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《董叔攀附权贵》原文及翻译
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原文
董叔将娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援③焉。”他日，董祁④诉于范献子⑤，曰：“不吾敬也。”献子执而纺⑥于庭之槐。叔向过之．曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?”
译文
董叔快把范氏娶进门，叔向说：“范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？”董叔说：“想要结交攀附他们。”往后的某一天，范祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：“（董叔）不尊重我。”范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。叔向经过董叔处，（董叔）说：“你为什么不替我（向范献子）求情呢？”叔向说：“（你）要结交的`已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？”
注释:选自《国语·晋语》
①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。④董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。
文言知识
倒装句，也叫倒置句。文言中有好几种倒装句式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。
[思考与练*]
1．解释：①他日_________②执__________
2．翻译：①范氏富，盍已乎！________________________________________________；②子盍为我请乎?_____________________________________________________________；③欲而得之，又何请乎?____________________________________________________________
【参考答案】
1.①往后的某1天②抓起来
2.①范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）！②你为何不替我（这门亲事）！
③（你）想要的都得到了，又为何要我替你求情呢？
重伤杨攀处士二首（攀自号绿云翁）
许浑〔唐代〕
绿云多学术，黄发竟无成。酒纵山中性，诗留海上名。
读书新树老，垂钓旧矶*。今日悲前事，西风闻哭声。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，*生恨有馀。
望江南·莫攀我
佚名〔唐代〕
莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，者人折了那人攀，恩爱一时间。
攀杨枝
佚名〔南北朝〕
自从别君来，不复著绫罗。
画眉不注口，施朱当奈何？
钟陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿
罗邺〔唐代〕
一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。
悲歌六（一作攀龙引）
顾况〔唐代〕
轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
东海青童寄消息。
蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱，辄敢攀和
许浑〔唐代〕
风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。
折杨柳·昔攀垂柳唱《阳关》
唐汝询〔明代〕
昔攀垂柳唱《阳关》，柳复垂丝君未还。惟有杨花易飘荡，随风吹得到阴山。
咏得攀杨柳寄故人胡大
林鸿〔明代〕
东风吹绿正依依，欲折长条愧别离。苏小门前人散后，霸陵桥上燕来时。
飞花荡漾随征棹，乱叶飘飘泛酒旗。只恐化萍春又去，好将一曲寄相思。
高忠宪攀龙
严遂成〔清代〕
衣冠具饮入池沉，缇骑无劳再枉临。党锢渐看空北部，讲坛可惜废东林。
属镂有受鸱夸赐，香草如闻楚些吟。得力一生唯此处，荧灯照见大臣心。
织图二十三首 其二十一 攀花
胤禛〔清代〕
织绢当织长，挽花要挽双。绪繁劳玉腕，梭冷烬银缸。
新样胜吴绫，斜文赛蜀锦。成匹落谁家，讵忍栽衾枕！
世上无难事，只要肯登攀。——*《水调歌头·重上井冈山》
人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。——李白《折荷有赠》
昨日偷桃钻狗洞不知是谁，他年攀桂步蟾宫必定有我。
*来攀折苦，应为别离多。——王之涣《送别》
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。——李白《蜀道难》
攀条折其荣，将以遗所思。——佚名《庭中有奇树》
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。——杜甫《戏为六绝句》
仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折。——阮逸女《花心动·春词》
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。——李白《蜀道难》
衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。——柳永《少年游·参差烟树灞陵桥》
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。——关汉卿《一枝花·不伏老》
相思如明月，可望不可攀。——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》
朝碧海而暮苍梧，睹青天而攀白日。
西上太白峰，夕阳穷登攀。——李白《登太白峰》
攀天莫登龙，走山莫骑虎。——李白《箜篌谣》
侧身送落日，引手攀飞星。——苏轼《真兴寺阁》
畏途巉岩不可攀。——李白《蜀道难》
风引龙虎旗，歌钟昔追攀。——李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。——关汉卿《一枝花·不伏老》
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。——韩翃《章台柳·寄柳氏》
莫攀我，攀我太心偏。——佚名《望江南·莫攀我》
我是曲江临池柳，者人折了那人攀，恩爱一时间。——佚名《望江南·莫攀我》
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。——李白《豫章行》
浮云暮南征，可望不可攀。——杜甫《前出塞九首》
唤起玉人，不管清寒与攀摘。——姜夔《暗香·旧时月色》
记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。——魏夫人《卷珠帘·记得来时春未暮》
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。——李白《梁甫吟》
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。——李白《猛虎行》
只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。——崔珏《哭李商隐》
亲戚对我悲，朋友相追攀。——王粲《七哀诗三首·其一》
踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。——韦应物《登楼寄王卿》
少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。——曹丕《与吴质书》
朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。——黄庭坚《和答元明黔南赠别》
高高至天门，日观*可攀。——李白《送范山人归泰山》
钱塘江山潮声歇，江边杨柳谁攀折？——方以智《忆秦娥·花似雪》
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。——施肩吾《同诸隐者夜登四明山》
纵使长条无恙，重来处、攀折堪嗟。——王国维《满庭芳·水抱孤城》
镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。——江淹《别赋》
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽*之下。——柳宗元《永州八记》
半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。——关汉卿《一枝花·不伏老》
去去不可追，长恨相牵攀，去去不可追，长恨相牵攀。——曹操《秋胡行·其一》
吹箫能引凤，攀桂喜乘龙。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。——李白《登高丘而望远》
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。——韩愈《听颖师弹琴》
盛年不再得，高枝难重攀。——王勃《落花落》
此地多英豪，邈然不可攀。——李白《南都行》
攀条折春色，远寄龙庭前。——李白《折杨柳》
骑虎不敢下，攀龙忽堕天。——李白《留别广陵诸公 / 留别邯郸故人》
我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》
古诗《绝句其一》原文附赏析
在*凡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的古诗《绝句其一》原文附赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
诗文
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
唐代：杜甫
译文
春回大地，暖融融的太阳，将万里江山照耀得非常美丽，春风里到处弥漫着花草的香味。
冻土融化，燕子正飞来飞去，衔泥筑巢，暖和的沙子上成双成对的鸳鸯静睡不动。
注释
迟日：春天日渐长，所以说迟日。
泥融：这里指泥土滋润、湿润。
鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常常双双出没。
赏析
这首诗用自然流畅的语言写出了一派生意盎然的春色，格调清新，意境明丽，表达了诗人热爱大自然的愉快心情。
诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。
“春风花草香”诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
“泥融飞燕子”诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
“沙暖睡鸳鸯”是勾勒静态景物。春日冲融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的`沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应，因为“迟日”才沙暖，沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水，沐浴在灿烂的阳光中，是那样悠然自适。从景物的描写来看，和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言，反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
扩展：
杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
家世背景
杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支派甚远。祖籍襄阳（今属湖北），曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南）。杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫于唐睿宗太极元年正月初一（712年2月12日）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。例如他五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年的歌声；在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列，这在他以后的诗歌创作中都有所反映。当时社会名流崔尚、魏启心看到他*作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。还有李邕、王翰这样的长辈也屈尊来访问他。
诗歌成就
杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。
清代三十六诗仙图卷之杜甫
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。
律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
2、陈蕃愿扫除天下
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎
班超字仲升，扶风*陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永*五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永*五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
4、宗悫（què）乘风破浪
宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太*，有点名望的人都认为*文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
5、祖逖闻鸡起舞
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
翻译：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
6、画家赵广不屈
赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广*生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。
翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势*定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
7、苏武牧羊北海上
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
翻译：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
翻译：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。” 伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
9、项羽志大才疏
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
翻译：项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学*兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
10、孔门师徒各言志
颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
翻译：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”
11、顾炎武手不释卷
凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与*日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行*原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
翻译：凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和*日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地*坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复*。
12、欧阳询揣摩古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
翻译：欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
13、文徵明*字
文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。*生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
翻译：文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他*生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
14、王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
翻译：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
15、孙权喻吕蒙读书
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学*！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典 成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学*。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
16、陆游筑书巢
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病*，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病*，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走*看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
师：同学们已经学过不少，现在，请你们自由背诵你最喜欢的那一首。
（学生纷纷自由背诵）
［以旧引新，激发兴趣。］
师：谁愿意先背一首？
生：“泉眼无声惜细流……”
师：你能告诉大家背的是哪一首吗？
生：《小池》。
师：背得不错。谁能比他的声音更宏亮？
生：“春种一粒粟……”
师：你背的是哪一首？
（生沉思）
师：谁来提示他？
生：他背的是《古风》。
师：对，背诗还要记住诗名。还有谁想背？
生：我背《早发白帝城》。“朝辞白帝彩云间……”
师：刚才听了几个同学的背诵，她的声音是最洪亮的。
（学生举手踊跃，又一位同学背诵。）
师：不错。今天我们还能学*两首古诗，一首的，一首的。通过课外查阅资料，你们对这两位诗人有了哪些了解？
［注意了课内外结合，教师的着眼点不仅仅是学会这两首古诗。〕
生：杜甫被人们称为“诗圣”。
师：李白呢？
生：李白被称为“诗仙”。
师：人们对他们的诗篇喜爱之极，所以给他们这样的称号。还知道别的吗？
生：我知道李白多少岁死的……（众人笑）
师：应该说病逝。
生：李白是61岁病逝的。
师：虽然只活了六十多岁，却留下了许多不朽的诗篇。还了解些什么？
生：我知道李白写了九百多首诗。
师：流传至今的大约有九百九十多首。知道杜甫吗？
生：杜甫一生不得意。
师：他一生是在穷困和战乱中度过的，但这一首诗却是在他心情愉快的情况下写的，这在他一生中也是很少见的。这一次，李白畅游庐山，写下了《》。（同时板书）
师：我们已经学过《瀑布》一课，在叶圣陶先生的笔下，瀑布好像是一座珍珠的屏。李白是怎么描写庐山瀑布的呢？请同学拿出自学提纲。（打出投影片）谁来读一读？
（生读自学提纲。自学提纲：1．读一读这首诗，想一想庐山瀑布给你留下了怎样的印象？2．借助字典或联系理解的意思，如“生”“遥”“川”“疑”等，并说说诗句的意思。3．记下不懂的问题。）
师：打开书，翻到51页。按照自学提纲一步一步地学，学完一道题再学一道题。
（学生自学，老师巡视指导。）
（学生又读，有了进步，群体练读。）
（公开课上再次给读得不够的学生以时间，让其练读，注意到了学生的差异，教风朴实。）
师：就这样边说边读，还有读懂的内容吗？
生：我把整首诗都读懂了。
师：可以说印象最深的那句。
生：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”是说瀑布从三千尺那么高的地方飞快地流下来，是从天的最高处落下来的。
师：他有一个词理解得非常准确，知道是哪个词吗？
[启发学生注意听，及时发现同伴的长处。同时，不追求统一的答案，注重词汇的积累和运用。］
生：……“飞”，他说的是飞快的意思。
师：不错，对刚才那位同学的解释有不同的想法吗？
生：“三千尺”并不是真有三千尺那么高，它是夸张。
师：那你想怎么说？
生：瀑布飞快地流下来，大约有三千尺那么高，就像银河从天的最高处落了下来。
师：他也有一个词补充得好……
生：“好像”！
师：对。就是这个“疑”字，还有不同的说法吗？
不舍的古诗句
1、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维》
2、别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
3、望望不见君，连山起烟雾。——李白《金乡送韦八之西京》
4、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》
5、奈何今之人，双目送飞鸿。——李白《鞠歌行》
6、相思一夜梅花发。——房舜卿《忆秦娥·与君别》
7、天将离恨恼疏狂。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
8、天下伤心处，劳劳送客亭。——李白《劳劳亭》
9、杨柳乍如丝，故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》
10、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》
11、别多欢少奈何天。——晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》
12、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
13、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》
14、相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》
15、离恨做成春夜雨。——杨炎正《蝶恋花·别范南伯》
16、疆理虽重海，车书本一家。——温庭筠《送渤海王子归本国》
17、万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
18、*山阑槛倚晴空。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
19、明年应赋送君诗。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
20、升沉应已定，不必问君*。——李白《送友人入蜀》
21、一身从远使，万里向安西。——岑参《碛西头送李判官入京》
22、绿满山川闻杜宇。——朱淑真《蝶恋花·送春》
23、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
24、秦筝算有心情在，试写离声入旧弦。——晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
25、嗟万事难忘，惟是轻别。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
26、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》
27、文翁翻教授，不敢依先贤。——王维《送梓州李使君》
28、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
29、万点落花舟一叶，载将春色过江南。——陆娟《代父送人之新安》
30、且复穹庐拜，曾向藁街逢。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
31、诗成流水上，梦尽落花间。——钱起《送夏侯审校书东归》
32、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》
33、水浸碧天何处断，翠色冷光相射。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
34、海门深不见，浦树远含滋。——韦应物《赋得暮雨送李胄》
35、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
36、合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——温庭筠《南歌子词二首》
37、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
38、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征》
39、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
40、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》
41、残灯孤枕梦，轻浪五更风。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
42、画屏闲展吴山翠。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
43、寄身且喜沧洲*，顾影无如白发何。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
44、张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》
45、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
46、弃我去者，昨日之日不可留。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
47、荒戍落黄叶，浩然离故关。——温庭筠《送人东游》
48、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
49、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
50、江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》
关于古诗《滁州西涧》原文翻译附赏析
在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗《滁州西涧》原文翻译附赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
诗文
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
唐代：韦应物
译文
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
春潮夹带着暮雨流的湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
注释
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
⑷春潮：春天的潮汐。
⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。
赏析
这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的`性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。
在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。
由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？
在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。
说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。
阅读古诗词对比赏析完成阅读附答案
在现实生活或工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的阅读古诗词对比赏析完成阅读附答案，希望能够帮助到大家！
深渡驿
张说
旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。
猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。
岳州别子均
张说
离筵非燕喜，别酒正销魂。念汝犹童孺，嗟予隔远藩。
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。
【注】①深渡：地名。驿：驿店。②洞房：原指幽深的居室，此处指驿站。③均：即张说长子张均。④江路断肠猿：《世说新语黜免》载：桓公（晋大司马桓温）入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。
1、《深渡驿》一诗，颔联中洞房悬月影一句运笔巧妙，请简要赏析。（5分）
2、两首诗都写到了猿的形象，在诗中的作用是否相同？请简要分析。（6分）
参考答案
1、解析答题时注意审题，运笔巧妙即对诗歌表现手法进行赏析，从诗句内容出发，联系诗歌的主旨情感。诗人夜宿深渡驿，从诗句中的意象及用词可以读出诗人满怀离忧。
答案：
洞房悬月影有两处妙笔：
其一，运用衬托手法，月影衬洞房，有月影，更觉房屋的.幽深空寂；（2分）
其二，悬字用得巧妙，不仅写出了月挂中天的夜景，也写出了诗人流落他乡提心吊胆的感受。（3分）
2、解析本题考查对诗歌意象的分析鉴赏能力。诗歌中的意象是诗人情感的载体，但具体作用还要结合诗歌的主旨情感分析。第一首是羁旅诗，第二首是送别诗，猿这一形象在表情达意方面的作用也会有所不同。
答案：
不同。《深渡驿》中，猿响与岩树动静相衬，（1分）营造出一种孤寂凄清的氛围，表达了诗人夜宿深渡驿时思亲念远的悲凉心境。（2分）《岳州别子均》中，运用断肠猿的典故，（1分）写出诗人与儿子分别时那种痛彻心扉的伤痛。（2分）
对比赏析
《深渡驿》是唐代张说南贬时所做的一首诗。借秋风萧瑟抒发作者当时的抑郁心情。张说在武后及玄宗时两次南贬，这首诗当作与两次贬谪时。
旅行泊居在青山里的驿馆的夜晚，荒芜的庭院里正值秋风萧瑟、白露为霜。幽深的居室里洒满了月光的清辉，我倚着高枕倾听着外面江水的流动声。远处寂寥的山树上传来声声猿啼，眼前成群的流萤在古老残旧的驿楼旁翩翩振羽。独在他乡面对着寂寥的秋色，越发使人感到离乡背井的忧愁。
《岳州别子均》这首唐代五律诗的作者是张说，诗的下阙：津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。借猿啼写悲苦凄清气氛抒发别离或悲伤之情。诗人以津亭、哀猿衬托离愁别绪，诗境也变而凄厉了。
祝福他人爱情的古诗词
诗是中文独有的一种 文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和*体诗两类。古体诗和*体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。以下是小篇为大家整理的祝福他人爱情的古诗词。
祝福他人爱情的古诗词
1执子之手，与子偕老
2关关雎鸠，在河之洲
窈窕淑女，君子好逑
3 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
4 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
5 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
6 多情自古空余恨，此恨]绵绵无绝期！
7 相思尝尽半辈水苦
情痴换来一生泪盈
8 衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴
9 问世间，情为何物，直教人生死相许。
10君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移
11山无棱，天地合，乃敢与君绝
12原想与君共白首
亲恩情重难连理
不怨造化作弄人
只叹红颜多命薄
心伤心碎心已止
缘浅缘深缘由天
唯愿今世苦相守
换得来生续鸳鸯
13此情可待成追忆，只是当时已惘然。
14曾经沧海难为水，除却巫山不是云
15见多情易厌，见少情易变。
但得常相思，便是常想见。
16 此情无处可消除，才下眉头，又上心头
17 爱，
和着季风远走
零落分离的痛
隐隐忧忧
别是情愫
18花开堪折直须折，莫待无花空折枝！
19若有情，天涯也咫尺。
若无情，咫尺也天涯。
20真心之所系，深情之所依
天高不能阻，地远不能隔
君志在高岗，妾意绵绵长
盼有长聚日，携手看天荒
21春山烟欲收，天淡星稀小。
残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：
记得绿罗裙，处处怜芳草。
22小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行
23众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
24在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
25执手相看泪眼，竟无语凝噎。
26鱼说：“你看不见我的眼泪，因为我在水里。”
水说：“我感受到你的心跳，因为你在我的心里。”
不攀附他人的古诗
表明不攀附的古诗词
君子不攀附权贵的古诗句
攀龙附凤的古诗
不要攀比的古诗
形容不攀比的古诗
不和人攀比的古诗
不依附男人的古诗
不要攀比的古诗句
不与别人攀比的古诗
不养他就不要生他的古诗
高攀不起的伤感古诗
不攀比的句子
不爱他的古诗
不攀比的说说
带有附的古诗
人不要与人攀比的古诗
不敢高攀的古诗词
就在附*却不能相见的古诗
爱理不理高攀不起的古诗
不高攀的句子
形容不断攀登的古诗句
人生不断攀登的古诗句
不想嫁他的古诗
不依附男人的语录
附*的古诗
不敢高攀的诗句
有攀字的古诗
不要攀比的句子
附小的古诗书
