颜真卿的楷书古诗作品

爱国诗句书法作品楷书

爱国诗句书法作品楷书

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。下面是有关书法作品楷书爱国诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　1、龚自珍《己亥杂诗》

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　2、谭嗣同《狱中题壁》

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　3、《闻官军收河南河北》

　　4、徐锡麟《出塞》

　　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

　　5、林则徐《登程赴戍口占示家人》

　　力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利国家生死以，岂因祸福避趋之?

　　谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

　　6、林则徐《次韵答陈子茂德培》

　　送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似北征。

　　小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。

　　7、《过零丁洋》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　8、《石灰吟》

　　明·于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　9、《己亥杂诗·其五》

　　清·龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　10、《出塞曲》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　11、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切!

　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?

　　驾长车，踏破贺兰山缺!

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头，收拾旧山河，朝天阙!

　　1、陆游《示儿》

　　死去无知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　2、陆游《秋波媚七月十六晚登高兴亭望长安南山》

　　秋到边城角声哀，烽火照高台。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

　　多情谁似南山月，特地暮云开。 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

　　3、陆游《十一月四日风雨大作》

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。

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古代楷书四大家之颜真卿

古代楷书四大家之颜真卿

　　楷书四大家，是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。也称四大楷书，楷书四体，他们是：唐初欧阳询、盛唐颜真卿、唐朝柳公权、元朝赵孟頫。以下是小编整理的古代楷书四大家之颜真卿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　颜真卿(709年—784年8月23日)，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣，杰出的书法家。

　　开元二十二年(734年)，颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为*原太守，世称“颜*原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年(784年)，被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。

　　颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

　　书法

　　成就、地位

　　颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

　　颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”。

　　比较端庄遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。

　　颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。在吐露风华的青年时代，颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人”的问题。这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙*字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。正如范文澜《*通史简编》所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”颜真卿的楷书，尤其是印岁以后的楷书，已形成一种范式，后世学*者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。

　　颜真卿一生书学境界的历练，大略有三。

　　第一境界

　　立坚实骨体，求雄媚书风。

　　在五十岁以前，可以说是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年(746)，张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养，这在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得，或以自己攻*所悟对答如流，使张旭深以为然。他志向高远，期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。

　　在接受张旭的笔法后，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年(或作七年)，真草自知可成矣”。因此，从天宝五年以后的五年(或七年)时间，可说是颜真卿依照张旭的指引，刻苦再磨砺的阶段。果然在天宝十一年后，颜真卿书碑渐多，在社会上已享有一定的声誉。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年，安禄山反，颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中，无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段，也是第一境界的历练。

　　在这一时期，虽然各碑面目或有差异，但总体上说，是“颜体”的初步形成阶段。从《多宝塔》等典型作品的分析中可知，颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅，以健力立骨体，敷以较厚之肉彩;结体上整密、端庄、深稳，由瘦长型变为方正形;在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。另外他基本上专门攻*真书、草书，虽有隶书、篆书之作，并不多。颜真卿的第一境界，从初唐而来，又脱出初唐之轨辙，自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径。

　　第二境界

　　究字内精微，求字外磅礴。

　　从五十岁后至六十五岁，可以说是第二境界的历练。在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》(758)、《请御书逍遥楼诗碑额表》(758)、《鲜于氏离堆记》(762)、《磨灭记》(762)、《颜允南碑》(762)、《韦缜碑》(763)、《臧怀恪碑》(763)、《郭家庙碑》(764)、《颜秘监碑铭》(765)、《颜乔卿碑》(769)、“逍遥楼”三字(770)、《殷践猷碑》(770)、《张景倩碑》(770)、《元子哲遗爱碑》(770)、《宝应寺律藏院戒坛记》(771)、《麻姑山仙坛记》(771)、《小字麻姑山仙坛记》(771)、《大唐中兴碑》(771)、《颜含大宗碑》(771)、《宋广*碑》(772)、《重建颜含碑》(772)、《八关斋会报德记》(772)等等。

　　经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵的空间;书生——斗士——统帅，立朝——外黜——立朝，生活方式频繁转换，人生体验更多，艺术体味也就更深。这些，颜真卿“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神，从而神形兼备，终至成熟。可以看到，他加强了腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印印泥。笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的`对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、*钩、斜钩，饱满取势，弯度均匀，圆劲有力。其折笔则提笔暗转，形成斜面折下，以“折钗股”拟之。从结体上说，方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密，不以重心欹侧取势，不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人。在布白上，字间栉比，行间茂密，以形密取气势，不以疏宕取秀逸。

　　既至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正;前者妍，后者壮;前者雅，后者直;前者瘦，后者肥;前者法度深藏，后者有法可循;前者润色开花，后者元气淋漓。真可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。

　　第三境界

　　臻神明变化，与生命烂漫。

　　在六十五岁以后的十多年中，可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。此时期的作品有《元结碑》(772)、《干禄字书》(774)、《竹山堂联句》(774)、《妙喜寺碑》(774)、《颜杲卿碑》(774)、《李玄靖碑》(777)、《颜勤礼碑》(779)、《马璘碑》(779)、《颜家庙碑》(780)、《颜氏告身》(780)、《奉命帖》(784)、《移蔡帖》(785)等等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。

　　孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌;既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至此境界，其书如老枿枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。

　　主要作品

　　《自书告身》

　　《自书告身》楷书墨迹，传为颜真卿自书，是颜真卿晚年的名作。三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行。今藏日本中村不折氏书道博物馆。有人疑为伪托。其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。”

　　《皇甫诞碑》

　　《争座位帖》亦称《论座帖》，《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年(公元764)颜真卿写给仆射郭英又的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行。古时“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。

　　《化度寺碑》

　　全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，楷书，颜真卿撰文并书。唐建中元年(公元780)七月立，碑存西安碑林。碑四面环刻，碑阳24行，行47字。碑阴同两侧各6行，行52字。额篆书“颜氏家庙之碑”六字，为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立，记载家族世系情况。

　　《鲜于氏离堆记》

　　《鲜于氏离堆记》(762年)。楷书，字大三寸，为颜真卿53岁所作，正值其书法艺术中期，书风渐熟。其用笔雄逸，字画刚健，结体宽博挺然，形势精绝，斩金截铁。且是摩崖大字，丰硕伟岸，气势磅礴，震撼人心，为颜书大字的杰出代表。可惜只残存47个整字和7个残字。

　　《颜真卿三表帖》

　　《颜真卿三表帖》作于至德二载(公元757年)四月。其中《让宪部尚书表》为唐肃宗授颜真卿为宪部(即刑部)尚书时，颜真卿自薄自谦、表示辞让的奏章。时间早于《祭侄文稿》(758年)一年，为安史之乱爆发后17个月后。

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劝学古诗唐代颜真卿（作者颜真卿的劝学诗）

1

[宋代] 司马光 撰

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

2

[唐代] 颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

3

[先秦] 荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

4

[宋代] 朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。(一作：少年易学老难成)未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

5

[唐代] 孟郊

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

6

[唐代] 韩愈

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。

7

[宋代] 赵恒

富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂*生志，六经勤向窗前读。

8

[唐代] 周昙

老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。往行前言如不见，暗中无烛若为行。

9

[唐代] 罗邺

大河*野正穷秋，羸马羸僮古渡头。昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。

10

[唐代] 薛能

羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，亲军全到*绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。

11

[唐代] 张聿

凤池开月镜，清莹写寥天。影散微波上，光含片玉悬。菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。濯缨何处去，鉴物自堪妍。回首看云液，蟾蜍势正圆。

12

[宋代] 王安中

安阳好，泮水盛儒宫。金字照碑光射斗，芸香书阁势凌空。肃肃采芹风。来劝学，乡D9F0首文翁。岁岁青衿多振鹭，人人彩笔竞腾虹。九万奋飞同。

13

[唐代] 王轩

当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。

14

[唐代] 薛能

羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，亲军全到*绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。

15

[唐代] 张籍

昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。天涯相见还离别，客路秋风又几年。

16

[唐代] 王建

*移松树初栽药，经笔书签一切新。铺设暖房迎道士，支分闲院著医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。惟有好诗名字出，倍教年少损心神。

17

[宋代] 孙应时

露门劝学首群公，石室还来复古风。垂世文章崔蔡石，济时勋业管萧中。持*愿取乘舟势，纳约先看补衮功。力巩*知有道，先生心事与天通。

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爱国诗句楷书书法作品

爱国诗句楷书书法作品

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人，下面就是写爱国楷书书法作品诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　凉州词(唐)王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回。

　　出塞(唐)王昌龄

　　秦时明月汉时光，

　　万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，

　　不教胡马度阴山夏日绝句

　　夏日绝句(宋)李清照

　　生当作人杰，

　　死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，

　　不肯过江东。

　　秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游

　　三万里河东入海，

　　五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，

　　南望王师又一年。

　　贺新郎·别茂嘉十二弟 辛弃疾

　　绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切!啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。

　　马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

　　将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

　　正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月?

　　满江红 岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车踏破、贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

　　永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?

　　1.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》

　　2.寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　3.捐躯赴国难,视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》

　　4.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》

　　5.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》

　　6.商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》

　　7.愿得此身长报国,.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》

　　8.臣心一片磁针石,不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》

　　9.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》

　　10.读书本意在元元--宋.陆游《读书》

　　11.死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》

　　12.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　13.楚虽三户能抗秦,岂有堂堂*空无人--宋.陆游《金错刀行》

　　14.胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》

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爱国诗句书法作品楷书

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。下面是有关书法作品楷书爱国诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　爱国诗句书法作品楷书篇1：

　　1、龚自珍《己亥杂诗》

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　2、谭嗣同《狱中题壁》

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　3、秋瑾《对酒》

　　不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　4、徐锡麟《出塞》

　　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

　　5、林则徐《登程赴戍口占示家人》

　　力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利国家生死以，岂因祸福避趋之?

　　谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

　　6、林则徐《次韵答陈子茂德培》

　　送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似北征。

　　小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。

　　7、《过零丁洋》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　8、《石灰吟》

　　明·于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　9、《己亥杂诗·其五》

　　清·龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　10、《出塞曲》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　11、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切!

　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?

　　驾长车，踏破贺兰山缺!

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头，收拾旧山河，朝天阙!

　　12、《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　爱国诗句书法作品楷书篇2：

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叶芝诗集_颜真卿28字古诗集字

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《叶芝诗集》,希望对您有所启迪。

叶芝诗集

1、《湖心岛茵尼斯弗利岛》

我就要起身走了，

2、《当你老了》

当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，

3、《柯尔庄园的天鹅》

树木披上了美丽的秋装，

4、《基督重临》

在向外扩张的旋体上旋转呀旋转，

5、《丽达与天鹅》

突然袭击：在踉跄的少女身上，

6、《在本布尔山下》

（一）

凭着围绕马理奥提克的轻波的

（二）

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颜真卿阅读答案

颜真卿阅读答案

　　在各领域中，我们经常接触到阅读答案，阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。还在为找阅读答案而苦恼吗？以下是小编精心整理的颜真卿阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　颜真卿，字清臣。少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。开元中，举进士，又擢制科。使河东，劾奏朔方令郑延祚母死不葬三十年，有诏终身不齿，闻者耸然。出为*原太守安禄山逆状牙孽真卿度必反阳托霖雨增陴浚隍料才壮储廥廪日与宾客泛舟饮酒以纾禄山之疑果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独*原城守具备。帝自陕还，真卿请先谒陵庙而即宫，后上疏曰：“今天下疮痏未*，干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治可跂而待。且君子难进易遐，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠。令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见，止于数人耳目。”李希烈陷汝州，诏真卿往谕之，至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，逼使上疏雪己，真卿不从。真卿每与诸子书，但*奉家庙，恤诸孤，讫无它语。乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰：“此吾殡所也。”希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳！”真卿立朝正色，刚而有礼，天下不以姓名称，而独曰鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。赞曰：当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

　　A.出为*原太守/安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/日与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/

　　B.出为*原/太守安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪日/与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/

　　C.出为*原/太守安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/日与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/

　　D.出为*原太守/安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪日/与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说。不正确的一项是（3分）（ ）

　　A.河东，指现在山西西南部一带，因在黄河以东，故称河东，也就是古代的“*”。

　　B.墓志，指墓内或墓上的碑文，分“志”和“铭”两部分，一般为记述死者生*或悼念性文字。

　　C.公，古代五等封爵制中的最高爵位，一般冠以地名如鲁公，后来也加美名如“忠勇公”。

　　D.赞即赞词，一般是写在人物传记之后，对某人或某事进行评价的话，多为赞颂之词。

　　2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

　　A.颜真卿重视孝道。颜真卿年少丧父，由母亲殷氏亲加教导，长大后事奉母亲孝顺。他弹劾朔方令郑延祚母亲去世三十年而不入葬，使其终身不予录用。

　　B.颜真卿敢于直言进谏。皇帝从陕州返回长安，颜真卿建议皇帝先去拜祭陵庙然后回宫，其后又上疏皇帝，希望其能广开言路以恢复太宗时的盛世之治。

　　C.颜真卿以社稷为重。安禄山反叛时，河朔尽陷，惟颜真卿在*原城以乌合之众来阻挡他的锋芒；李希烈反叛颜真卿不顾个人安危，亲赴敌营，晓以大义。

　　D.颜真卿忠贞不屈。李希烈逼迫颜真卿上疏为自己昭雪，颜真卿没有屈从；被拘蔡州，颜真卿估计自己定会遇害，从容写下遗表、墓志、祭文，视死如归。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）真卿每与诸子书，但*奉家庙，恤诸孤，讫无它语。

　　（2）晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。

　　答案：

　　10.A 第一处，如果在“太守”前断开，则安禄山是太守，与事实不符，也与情势不符(一个太守，没有力量攻占所有朔方之地)，同时，前面的“出为”就没有了宾语，所以不恰当，由此排除B、C两项。第七处，如果在“日”后断开，则与宾客泛舟的时间是储廥廪的那一天，则储廥廪与泛舟饮酒就成了偶尔做的一件事，不可能“纾禄山之疑”；其实“储廥廪”与“料才壮”是并列结构，泛舟饮酒乃日日所为之事，由此排除B、D两项。

　　11.A *与河东是不同地域名称。

　　12.B “希望其能广开言路以恢复太宗时的盛世之治”错，原文是说皇帝在陕西时群臣以为太宗之治可期待。

　　13.（1）颜真卿每次给诸子写信，只是告诫（他们）严格奉祭家庙，抚恤孤苦贫弱的人，最终也没有其他的言语。（“但”（只是）、“恤”（抚恤，照顾）、“讫”（最终）各1分，句意2分）

　　（2）晩年命途不顺，被奸臣排挤，被奸贼杀害，毅然正气，遇到挫折也不颓丧，可以说是忠臣了。（“殒”（死，去世）、“沮”（沮丧）、被动句、判断句各1分，句意1分）

　　参考译文

　　颜真卿，字清臣。年少时丧父，母亲殷氏亲自加以教育。长大以后，博学，工于文章，事奉母亲孝顺。开元年间，考中进士科，又考中制科。出使河东，上奏弹劾朔方令郑延祚母亲去世三十年而不入葬，有诏书命令终身不予录用，听说者肃然起敬。出任为*原太守。安禄山刚露出反叛的苗头，颜真卿预料他定会叛乱，假托久遭阴雨，于是修补城墙疏通护城河，挑选丁壮，充实府库。每天与宾客泛舟饮酒，来解除安禄山的疑虑。安禄山果然认为他不过是个书生，毫不担心。安禄山反叛，河朔一带全部沦陷，惟独*原城守护完备。皇帝从陕州返回京城，颜真卿请皇帝先去拜祭陵庙然后回宫，后来颜真卿又上疏说：现在天下疮痍未*，战乱日生，陛下怎能不广听正直言论，来扩大自己的视听，而阻塞忠正的谏言呢？陛下在陕之时，奏事的人不限贵贱，群臣认为太宗之治可以翘足而待了。况且君子难进易退，朝廷广开无所忌讳的言路，尚且担心人们不能直言，何况心怀厌倦懈怠。命宰相宣布进奏或取或舍，使御史台制订规章，不许直接进奏，从此以后人们就不能奏事了。陛下所见所闻，只限于数人的耳目。李希烈攻陷汝州，有诏遣颜真卿前去晓谕李希烈，走到河南，河南尹郑叔则认为李希烈反叛的迹象已经显明，劝他不要前去，他回答说：“君命能躲避吗？”见到李希烈以后，宣布诏书，李希烈逼迫他上疏为自己昭雪，颜真卿没有听从。颜真卿毎次给诸子写信，只是告诫（他们）严格奉祭家庙，抚恤孤苦贫弱的人，最终也没有其它的言语。于是将颜真卿押送到蔡州。颜真卿估计自己定会遇害，于是撰写遗表、墓志、祭文，指着卧室西面墙壁之下说：“这是我埋葬之处。”李希烈越分称皇帝，派人询问仪式，他回答说；“老大年纪老了，曾经掌管朝廷礼仪，所记的只有诸侯朝觐之礼而已！”颜真卿在朝中端庄严肃，刚正而有礼。天下人不用姓名称呼他，只称鲁公。擅长正、草书，笔力遒劲曲折，世间当做珍品流传。赞词说：安禄山叛乱之时，猖獗一时，无人敢敌（咆哮吞噬，势不可挡），只有颜鲁公率领乌合之众（没有严密组织而临时凑合的军队）来阻挡他的锋芒，功业虽然未成，他的，志向却值得称道。晩年命途不顺，被奸臣排挤，被奸贼杀害，毅然正气，遇到挫折也不颓丧，可以说是忠臣了。唉，事情虽然过去一千五百年了，但他的英烈言行还如严霜和烈日般，让人敬畏而仰慕！

　　阅读下面的`文言文，完成12～15题。

　　【甲】史称颜真卿①立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称咸曰“鲁公”而独为权奸卢杞所忌遣谕李希烈竟被贼害。观其赴火骂逆，何其烈也。生*善正、草书，宋祁称其“笔力遒婉”，今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥画沙，直透纸背，觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不啻②逾于球③璧矣。

　　（节选自《跋颜真卿墨迹后》）

　　【乙】真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于④元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾败斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱，以宰相责李元*之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自*原倡义，至此乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。

　　（节选自《史林测义》）

　　【注释】

　　①颜真卿：唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进士甲科，历任侍御史等职。安史之乱爆发，其以*原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡开国公。谥“文忠”。

　　②啻：止，仅仅。

　　③球：美玉，特指玉磬。

　　④见……于……：表被动。

　　12、下列对【甲】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）

　　A、天下不以姓名/称咸曰“鲁公”/而独为权奸/卢杞所忌遣谕/李希烈竟被贼害。

　　B、天下不以姓名称/咸曰“鲁公”/而独为权奸卢杞所忌/遣谕李希烈/竟被贼害。

　　C、天下不以姓名称/咸曰“鲁公”而独/为权奸卢杞所忌/遣谕李希烈/竟被贼害。

　　D、天下不以姓名/称咸曰“鲁公”而独/为权奸卢杞/所忌遣谕/李希烈竟被贼害。

　　13、下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）

　　A、宋祁称其“笔力遒婉” 其真无马邪（《马说》）

　　B、今披阅遗迹 是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）

　　C、见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸 使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）

　　D、李希烈反，诏遗宜慰 寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）

　　14、用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）

　　（1）朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。

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《劝学》颜真卿全文注释和赏析

《劝学》颜真卿全文注释和赏析

　　《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学*，有所作为，否则，等到老了以后再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。小编这里为大家整理了这首作品的原文和鉴赏，希望大家喜欢。

　　劝学诗

　　(朝代：唐代

　　作者：颜真卿

　　原文：

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　译文

　　每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

　　少年时只知道玩，不知道要好好学*，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学*。

　　注释

　　更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。

　　五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。

　　黑发：年少时期，指少年。

　　白首：头发白了，这里指老年。方：才。

　　赏析

　　《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学*的学生在三更半夜时还在工作、学*，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学*要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学*时应该不分昼夜学*，通过努力学*才能报家报国，建功立业。

　　第三、四句写的是年轻的时候不好好学*到了年纪大了，在想要学*也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学*要趁早，不要到了老了后悔了才去学*。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。

　　这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学*修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学*的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学*，免得将来后悔。诗人是从学*的意义，作用和学*应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学*，以加强自身的行为修养。

　　作者简介：

　　颜真卿(709-784，一说709-785)，字清臣，汉族，唐京兆万年(今陕西西安)人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)，*唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。

　　颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士，登甲科，曾4次被任命御史，为监察迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到*原(今属山东陵县)任太守，人称“颜*原”。建中四年(783年)，遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，被李希烈缢杀。

　　唐代宗大历元年(765年)，颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年(768年)四月，由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。

　　他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。

　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。

　　他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。但是颜真卿的书法用笔肥愚，行笔衄挫不爽落，书法艺术尖端的”飞白书“于颜氏而不显;唐张彦远云：”多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪“，因此颜真卿的书法艺术成就较低，但粗壮狂野的书风显示出了男性的雄刚之力。

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)

　　政治生涯

　　开元(713年-741年)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到*原(今属山东)任太守。人称颜*原。

　　天宝十四年(755年)，*卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附*十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年(784年)，淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。

　　半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱*定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

　　艺术生*

　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔蘸黄土水在墙上练字。端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。颜真卿用笔匀而藏锋，内刚劲而外温润，字的曲折出圆而有力。

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)

　　比较端庄遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。

　　《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。

　　师从张旭

　　颜真卿是唐代著名书法家。

　　为了学*书法，颜真卿拜在张旭门下学*。张旭是唐代首屈一指的大书法家，各种字体都会写，尤其擅长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门，从而一举成名。但拜师以后，张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹。有时候，他带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书。

　　转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急，他决定直接向老师提出要求。

　　一天，颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀。”

　　张旭回答说：“学*书法，一要‘工学’，即勤学苦练;二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗?”

　　颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀，又向前一步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’，‘领悟’，这些道理我都知道了，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教。”

　　张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然，别的没什么诀窍。”

　　接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学*书法要说有什么‘秘诀’的话，那就是勤学苦练。要记住，不下苦功的人，不会有任何成就。”

　　老师的教诲，使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之道。从此，他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵，进步很快，终成为一位大书法家，为四大书法家之首。

　　荀子《劝学》赏析

　　荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。

　　他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。

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颜真卿的著名诗句名言名句

三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》

黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

群子游杼山，山寒桂花白。——颜真卿《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》

五杂组，甘咸醋。——颜真卿《三言拟五杂组二首》

往复还，乌与兔。——颜真卿《三言拟五杂组二首》

不得已，韶光度。——颜真卿《三言拟五杂组二首》

——皎然芜荑酱醋吃煮葵，——刘全白缝靴蜡线油涂锥。——颜真卿《七言滑语联句》

不得已，长沙谪。——颜真卿《三言重拟五杂组联句》

——李崿五杂组，甘咸醋。——颜真卿《三言重拟五杂组联句》

往复还，乌与兔。——颜真卿《三言重拟五杂组联句》

不得已，韶光度。——颜真卿《三言重拟五杂组联句》

陆羽欢宴处，江湖间。——颜真卿《三言喜皇甫曾侍御见过南楼玩月》

颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，唐代中期杰出书法家。生于京兆万年（今陕西西安），祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。他创立了“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。

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励志古诗楷书

　　既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕……，这就是励志的人生。

　　酬乐天扬州初逢*上见赠

　　唐代：刘禹锡

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　石灰吟

　　明代：于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

　　(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)

　　(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉身碎骨全不怕)

　　竹石

　　清代：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧)

　　先秦：屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!

　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　　岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

　　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

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