含寻常百姓家的古诗

飞入寻常百姓家的上一句

飞入寻常百姓家的上一句是什么？

　　最佳答案：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　出自：乌衣巷

　　朝代：唐代

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　翻译

　　朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

　　注释

　　【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。 在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

　　【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。

　　【寻常】*常。

　　【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝（吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京）巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。

　　【旧时】晋代。

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旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

　　出自唐朝诗人刘禹锡的《乌衣卷》

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　赏析

　　《乌衣巷》曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。

　　首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

　　经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好象信手拈来，实际上凝聚著作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”？？这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。

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诗歌，如何走入寻常百姓家

　　今天，诗歌到底进入到一个怎样的发展阶段？

　　有人说，2015年，诗歌正回暖。这话说得有理。从年初余秀华一夜之间的 家喻户晓，到“诗刊社”“为你读诗”“读首诗再睡觉”等微信公众号的方 兴未艾，再到年末以诗歌为名的各类沙龙、聚会的蓬勃兴起，似乎是一夜之间，诗歌成了许多人生活的重要组成部分，睡觉之前不读首诗、漫话闲谈之间不谈谈诗， 似乎总觉得少了点什么。

　　可也有人说，如今的诗歌喧嚣太盛。这话似乎也有道理。看吧，尽管每天涌现的诗歌数量不少，但真正流传 开来，为广大公众接受并熟知的篇目却不多。 写诗的人多了，但是，真正树立起独立风格与美学风范的人却也寥寥。而且，不知怎的，诗歌的发展总还是面临着一些困惑，比如余秀华的走红便引发了不少的争 议，再比如，各家以诗歌为主要内容的微信公众号*台，依然面临着实现社会效益与经济效益有效统一的难题、实现原创与转载有效*衡的难题等。

　　因此，我们在评价当下诗歌的发展状态时，还真不能简单、武断地得出结论。

　　不过，在两种观点中，其实是有一个共同点的，那就是当前诗歌正在走入寻常百姓家，逐渐成为一些人生活的常态，成为与普通人渐行渐*的文化形态，也成为了不少年轻人喜欢、追求的时尚。

　 　究其原因，首先应当肯定的，是一些传统的诗歌守望者的坚持。以《诗刊》杂志为例，面对纸媒普遍式微的趋势，杂志社主动求变，借助新媒体*台重新 打开市场，实现了阅读量的逆势上扬。同样需要肯定的，是以四川卫视为代表的地方卫视的文化坚守与创新精神。四川卫视推出的“诗歌之王”节目，让诗歌参与到 流行音乐的建构当中，让流行歌曲与传统诗歌浑然一体，既让观众耳目一新，又助推以诗歌为代表的中国优秀传统文化重回大众视野，重新激发起观众对于诗歌的文 化记忆与文化认同。在娱乐传播与文化坚守中找到了较好的*衡点和结合处。加之微信、微博等新媒体*台的兴起，大大降低了诗歌写作门槛，提升了传播效率，聘 请知名人士朗读诗歌的方式，也满足了人们借助新媒体手段，对于文字与声音的双重需求。

　　当然，需要冷静思考的是，诗歌最重要的价值还在 于内容，正如《诗刊》副主编李少君所说，在于其美学的独特性，在于其作品本身能够起到抚慰人心、 疏导人性、引领风尚的作用。而这就需要呼唤在当下诗歌回暖的大趋势下，能有更多诗人保持冷静的心态，沉潜下来，创作出更好的作品，真正走入人们的精神世 界，成为经典。

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“旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家”刘禹锡《乌衣巷》全诗翻译赏析

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《寒地百姓吟》赏析

这首五古，用的是赋体。它从头至尾，娓娓道来中唐时代残酷的现实。人物形象都是通过自身的行动进行刻划的，且与所处的环境结合得相当紧密。下面我们就一起来看看这首诗是怎样写的吧。

　　寒地百姓吟

　　孟郊

　　无火炙地眠，

　　半夜皆立号。

　　冷箭何处来，

　　棘针风骚骚。

　　霜吹破四壁，

　　苦痛不可逃。

　　高堂搥钟饮，

　　到晓闻烹炮。

　　寒者愿为蛾，

　　烧死彼华膏。

　　华膏隔仙罗，

　　虚绕千万遭。

　　到头落地死，

　　踏地为游遨。

　　游遨者是谁？

　　君子为郁陶！

　　孟郊诗鉴赏

　　此诗题下自注云：“为郑相其年居河南，畿内百姓， 大蒙矜恤。”郑相，指郑余庆，《旧唐书》本传谓宪宗元和三年（808）为检校兵部尚书，兼东都留守。同书《孟郊传》又云，李翱荐郊于留守郑余庆，辟为宾佐，后余庆镇兴元，又奏为从事。可见此诗当为元和中作于洛阳。孟郊与郑关系如此之好，但他并没有对郑作正面的歌颂，甚至也没有在诗中表现“畿内百姓”如何 “大蒙矜恤”；他所想到的只是苦寒中的百姓，这一点相当难能可贵。

　　全篇立意，可用杜甫两句诗来概括：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”（《自京赴奉先咏怀五百字》）但它描绘得更为具体，在我们面前展现了一幅贫富悬殊的画卷。一个寒冷的冬夜，贫苦的百姓们*地而眠。本该像今天北方烧炕似地，先用柴火将地皮烘热，然后才能躺下。可他们哪里有钱买柴火，只得睡在冰冷的冻土上。好容易挨到半夜，冻得实在受不了，于是站起来直叫冷。“半夜皆立号”五字，何其精炼而又准确！特别是那个“皆”字，又代表了多少啼饥号寒的百普通百姓！

　　从“冷箭”一句起，诗人的笔触从地面转向四壁。冷箭、棘针，形容从破壁中吹进的冷风。骚骚，语本《文选》张衡《思玄赋》：“寒风凄其永至兮，拂云岫之骚骚。”注引李善曰：“骚骚，风劲貌。”

　　一本作骚劳，疑非是。“霜吹破四壁”，极言寒风之劲。霜花竟能从破壁中吹进，屋子缝隙之大可想而知。冷风挟着霜花，穿过破壁，象冷箭、棘针一般砭人肌骨，无此生活体验者绝不能写出，有此生活体验而不关心民情者亦不能写出。孟郊是一寒士，李翱《荐所知于徐州张仆射》曾云：“郊穷饿不能养其亲，周天下无所遇。”故能写出此语。而“苦痛不可逃”一句，则呼喊出受难者的心声。室内尚如此寒冷，何况冰天雪地的室外，即使逃出去，岂不是活活冻死！联系下文来看，这句也可看作对当时社会的控诉。在封建制度的统治下，苦寒的百姓是永远翻不了身的。

　　“高堂”二句写富贵人家夜宴时鸣钟奏乐，直至天明，烹调美味佳肴的香气还久久不散，四处可闻。

　　同前面所描写的相比：贫者一何苦，富者一何奢！看来贫富悬殊、阶级对立，确是封建社会一个活生生的存在。问题是在这种对立面前，贫者是委曲求全、苟且偷生？还是揭竿而起，同命运抗争？诗人选择了后者。他写寒者不胜冻饿之苦，宁愿变做扑灯蛾，被灯火活活烧死。这是受冷之极、渴求温暖的一种心理变态，也是一种消极的反抗。尽管如此，那点燃着兰膏的华灯却被层层纱幔遮蔽，使他（或他们）难以接*。尽管“仙罗”遮挡，华灯难*，寒者还不住地在四周转悠，寻找机会，以求一*“华膏”。“虚绕千万遭”，虽属虚指，然却反映了寒者求生不能、求死不得的悲惨境遇。一个“虚”字，包含了多少惆怅、多少失意之情！

　　“到头”二句，把贫富尖锐对立的矛盾，推向了*。寒者绕帐转了不知多少遍，终因冻饿疲惫不堪， 倒地而死。此“到”字即“倒”字，见《说文通训定声》。“到头”便是倒头。寒者一头栽倒在地，死了也无人过问。不仅如此，那些在罗帐里通宵吃喝的富人，还醉醺醺地走了出来，踏着*，恣意遨游。如此惨状，惨绝人寰，确实令人难以卒读。在中国文学史上，揭露如此深刻的作品，实在并不多见。

　　诗中采用了十分贴切的比喻，如冷箭、棘针之喻寒风，飞蛾之喻寒者；也采用了夸张的手法，如“虚绕千万遭”，“踏地为游遨”。然而更为重要的是在强烈对比中展开矛盾冲突，在矛盾冲突中揭露贫富的对立，歌颂寒者顽强不屈的意志，鞭挞富人灭绝人性的逸乐生活。直到最后，作者才忍无可忍地出面责问：“游遨者是谁？君子为郁陶！”君子当然是诗人自指，或许也包含郑某一类有良心的官吏。郁陶（音遥）是悲愤积聚之意。这里的问题提得异常尖锐，难道游遨者仅是参加夜宴的几个人吗？不，是整个统治阶级，是万恶的封建制度！

整理：zhl201703

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反映百姓苦难的诗句

反映百姓苦难的诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。还苦于找不到好的诗句？以下是小编为大家整理的`反映百姓苦难的诗句，希望能够帮助到大家。

　　王粲《七哀诗》李绅的悯农诗(一)

　　春种一粒粟，

　　秋收万颗子。

　　四海无闲田，

　　农夫犹饿去世。

　　(二)

　　锄禾日当午，

　　汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，

　　粒粒皆辛苦。

　　杜甫《兵车行》

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送(也作“爷娘”)，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　元结《贼退示官吏》

　　昔年逢太*，山林二十年。源头在庭户，洞壑当门前。

　　井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。

　　今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

　　因此陷邻境，此州独见全。青鸟使将王命，岂不如贼焉？

　　今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。

　　思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归*湖边。

　　田家词

　　——元稹

　　牛咤咤，田确确。

　　旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。

　　六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。

　　一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

　　归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

　　姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。反映百姓疾苦的诗句

　　现代反映百姓疾苦的诗词真的许多，几乎是个诗人都有几首

　　愿官早胜仇早覆，农去世有儿牛有犊，不遣官军粮不足。

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关于寻常的诗句

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江其二》

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰容若《浣溪沙·谁念西风独自凉》

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。——欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。——元稹《离思》

寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。 ——刘禹锡《忆乐天》

比拟寻常清景别，第一团圆时节。——纳兰容若《清*乐·上元月蚀》

景逢三五秋分夜，光异寻常月满时。——杨公远《癸未中秋》

盈盈泪眼，往日青楼天样远，秋月春花，输与寻常姊妹家。——辛弃疾《减字木兰花·纪壁间题》

主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。——马致远《小桃红·春》

寻常月是中秋月，中秋月是寻常月。——释师范《偈颂一百四十一首·寻常月是中秋月》

寻常明月不易见，如此中秋能几来。——史嵩之《中秋对月》

石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。——白居易《牡丹芳》

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》

功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

千里长安名利客，轻离轻散寻常。——刘彤《临江仙·千里长安名利客》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

清香传得天心在，未话寻常草木知。——方孝孺《画梅》

燕子不知何世；入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。——周邦彦《西河·金陵》

向寻常、野桥流水，待招来，不是旧沙鸥。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》

朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。——范成大《四时田园杂兴》

落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。——刘禹锡《答东阳于令寒碧图诗》

人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。——苏轼《满庭芳·香叆雕盘》

丹入腹，非寻常，阴阳剥尽化纯阳。——吕洞宾《敲爻歌》

冷地忽相逢，寻常无处讨。——释法薰《偈颂六十八首·海上明公秀》

并无人教我，贫贱也寻常。——寒山《诗三百三首》

霸业寻常体，忠臣忌讳灾。——杜甫《秋日荆南述怀三十韵》

两幅关山雪，寻常在眼前。——齐己《寄顾处士》

文采非寻常，志愿期卓立。——贾岛《送汲鹏》

华阴市内才相见，不是寻常卖药人。——吕洞宾《七言》

切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。——元稹《酬翰林白学士代书一百韵》

逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。——陆龟蒙《帘》

寻常并坐语，未遽悉心事。——黄遵宪《今别离》

鹁鸠屋角休无赖，未许寻常唤妇鸣。——苏泂《喜雨和转庵韵》

劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。——元稹《贻蜀五首·张校书元夫》

不比寻常折杨柳，君侯髦士我衰翁。——刘克庄《丘君双荐前尹古田三年有遗爱邑人以为可继阳》

此遗不寻常，此鞭不容易。——元稹《野节鞭》

廖井窖丹砂，红泉涌寻常。——苏轼《和陶读《山海经》·黄花冒甘谷》

草木是寻常，奈何春失色。——张埴《雨后见酴醾》

寻常止可言时尚，奇绝方名出世间。——邵雍《独赏牡丹》

缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。——白居易《缭绫》

白日及闲年，寻常山色妍。——王夫之《山居杂体药名》

抛掷家乡轻似梦，寻常心地冷于僧。——李咸用《和友人喜相遇十首》

村落寻常绩麻处，隔帘时复见红妆。——方回《三竺道中三首·武林风物异他乡》

逍遥得真趋，逦迤寻常迹。——陆龟蒙《纪梦游甘露寺》

濩落寻常惯，凄凉别为情。——元稹《景申秋八首》

寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。——姚合《寄李干》

诗人莫讶深红色，可胜寻常桃杏花。——贺铸《和题毗陵荐福寺红梅》

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赞美老百姓实在句子20条

1.她经常接济生活贫苦的乡亲。乡亲们都非常喜欢她。（用合适的关联词把两句话连接起来）

2.碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月。（改成比喻句）

3.祝福你祖国，我把青春献给你，愿你永远年轻永远快乐;我把赤诚献给你，愿你永远坚强永远蓬勃。

4.．用于陈述句的末尾。北京是中华人民共和国的首都。

5.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

6.在这个举国同庆的日子里，人民开心，祖国苍盛，在今天这个重要的日子里，我只愿祖国更加辉煌，更加伟岸，愿人民更富裕，愿祖国更富强。

7.祖国成立几十载，变化太大永不衰。今日迎来祖国的生日，我要向伟大的祖国说，祖国万岁，祝你生日快乐，越来越强。

8.．复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。

9.红灯笼高高挂，喜洋洋的是节日;人山人海旅行忙，沸洋洋的是热情;问候深深来送上，暖洋洋的是情谊;国庆节，祝你有美洋洋的心情，尽享懒洋洋的时光。

10.壮丽山河秀中华，欢颂祖国万年春;神州大地齐欢腾，祝福祖国永太*;举国英豪开新局，祈望祖国更昌盛;全国人民同庆贺，祝愿祖国更强大!

11.．用于复句内部并列分句之间的停顿。语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。

12.老百姓实在无法生活下去了。（改为反问句）

13.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

14.祝福祖国的明天，天更蓝山更绿水更清，经济更繁荣人民更幸福国力更强盛。

15.把这满天飞舞的毛毛细雨，化着关切，遥寄给你。但愿我们间的关切，不再是国庆佳节来临的时刻。

16.XX春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。

17.．用于反问句的末尾。难道你不了解我吗？

18.．用于语气舒缓的祈使句末尾。请您稍等一下。

19.一甲子共和国经天纬地建小康社会，XX载中国人惊天动地绘和谐蓝图。

20.国庆的钟声已经敲响，祖*亲的节日就要来临，此事我怀着感恩的心感谢老一代*革命家们，是他们用鲜血换来我们今日的幸福。感谢他们，感谢祖国。

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百姓记得这双手_现代诗歌

　　这双手

　　紧紧握住过孤寡老人手上如印的粗糙

　　这双手

　　轻轻触摸过贫苦学生床被冰冷的凉薄

　　这双手

　　攒着眷眷的浓情

　　撒着拳拳的挚爱

　　记录着*人“以人为本”的自豪骄傲

　　这双手

　　举着松枝扑打过荒山野岭上疯狂的火

　　这双手

　　扛着旗帜唱响了穷困乡村里脱贫的歌

　　这双手

　　点亮没有灯的灯

　　开辟没有路的路

　　牵着乡民趟过流淌着苦难岁月的长河

　　这双手

　　常常描画和谐社会双文明的美丽构想

　　这双手

　　时时绘制社会主义新农村的七彩蓝图

　　这双手

　　改写了乡村历史

　　规划着神州未来

　　弹奏出一组人欢水唱鸟语花香的音符

　　啊！百姓记得这双手

　　永远记得这双*常的手

　　对着这双手

　　田中的穗深情致意

　　路边的花灿烂绽放

　　树上的鸟忘情歌唱

　　啊！百姓记得这双手

　　永远记得这双*常的手

　　就是这双手

　　高举千万乡民璀璨的幸福

　　把*的名字

　　深深镌刻在百姓心坎上

[百姓记得这双手_现代诗歌]

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百姓开心幸福的句子

1、现在的中国繁荣富强，百姓安居乐业!

2、万紫千红迎国庆，百姓家和国盛万事兴。

3、我爱我们的民族，我爱我们共同的百姓。我们与您同在。

4、百姓对祖国的热爱随着*代中国一场又一场的战役更加浓厚。

5、般就在部分之中;谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

6、像雨后的彩虹那样多娇，农村是中国好风光;像春天的桃花那样俊俏。

7、中华儿女心连心，遇到困难共打拼，和谐社会同携手，百姓开心无烦忧!

8、所谓爱国心，是指你身为这个百姓，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。

9、祖国是百姓心中的灯塔，照亮我们前进的步伐;祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

10、祝福你村民，我把青春献给你，愿你永远年轻永远快乐;我把赤诚献给你，愿你永远坚强永远蓬勃。

11、消除战争，实现和*，建设独立富强民生 幸福 的国家，是*代以来中国百姓孜孜以求的 奋斗 目标 。

12、百姓衷心祝福亲爱的祖国经济飞速发展，社会安定和谐，人民幸福安康。愿祖国的明天更加繁荣昌盛，日渐腾飞。

13、老师要带领孩子们热爱祖国砒砺意志，锤炼本领战胜困难，跟着镶刀斧头的旗帜，在构建和谐社会的伟大征途上，在智慧与汗水的拼搏中，传递党和人民交给的红色接力棒!

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