以乐景写哀情的古诗

借景抒情的古诗

借景抒情的古诗

　　当我们的心情发生很大的变化时，常常容易借助景物抒**感，下面是小编为大家整理的借景抒情的古诗 ，供大家参考。　　

　　李商隐——《无题》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　注释：

　　无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。

　　丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。

　　泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

　　晓镜：早晨梳妆照镜子;云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

　　蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

　　青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

　　借景抒情的古诗赏析：

　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。本诗也许还有别的寓意，但作为爱情诗却是几无异议。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的.相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

　　宿建德江

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　注解

　　1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。

　　2、移舟：靠岸。

　　3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。

　　译文

　　我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，

　　茫茫暮色给游子新添几分乡愁。

　　旷野无垠远处天空比树木还低，

　　江水清澈更觉月与人意合情投……

　　赏析

　　这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露;自然流出，风韵天成，颇有特色。

　　枫桥夜泊 / 夜泊枫江

　　唐代：张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　赏析：

　　这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感;夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城*添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”

　　诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

　　《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

　　为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

　　小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

　　这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

　　蝶恋花.柳永

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　赏析：

　　这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。上片写登楼伫望情景。以细风、草色、烟光、残阳几个关合着相思离愁的意象，组成一幅黄昏春望图。上片以“春愁”为核心多层次地描摹春愁之景，春愁之态，笔意婉约。下片抒情，直抒胸臆，写词人情深志坚。“拟把”、“强乐”三句辞意顿折，写词人欲借疏狂之歌呼，陶然之酣醉，谋求醉而忘忧，歌而暂欢，以摆脱春愁之压抑和纠缠，却落得个“还无味”的无聊和空虚，可见其春愁之浓深、刻骨，竟无法排遣。最后揭明词人对待“春愁”的果决态度：“终不悔”。“为伊”，方始画龙点晴地道破春愁难遣，为春愁憔悴无悔的隐秘：为了她——那“盈盈仙子”(《曲玉管》)的坚贞情爱，我亦值得憔悴、瘦损，以生命相托!语直情切，挟带着市民式的激情，真是荡气回肠。全词成功地刻画出一个志诚男子的形象，描写心理充分细腻，尤其是词的最后两句，直抒胸臆，画龙点睛般地揭示出主人公的精神境界，被王国维称为“专作情语而绝妙者”。

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借景抒情古诗

借景抒情古诗

　　在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的借景抒情古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、宿建德江

　　（孟浩然）

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　这首五言绝句是诗人漫游途中停泊在建德江边时写的一首小诗，描写作者旅途中夜泊江上，在船中所见的景色，抒发了远离家乡、旅居在外时的孤独伤感之情。

　　二、芙蓉楼送辛渐

　　（王昌龄）

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　首句写寒雨连江，夜暮降临，以凄清的景物来衬托离情别绪；二句写清晨雾中的远山，显得分外孤独，“楚山孤”象征了作者的离情。

　　作者不因流落他乡而改变志节，始终保持着高尚纯洁品格和坚强、乐观的精神。

　　三、绝句

　　（杜甫）

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　整首诗歌先写草堂春色，再写雪山江船，有动有静，色彩鲜明，营造了一种清新、欢快的氛围。表达了作者无比欢快的心情。

　　四、独坐敬亭山

　　（李白）

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山

　　诗题“独坐”，一“独”字为全诗的抒情和描写定下了基调，但首句却用一“众”字开头，然后从众到“尽”，第二句再转出“孤”字，形成了强烈的对比，表现出诗人心头上无限孤单寂寞的思潮。最后鸟飞云散，以山比人，仿佛“山”也孤独，与作者同病相怜，共处寂寞之境。这样不仅把敬亭山写活了，也鲜明地烘托出作者的情感，真是自然天成，匠心“独”运。

　　五、旅夜抒怀

　　（杜甫）

　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。

　　诗的'前四句写自己旅途所见，创造出一个雄浑壮郁的意境；后四句是面对这壮阔宏伟的月夜江流图和目前自身的处境抒发感慨，“名岂文章著，官应老病休”凝聚着、浓缩着诗人心中的多少悲苦和不*。诗的情景交融得妙合无痕，突出了一个忧叹身世而又未肯忘记壮志的孤苦伶仃的诗人形象.

　　六、题李凝幽居

　　贾岛

　　闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

　　中间两联重在写景、叙事，首尾两联都间接写出了作者对隐逸生活的向往。

　　1、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》

　　2、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

　　3、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》

　　4、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

　　5、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　6、无言独上西楼，月如钩。——《相见欢》

　　7、往事已成空，还如一梦中。——《子夜歌》

　　8、这次第，怎一个愁字了得。——《声声慢》

　　9、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》

　　10、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》

　　11、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

　　12、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

　　13、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——《赠别·其二》

　　14、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——《花月痕》

　　15、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

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借景抒情的古诗

借景抒情的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的借景抒情的古诗，欢迎大家分享。

　　1、《枫桥夜泊》

　　唐·张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　2、《静夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　3、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　4、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　5、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　唐·李白

　　弃我去者，昨日之日不可留;

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　6、《宿建德江》

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　7、《雨霖铃》

　　宋·柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。

　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

　　今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

　　此去经年，应是良辰好景虚设。

　　便纵有千种风情，更与何人说。

　　8、《望洞庭湖赠张丞相》

　　唐·孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

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清明节寄哀思古诗

清明节寄哀思古诗

　　清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。小编为大家提供了清明节寄哀思古诗，希望对大家有所帮助!

　　韦庄的《长安清明》

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　赏析：

　　这首诗写得清明时的人事和景物，语言清新。尾联却点出“风光似去年”，“记得承*事”，透露出对盛世的怀念。

　　清明的*俗是丰富有趣的，家家蒸清明粿互赠，不仅讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟，生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　踏青

　　清明踏青踏青，又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的*惯。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节*俗的一项重要内容。

　　清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青、放风筝。有的用柳条做成口哨吹，哨声十分动听。有的地方，儿童仰脸大口呼气，据说可以泄内火。大部分地区都有打秋千的*惯，潍坊地区的秋千有三种：一种是直秋千(适合老年人玩)，第二种是转秋千，第三种是翻秋千。即墨比较重视清明节，这天人们一起床就换上节日服装，特别是妇女，个个打扮得漂漂亮亮，到处串门，先看新媳妇坐寒食(新媳妇要像举行婚礼那天一样在炕上坐着)，然后去打秋千。秋千甩得高，意味着生活过得好，所以大家都你争我抢，兴高采烈地打秋千。这一天，妇女玩得十分痛快，因此，当地有“女人的清明男人的年”的说法。

　　蹴鞠

　　蹴鞠(cù jū)，鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的.是用来训练武士。至今我们叫足球。

　　荡秋千

　　荡秋千，这是我国古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　放风筝

　　放风筝，也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　植树

　　清明时节清明是在寒食后的一天，属于气清景明、万物皆显、草木吐绿的时节。悼念之后当仰起头迈向未来，冬天之后就是春天。人们在寒食之时，祭祀哀思;寒食之后，就出去踏青、放风筝、荡秋千，插几枝柳，看它日后成荫。而且在寒食之时，偶尔会不小心把山上的草木烧掉了;寒食过去，清明到来，是时候多种些树木补上了。先人的精神，当像山上的树木，是长青的;人的生命，也当像新种下的树木，在这春风中成长、向上。因此清明也是我国传统的植树节。清明商机无数。

　　清明节寄哀思怀念寄语

　　1、清明节细雨绵绵落人间，捧花默立在墓前。雨滴当知离人意，犹如泪水撒地面。

　　2、清明节缅怀过去，把伤痛变成珍贵的收藏。思念故人，把哀思化为美好的回忆。

　　3、清明节，晚风中总有永恒的期待，寂寞时总有孤独的身影，想你时总有想思的泪滴。

　　4、清明是无尽哀思的亲人绝好的季节，凝重的春风，凝重的松软的土地，茵茵的草地，都是知道思念的亲人跪拜的需要。

　　5、爷爷走了，再思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。

　　6、清明时节，思念故人，扫墓寄哀思，中华美德杨;清明踏青，前途无量。清明节我祝福你去踏踏青，幸福一生，前途一片光明。

　　7、记忆的潮水慢慢的涌来，逐渐淹没我对你的思念。我知道，你的离去，我无法挽留。

　　8、清明节这是个特别的日子，装载着千丝万缕的思念，如果你真的为他/她好，请你快乐多一点!

　　9、复苏万物迎清明，缅怀故人祭清明，珍爱生命言清明，生死并置真清明。

　　10、一晃，父亲已离开我们四年多了，都说时间是治疗心灵创伤的良药，可我亲身体会到这剂良药药效实在太慢了，直到现在每每提到父亲我还是气塞咽喉，泪流满面。

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清明节寄哀思的古诗集

清明节寄哀思的古诗集

　　在日常学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的清明节寄哀思的古诗集，希望能够帮助到大家。

　　寒食野望吟

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　清明夜

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

　　郊行即事

　　朝代：宋代

　　作者：程颢

　　芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

　　兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　四时田园杂兴·其二

　　朝代：宋代

　　作者：范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。（惟通唯）

　　清明

　　朝代：唐代

　　作者：杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　韦庄的《长安清明》

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　赏析：

　　这首诗写得清明时的人事和景物，语言清新。尾联却点出“风光似去年”，“记得承*事”，透露出对盛世的怀念。

　　清明的*俗是丰富有趣的，家家蒸清明粿互赠，不仅讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟，生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　踏青

　　清明踏青踏青，又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的*惯。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节*俗的一项重要内容。

　　清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青、放风筝。有的用柳条做成口哨吹，哨声十分动听。有的地方，儿童仰脸大口呼气，据说可以泄内火。大部分地区都有打秋千的*惯，潍坊地区的秋千有三种：一种是直秋千（适合老年人玩），第二种是转秋千，第三种是翻秋千。即墨比较重视清明节，这天人们一起床就换上节日服装，特别是妇女，个个打扮得漂漂亮亮，到处串门，先看新媳妇坐寒食（新媳妇要像举行婚礼那天一样在炕上坐着），然后去打秋千。秋千甩得高，意味着生活过得好，所以大家都你争我抢，兴高采烈地打秋千。这一天，妇女玩得十分痛快，因此，当地有“女人的`清明男人的年”的说法。

　　蹴鞠

　　蹴鞠（cù jū），鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。至今我们叫足球。

　　荡秋千

　　荡秋千，这是我国古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　放风筝

　　放风筝，也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　植树

　　清明时节清明是在寒食后的一天，属于气清景明、万物皆显、草木吐绿的时节。悼念之后当仰起头迈向未来，冬天之后就是春天。人们在寒食之时，祭祀哀思；寒食之后，就出去踏青、放风筝、荡秋千，插几枝柳，看它日后成荫。而且在寒食之时，偶尔会不小心把山上的草木烧掉了；寒食过去，清明到来，是时候多种些树木补上了。先人的精神，当像山上的树木，是长青的；人的生命，也当像新种下的树木，在这春风中成长、向上。因此清明也是我国传统的植树节。清明商机无数。

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含有哀字的古诗词 带哀字的诗词名句

愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀诗》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》

明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

世上万般哀苦事，无非死别与生离。——《醒世恒言·卷十九》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。——《淮南子·说林训》

明月照高楼，流光正徘徊。——曹植《七哀》

穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。——《商君书·更法》

哀哀父母，生我劳瘁。——佚名《蓼莪》

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！——杜甫《哀江头》

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。——陆游《沈园二首》

天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀 乐好恶之情。——《隋书·志·卷二十九》

秋到边城角声哀，烽火照高台。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟——《荀子·哀公》

清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。——《左传·昭公·昭公二十年》

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》

明月清风此夜，人世几欢哀。——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》

古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》

易乐者必多哀，轻施者必好夺。——《中说·卷一·王道篇》

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？——《论语·八佾篇》

西京乱无象，豺虎方遘患。——王粲《七哀诗三首·其一》

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——杜甫《哀江头》

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。——杜甫《哀江头》

枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》

我心伤悲，莫知我哀！——佚名《采薇》

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》

除腹心之疾，而置诸股肱，何益？——《左传·哀公·哀公六年》

哀哀父母，生我劬劳。——佚名《蓼莪》

出门无所见，白骨蔽*原。——王粲《七哀诗三首·其一》

春林花多媚，春鸟意多哀。——佚名《子夜四时歌·春林花多媚》

不见李生久，佯狂真可哀。——杜甫《不见》

贤达哀乐，不在穷通祸福之间。——《辽史·列传·卷三十四》

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。——王安石《叠题乌江亭》

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？——杜甫《哀江头》

想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。——李煜《浪淘沙·往事只堪哀》

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。——佚名《喜怒哀乐未发》

离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。——陆游《哀郢二首》

丧虽有礼，而哀为本焉——《墨子·02章 修身》

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。——王安石《明妃曲二首》

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写夏景的古诗句

写夏景的古诗句

　　1、又恐被、秋风惊绿。苏轼《贺新郎夏景》

　　2、佳人彩云里，欲赠隔远天。李白《折荷有赠》

　　3、常恐秋风早，飘零君不知。卢照邻《曲池荷》

　　4、谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。李白《江夏别宋之悌》

　　5、别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。苏舜钦《夏意》

　　6、一片笙歌醉里归。欧阳修《采桑子荷花开后西湖好》

　　7、郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。苏轼《菩萨蛮回文夏闺怨》

　　8、喜静看、匹练秋光，倒泻半湖明月。张炎《疏影咏荷叶》

　　9、井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。张蠙《夏日题老将林亭》

　　10、落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。张耒《夏日三首其一》

　　11、明镜盖红蕖，轩户临烟渚。葛立方《卜算子赏荷以莲叶劝酒作》

　　12、兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。白朴《得胜乐夏》

　　13、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

　　14、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

　　15、雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。

　　张元干《浣溪沙山绕*湖波撼城》

　　16、败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女。柳永《夜半乐冻云黯淡天气》

　　17、恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。顾敻《浣溪沙荷芰风轻帘幕香》

　　18、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。王安石《初夏即事》

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赠刘景文古诗

赠刘景文古诗

　　在我们*凡的日常里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的赠刘景文古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《赠刘景文》

　　【宋】苏轼

　　荷尽已无擎雨盖，

　　菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，

　　最是橙黄橘绿时。

　　【注释】

　　（1）擎：举，向上托。（擎雨盖：喻指荷叶）

　　（2）傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。

　　（3）最：一作“正”（4）君：你，指刘景文。

　　【译文】

　　荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！

　　【出处】

　　姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》

　　【作者简介】

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，政治家，书画家，与唐代的'韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石和曾巩并称唐宋散文八大家。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋代四大家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　嘉佑二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。

　　【赏析】

　　这首诗是诗人写赠给好友的刘景文（名季孙）的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

　　苏轼的《赠刘景文》，是在元佑五年（1090）苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是初冬景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂，不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。

　　古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。

　　刘季孙、字景文。北宋两浙兵马都监。苏轼称他为“慷慨奇士”。

　　【写作背景】

　　这首诗作于元佑五年（1090）初冬，当时苏轼正在杭州任职，任两浙兵马都监的刘季孙也在。两人过从甚密，交易很深。诗人一方面视刘景文为国士，并有《乞擢用刘季孙状》予以举荐；另一方面增此诗以勉励之。（苏诗赠此诗时，刘季孙已58岁了，难免有迟暮之感。）

　　【品味】

　　荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上熔写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性

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古诗赠刘景文

古诗赠刘景文

　　《赠刘景文》作于1090年(元祐五年)初冬，当时苏轼正在杭州任职，任两浙兵马都监的刘季孙也在。两人过从甚密，交易很深。下面是古诗赠刘景文，希望对你有帮助。

　　《赠刘景文》

　　宋·苏轼

　　荷尽已无擎雨盖，

　　菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，

　　正是橙黄橘绿时。

　　诗词译文

　　如今，荷叶都已经枯败了，再也看不到夏天那样碧绿的，好像举着一把遮雨大伞似的荷叶，亭亭玉立在那里繁茂的样子了。傲霜耐寒的菊花，虽然还有挺拔的菊枝依然生机勃勃，但美丽的花朵早已残败。不过，在这一年中仍然有值得你记住的最美景致，橙黄橘绿满眼收获正是初冬最美的时节啊!

　　词语注释

　　1、擎：举，向上托。

　　2、擎雨盖：喻指荷叶

　　3、傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。

　　4、君：你，指刘景文。

　　5、盖：车盖，这里比喻荷叶。

　　赏析

　　此诗写初冬。第一句写枯荷。荷出污泥而不染，本为高洁品质之象征，惟到秋末，池荷只剩残茎，连枯叶也已无存，确是一片凄寂。昔李璟作《山花子》，首句云：“菡萏香销翠叶残。”王国维乃谓“大有‘从芳芜秽’、‘美人迟暮’之感。”苏轼此诗首句，殆更过之。夫留得枯荷，尚能听雨，*则连枯叶亦无之，其衰飒至极矣。然则作者嗟叹感喟之情仅此一句，第二句便将笔势劈空振起，转到了“菊残犹有傲霜枝”。残菊与枯荷，虽同为衰飒场面，却以“傲霜枝”三字写出了秋菊的孤高之态和贞亮之节，看似与第一句对文，有互文见义、相与呼应之势;事实却侧重在“傲”字上。“擎雨”之“盖”乃实写，不过说像伞盖一样的荷叶都已一干二净;而“傲霜”之“枝”的“傲”则以移情手法写出了菊的内在精神，示人以凛不可犯的气概。这就比第一句深入了，也提高了。第三句则爽性喝破，人人皆以萧瑟秋风、严寒冬日为苦，作者却偏偏赞之为“一年好景”，且谆谆嘱咐“君须记”，此真以*淡无奇之语言给人以出乎意料之感受;至于收句，倘无力回天，则全诗必成虎头蛇尾，强弩之末。而作者乃从花写到枝，从枝叶写到果实，所谓“正是橙黄橘绿时”，乃金秋乍逝，百物丰收的季节，“橙黄橘绿”，又呈现一派熙熙融融景象，在前两句枯淡凄清的背景下突然出现了炫目摇情的色彩，真使人疑为神来之笔。然而作者除了用几个植物名称和几种简单明快的色调之外，再无其他噶枝蔓之句，这就给予作者一种踏实稳重、矜*躁释的美的感受。古人说：“情随事迁”。而东坡妙处，竟能用景移情，把日渐凋残的初冬一下子打扮成一片金黄翠绿，虽说用笔雅淡温柔，却具有不尽的.蓬勃朝气。写冬景而能化凋谢零落为饱满丰硕，非贤如东坡诚不可臻化。

　　然此诗乃东坡写赠刘景文者。刘固以世家子弟而潦倒终身，年*六十，犹朝不保夕。作者第二次到杭州做官，与刘一见如故。既悯伤其愁苦，又希望他振作，不致因老病困穷而长此颓唐下去。就此诗首句而言，荷所以比君子;而时值岁尾，荷枯叶尽，正以喻君子生不逢辰，难免潦倒失路;次句言菊，菊所以喻晚节，而景文晚年并无亏缺，犹有凌霜傲雪之姿。但人到暮年，加上一生失意，总不免多向消沉颓唐一面着想;而对于读书人，特别是对有理想抱负者来说，却还有收之桑榆、获取丰收的一面。所以诗人乃以三、四两句对刘勖勉有加，给以支持，使刘认识到前景还是大有可为的。“橙黄橘绿”才是人生最成熟的收缘结果之期，这使刘不仅看到荷枯叶尽的一面，还有傲霜雪抗严寒和收成果实的一面，希望他能振作起来，坚持下去。只是诗人纯用比兴手法，没有把本意直截了当地说出来罢了。

　　东坡作此诗时年已五十五，也已步入老年了。他当然不能预知不久的将来还遭到流放海南之厄。但他一向旷达乐观，主张应多方面地适应外界的环境变化，不因年老而颓唐消沉。然则此诗也不妨看做诗人本身的一生写照。盖苏轼一生，坎坷挫折，亦云多矣，却始终没有被逆境吓倒，而稍摧其志。然则此诗固亦夫子自道也。其身后“橙黄橘绿”，使千载以下之人尚能分享其甘美的艺术果实，也算是美不胜收了。故窃以为如仅以景语之美来赏析此诗，犹属皮相也。

　　教后体会：

　　《赠刘景文》是一首描写秋天景色的古诗，教学这首古诗时，我把感悟诗歌的韵味和意境的美好以及体会诗人的情感作为教学的重点。

　　在学生读通古诗的基础上，我让学生联系对题目的理解，想想这首诗主要写了什么，有哪些词语的意思不理解。学生认真地读古诗、思考，提出了几个不懂的地方，如“擎雨盖”“荷尽”“傲霜枝”。因为学生对诗句的理解是建立在对事物感知的基础上，所以我引导学生看图、回忆夏季荷花盛开的样子，体会荷花此时的生机勃勃，想象秋季荷花开败的情景，借助课前搜集的“秋菊”图理解“傲霜枝”，在师生对话交流的基础上，学生理解了几个难懂的字、词，通过字理分析，降低了诗句翻译过程的难度，也加深了学生对诗句的理解和对诗人情感的感悟。接着引导学生深入品读古诗，启发学生边读边思考：“诗中描写了哪些秋天的景物？作者写了这些景物，想想哪些地方最能吸引你，然后认真地读一读，想想你的眼前仿佛看到了什么。”阅读是个性化解读的过程，此教学环节给了学生空间。学生通过读、思考，很快归纳出了诗句描写的景物：荷花、菊花、橙子、橘子。顺着学生的回答，我这样引导：想象景物所呈现的画面，想象两者的对比，你读懂了什么。学生的阅读理解是有差异的，我们尊重他们的多元理解，所以我留给学生充分读、思考、想象、交流的时间，多数孩子对古诗意境的理解停留在秋天是一个美丽的季节，是一个收获的季节这个层面，在此基础上，我让学生再想想：诗人为什么要描写傲霜枝呢？陈一荣马上站起来说：“我不明白”我就启发他们，秋天有那些花不怕冷开得最茂盛呢？“菊花……”一个孩子站起来说：“诗人想叫他的朋友做人像菊花一样不怕寒冷，要坚强。”她的回答启发了其他的孩子，好几个孩子纷纷发表自己的见解，有的说“像菊花一样勇敢”，有的说“秋天是一个丰收的季节，一份耕耘，一份收获，我们*时要努力。”说得真好！我为孩子有这样的理解而开心。

　　本课的教学，我认为我处理得比较好的地方是对诗句的理解不是让学生根据词语意思进行组合，而是让学生字理的分析，展开想象，在头脑中浮现画面，用自己*惯的语言方式表达，从整体的感受来理解，把握诗句所呈现的意境。

　　“首”这个字很抽象，学生难于记忆。根据小学生喜爱猜谜语、编顺口溜的特点，利用朗朗上口的谜语，让孩子们很快记住了“首”字。“枝记刘”都是形声字，在教学时，也采用字理分析，猜谜语、编顺口溜的特点，我利用多媒体课件设计了一组字练*，从直观的图片到字词练*，孩子们轻松地记住了。如：学“枝”引出“树、林、床、棋、橙”让学生说说这些字的构字特点。

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