初冬木芙蓉的古诗

有描写木芙蓉的句子有43条

1.九月江南花事休 芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水 落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷 风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮 别有池塘一种幽。——出自明代：文徵明《钱氏池上芙蓉》

2.芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

3.木末芙蓉花，山中发红萼。闭户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维《木芙蓉》唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜。绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维《辛夷坞》当轩对尊酒，四面芙蓉开。——唐·王维《临湖亭》青山丽朝景，元峰朗夜光。未及清池上，红蕖并出房。日分双蒂影，风合雨花香。鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。云雨流轻润，草木隐嘉祥。徒歌涉江曲，谁见缉为裳。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——唐·高蟾《上商侍郎》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。——苏轼圆花一蒂卷，交叶半心开。影前半照耀，香里蝶徘徊。欣随玉露点，不逐秋风催。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开。

4.哦，恋人，你看那芙蓉花开，好美，恋人，你看那，芙蓉花开粉色尽显，像彩虹，向夕阳，像桃红，它粉的娇艳欲滴，更像女人的脸，在这下雨的日子里，蓉花你让我遐想，我的心中，又在思念着你，哦，看我这，放飞的思想

5.《杂曲歌辞·乐府》年代：唐 作者： 陆长源芙蓉初出水，菡萏露中花。

6.虽然最美人间四月天，但湖南的秋天，如果某处有一片芙蓉，则其风景丝毫不逊于四月之春。千朵万朵，挂满枝头，娇丽大方，竞相争艳。树下总有不少行人驻足，或叹其美，或赏其姿，或羡其芳，或品其性。总的来说，我对芙蓉花的印象是看似娇艳却不媚俗，个中自有一股清丽之质。

7.远远的就闻到一股淡淡的，甜甜的香味，芙蓉树开花了！路两旁碧绿的树冠上浮着一层粉红色的花，连成一片，就像雨后的彩虹在欢迎我们的到来。一株株茂盛的芙蓉树繁花满枝就像一把把撑开的绿色的花伞。

8.绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》

9.千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。——苏轼

10.这烟树参差的季节，惟有一树芙蓉花开。无论梧桐，还是榆杨早已过了盛装而舞的时节。远望芙蓉花，整片绿叶上飘浮着淡淡的一层粉红。那粉红的，毛茸茸的芙蓉花，粉嫩娇艳，像极了女人的肌肤，于蝉鸣的焦躁与单调中添一季的馨香与清幽。那簇簇鲜艳的花朵，放射出细密的光芒，在微风的吹动下，像朵朵跳动的火焰。夏天的奔放豪爽激情，让芙蓉树萌发了这般娇艳的情思。

11.打开窗户，那股淡淡的甜甜的香味就随风而来，顿时满室生香，办公室里便弥漫着一股芙蓉花的清香，此时此刻，我会蓦然想起古人“红袖添香夜读书”的词句，我也有了芙蓉花香伴伏案的感觉。深吸一口芙蓉花的香气，沁人心脾的滋味，叫你有说不出的舒坦，你马上就会觉得神清气爽，你会感到学*愉快了，工作轻松了，心情愉悦了。

12.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

13.木末芙蓉花，山中发红萼。闭户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维《木芙蓉》

14.芙蓉花开的时候是在秋天，细雨斜风里开得异常鲜艳。湘江边有很多芙蓉树，错落有致，或是几棵挤在一堆，或是一株独立。花开时都不失美丽，都不失娇艳，阳光中依然，雨中依然。美得让你忘了自己。

15.夏天，芙蓉树长得郁郁葱葱，巴掌大小的芙蓉叶在火辣辣的阳光下闪着绿油油的光芒。旁边池塘里的荷花竞相开了，而芙蓉树却正在不声不响地蕴育着自己的花骨朵。

16.我仔细端详其中的一朵木芙蓉，它的花瓣形状大多是扇形的，有着清晰的纹路，叠叠皱皱的，宛如少女的裙裾，恰似振翅飞舞的彩蝶。

17.谷雨前后，香椿树钻出一簇簇的嫩芽，这可是北京人最喜爱的“鲜货”了。炸香椿鱼香椿拌豆腐香椿豆香椿炒鸡蛋还有香椿拌面条，都让人垂涎三尺。刚刚把枝头幼芽摘光，不几天又钻出来了，红红的，嫩嫩的，那么鲜亮可爱。采香椿啦！爸爸用长竿去钩，一枝枝幼芽像雨点似的落下。我端着塑料盆去捡，一会儿就装了满满一盆，把它分给邻居和朋友们尝鲜，谁都夸它嫩，夸它香。

18.橘黄色的晨光钻进房间，我伸手拉开窗帘，看到一株木芙蓉长在屋后的小山坡上，欣喜万分，便赶去一睹芳容。我似乎可以听到芙蓉花的喘息声，经不起诱惑，欲伸手采摘，可终究还是被它的美失了心神。

19.一朵羞涩的芙蓉花，悄悄地绽开我的欢颜，静静地释放我的芳华，只期待我的赏花人能早日到来。

20.木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维《辛夷坞》

21.夏天 ，芙蓉树长得郁郁葱葱，巴掌大小的芙蓉叶在火辣辣的阳光下闪着绿油油的光芒。旁边池塘里的 荷花 竞相开了，而芙蓉树却正在不声不响地蕴育着自己的花骨朵。

22.《早梅》唐柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧朔吹飘夜香，繁霜滋晓白 欲为万里赠，杳杳山水隔寒英坐销落，何用慰远客？ 《梅花绝句》宋陆游 幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。

23.无花果树长得非常茂盛。浅棕色的树干，左右分枝，向上伸展着，上部长着碧绿的叶子。早晨，初升的太阳发出灿烂的光辉，无花果树在阳光下舒枝展叶，好像和我一起做早操。下午放学后，我坐在无花果树旁看书，它默默地陪伴着我学*……无花果树上的无花果是怎样结出来的呢？你瞧，它先在叶子底下长出了绿色的小豆豆，渐渐地，这颗小豆豆长大了，最后长得和核桃一般大小，那就是成熟了的无花果了。无花果从长出小豆豆到最后成熟，一直躺在叶子里，显得很“谦虚”，好像还带着几分“羞涩”哩！无花果树孕育果实的方法真是别具一格！

24.静静盛开的芙蓉，也展示着百态千姿，炫耀着自己的美。

25.芙蓉花盛开的时节，正是我们工作最忙碌的时候，批改作业，批阅论文，论文答辩，我们的工作也忙开了花。有人把这时的教育比作农民一年一度的麦收时节，是再恰当不过了。虽然忙，虽然累，却收获着丰收与喜悦。

26.芙蓉花色彩丰富，初开洁白或粉红，几小时后转为浅红，继而紫红。正如元代诗人蒲道源所描述：“未甘白苎居寒素，也着绯衣入品流”。随着天气渐寒，深色花儿在枝头呆的时间也越短，往往早上开的花朵，晚上就会花落归根。有如看透尘世的智者，在大红大紫时，急流勇退，绝不拖泥带水，以颓象示人。

27.芙蓉树又名合欢树，因叶片日出而开，日落而合而得名。夏天，花开时节，花红点点，煞是迷人，它牵动着我的灵感，撩拨着我的文思，总想为它写点文字，但是很快，从它的落蕊中，我就领悟到不祥和不安，于是迅速诉诸笔端。

28.春天，树干上会钻出一片片嫩叶，在明媚的阳光照耀下，就像含着的一包包绿汁。春雨哗哗，芙蓉树贪婪地吸着大地妈妈那甜蜜的乳汁，为秋天的含苞怒放做好了充分的准备。

29.《木芙蓉》 唐代 韩愈 新开寒露丛，远比水间红。

30.芙蓉树型姿优美，冠状如伞，叶子细致别具，清新有序，犹如含羞草，昼开夜合。

31.唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜。

32.我久久的立在那里，浓郁的香气包围着我。芙蓉树，你的美虽然不象 牡丹 那样倾国倾城，但你美的实在，美的让人心旷神怡。

33.芙蓉树的叶子很多，和 槐树 的差不多，是对生的，比 槐树 的叶子小得多。远远望去，就像一个个 的小扁片，挂在芙蓉树的细长的颈上。一片片小叶子组成一个大叶子。一片片的叶子又组成了更大的叶子。真像个芭蕉扇上划了几个洞。

34.芙蓉树的花更为漂亮，它很像扇子，它的花瓣是针状的，与别的花大有区别。最多和蒲公英有点相像。它上粉下白，由好几个小花骨朵组成了一个大花骨朵。组成了一个大花。你把它放在你的脸上，有一种洋洋的感觉，用鼻子闻它，一股清香扑鼻而来。有一种引人入胜的感觉。

35.夏天，芙蓉树长得郁郁葱葱，巴掌大小的芙蓉叶在火辣辣的阳光下闪着绿油油的光芒。旁边池塘里的荷花竞相开了，而芙蓉树却正在不声不响地蕴育着自己的花骨朵。春天，树干上会钻出一片片嫩叶，在明媚的阳光照耀下，就像含着的一包包绿汁。春雨哗哗，芙蓉树贪婪地吸着大地妈妈那甜蜜的乳汁，为秋天的含苞怒放做好了充分的准备。芙蓉树的花更为漂亮，它很像扇子，它的花瓣是针状的，与别的花大有区别。最多和蒲公英有点相像。它上粉下白，由好几个小花骨朵组成了一个大花骨朵。组成了一个大花。你把它放在你的脸上，有一种洋洋的感觉，用鼻子闻它，一股清香扑鼻而来。有一种引人入胜的感觉。

36.每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。

37.冬天来了，芙蓉花开了，艳丽的好象冬日里的温柔秀，真的美，开心，勇敢，我的心也振奋了，多好的花，多么罕有，为冬天点缀，温暖阳光下，红的粉红，如少女的脸，白的白如冬天的雪，真美

38.木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——出自唐代：王维《辛夷坞》

39.春天 ，树干上会钻出一片片嫩叶，在明媚的阳光照耀下，就像含着的一包包绿汁。 春雨 哗哗，芙蓉树贪婪地吸着大地 妈妈 那甜蜜的乳汁，为 秋天 的含苞怒放做好了充分的准备。

40.金色的秋天悄悄地来临了。树杈上满是核桃，就像一盏盏碧绿的小灯笼。当它们咧开小嘴的时候，核桃就成熟了。人们用竿打核桃，劈里啪啦核桃不停地从树上掉下来。人们忙得满头大汗，看着一个又一个又大又圆的核桃，看着一筐筐丰收的果实，人们打心眼里高兴。

41.羊城感赋六首·木棉花落絮飞初 [清]黄遵宪 木棉花落絮飞初，歌舞冈前夜雨余。

42.芙蓉树的叶子很多，和槐树的差不多，是对生的，比槐树的叶子小得多。远远望去，就像一个个 的小扁片，挂在芙蓉树的细长的颈上。一片片小叶子组成一个大叶子。一片片的叶子又组成了更大的叶子。真像个芭蕉扇上划了几个洞。

43.李卫公 [唐]李商隐 绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。

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窗前木芙蓉古诗翻译及赏析

窗前木芙蓉古诗翻译及赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的格律限制较少。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的窗前木芙蓉古诗翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《窗前木芙蓉》作者为宋朝诗人、文学家范成大。其古诗全文如下：

　　辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。

　　更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。

　　【前言】

　　《窗前木芙蓉》是石湖居士早年的作品，借花抒怀，表示自己虽然漂泊而未逢时，但决不向命运低头的坚强意志。

　　【注释】

　　⑴木芙蓉：木本植物，简称芙蓉，秋天开各色大花，甚为艳丽。因与荷花易混，故加木，又称木莲。还有别名拒霜。

　　⑵辛苦：形容其孤寒冷落以及开花之艰难。小寒：天气稍寒，木芙蓉开花于八九月，因此这里的“小寒”，并非指节气的小寒。

　　⑶客：离家在外的人。作者用以自称。

　　⑷更凭：哪怕，就算是。青女：霜神。留连：盘桓勾留。

　　⑸愁红怨绿：花叶残败的样子。

　　【翻译】

　　冒着秋日的微寒，孤单的木芙蓉努力盛开着，它们心中的酸楚应当与客居他乡的游子是相同的吧。但任凭风霜连续不断地摧残，木芙蓉也决不会像那些凋零败落的花草一般愁怨不已。

　　【赏析】

　　此诗前两句意思是：孤独凄清的木芙蓉，冒着初秋寒意而开，花的心就像作者自己的心一样，凄楚不已。“辛苦”一句语出黄庭坚《送曹子方福建路运判兼简运使张仲祺》诗：“山驿官梅破小寒”。后两句意为：哪怕寒霜常留不去，木芙蓉也不会如春天的那些娇嫩花儿一样，容易凋谢。诗中很好地融物以情，喻己以物，浑成一体，了无痕迹。此诗是作者咏物诗中的佳作。诗句详析：“辛苦孤花破小寒”用拟人手法写出了木芙蓉冒着秋天的微寒，努力的开放。“辛苦”点出了环境的恶劣，“孤花”写出了其它的花儿都已经凋谢，只有木芙蓉还在坚强的开放。就像“岁寒，而知松柏之后凋也”里讲得一样，在恶劣的环境下还能美丽的绽放的木芙蓉，品格有是多么的坚贞不屈。“花心应似客心酸”也是用拟人手法，点出花的心情和人的心情想来应该是一样的.，是那么的艰辛。

　　其实这里诗人是以木芙蓉自比，也点出了他正处于比较艰辛的环境里。“更凭青女留连得”，青女就是传说中主管霜雪的女神。青女留连不走，意思就是霜雪不停，继续肆虐。整句话的意思就是任凭霜雪肆虐，我也不怕。就如同《海燕》里说的那样：“让暴风雨来得更猛烈些吧。”“未作愁红怨绿看”中的“愁红怨绿”是指那些残败的花儿，整句的意思就是说木芙蓉不会像一般的花朵一样，经受不起霜雪的摧残，霜雪一来，就残败不堪。而木芙蓉在霜雪中却能开放出美丽的花朵。

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有描写木芙蓉的句子有43条

1.九月江南花事休 芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水 落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷 风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮 别有池塘一种幽。——出自明代：文徵明《钱氏池上芙蓉》

2.芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

3.木末芙蓉花，山中发红萼。闭户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维《木芙蓉》唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜。绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维《辛夷坞》当轩对尊酒，四面芙蓉开。——唐·王维《临湖亭》青山丽朝景，元峰朗夜光。未及清池上，红蕖并出房。日分双蒂影，风合雨花香。鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。云雨流轻润，草木隐嘉祥。徒歌涉江曲，谁见缉为裳。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——唐·高蟾《上商侍郎》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。——苏轼圆花一蒂卷，交叶半心开。影前半照耀，香里蝶徘徊。欣随玉露点，不逐秋风催。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开。

4.哦，恋人，你看那芙蓉花开，好美，恋人，你看那，芙蓉花开粉色尽显，像彩虹，向夕阳，像桃红，它粉的娇艳欲滴，更像女人的脸，在这下雨的日子里，蓉花你让我遐想，我的心中，又在思念着你，哦，看我这，放飞的思想

5.《杂曲歌辞·乐府》年代：唐 作者： 陆长源芙蓉初出水，菡萏露中花。

6.虽然最美人间四月天，但湖南的秋天，如果某处有一片芙蓉，则其风景丝毫不逊于四月之春。千朵万朵，挂满枝头，娇丽大方，竞相争艳。树下总有不少行人驻足，或叹其美，或赏其姿，或羡其芳，或品其性。总的来说，我对芙蓉花的印象是看似娇艳却不媚俗，个中自有一股清丽之质。

7.远远的就闻到一股淡淡的，甜甜的香味，芙蓉树开花了！路两旁碧绿的树冠上浮着一层粉红色的花，连成一片，就像雨后的彩虹在欢迎我们的到来。一株株茂盛的芙蓉树繁花满枝就像一把把撑开的绿色的花伞。

8.绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》

9.千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。——苏轼

10.这烟树参差的季节，惟有一树芙蓉花开。无论梧桐，还是榆杨早已过了盛装而舞的时节。远望芙蓉花，整片绿叶上飘浮着淡淡的一层粉红。那粉红的，毛茸茸的芙蓉花，粉嫩娇艳，像极了女人的肌肤，于蝉鸣的焦躁与单调中添一季的馨香与清幽。那簇簇鲜艳的花朵，放射出细密的光芒，在微风的吹动下，像朵朵跳动的火焰。夏天的奔放豪爽激情，让芙蓉树萌发了这般娇艳的情思。

11.打开窗户，那股淡淡的甜甜的香味就随风而来，顿时满室生香，办公室里便弥漫着一股芙蓉花的清香，此时此刻，我会蓦然想起古人“红袖添香夜读书”的词句，我也有了芙蓉花香伴伏案的感觉。深吸一口芙蓉花的香气，沁人心脾的滋味，叫你有说不出的舒坦，你马上就会觉得神清气爽，你会感到学*愉快了，工作轻松了，心情愉悦了。

12.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

13.木末芙蓉花，山中发红萼。闭户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维《木芙蓉》

14.芙蓉花开的时候是在秋天，细雨斜风里开得异常鲜艳。湘江边有很多芙蓉树，错落有致，或是几棵挤在一堆，或是一株独立。花开时都不失美丽，都不失娇艳，阳光中依然，雨中依然。美得让你忘了自己。

15.夏天，芙蓉树长得郁郁葱葱，巴掌大小的芙蓉叶在火辣辣的阳光下闪着绿油油的光芒。旁边池塘里的荷花竞相开了，而芙蓉树却正在不声不响地蕴育着自己的花骨朵。

16.我仔细端详其中的一朵木芙蓉，它的花瓣形状大多是扇形的，有着清晰的纹路，叠叠皱皱的，宛如少女的裙裾，恰似振翅飞舞的彩蝶。

17.谷雨前后，香椿树钻出一簇簇的嫩芽，这可是北京人最喜爱的“鲜货”了。炸香椿鱼香椿拌豆腐香椿豆香椿炒鸡蛋还有香椿拌面条，都让人垂涎三尺。刚刚把枝头幼芽摘光，不几天又钻出来了，红红的，嫩嫩的，那么鲜亮可爱。采香椿啦！爸爸用长竿去钩，一枝枝幼芽像雨点似的落下。我端着塑料盆去捡，一会儿就装了满满一盆，把它分给邻居和朋友们尝鲜，谁都夸它嫩，夸它香。

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芙蓉楼送辛渐古诗

芙蓉楼送辛渐古诗

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涉江采芙蓉古诗欣赏

涉江采芙蓉古诗欣赏

　　导语：《涉江采芙蓉》表现远方游子的思乡之情。下面是语文迷小编收集整理的诗歌赏析，欢迎大家阅读参考！

　　涉江采芙蓉

　　朝代：两汉

　　作者：佚名

　　原文：

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁，所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　译文

　　我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

　　可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。

　　回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。

　　两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

　　注释

　　1、芙蓉：荷花的别名。

　　2、兰泽：生有兰草的沼泽地。

　　3、遗（wèi）：赠。

　　4、远道：犹言“远方”。

　　5、还顾：回顾，回头看。

　　6、旧乡：故乡。

　　7、漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。

　　8、同心：古代*用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

　　9、终老：度过晚年直至去世。

　　赏析

　　《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

　　夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

　　但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇*，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。

　　接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的`女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。

　　这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

　　上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。

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湘岸移木芙蓉植龙兴精舍翻译

湘岸移木芙蓉植龙兴精舍翻译

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芙蓉楼送辛渐古诗带拼音版赏析

芙蓉楼送辛渐古诗带拼音版赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗泛指*古代诗歌。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的芙蓉楼送辛渐古诗带拼音版赏析，欢迎阅读与收藏。

　　芙蓉楼送辛渐古诗带拼音版赏析

　　原文带拼音

　　fú róng lóu sòng xīn jiàn

　　芙蓉楼送辛渐

　　wáng chāng líng

　　王昌龄

　　hán yǔ lián jiāng yè rù wú

　　寒雨连江夜入吴

　　píng míng sòng kè chǔ shān gū

　　*明送客楚山孤

　　luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn

　　洛阳亲友如相问

　　yí piàn bīng xīn zài yù hú

　　一片冰心在玉壶

　　词句注释

　　⑴芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”一说此处指黔阳（今湖南黔城）芙蓉楼。辛渐：诗人的一位朋友。

　　⑵寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。

　　⑶*明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。

　　⑷洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。

　　⑸冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁，如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。

　　⑹丹阳：在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。

　　⑺楚云：指楚天之云。

　　⑻高楼：指芙蓉楼。

　　⑼寒江：称秋冬季节的江河水面。

　　白话译文

　　冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。

　　到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

　　整体赏析

　　这两首诗所记送别的时间和情景是“倒叙”。第一首写的是第二天早晨在江边送别友人的情景；第二首写第一天晚上在芙蓉楼为友人饯行之事。

　　第一首写*明送客，临别托意。“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的*稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“*明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的`江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽*野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　　早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的*安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

　　诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　　即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。此诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

　　第二首说的是头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别时的情景。先从“秋海阴”、“楚云深”写起，以景起兴。开头两句是互文，不是说诗人站在楼上向南望看到海，向北望看到云，而是说诗人站在丹阳城的高楼上，放眼望去，江水茫茫，烟波浩渺，阴沉沉的云，仿佛诗人的心情一样沉重。第三句是点题：诗人在高楼为客人饯行，依依惜别，心中无限酸楚，以致酒不尽兴。末句以景结情：寒江寂寂，惆怅如不尽之江水；明月高照，友情像明月一样地纯真。全诗融情入景，以景结情，主要还是抒情，堪称一绝。

　　创作背景

　　这组诗大约作于天宝元年（742年）王昌龄出为江宁（今南京）县丞时。王昌龄开元十五年（727）进士及第；开元二十七年（739年）远谪岭南；次年北归，自岁末起任江宁丞，仍属谪宦。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州（今镇江）渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这两首诗当为此时所作。

　　作者简介

　　王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属山西）人。开元十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。

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芙蓉楼送辛渐古诗翻译（芙蓉楼送辛渐全诗赏析）

原文：

《芙蓉楼送辛渐》（唐、王昌龄）

寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注释：

⑴芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”一说此处指黔阳（今湖南黔城）芙蓉楼。辛渐：诗人的一位朋友。

⑵寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。

⑶*明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。

⑷洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。

⑸冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。

⑹丹阳：在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。

⑺楚云：指楚天之云。

⑻高楼：指芙蓉楼。

⑼寒江：称秋冬季节的江河水面。

译文：

冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。

到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

赏析：

这首诗写的是第二天早晨在江边送别友人的情景。

这首诗写*明送客，临别托意。“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的*稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“*明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽*野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的*安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。此诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

作者简介：

王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属山西）人。开元十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。

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古诗十九首·涉江采芙蓉

　　《古诗十九首·涉江采芙蓉》

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　注释：

　　1、芙蓉：荷花的别名。

　　2、兰泽：生有兰草的沼泽地。

　　3、遗：赠。

　　4、远道：犹言“远方”。

　　5、旧乡：故乡。

　　6、漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。

　　7、同心：古代*用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

　　8、终老：度过晚年直至去世。

　　9、还顾：回头看。

　　译文：

　　踏过江水去采芙蓉，

　　生有兰草的水泽中长满香草。

　　采了荷花要送给谁呢？

　　想要送给那远方的爱人。

　　回望那一起生活过的故乡，

　　路途无边无际。

　　两心相爱却又各在一方，

　　愁苦忧伤以至终老异乡。

　　赏析：

　　有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

　　《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

　　夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

　　但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇*，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻难以遗送给远方的人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。

　　接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的“长路”，和那阻止山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。

　　这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

　　上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。”因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写，就不只是“婉曲”，简直是奇想了。

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逢雪宿芙蓉山主人古诗词鉴赏

逢雪宿芙蓉山主人古诗词鉴赏

　　在日常生活或是工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编收集整理的逢雪宿芙蓉山主人古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　[注释]

　　 1.芙蓉山：地名。

　　2.苍山：青山。

　　3.白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。

　　4.犬吠：狗叫。

　　[作者简介]：刘长卿(709-780?)字文房，河间(今河北河间)人。唐代诗人。

　　[简析]

　　 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

　　最新的古诗词鉴赏逢雪宿芙蓉山主人：前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句"日暮苍山远"，"日暮"点明时间，正是傍晚。"苍山远"，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句"天寒白屋贫"点明投宿的地点。"白屋"，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。"寒""白""贫"三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

　　后两句写诗人投宿主人家以后的情景。"柴门闻犬吠"，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。"风雪夜归人"，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

　　这首诗历来解释不同，主要分歧是在对"归"的理解上。一种意见认为"归"是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如"宾至如归"一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在"白屋"外，在风雪途中;后者，诗人在"白屋"内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

　　原文：

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　译文

　　当暮色降临山苍茫的时候就越来越觉得路途遥远，当天气越寒冷茅草屋显得更加孤零零。

　　柴门外忽传来犬吠声声，原来是有人冒着风雪归家门。

　　注释

　　逢：遇上。

　　宿：投宿；借宿。

　　芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形，巧妙地写出山村景象与农家生活。

　　日暮：傍晚的时候。

　　苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。

　　苍：青色。

　　白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。

　　犬吠：狗叫。

　　夜归人：夜间回来的人。

　　赏析：

　　这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。

　　诗的开端，以「日暮苍山远」五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个「远」字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。天寒白屋贫」是对这户人家的.写照；而一个「贫」字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在「苍山远」前先写「日暮」，这句则在「白屋贫」前先写「天寒」，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的「天寒」两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。

　　这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗「柴门闻犬吠，风雪夜归人」，写的是借宿山家以后的事。在用字上，「柴门」上承「白屋」，「风雪」遥承「天寒」，而「夜」则与「日暮」衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，「闻犬吠」既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，既使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以*地上突现奇峰之感。

　　就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。「柴门」句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静；「风雪」句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写「闻犬吠」，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。

　　诗写到这里，含意不伸，戛然而止，没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想这幅画面的借宿之人的感想，但从中透露的山居荒寒之感，由此触发的旅人静夜之情，都不言自见，可想而知了。

　　（陈邦炎）

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