古诗当中，唐诗绝句是非常知名的。下面我们就通过这几首绝句古诗，来体会下唐诗中的唯美景色吧。

　　1、《相思》

　　王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　2、《宿建德江》

　　孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　3、《渡汉江》

　　宋之问

　　岭外音书断，经冬复历春。

　　*乡情更怯，不敢问来人。

　　4、《问刘十九》

　　白居易

　　绿蚁新醅酒，红泥小火垆。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无。

　　5、《悯农》

　　李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?

　　6、《绝句》

　　杜甫

　　江碧鸟逾白，山青花欲燃。

　　今春看又过，何日是归年。

　　7、《寻隐者不遇》

　　贾岛

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　8、《桃花溪》

　　张旭

　　隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

　　桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?

　　9、《闺怨》

　　王昌龄

　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

　　10、《送孟浩然之广陵》

　　李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　11、《逢雪宿芙蓉山主人》

　　刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　12、《江南逢李龟年》

　　杜甫

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　13、《乐游原》

　　李商隐

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*古典舞的发展与审美特征

*古典舞的发展与审美特征

　　*古典舞是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的和古代风格特色的舞蹈。下面是YJBYS小编为大家搜索整理的关于*古典舞的发展与审美特征，欢迎参考阅读，希望你喜欢!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!

　　一、*古典舞的起源与发展

　　*古典舞起源于*古代，历史悠久，博大精深。从其源头来说，是*古代舞蹈的一次复苏，也是戏曲舞蹈的苏醒，是几千年来*舞蹈传统的复兴。因此，*古典舞的主要源泉是戏曲舞蹈。戏曲舞蹈虽然不能作为历朝历代古代舞蹈的遗存，与古代宫廷舞蹈并不是传承的关系，但是戏曲舞蹈确是距今最*的，具有严整规范性和典范性的舞蹈样式，所以*古典舞的继承和发展主要是由戏曲舞蹈发展而来的。另外，在20世纪中叶，芭蕾艺术深刻影响着我国舞蹈艺术的发展，芭蕾也就成为*古典舞建立的参照系，古典舞也科学地借鉴了芭蕾的训练方法和完整的训练体系。

　　著名舞蹈学者、舞蹈编导家孙颖先生也认为：“*古典舞必须区别于戏曲，具有自己的特点和风格才能成为一门独立的古典艺术。”孙颖教授依据雄厚的中华传统和文化，在文化母体中开拓*古典舞的新领域，他研究汉代的审美风尚和文化气质，而且对*古代文化予以审视，使得*古典舞在发展过程中，逐渐形成可一种“汉代舞蹈风格”，将*古典舞进一步激活，使*古典舞屹立于世界民族文化之林。纵观*古典舞的形成于发展，的确经过了一个漫长探索并逐步发展的过程，舞蹈工作者既继承典范，发扬传统，又以创新的精神，不断地赋予古典舞以新的样式和气韵。

　　二、*古典舞的审美特征

　　*古典舞将手、眼、身、法、步视为其运动形式的五大要素，每一要素中包含的大量的舞姿动作从各个方面体现了*古典舞特有的审美原则。

　　(一)手。人们常说“手舞足蹈”，因此舞蹈中手的动作运用是非常重要的。*古典舞尤其强调手的舞姿动作，往往在表达激动情感时会借助手的动作来完成。手的动作有很多，如“单指”、“剑指”、“虚拳”、“实拳”、“托掌”等等。手的舞姿使得*古典舞的风格一目了然，也是*古典舞区别于其它舞种的一大要素。

　　(二)眼。人们常说“眼睛是心灵的窗户”，从眼睛中我们能读懂一些肢体语言不能表达尽的情感含义。为了能将喜、怒、哀、乐、惊、怨等各种人性情感有效地表达出来，*古典舞中的“眼睛”就成为了重要的表演工具。还有，*古典舞的“眼”的动作原则是“眼随身动”、“眼随手走”。

　　(三)身。身体的姿态是最能够体现舞蹈的风格特征的，也最能揭示舞蹈人物的性格，所以*古典舞对身体姿态动律的运用就极为讲究。其实，*古典舞中要强调某部分“身”的动作并不是只指运动的某一部分，而是需要其它身体部位的配合。

　　(四)法。*古典舞的“法”有两层含义：一是形成舞蹈风格特征的动律精髓，俗称“法儿”，一是舞蹈的规律和法则。*古典舞的“法”强调“阴中阳，阳中阴”。

　　(五)步。步法的运用是舞蹈下肢运动的关键，人体运行主要是依靠腿和脚的动作，无“足”的舞姿，舞蹈也就不能称其为“舞蹈”了。对于*古典舞，各种步法也要具有*特色，虽然在基本功训练中我们也借鉴了芭蕾舞的脚位进行训练，但真正的古典舞组合或剧目当中所运用的舞姿，还是来源于*古代舞蹈和戏曲舞蹈。

　　三、*古典舞的审美要素

　　我们知道，*古典舞基训的总要求就是围绕着形、神、劲、律进行的整体而系统的训练，也是*古典舞身韵特征的突出表现，这四者也是*古典舞的审美要素。展开来说，“形”就是指外形，是*古典舞基训的外部形态特征;“神”就是指民族的身韵、神态和气质，这也是古典舞的内涵，通过*古典舞的基训，这种“神”才能够散发出来;“劲”就是指劲头，也就是*古典舞的用力方法和节奏特点，它是*古典舞特有的用力方法;“律”就是指韵律以及运动规律，如*圆、立圆、8字圆就是构成*古典舞动势的精髓。以上四个关键词就是*古典舞真正的精髓，而*古典舞基训也是为了把“形、神、劲、律”这四者很好地展现出来，如果没有了*古典舞基训，就没有了“形、神、劲、律”的展现。

　　综上所述，本文已经分析了*古典舞的起源与发展，又分析了它的审美特征与要素，我们已经感受到*古典舞的独特魅力。正是它的审美要素，才使*古典舞散发出独一无二的魅力，满足了当前观众的审美要求同时，也促进了*古典舞的不断发展。

　　一、基本云手

　　要求：双手胸前时要保持圆臂，要含胸提气。双手配合的感觉要象在胸前揉抚一个圆球一样，完成云手的过程身体也要在过程中随之提、仰、含、沉、眼睛要先跟随上面的手，后随下面的手，要有浑厚的内涵气质。节奏处理基本上同“云肩转腰”一样，先做连绵不断的慢速，然后在慢中给以“点”的处理，强调轻重缓急的节奏变化。

　　二、冲靠云手

　　在基本云手的基础上，加以上身冲靠为动律带动云手的同时加上脚的前后移动重心整个过程要完成两次上身的冲靠，两次脚步的前后移重心。手腕在揉球过程中是连续的盘腕

　　三、大开大合云手

　　强调“横拧开合”的技术要领。要尽量挺拔上身并横拧，二位手臂要向后打开一些，上下身较劲产生一种“拧麻花”的形态。左臂要尽量后掰，之后从头前饶过，接着变“走上身留下身”动律转体过来。

　　四、波浪云

　　又称“云手大揉球”。其始动作要比基本云手舒展和撑长一些，是上身经过右旁提-后仰身-左旁提的大幅度运动过程，双手间距要适当放大。腿部要有弯曲移动重心的过，身体要有深含的过程，右手“反*穿”左手“正*穿”带动直腿立腰，又成右旁提，与前面左右对称。适合用一些强烈的、伸展的、多变的旋律性强的伴奏音乐。

　　手臂的基本姿态：

　　（1）单山膀：（以右手为列，下同从略），小踏步，身体面向一点，目视八点双手叉腰准备。动作时，右手顺胯向下经体侧撩掌至头的前上方，然后盖掌或者切掌至胸前，微扣腕向右拉开，至上臂与肩同*为止，身体面向两点，头转向八点；

　　（2）双手膀：丁子步或小踏步，身体面向一点，目视八点双手叉腰准备。动作时眼随右手拉成单山膀，然后眼随左手拉成双山膀，眼亮相于两点上方；

　　（3）顺风旗：小踏步，左手拉山膀同时，右手直接向上撩至托掌位，眼随右手亮相于八位血上方；

　　（4）双托掌：丁字步或小踏步，双手叉腰准备。动作时双手经体侧撩至头上，盖掌于胸前交叉，向下分掌再撩掌至托掌位，眼随右手亮相于八点下方；

　　（5）托按掌：丁字步或小踏步，双手叉腰准备。动作是右左手交替胸前晃手，成右托掌位，左按掌位，身体面向两点眼亮相于八点斜上方；

　　（6）山膀按掌：动作同脱掌，只是最后姿态为右山膀左按掌；

　　（7）斜托掌：丁字步或小踏步，双手叉腰准备。动作时，双手经体分前撩至顺风旗位手心向上，高臂为扬掌位；

　　（8）冲掌：丁字步，双手叉腰准备。动作时，双手由下向右双晃手一周右胯侧，右手端掌与左手掌掌心相对，然后右肘后提左掌向八点下方推出，眼随左手方向亮相；

　　（9）提襟：丁字步，双手叉腰准备。动作时，右臂下崔，手握拳提于右胯旁，同时左肩微向前眼看右手。然后左臂下崔，手握拳于左胯旁，同时右肩微向前，上身略向左拧，手腕略向里转，虎口在身前斜对胯，甩头向八位亮相。

　　*古典舞从其源来说，是古代舞蹈的一次复苏，是戏曲舞蹈的复苏，是几千年*舞蹈传统的复兴。十分明显，它的审美原则不是什么新发明，而是几千年中华文化的流传和延续，是用一根长线从古串到今的，这些原则非但在戏曲中可见，在唐宋乐舞中，在汉魏“舞戏”中，甚至在商周礼乐中，都能见其蛛丝马迹它的文化特征；就其流来讲，它是在原生地上生成的一个崭新的艺术品类，这是一个可以和芭蕾舞、现代舞相媲美的新的舞蹈种类，这个衍舞种是地道的*货。

　　一、古典舞的节奏特点

　　古典舞在节奏上特点也很突出，这与我们民族音乐的特点是分不开的，我们民族音乐很少有象西洋音乐那样强弱相间、有规律的匀速、脉动式的节奏，一般表现为弹性节奏和点线结合的特点。体现在节奏上多为符点（抻——赶）或切分（赶——抻）或是两头抻中间赶，或是两头赶中间抻，或是紧打慢做，或是慢打紧做等等。因此，所形成的动作的内在节奏，诸如刚柔、动静、缓急、放收、吞吐……抑扬顿挫、点线结合等，从而产生我们特定的动律特点和韵律感。

　　二、身法韵律的贯穿

　　身段课提炼的身法韵律是我们基训课必须加以贯穿的，而且要从基训的风格性、身体艺术表现力和技巧的民族性的高度在基训课中加以结合和运用，并逐渐形成基训教材中不可分割的一部分。比如在动作中贯穿提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提的动律元素；贯穿呼吸的要求；贯穿节奏特点的要求；贯穿手、眼、身、法、步的要求。例如对手的要求包括指、腕、肘、臂、肩的训练；一个是能力、幅度上的提、拉、抻、拔的功能素质训练；一个是意念、感觉上的艺术素质训练。只有这样才能体现民族舞的“神、气、韵”，才能打破基训课的芭蕾化倾向和体操、杂技化的倾向；才能改变基训课在训练上的纯功能化和僵、死、板的倾向。同时也解决了组合的语言性，以及让身法与民族技术、技巧的能力、素质训练结合起来。

　　三、身体的专业条件、能力和素质

　　（一）柔韧性方面：作为一个民族舞演员，要求身体各关节、韧带的柔韧性要好，幅度要大，特别是对肩、腰、腿、髋的柔韧性要求很高。

　　1、下肢要有大的步幅：前、旁、后腿要求180度，因为演员在“控制慢板”中，通过“步幅”来充分展现身体的表现力；而且，一系列的民族技巧需要很好的“步幅”的训练上，方法很多，有耗、压、劈、扳、踢、悠、撩。仅一个劈叉就有耗、压、拖、滚、跳、翻、扫。踢腿的种类就更多了。

　　2、髋关节的“开”和“掀”的幅度要大。它和芭蕾的“开”还不完全一样。我们不仅要求大腿跟的外开，而且要求整个髋臼关节大幅度的运动，许多民族舞姿和技巧都需要髋关节有更大幅度的“开”和“掀”的能力。

　　3、交叉的幅度。要求关节的能力，并且往往和身体的拧倾结合在一起。

　　4、在用力的方法上要求轻、漂：要求运动过程松紧结合，发力要集中，过程的速度要快，讲究“发力在根，用力在梢”，讲究“寸劲”，这给弹跳等一系列的民族舞姿、造型、技巧的“爆发力”准备了素质、能力的条件和基础。

　　5、深蹲的能力：这也是一系列的民族舞姿、造型、技巧的必须具备的能力，要求跟腱韧带的韧性要好。

　　6、古典舞的舞姿幅度特别大，除了上身拧倾的要求外，要在*衡重心上进行运动和变化。这同时加大了主力腿柔韧的幅度。

　　（二）腰部的训练：我们民族舞对腰的训练要求很高，内容也极为丰富。腰部的训练不光是我们通常所说的“大腰”的训练，它包括的范围要广的多。可以分为上、中、下三节。

　　1、素质与能力。上节——指胸腰。包括肩关节、膀跟。这一节“开”的幅度很重要，特别对女演员更是如此。它包括开、合、含、腆、涮。中节——指胸以下、胯以上这一节。各种拧腰的幅度，中节是起决定作用的。它除了柔韧性之外，腰背能力也要靠中节来去作用。它应包括柔韧的训练、各种拧腰的训练，包括两头叠的能力、旁提的能力训练，以及下、耗、甩、涮、抡等。下节——蛰大腿根、胯根这一节，包括“板腰”的能力。在民族舞中，胯根这一节很重要，它和髋的幅度及一系列民族技巧的关系密切，在民族技巧中下节运动的很多，如翻身幅度加大，速度加快，许多民族造型、舞姿技巧需要胯根的“开”和很强的板腰能力。

　　2、运动中腰的能力训练。运动中要求腰的灵活、有速度、有力量。如快涮腰、风火轮、乌龙盘打、燕子穿林、青龙探爪等，要求腰拧、闪、力、活，具有高度灵敏性和力量。同时，腰也起着上下身配合的枢纽和桥梁作用。谚语说的好：“变化在手，机关在腰”。

　　四、技术、技巧的民族特性

　　（一）旋转的特点

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诗名含有审字的古诗词 名字含审字的诗词

怀徐审知王彦博审知之侄彦章

赵蕃〔宋代〕

为见山花发，忽思湖柳深。当君散帙坐，著我倚楼吟。别句漫多纸，别觞终欠斟。光阴几尺璧，书疏阙万金。病驹匪恋秣，鸿雁归有心。已后兰亭集，犹能与竹林。

次韵和审言与孙少述会游审言以病不至

沈遘〔宋代〕

三吴高士厌英躔，乘兴南来得暂延。俗役更思抛吏几，胜游还约泛湖船。

*生慕义如饥渴，自昔论交孰后先。独恨良朋不相对，一吟嘉句重悁悁。

曾裘父寄二绝并呈审知一再次韵前以寄曾后寄审知四首 其二

赵蕃〔宋代〕

纷纷竞说杜陵翁，此老真能数百容。我亦几同叶公好，骇然今日见真龙。

五月十有八夜与审知同宿塔山次审知韵

赵蕃〔宋代〕

初期半山来，已止辄复上。山游更同君，兼取鱼熊掌。向来观极南，屡作此山想。那知有今日，谈笑得纵赏。谢公彼何人，诗声擅霄壤。得非山川行，于以助其长。逐人易浮沈，与物多俯仰。政当恨未立，安曰悟已往。萧萧烟云变，浩浩风雨响。世岂乏此观，身由居苍莽。

与彦博审知同为问梅之行到溪南仆与审知俱以

赵蕃〔宋代〕

惊飙振林梢，落日挂马首。世方功名图，我自饥寒走。萧条政长路，欢喜逢故友。酒酌戒毋多，诗声愧新有。

与彦博审知同为问梅之行到溪南仆与审知俱以

赵蕃〔宋代〕

非为十日留，重此一岁阑。岁去易悲感，日来盛阴寒。今晨已春意，欲出反浩叹。梅事足可惜，病躯良独难。

与彦博审知同为问梅之行到溪南仆与审知俱以

赵蕃〔宋代〕

由梅且翩翩，溪柳向婀娜。群行欲何诣，僧屋惟所可。连朝谩蕲尔，作意终败我。此事且复然，吾生信多坷。

八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留

赵蕃〔宋代〕

郊原莽莽吹黄埃，余暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗，晓兴坐觉飞崔嵬。*生诗盟有徐孺，笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚，作计似我何疏哉。兹游只欠王子在，见说归书一纸开。追随正复听君乐，流浪如我空增哀。吾邦此山颇高绝，泛菊况堪临季月。要当相与一杯酒，只恐因之又成别。

八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留

赵蕃〔宋代〕

出门生憎触风埃，故邀幽人山中来。小休危亭带曲折，未尽高塔当崔嵬。目营所到岂有极，脚力尚壮不拟回。旧游久阔空信耳，高处一上何佳哉。是山百年定谁主，一丘新壤手所开。渊明自祭岂非达，杜牧作志夫何哀。如君风流固旷绝，与我论交忘岁月。异时访我入此山，扣牛共唱生生别。

八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留题之韵作二首时彦博归及常山 其一

赵蕃〔宋代〕

郊原莽莽吹黄埃，馀暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗，晓兴坐觉飞崔嵬。

*生诗盟有徐孺，笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚，作计似我何疏哉。

兹游只欠王子在，见说归书一纸开。追随正复听君乐，流浪如我空增哀。

吾邦此山颇高绝，泛菊况堪临季月。要当相与一杯酒，只恐因之又成别。

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遥同杜员外审言过岭古诗词

遥同杜员外审言过岭古诗词

　　古诗原文

　　天长地阔岭头分，去国离家见白云。

　　洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。

　　南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。

　　两地江山万余里，何时重谒圣明君。

　　译文翻译

　　山岭是广阔天空与大地的分界，远离故乡只看得到无边的白云。

　　洛水*风光何其美丽，这里的重山雾瘴难以忍受。

　　你可渡过那风高浪急的南海，北边归去衡阳的大雁阵阵。

　　两地间隔着遥远的距离，何时才能面圣明君呢？

　　注释解释

　　本诗是沈佺期和杜审言之诗。两人都于公元705年被流放岭南。审言先起程过大庾岭去峰州（今越南越池东南），佺期随后也过大庾岭去驩州（今越南乂安省荣市）。

　　洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。

　　创作背景

　　诗人被流放到“天长地阔”的岭南，友人不知“人何处”，岭南京城相隔“万余里”，内心无限愁苦，但未见诗人表现得痛苦不堪，绝望怨恨，而以“何时重谒圣明君”一句收尾，表达了思念君王的赤诚，节制了悲伤的情感。

　　诗文赏析

　　首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。

　　颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的`风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。

　　颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。

　　颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可*安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。

　　尾联回应首联，婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里，何时重谒圣明君”，是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙，既表达了思念君王之赤诚，又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素来被认为高华典重，但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。（《载酒园诗话又编》）《围炉诗话》亦评说道：“诗乃心声，心由境起，境不一则心亦不一，言心之词，岂能尽出于高华典重哉！”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活，心与境都起了重大的变化，因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。

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离别的古诗词名句

离别的古诗词名句

　　离别的古诗词名句第一部分

　　1. 莫道秋江离别难.舟船明日是长安.

　　2. 故人西辞黄鹤楼. 烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽.唯见长江天际流.

　　3. 与君离别意.同是宦游人.海内存知己.天涯若比邻.无为在歧路.儿女共沾巾.

　　4. 明月隐高树.长河没晓天.悠悠洛阳道.此会在何年?

　　5. 朝闻游子唱离歌.昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听.云山况是客中过.

　　6. 寒雨连江夜入吴.*明送客楚山孤.洛阳亲友如相问.一片冰心在玉壶.

　　7. 劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人.

　　8. 仍怜故乡水.万里送行舟.

　　9. 醉不成欢惨将别.别时茫茫江浸月.

　　10.请君试问东流水.别意与之谁短长.

　　11.李白乘舟将欲行.忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺.不及汪伦送我情.

　　12.白玉一杯酒.绿杨三月时.春风余几日.两鬓各成丝.

　　13.此地一为别.孤蓬万里征.浮云游子意.落日故人情.

　　14.轮台东门送君去.去时雪满天山路.山回路转不见君.雪上空留马行处.

　　15.天明登前途.独与老翁别.

　　16.日斜江上孤帆影.草绿湖南万里情.

　　17.多情自古伤离别.更那堪.冷落清秋节.

　　18.梧桐叶上三更雨.叶叶声声是别离.

　　19.蜡烛有心还惜别.替人垂泪到天明.

　　20.南浦凄凄别.西风袭袭秋.一看肠一断.好云莫回头.

　　离别的古诗词名句第二部分

　　1、门外若无南北路，人间应免别离愁。——唐·杜牧《赠别》

　　2、影渐不见声渐无，情思却被天涯阻。

　　3、去年花里逢君别，今日花开已一年。——唐·韦应物《寄李儋元锡》

　　4、风萧萧兮水寒，壮士一去兮不复还。

　　5、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

　　6、多少蓬莱旧事，空回首，暮霭纷纷。

　　7、人生不相见，动如参与商——唐·杜甫《赠卫八处士》

　　8、剪不断，理还乱，是离愁。——南唐·李煜《相见欢》

　　9、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——唐·杜牧《赠别》

　　10、高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。

　　11、短聚别离愁满腹，翘首凝望，身影无寻处。

　　12、海上生明月，天涯共此时。

　　13、春去秋来不相待，水中月色长不改今人不见古时月，今月曾照古时人江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　14、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——北宋·黄庭坚《寄黄几复》

　　15、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——《秋风清》唐·李白

　　16、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

　　17、举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》唐·李白

　　18、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——《长相思二首》唐·李白

　　19、月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。——唐·李白《长门怨》

　　20、明月易低人易散，归来呼酒更重看。

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《遥远的距离》歌词

《遥远的距离》歌词

　　歌词一般是配合曲子旋律一同出现的，歌词是歌曲的本意所在。现代一般是配合音乐，便于哼唱的语句。下面是小编整理的《遥远的距离》歌词，一起来看看吧。

　　一条路 曲折不*

　　一场爱 忽远忽*

　　你就像黎明前

　　那颗流星

　　如此绚烂让人琢磨不定

　　一个人 两种心情

　　一场梦 梦了又醒

　　我就像风吹过

　　那片浮萍

　　没有重量就像一道剪影

　　最遥远的你

　　是我最*的心情

　　拥抱一颗流星

　　却希望得到永恒的光明

　　最遥远的你

　　是我最*的心情

　　希望梦不会醒

　　带你看尘世最美的风景

　　一个人 两种心情

　　一场梦 梦了又醒

　　我就像风吹过

　　那片浮萍

　　没有重量就像一道剪影

　　最遥远的你

　　是我最*的心情

　　拥抱一颗流星

　　却希望得到永恒的光明

　　最遥远的你

　　是我最*的心情

　　希望梦不会醒

　　带你看尘世最美的风景

　　最遥远的你

　　是我最*的心情

　　拥抱一颗流星

　　却希望得到永恒的光明

　　最遥远的你

　　是我最*的心情

　　希望梦不会醒

　　带你看尘世最美的风景

　　希望梦不会醒

　　带你看尘世最美的风景

　　世界上最远的距离

　　不是生与死的距离

　　而是我站在你面前

　　你不知道我爱你

　　世界上最远的距离

　　不是我站在你面前

　　你不知道我爱你

　　而是爱到痴迷

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道离别的古诗词

道离别的古诗词

　　在日常学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。你还在找寻优秀经典的'古诗吗？以下是小编为大家收集的道离别的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　白雪歌送武判官归京[唐]岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　离别诗

　　不愿你走，时间为我停留;思绪如依依拂柳，荡漾我心头。不愿你走，爱恨亦悠悠，情如梦镜般神游。别离，往事依旧，别离，故人挥手，别离，夕阳映映，别离，落红亦悲愁。

　　相约黄昏后，心要走，人难留。挥泪饮苦酒，豪情溢觥筹，泪洗眼，何须问原由?

　　送别诗【隋】隋无名氏

　　杨柳青青著地垂，

　　杨花漫漫搅天飞。

　　柳条折尽花飞尽，

　　借问行人归不归。

　　送元二使安西[唐]王维

　　渭城朝雨浥轻尘，

　　客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，

　　西出阳关无故人。

　　别董大[唐]高适

　　千里黄云白日曛，

　　北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君。

　　送杜少府之任蜀州[唐]王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在岐路，儿女共沾巾。

　　黄鹤楼送孟浩然之广陵[唐]李白

　　故人西辞黄鹤楼，

　　烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，

　　唯见长江天际流。

　　赠汪伦[唐]李白

　　李白乘舟将欲行，

　　忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，

　　不及汪伦送我情。

　　闻王昌龄左迁龙标遥有此寄[唐]李白

　　杨花落尽子规啼，

　　闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，

　　随风直到夜郎西。

　　宣州谢朓楼饯别校书云[唐]李白

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表现思乡的古诗词

表现思乡的古诗词

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。下面小编收集了有关表现思乡的古诗词，供大家参考。

　　1、举头望明月，低头思故乡《出自静夜思》

　　2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲《出自九月九日忆》

　　3、感时花溅泪，恨别鸟惊心《出自春望》

　　4、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年《出自除夜作》

　　5、慈母手中线，游子身上衣《出自游子吟》

　　6、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰《出自回乡偶书》

　　7、*乡情更怯，不敢问来人《出自渡汉江》

　　8、乡书何处达？归雁洛阳边《出自次北固山下》

　　9、入春才七日，离家已两年《出自人日思归》

　　10、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城《出自春夜洛阳城》

　　11、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡《出自旅次朔方》

　　12、露从今夜白，月是故乡明《出自月夜忆舍弟》

　　13、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁《出自登黄鹤楼》

　　14、但愿人长久，千里共婵娟《出自水调歌头》

　　15、来日绮窗前，寒梅著花未《出自杂诗》

　　16、悲歌可以当泣，远望可以当归《出自悲歌》

　　17、胡马依北风，越鸟巢南枝《出自古诗十九首》

　　18、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《出自十五夜望月》

　　19、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波《出自回乡偶书》

　　20、相去日已远，衣带日已缓《出自古诗十九首》

　　21、离恨恰如春草，更行更远还生《出自清*乐》

　　22、是离愁。别是一般滋味在心头《出自相见欢》

　　23、别时容易见时难。流水落花春去也《出自浪淘沙令》

　　24、人生不相见，动如参与商《出自赠卫八处士》

　　25、若为化得身千亿，散上峰头望故乡《出自与浩初上人》

　　26、明朝望乡处，应见陇头梅《出自题大庾岭北驿》

　　27、仍怜故乡水，万里送行舟《出自渡荆门送别》

　　28、举杯邀明月，对影成三人《出自月下独酌》

　　29、海上生明月，天涯共此时《出自望月怀远》

　　30、西北望乡何处是，东南见月几回圆《出自八月十五日》

　　31、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡《出自夜上受降城》

　　归家

　　〔唐〕杜 牧

　　稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？

　　乡思

　　[宋]李 觏

　　人言落日是天涯，望极天涯不见家。

　　已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

　　京师得家书

　　〔明〕袁 凯

　　江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

　　闻雁

　　[唐]韦应物

　　故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

　　杂诗

　　（王维）

　　君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

　　题大庾岭北驿

　　（宋之问）

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