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哀词哀亡女也
吴琏〔明代〕
念乃容,忆乃心。莹然一圭璧,允矣双南金。未鼓瑟与琴,何地扬清音。
后妃天命使若汝,国风那见关睢吟。关睢吟,作于古不作于今,汝翁一泪常沾襟。
四哀诗 其一 哀兄
蔡清〔明代〕
古有二宋与二苏,我意二杨亦并驱。铣也早逝钦也孤,霜月哀哀孤雁呼。
铣也之逝何早乎,旬日期尽万里途。
四哀诗 其二 哀兄即师
蔡清〔明代〕
昔日小苏与大苏,对床旧约老不疏。生今此愿不可摅,青灯独对读遗书。
读书之意竟何如,立德立功泽八区。显祖宗兮大门闾,伸兄遗志无使孤。
四哀诗 其三 哀嫂死于贞烈
蔡清〔明代〕
一死人生所必有,佐逆偷生多白首。往往仍出儒绅胄,到此昏颠不可究。
娟娟女儿闺中秀,夫危未绝命先授。所决夫目得亲觏,*九地透。
至性独能全所受,宁知身名朽不朽。嗟嗟末世多盗儒,如此女儿真丈夫。
若夫昔也曾师吾,吾今以若为师乎。
四哀诗 其四 哀侄女死于孩提
蔡清〔明代〕
兄嫂相从九地游,独遗孩女哭啾啾。丁宁内人勤恤收,古有伯道若知否。
神理茫茫竟莫求,掌中珠失竟莫留。骨肉之恩竟莫酬,此恨百年何人瘳。
哀诗录寄富溪朱孝子且以自哀吾母云
邓雅〔元代〕
吾母久已殁,汝母亦不存。哀哉不有母,何由生我身。
幼小俱失怙,丧乱家益贫。衣食仰慈母,教育乃**。
母殁身独在,再见嗟无因。慈乌未返哺,哀鸣夜达晨。
呼天杳不闻,痛恨何由伸。母德实深厚,至哉比坤元。
报答恐无地,扬立当显亲。曾参有明训,与子书诸绅。
哀三哀 其一
朱嘉徵〔清代〕
吾生已足厌,死者未云亡。徐君墓宿草,心许与剑长。
初从凤林游,十九二十强。岳岳青云器,烂烂列星行。
时危薄文术,昴毕始启疆。草疏辄痛哭,持身以大纲。
朝廷正渴贤,私门多禁当。有斧空无柯,内圜而枘方。
上书同时刖,荆玉夜精光。声价走璠玙,所宝非世良。
入洛岂君意,饥驱自旁皇。五十始释褐,因之白玉堂。
云中双飞鹤,游止必相将。一鹤凌霄汉,一鹤淹故乡。
霄汉忽垂翅,颇令存者伤。
哀三哀 其二
朱嘉徵〔清代〕
龙门后死者,旷世得谈子。终老博士身,义风振闾里。
䃲礴卧江山,疏野气味美。薄俗难使真,独负苍生耻。
上下数千年,衡断无与比。昭代十六皇,圣德系泰否。
兰台空汗青,名山正时纪。较仇鲁鱼编,苴笔董狐史。
甲申逢世患,徒步阙廷死。去列幕府雄,气横建业水。
仗剑履间关,画河且高垒。责我义公徒,破家存国祀。
悔不用公言,偷活沟壑耳。生歌*陵东,丘首高风起。
哀三哀 其三
朱嘉徵〔清代〕
郭公文章伯,结交高阳徒。力不胜杯酌,酒盏无时疏。
愿为西南风,长逝入君怀。——曹植《七哀诗》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语·泰伯篇》
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》
乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》
明月照积雪,朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》
世上万般哀苦事,无非死别与生离。——《醒世恒言·卷十九》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。——《淮南子·说林训》
明月照高楼,流光正徘徊。——曹植《七哀》
穷巷多怪,曲学多辩。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之乐,贤者丧焉。——《商君书·更法》
哀哀父母,生我劳瘁。——佚名《蓼莪》
金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
人生有情泪沾臆,江水江花岂终极!——杜甫《哀江头》
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。——陆游《沈园二首》
天有阴阳风雨晦明之气,人有喜怒哀 乐好恶之情。——《隋书·志·卷二十九》
秋到边城角声哀,烽火照高台。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟——《荀子·哀公》
清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周疏,以相济也。——《左传·昭公·昭公二十年》
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》
明月清风此夜,人世几欢哀。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》
古之为政,爱人为大——《礼记·哀公问》
易乐者必多哀,轻施者必好夺。——《中说·卷一·王道篇》
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?——《论语·八佾篇》
西京乱无象,豺虎方遘患。——王粲《七哀诗三首·其一》
明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。——杜甫《哀江头》
少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。——杜甫《哀江头》
枕中云气千峰*,床底松声万壑哀。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》
我心伤悲,莫知我哀!——佚名《采薇》
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》
哀筝一弄湘江曲,声声写尽湘波绿。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》
除腹心之疾,而置诸股肱,何益?——《左传·哀公·哀公六年》
哀哀父母,生我劬劳。——佚名《蓼莪》
出门无所见,白骨蔽*原。——王粲《七哀诗三首·其一》
春林花多媚,春鸟意多哀。——佚名《子夜四时歌·春林花多媚》
不见李生久,佯狂真可哀。——杜甫《不见》
贤达哀乐,不在穷通祸福之间。——《辽史·列传·卷三十四》
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。——王安石《叠题乌江亭》
江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?——杜甫《哀江头》
想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。——李煜《浪淘沙·往事只堪哀》
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。——佚名《喜怒哀乐未发》
离骚未尽灵均恨,志士千秋泪满裳。——陆游《哀郢二首》
丧虽有礼,而哀为本焉——《墨子·02章 修身》
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。——王安石《明妃曲二首》
父爱不如母爱那样体贴入微,随处可见,他一般是埋在心底,只有在关键时刻才显露出来。
1、《悼春》(五绝)
春韵入园香
慈严却远航
残红谁再护
把酒问夕阳
2、《别父》
清风蓑雨雨纷纷
正是人间换景新
孰晓天堂传诏令
仙幡度我父亲魂
3、《思父》(七绝)
欲翠青山起父茔
难别盛世舍亲情
从此慢步重宵九
再见音容梦几更
4、《思父》(七绝)
春雷轰烈起沧茔
难信慈严九界行
何日再耕陇上地
三更梦见泪无声
5、《思父》(七绝)
醉风醉雨醉思亲
难孝高堂欲断魂
可叹谁解意
几回梦赋杏花村
6、《咏梅》(七绝)
俏梅傲雪谁人赏
独竖严冬落九芳
岁月无痕常忆旧
思亲不觉冷风长
7、《思乡》(七绝)
微风细雨又秋凉
犹抱琵琶对烛伤
只恨亲情无处诉
问君何日下池阳
8、《七绝忆父》(新韵)
常思爱父就职间,为树清廉戒酒烟。
卸任一身轻自在,回家顿感五粮甜。
9、《忆王孙·诞辰》
枯枝依旧借春青,嫩草芳环九九庚。
茔绕云烟杜宇鸣,泣亡灵,香烛扶摇无应声。
10、《想父亲》(新韵)
人间五月杨花酩,岁岁来勾想父亲。
似雪一生化无影,爱花半世散花馨。
11、《深秋--驻胆心惊》
滴落梧桐有泪声
去岁哀身逢骤雨
余生悸梦恸悲风
篱边老树存残叶
岭上苍松映旧容
清明节寄哀思古诗
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。小编为大家提供了清明节寄哀思古诗,希望对大家有所帮助!
韦庄的《长安清明》
蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火,上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。
游人记得承*事,暗喜风光似昔年。
赏析:
这首诗写得清明时的人事和景物,语言清新。尾联却点出“风光似去年”,“记得承*事”,透露出对盛世的怀念。
清明的*俗是丰富有趣的,家家蒸清明粿互赠,不仅讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟,生死离别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
踏青
清明踏青踏青,又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草,在郊野游玩,观赏春色。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的*惯。清明前后正是踏青的好时光,所以成为清明节*俗的一项重要内容。
清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青、放风筝。有的用柳条做成口哨吹,哨声十分动听。有的地方,儿童仰脸大口呼气,据说可以泄内火。大部分地区都有打秋千的*惯,潍坊地区的秋千有三种:一种是直秋千(适合老年人玩),第二种是转秋千,第三种是翻秋千。即墨比较重视清明节,这天人们一起床就换上节日服装,特别是妇女,个个打扮得漂漂亮亮,到处串门,先看新媳妇坐寒食(新媳妇要像举行婚礼那天一样在炕上坐着),然后去打秋千。秋千甩得高,意味着生活过得好,所以大家都你争我抢,兴高采烈地打秋千。这一天,妇女玩得十分痛快,因此,当地有“女人的清明男人的年”的说法。
蹴鞠
蹴鞠(cù jū),鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的.是用来训练武士。至今我们叫足球。
荡秋千
荡秋千,这是我国古代清明节*俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
放风筝
放风筝,也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
植树
清明时节清明是在寒食后的一天,属于气清景明、万物皆显、草木吐绿的时节。悼念之后当仰起头迈向未来,冬天之后就是春天。人们在寒食之时,祭祀哀思;寒食之后,就出去踏青、放风筝、荡秋千,插几枝柳,看它日后成荫。而且在寒食之时,偶尔会不小心把山上的草木烧掉了;寒食过去,清明到来,是时候多种些树木补上了。先人的精神,当像山上的树木,是长青的;人的生命,也当像新种下的树木,在这春风中成长、向上。因此清明也是我国传统的植树节。清明商机无数。
清明节寄哀思怀念寄语
1、清明节细雨绵绵落人间,捧花默立在墓前。雨滴当知离人意,犹如泪水撒地面。
2、清明节缅怀过去,把伤痛变成珍贵的收藏。思念故人,把哀思化为美好的回忆。
3、清明节,晚风中总有永恒的期待,寂寞时总有孤独的身影,想你时总有想思的泪滴。
4、清明是无尽哀思的亲人绝好的季节,凝重的春风,凝重的松软的土地,茵茵的草地,都是知道思念的亲人跪拜的需要。
5、爷爷走了,再思念和等待中,我一天天长大了。也终于明白,燕子能再飞回来,杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了,陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。
6、清明时节,思念故人,扫墓寄哀思,中华美德杨;清明踏青,前途无量。清明节我祝福你去踏踏青,幸福一生,前途一片光明。
7、记忆的潮水慢慢的涌来,逐渐淹没我对你的思念。我知道,你的离去,我无法挽留。
8、清明节这是个特别的日子,装载着千丝万缕的思念,如果你真的为他/她好,请你快乐多一点!
9、复苏万物迎清明,缅怀故人祭清明,珍爱生命言清明,生死并置真清明。
10、一晃,父亲已离开我们四年多了,都说时间是治疗心灵创伤的良药,可我亲身体会到这剂良药药效实在太慢了,直到现在每每提到父亲我还是气塞咽喉,泪流满面。
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
恻恻泣路岐,哀哀悲素丝。——李白《古风其五十九·恻恻泣路岐》
三十六万人,哀哀泪如雨。——李白《古风其十四·胡关饶风沙》
哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。——李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》
哀哀寡妇诛求尽,恸哭秋原何处村?——杜甫《白帝》
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。——刘向《九叹》
立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。——刘向《九叹》
惜贤览屈氏之离骚兮,心哀哀而怫郁。——刘向《九叹》
籍籍峰壑里,哀哀冰雪行。——陈子昂《感遇三十八首》
亭上谁家子,哀哀明月楼。——陈子昂《感遇三十八首》
哀哀故山友,中夜思汝悲。——韩愈《南山有高树行赠李宗闵》
异类不可友,峡哀哀难伸。——孟郊《峡哀》
置膏烈火上,哀哀自煎熬。——杜甫《述古三首》
哀哀皋鱼痛,使尔肝肠崩。——屈大均《为故黄靖南侯参军陆生作》
哀哀陆大夫,正直神反欺。——孟郊《乱离》
哀哀害神理,恻恻伤慈母。——储光羲《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》
哀哀元鲁山,毕竟谁能度。——孟郊《吊元鲁山》
大弦哀哀小弦悲,孤舟嫠妇岂不泣。——白玉蟾《琵琶行》
此声喜喜复哀哀,我志渺然在江淮。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》
无令恻隐者,哀哀不能已。——孟郊《和丁助教塞上吟》
旁人问我是何方,俯首哀哀诉衷曲。——金华宋氏《题邮亭壁歌》
日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。——鲍溶《巢乌行》
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。——鲍溶《巢乌行》
城下有寡妻,哀哀哭枯骨。——常建《塞上曲》
恸哭送归旌,哀哀泪成血。——何乔新《题苏李泣别图》
亲丧居墓庐,哀哀三载终。——杨荣《忠孝堂为江西冯都指挥题》
一、类型例说
以景衬情又可分为两大类:以实景衬情和以虚景衬情。
1.以实景衬情
根据景与情的关系,我们又可以将其细分为以哀衬哀,以乐衬乐,以乐衬哀等。
(1)以哀景衬衷情。
2007年江苏卷辛弃疾《鹧鸪天·送人》:“唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难”。
问:“浮天水送无穷树,带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情?运用了哪种表现手法?
分析:这两句描写了送别时所见之景:天边的流水远送无穷的树色,雨中阴云埋掉一半青山,写出了山高水长,路途艰险,属于哀景。作者借此抒发自己对友人依依不舍的惜别之情;用路途艰险来表达对友人祝福*安的关切之情;以山高水长来流露自己对前程迷茫的郁闷之情。此可谓以哀景衬哀情。
这种手法在的《登高》,马致远的《秋思》,王实甫的《长亭送别》中也有体现。
(2)以乐景衬乐情:
杜甫《江畔独步寻花绝句》中有“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”。此诗写于杜甫在饱经历乱之后,暂且在成都草堂有了一个安身之地。诗人在春暖花开的时节,独自于江畔散步,见到繁花似锦,蝶舞莺啼的明丽之景,其心情是愉悦安宁的。这就是以乐景衬乐情。
另有谢灵运的《登池上楼》:“池塘生春草,园柳变鸣禽”。从春草中,从园柳和鸣禽中,诗人感受到了春天的蓬勃生机,透露出喜悦之情,同样是以乐景衬乐情。
(3)以乐景衬衷情:
2010年盐城一模杜牧《宣州送裴坦判官往舒州,时牧欲赴官归京》:“日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”
问:全诗表达上的主要特色是什么?
分析:从首联颔联可见描写的是初春时节,冰雪消融,万物复苏的清新明朗和生机勃勃,而从“悬旆”、“寂寥”二词中可见,作者并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这种以美景反衬人物愁情的手法即以乐景衬哀情。
这种手法在晏殊的《》和2006年江苏卷辛弃疾的《鹧鸪天》中均有体现。
2.以虚景衬情
所谓“虚”是指主观意识中存在的情感、设想、梦境等,是诗人通过主观想象获得的部分。虚景可以丰富诗的意象,拓宽诗的意境,让人回味无穷。在此试将虚景分为以下几类:
(1)想象之景。
①想象此时异地之景:
201 1年江苏卷杜甫《春日忆》“渭北春天树,江东日暮云”一联中,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时,作者通过想象此时李白在异地思念之状,更深切地表达了自己对他的思念之情、含蕴极丰。
另有《邯郸冬至夜思家》:“想得家中夜深坐,还应说着远行人”。这是通过想象此时家人思念自己之情状,流露自己思乡之情。
②设想未来之景:
2010年江苏卷王昌龄《送魏二》:“醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”。这里的“忆”字,不是回忆,而是想象,词人由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦,通过想象拓展意境,使主客双方惜别深情表达得更为深远。
柳永的《雨霖铃》中千古传诵的名句“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”,设想酒醒后岸边之景,组合了最能触动离愁的景物入词,来突显依依惜别之情,增添了抒*彩。
(2)梦中之景。
辛弃疾《破阵子》:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。(语文教学论文 )八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!”通过写梦中激烈的战斗场景,来反衬现实闲居的苦闷,表现了词人杀敌报国的渴望与壮志难酬的愤慨。
苏轼的《江城子》:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行”。通过写梦中与妻子重聚的场景,来表达诗人对亡妻思念之深。
(3)回忆之景。
2010年苏锡常镇三调(二)苏轼《八声甘州·寄参寥子》:“记取西湖西畔,正春山好处,空翠烟霏”。通过对与参寥在杭州交游生活的回忆,表达了他对过去的怀念,对友人的留恋之情。
崔护《都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风”。通过对过去美好场景的追忆,表达了物是人非好景不常的无限惆怅与寂寞。
二、答题步骤
以上我们已经了解了以景衬情的多种形式,在具体的答题过程中,可以分三步走:
1.明确手法
回答时要采用术语:“借景抒情、以乐景衬衷情、以哀景衬乐情”等。
2.分析运用
要指出衬体与主体分别是什么,有必要的话还要指出衬体与主体间是谁衬谁。
3.点明效果
抒发了作者怎样的感情,若涉及到虚景,还要补充回答“拓宽了诗歌意境,使感情更为深沉”。
总之,无论是以实景衬托,还是以虚景衬托,无论是“以哀衬哀,以乐衬乐”,还是“以乐衬哀”,都是诗人将情巧妙地融入景中,从而起到倍增其哀乐的效果。
[古以景衬情题的解题技巧]
绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮。——李清照《浣溪沙·闺情》
断香残酒情怀恶。西风催衬梧桐落。——李清照《忆秦娥·咏桐》
花须叶衬,佛要金装。
*水欲迷歌扇绿,隔花偏衬舞裙红。——杨基《春草》
断香残酒情怀恶,西风催衬梧桐落。——李清照《忆秦娥·咏桐》
一自绿窗偷见后,便憔悴、到如今。——苏轼《江城子·腻红匀脸衬檀唇》
连理带头双□□,留待与、个中人。——苏轼《江城子·腻红匀脸衬檀唇》
却立风前散发衬凝脂。——王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》
附与征衣衬铁衣。——贺铸《捣练子·望书归》
四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。——吴承恩《猴王出世》
楼高莫凭栏。——张元干《菩萨蛮·微云红衬馀霞绮》
归恨隔重山。——张元干《菩萨蛮·微云红衬馀霞绮》
不道衡阳远。——张元干《菩萨蛮·微云红衬馀霞绮》
雁行离塞晚。——张元干《菩萨蛮·微云红衬馀霞绮》
愁生草际蛩。——张元干《菩萨蛮·微云红衬馀霞绮》
猗枕画檐风。——张元干《菩萨蛮·微云红衬馀霞绮》
明星碧浸银河水。——张元干《菩萨蛮·微云红衬馀霞绮》
微云红衬馀霞绮。——张元干《菩萨蛮·微云红衬馀霞绮》
〔倘秀才〕有揭字驼字衬数,有背心剜心异呼,有钞脚频成印上字模。——刘时中《端正好·上高监司》
紫泥宣诏,花衬马蹄忙。——刘时中《端正好·上高监司》
步衬潘娘堪恨,貌比六郎谁洁?——辛弃疾《喜迁莺·暑风凉月》
一川烟草浪,衬云浮。——吴淑姬《小重山·春愁》
冰姿拮,金莲衬、小小凌波罗袜。——田为《江神子慢·玉台挂秋月》
衬舞台荒,浣妆池冷,凄凉市朝轻换。——周密《献仙音·吊雪香亭梅》
围腰御仙花底,衬月中、金粟香浮。——吴文英《声声慢·寿魏方泉》
枕上梦魂飞不去,觉来红日又西斜,满庭芳草衬残花。——秦观《浣溪沙·锦帐重重卷暮霞》
淡烟笼月绣帘阴。——苏轼《江城子·腻红匀脸衬檀唇》
高卷水晶帘额、衬斜阳。——张泌《南歌子·柳色遮楼暗》
软衬飞花,远连流水,一望隔香尘。——高观国《少年游·草》
更重重、龙绡衬著。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
手捻花枝,谁会两眉颦。——苏轼《江城子·腻红匀脸衬檀唇》
腻红匀脸衬檀唇。——苏轼《江城子·腻红匀脸衬檀唇》
夜沈沈、谁道□□,□系得人心。——苏轼《江城子·腻红匀脸衬檀唇》
秋天,秋高气爽,天高云淡,令人气爽神怡。
蓝盈盈的天空飘浮着朵朵白云。
那云朵,有的像雪白的山峰,有的像可爱的白羊,美丽及了。
大雁排着整齐的队伍飞往南方,蚂蚁出洞寻找着食物,人们也穿上了美丽的秋装。
柿子树的树叶全红了,远远望去,如晚霞,如红云,如火焰。
走进一看,嗬
上面还挂着一个个橘红色的柿子,像一个个小红灯笼挂在树上。
气象中心门口的银杏树排着整齐的队伍,直挺挺地站在那里。
他们那一片片扇子一样地叶子变得金黄金黄得,长满树枝,在阳光得照耀下显得格外美丽。
梧桐树摆动着千万只“小手”,在和大家问好呢
一阵秋风吹过,一片片树叶飘落下来,好象无数只蝴蝶在空中飞舞;地上得树叶翻起了跟头,欢快地玩耍着。
大院里的花也很美。
你看,那绚丽多彩、亭亭玉立的月季花开放在我家门口,红的似火,粉的如霞,美丽极了。
一排菊花立在爸爸的办公室门口,仔细一看,我被迷住了。
雪白的花瓣里透着如玉一般的淡绿;粉色的花瓣里又透着白;红色的花瓣中间染着淡粉。
它们娇艳美丽,阿娜多姿,争奇斗艳,竟相开放,散发着阵阵清香,沁人心脾。
仔细一看,几朵胆小的菊花,觉得自己不够美,用花瓣捂着脸呢
巴在办公楼墙上的爬山虎,看到如此美丽的景色,高兴地笑了,笑得脸都红了。
1、你若赐我浮华,我便许你满世繁花。
2、远方看我,眼神犹如雨天般辽悲伤。
3、我们,要把世界点燃。
4、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
5、小时候我们哭着哭着就笑了,长大后,我们笑着笑着就哭了。
6、向来缘浅,奈何情深。
7、静静倚在窗两边的鸳鸯蝴蝶,它们远走高飞——faye《红线》8、哀草连横向晚晴,半城柳色半声笛。
枉将绿蜡作红玉,满座衣冠无相忆9、哥哥我祝你此生生不如死,颠沛流离。
10、回忆落空了残年。
11、活在这珍贵的人世间,水波温柔,阳光强烈——海子12、看清这个世界,然后爱它——罗曼·罗兰13、很长的岁月里,我们放肆而乖张13、过了就过了,一切不过是一个花开的历程。
14、爱情啊,是一种诅咒,我们都会变成魔鬼的。
——《杪冬》15、生命在这样的救赎下,以尊严的姿态延伸。
16、岁月断送了年复一年的青春。
17、我怀念我停在单车上的十七岁。
18、想念是一种仪式,真正的记忆与生俱来。
19、要有最朴实的生活和最遥远的梦想,即便天寒地冻,路遥马亡。
20、太阳尚远,但必有太阳
1.项庄舞剑,意在沛公。
《史记·项羽本纪》2.人为刀俎,我为鱼肉。
《史记·项羽本纪》3.大行不顾细谨,大礼不辞小让。
《史记·项羽本纪》4.积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积毁销骨。
《史记·张仪列传》5.桃李不言,下自成蹊。
《史记·李将军列传》6.失之毫厘,谬以千里。
《史记·太史公自序》7.匈奴未灭,无以家为。
《史记·卫将军骠骑列传》8.王侯将相宁有种乎。
《史记·陈涉世家》9.燕雀安知鸿鹄之志哉。
《史记·陈涉世家》10.运筹帷幄之中,决胜千里之外。
《史记·高祖本纪》11.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
《史记·留侯世家》12.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
《史记·报任少卿书》13.不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。
《史记·滑稽列传》14.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
以乐写哀的诗句
一切景语皆情语。古诗词中常会借用外在的所见、所闻与所思之物来表达内在的感受,描写之景与作者想表达之情不一致,即以乐景写哀情,如此一来,便可倍增其哀。下面小编收集了以乐写哀的诗句,供大家欣赏。
1、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——先秦《诗经》
是谁曾经在那个春光烂漫的春天里,在杨柳依依中送别我?而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候,还有谁在等我?杨柳依依是春天的美景,但是在这个时候男主人公要出征了,面对这样的美景更能传达出对故乡、亲人恋恋不舍的心情。让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思,从风景画面中自然流出,含蓄深永,味之无尽。
2、感时花溅泪,恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
花与鸟两种事物本是春天必不可少的乐景,而诗人以物拟人,将花鸟人格化,有感于国家的分裂、国事的艰难,长安的花鸟都为之落泪惊心。用拟人的手法,表达出亡国之悲,离别之悲。
3、江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年。——杜甫《绝句二首》
江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。
4、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
看似诗中展现了一片温暖清新的春天景色,诗人却因送故人远别以及故人的遭遇而不安惆怅。可见,乐景写哀情,更能突出诗人送别朋友的悲伤和对朋友“西出阳关无故人”后生活的关心和同情。
5、多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙。花月正春风!——李煜《望江南》
诗人起笔抒“恨”,即亡国之痛,然后描写“旧时游上苑”的繁华盛况:车水马龙,花月春风。诗人的'“恨”全在这“繁华盛况”之中,情与景的连接点就是“昨夜梦魂中”一句。在这里,“旧时游上苑”的景致描绘的越美,越能够表达出诗人梦醒之后被囚的亡国之痛。
6、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!——柳永《雨霖铃》
词人推想离别以后可能会有一番良辰美景,可是纵有良辰好景,也等于虚设,因为再没有心爱的人与自己共赏。即便对着美景,能产生一些感受,但又能向谁去诉说呢?总之,一切都提不起兴致了。把词人的思念之情、伤感之意刻划到了细致入微、至尽至极的地步。
7、可奈情怀,欲睡朦胧入梦来。——李煜《采桑子》
无奈之下朦胧入睡,却见伊人入梦来。这里用的也是“以乐景写哀情”的手法。
8、春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。——白居易《琵琶行》
这两句写到春天江月夜景,从前文“杜鹃啼血猿哀鸣”和后文“岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听”可以看出此处有“以乐写哀”表达诗人被贬浔阳的痛苦。
9、蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》
在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀的山山水水原是很美的,但在寂寞悲凉的玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都若人伤心。大自然的美,应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对比如何不泪垂”,由于环境和景物的触发,物是人非,更让唐玄宗禁不住潸然泪下。从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到杨贵妃的容貌,这就突出了唐玄宗由于苦苦相思而产生幻觉的哀痛,这就像柳永所说那样“便纵有千种风情,更与何人说”,坛玄宗即使满对良辰美景,那也只是“虚设”,心中却是难以排解的相思之苦。
10、星垂*野阔,月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
诗人以乐景写哀情,表达心中难言之哀,难传之痛,该诗就是有此写作特点。这两句写景雄浑阔大,写出了辽阔的原野、浩荡的长江、灿烂的星月,瞻前句顾后句,不难看出,此处有“以乐写哀”的妙处——运用了美好的意境为了反衬诗人的孤独伶仃而颠沛无靠的情感。
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