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古诗《江雪》含义
在日复一日的学*、工作或生活中,大家都经常接触到古诗吧,古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多,你都知道吗?下面是小编整理的古诗《江雪》含义,希望能够帮助到大家。
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
【作者】
柳宗元(773-819),字子厚,河东(今山东永济县)人。杰出的思想家、散文家。诗词歌的成就也很高。
【注释】
1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗词,借寒江独钓的渔翁,抒发自己孤独郁闷的心情。
2.千山:虚指所有的山。绝:绝迹。
3.鸟飞绝:天空中一只鸟也没有。
4.径:小路。万径:虚指所有的路。人踪:人的踪迹。灭:消失,没有了。
5.蓑笠(suōlì):蓑衣,斗笠。
【译文】
千里的山上鸟都没有,
万里的道路上连一丝人的踪迹也没有,
只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣的老翁,
在寒冷的江上独自垂钓。
此诗词的艺术构思很讲究,运用了对比、衬托的手法:千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小;鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣;画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是心情意绪的写照。
诗词中所写的景物是:座座山峰,看不见飞鸟的形影,条条小路,也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪,一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁,乘着一叶孤舟,在寒江上独自垂钓。看,这是一幅多么生动的寒江独钓图啊!这幅画面究竟意味着什么呢?大家知道,在艺术作品中,绝不会有“纯粹”的风景诗词或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上,风景诗词中的极品,尽管通篇花鸟,满纸烟霞,但必然是字字看来皆是景,声声细味总是情。这首诗词,也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历,就可以看出这一点
【翻译】
“千山鸟飞绝,万径人踪灭。”“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”孤:孤零零。舟:小船。蓑:蓑衣。笠:斗笠。这两行的意思是:(在)孤零零的一条小船上,坐着一个身披蓑衣,头戴斗笠的老翁,在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。
【赏析】
柳宗元这首五言绝句自来受人推崇,后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗词好在哪里?不妨从以下几个方面细细体味:
首先,它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗词的字面来看,“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心,占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世,甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出,但是作者还嫌意兴不足,又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景:远处峰峦耸立,万径纵横,然而山无鸟飞,径无人踪。往日沸腾喧闹,处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢?一场大雪纷纷扬扬,覆盖了千山,遮蔽了万径。鸟不飞,人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑,冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻,他的.心境该是多么幽冷孤寒呀!这里,作者采用烘托渲染的手法,极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物,淡笔轻涂,只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到,连亘天地,高及峰巅,下及江水,咫尺之幅,涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾?则说“绝唱,雪景如在目前”。二人所指,大略都是就这首诗词的境界创造来说的。
其次,形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》:“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。”是诗词亦写江雪中的渔翁,但造语*常,更乏境界,作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去,所以苏轼批评他是“村学中语”,而称赞柳宗元末尾两句,说是“人性有隔也哉?殆天所赋,不可及也已”!苏轼所谓“人性”,即指的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”,做到“人性无隔”,亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道,柳宗元在“永贞革新”失败后.连遭贬斥,始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”,专写穷山僻壤之景,借题立意,寄托遥深,凡一草一木,均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗词中的渔翁形象,身处孤寒之界而我行我素,足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标,其气骨,其守贞不渝的心态,不是很令人钦慕吗?和柳宗元约略同时的张志和作《渔歌子》说:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际,画面美而幽,流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性,闲适自在之情。柳宗元与张志和不同,他本是个坚持正义的政治家,立脚于充满矛盾斗争的土壤之上,所以。.他遣境专取深冬寒凉之际,人的心情也不是只有纵情山水的一面,他还写出了严正清苦,凛然不可犯的一面,个性尤为突出。
最后,这首诗词的结构安排至为精巧。诗词题是“江雪”。但是作者入笔并不点题,他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞,行人绝迹。然后笔锋一转,推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字,正面破题。读至结处,倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇,皑皑大地,其悠远的景界非常吸引人。
[宋代]雷震
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
草满池塘水满陂(bēi),山衔落日浸寒漪(yī)。
池塘四周长满了青草,池塘里的水几乎溢出了塘岸,山像是衔着落日似地倒映在波光荡漾的水面上。
陂:池塘的岸。衔:口里含着。此指落日西沉,半挂在山腰,像被山咬住了。浸:淹没。寒漪:带有凉意的水纹。漪,水波。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
放牛的孩子横坐在牛背上,慢慢的朝家而去,拿着短笛随便地吹奏着不成调的曲子。
横牛背:横坐在牛背上。腔:曲调。信口:随口。
这是一首描写农村晚景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。
1、写景的艺术特色:《村晚》的写景文字集中在一、二两句,写的是山村晚景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,满池塘水满陂uff0c两个,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;衔落日浸寒漪写日落西山,拟人味很浓,一个写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……
2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写村晚的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其u6a2a牛背uff0c吹笛呢,则是0腔信口是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了u7ea2尘滚滚u5462,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
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康乃馨是日常花店里非常受欢迎的一种花朵,康乃馨适合赠送的场景也是非常多,所以很多人在买康乃馨的时候不会有太多的顾忌。那么关于粉色的康乃馨花语是什么,康乃馨代表了哪些含义呢?和小编一起来往下看看吧!
康乃馨是最受欢迎的花朵之一,康乃馨的花语还是比较多的,不同的花朵颜色,代表着不同的花语。在美国费城粉色康乃馨是母亲节的象征,粉色的康乃馨主要含义就是美丽、年轻、热爱这些含义。
常见的康乃馨有,红色康乃馨、黄色康乃馨、白色康乃馨、当然还有就是粉色康乃馨。不同颜色的康乃馨所蕴含的康乃馨花语也有所不同。下面我们就一起来看看粉色康乃馨的花语是什么?以及送粉色康乃馨又代表着什么意义吧!
关于粉色康乃馨的传说
传说,圣母玛利亚看到耶稣受难,因太过伤心、难过而流下了泪水,泪水掉下的地方长出了美丽的花朵,被称为康乃馨。于是,粉色康乃馨就成了不朽的母爱的象征,也是儿女用来献给母亲的最常见的鲜花。
粉色康乃馨花语:
康乃馨的含义是永远不会忘记、年轻、热爱这些含义,有着比较直观的,我热烈爱着你的含义。所以粉色的康乃馨既能够代表母亲母亲的热爱,也是送给身边好友的花朵,适合相送的场合也是非常多的。
小结:粉色是一个非常少女的颜色,能够代表年轻或者是热爱的含义。粉色的康乃馨不仅仅是可以送给母亲,还可以赠送给身边的女朋友、或者是赠送给身边的朋友,或者去医院看望病人,都是可以送康乃馨的。
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有很多的人都知道,康乃馨其实是母亲节之花,本身就带有着馥郁香气的康乃馨形状像是一个卵球,造型奇特,是在母亲节的时候送给母亲的花,但是不同颜色的康乃馨的意义是不一样的,除了康乃馨的意义之外,康乃馨的养殖方式也是很多的人都关心的一个问题,现在就两个问题小编和大家一起来进一步的了解一下。
不同颜色的康乃馨的含义
从总体上来说,康乃馨的花语其实就是爱,康乃馨还代表了美丽和尊敬,但是在母亲节的时候,一般送给母亲粉红色的康乃馨是最合适的。
白色的康乃馨的含义的甜美可爱,还代表着天真无邪,在送给一般的女性朋友的时候可以送白色康乃馨,因为这象征着运气和纯洁的友谊,是一种非常纯真的礼物。
粉色康乃馨的含义是永远都不会忘记你,同时也代表了美丽和年轻,在母亲节的时候粉色康乃馨就是代表了最母亲的祝福,而且也是母爱的象征。
红色康乃馨代表是的崇拜和迷恋,也代表了亲情和思念,也有很多的人在送给母亲的时候喜欢送红色康乃馨,因为这是祝愿母亲健康长寿的象征。
康乃馨的养殖方式
首先康乃馨的种植方式有两种,一种是无性繁殖一种是有性繁殖,选择有性繁殖的话,一般结籽率是比较低的,而且在发展后代以后,变异的可能比较大,幼苗的生长速度也是比较缓慢的,但是也是有优点的就是插穗丰富,见效比较快,
扦插繁殖是另一种培育方式,首先需要选择生长健康的植株,然后躲避了盛夏以后,使用珍珠岩作为母质,进行扦插,但是要保证水质比较好。在插穗的时候,要按照标准操作,不能够使用剪刀去剪,而且在进行操作的时候不能够伤害母枝,整理完成以后需要在清水中浸泡30分钟的时间,然后进行储藏,在储藏以后,进行扦插管理,但是要保证植物有充足的光照,不管是盆栽还是别的栽培形势都应该对水质进行严格的选择和处理。
1、康乃馨花语:热情、魅力、使人柔弱的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、慈祥、不求代价的母爱、宽容、母亲之花、浓郁的亲情、亲情思念、清纯的爱慕之情、热恋、热心、伤心与懊悔、痛苦、伟大、神圣、慰问、心灵的相通、真挚、走运、思念。
2、白色康乃馨:甜美而可爱、天真无邪、纯洁的爱、给女性带来好运气的礼物、纯洁、纯洁的友谊、我活生生的爱情、吾爱永在、信念、雅致的爱、真情、尊敬。
3、粉色康乃馨:我永远不会忘了你、美丽、年青、热爱、祝母亲永远年轻美丽,感动、亮丽、母爱、女性的爱、我热烈地爱着你。
4、红色康乃馨:我的心为你而痛、赞赏、崇拜、迷恋、亲情、热烈的爱、热情、受伤的心、思念、相信你的爱、祝母亲健康长寿、祝你健康。
5、黄色康乃馨:你让我感到失望、抛弃、藐视、长久的友谊、对母亲的感谢之恩、拒绝、侮讳、侮蔑、永远感谢、友谊深厚。
小结:不同颜色的花朵,花语差异也很大。白色康乃馨代表着甜蜜,或者是天真无邪的含义。粉色康乃馨表示的是年轻美丽,或者是母爱的含义。
康乃馨在人们的印象中已经是母亲的象征了,每到母亲节,必然要送的就是康乃馨了。其实康乃馨不仅仅有赞美母亲的含义,随着数量和颜色的变化,带来了不同含义。
那么如果你收到15朵康乃馨,那又代表什么样的康乃馨花语呢?
15朵康乃馨:青春美丽
康乃馨相关知识:
康乃馨是优异的切花品种,花色娇艳,有芳香,花期长,适用于各种插花需求,常与唐菖蒲、文竹、天门冬、蕨类组成优美的花束。矮生品种还可用于盆栽观赏。花朵还可提香精。这种体态玲珑、斑谰雅洁、端庄大方、芳香清幽的鲜花,随着母亲节的兴起,正日益风靡世界,成了全球销量最大的花卉。母亲营造了温馨,祝母亲健康*安。
康乃馨,大部分代表了爱,魅力和尊敬之情,红色代表了爱和关怀。粉红色康乃馨传说是圣母玛利亚看到耶稣受到苦难留下伤心的泪水,眼泪掉下的地方就长出来康乃馨,因此粉红康乃馨成为了不朽的母爱的象征,而在法国,康乃馨被视为不祥的花朵。
18朵:青春美丽
康乃馨花语:
热情、魅力、使人柔弱的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、温馨、慈祥、不求代价的母爱、宽容、母亲之花、浓郁的亲情、女性之爱、亲情思念、清纯的爱慕之情、热恋、热心、伤心与懊悔、痛苦、伟大,神圣,慈祥,温馨的母亲、慰问、心灵的相通、真挚、走运。
白色:甜美而可爱、天真无邪、纯洁的爱、给女性带来好运气的礼物、纯洁、纯洁的友谊、我活生生的爱情、吾爱永在、信念、雅致的爱、真情、尊敬。
粉色:我永远不会忘了你、美丽、年青、热爱、祝母亲永远年轻美丽;感动、亮丽、母爱、女性的爱、我热烈地爱着你。
红色:我的心为你而痛、赞赏、崇拜、迷恋、母爱、亲情、热烈的爱、热情、受伤的心、思念、相信你的爱、祝母亲健康长寿、祝你健康。
黄色:你让我感到失望、抛弃、藐视、长久的友谊、对母亲的感谢之恩、拒绝、侮讳、侮蔑、永远感谢、友谊深厚。
小结:18朵康乃馨是代表着青春美丽的含义,所以如果是想要住母亲青春永驻,就可以送十八朵粉色的康乃馨。
竹轩诗兴
【宋】张镃
柴门风卷却吹开,狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶椀入,叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿透,冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好,莫移墙下一株梅。
雪竹图(局部)元·佚名
清风吹开柴门,院前刚辟出的一条狭窄小径,边上栽了许多竹子。当轩*,竹梢影子洒落到茶碗中,风吹竹叶的响声随着篆烟轻轻地飘散。夏季暑热,夜间乘凉倦卧,欣赏星光穿叶;冬天严寒,白天闲坐吟诗,端看素雪压枝。预想在冬季的清景,这里应该更为宜人,切不可移走墙角的梅花树。
椀:同“碗”。
篆:盘香,因盘香曲绕如篆文,故称。
这首诗写于夏天,畅想冬季时竹轩的情形。
说晚安就说晚安,其他关心的话,自然有关心对方的人来说,如果你对他没有什么其他感情,就不应该说出其他的话来干扰对方。有的男人,天生就比较温柔,比较绅士,对待女人总是颇为关心。下面是为小编为大家整理的对异性说晚安的含义希望大家喜欢。
1、我像个路人看你的生活,心酸你的喜怒哀乐都不为我。晚安!
2、读你,如江南的山水写意,不经意间就这样悄然洇开于眼前。晚安!
3、一念成悦,处处繁花处处锦;一念成执,寸寸相思寸寸灰。晚安!
4、奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。晚安!
5、你是我今生的专属,就让我们一起度过较美的年华。晚安!
6、真正的失败不是你没有做成事,而是你甘心于失败。晚安!
7、只有付出感情,才会真心疼;只要彼此包容,才会有真情。晚安!
8、爱情于男子而言是品,他们绝不会把半壁河山交换一把爱情。晚安!
9、雨是风的痕迹,风是雨的信息,彩虹则是风雨后的美丽。晚安!
10、人生中能闲下心来静静品味的,不是你的票子,而是一缕缕青烟似的飘渺回忆。晚安!
11、多少风华绝代的女子,花容月貌终究敌不过春恨秋悲的凋零。晚安!
12、放下一个人,往往在一念之间;爱上一个人,却是要千锤百炼。晚安!
13、出发总是美丽的,尤其是在一个阳光普照的清晨上路。晚安!
14、较肯忘却千般虚名,求一世清闲,朱颜已变,惟有把酒再叹。晚安!
15、失败后,别忙着找理由,就算找出千万个,也于事无补;困难前,先试着想办法,哪怕只找到一个,就能解决问题。再绝望的处境,只要你不灰心,矢志不移地前行,你总会迎来光明。要知道,只要你不放弃,你脚下的路就在延伸;只要你不抗拒,你会让自己在岁月的长河里慢慢地洗涤并渐渐澄清。晚安~
黄庭坚是“苏门四学士”之一,同时也是中国诗歌史上最大的宗派——“江西诗派”的宗主,人称“诗中达摩”。
他是浙江金华人,祖上六代为官,且都是文章高手。祖父、伯祖、叔祖、父亲、伯父、叔父全部都是进士出身,当中有诗人也有书法家。
黄庭坚多才多艺,身兼百家之长。学杜甫,但是能独辟蹊径,开创门户,使宋诗与唐诗能分庭抗礼。就连后世的杨万里、陆游等人,都是他“江西派”门下之人。
搞文学、当诗人,还是需要一些天分的。历史上许多诗词大家,在他们幼年时代就展现出了过人的才华。在这一点上,黄庭坚也不例外。
下面就让我们来欣赏一下,这位“诗中达摩”,七岁时写的这首千古名篇——《牧童诗》。
《牧童诗》——北宋·黄庭坚
骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客,机关用尽不如君。
(诗的第二句,在有些版本中为“吹笛风斜隔陇闻”,本文采用使用较多的版本。)
诗歌译意:
骑着牛儿从村前路过,优哉游哉地吹响手中竹笛。一阵清风隔着田陌把笛音吹了过来,这是多么惬意啊。长安城里争名夺利的人们,你们耗尽了心机,也过不上这样自在的生活。
黄庭坚和苏轼相识较早,他自认是苏轼门下,也和苏轼一样喜欢禅学。在禅宗故事里,有相当大一部分都是与牛有关的,而黄庭坚写诗也特别爱用牛的意象。
这一首诗虽然只是他在孩童时代写下的作品,但是由于有了“牛”这样的意象,也就显得不那么*凡了。因为“牛”在中国传统文化中,象征的是勤劳、善良的老百姓。
所以这首诗可以理解为,乡野的人们,笑看城里的人争名逐利,汲汲营营,到头来竹篮子打水一场空,哪里有当野人来得自由呢?
于是,这首诗在无形之中折射出了思想,这种思想与他后来一直信奉的佛道思想暗合了。也就是:一个人只要知足,就能常乐。
黄庭坚二十二岁时进士及第,二十七岁当上了国子监教授。任满刚要升官的时候,结果因为仰慕苏轼,他就给对方寄了两首“古风”长诗。
说巧不巧,正好赶上了“乌台诗案”。随后苏轼入狱,黄庭坚也被认为是苏轼一伙的,也受到了牵连,被赶到吉州的太和县去当了一个小县官。
后来,宋哲宗登基,高太后重帘,黄庭坚就被司马光推荐去修订《资治通鉴》。后来又制作了《神宗实录》。
本来,黄庭坚的工作做得很好的,可是没想到宋哲宗后来亲政了,重用了“*”,就开始打击“元祐党”,他和苏轼一起又倒了霉。
“*”从他负责编修的《神宗实录》里摘出了“三千多条”错误,最后核实了三十二条,把他贬谪出了京。再后来宋哲宗死了,宋徽宗上位后,他官复原职了。
可是,结果没过多久,他又因为在作《江陵府承天禅院塔记》的时候,不肯将贪官的名字写上去,就被人诬告了,然后又遭到了贬谪。
黄庭坚一直被视为苏轼的同党,一辈子没当过大官,干的全部是文书编修之类的工作。他的一生,仿佛被他自己七岁时的这一首诗预言了。
他就像是一个牧童,骑着牛,吹着笛子,远远地旁观朝庭上勾心斗角的人。名利就像是一阵风,一会儿吹顺风,支持“*”的皇帝上了台,“*”就嘚瑟;一会儿吹逆风,支持“旧党”的皇帝上了台,“*”哭都来不及。
所谓的达官贵人,被名利缚住,一辈子把脑壳都系在自家腰上去替皇帝打工,还不如在民间当一个自由自在的小牧童。其实,很多道理小孩子都懂,大人反而不懂了。
历史上有许多的诗人,他们在童年时候写下的诗作,一直都流传至今,其中最出名的当数骆宾王的那一首《咏鹅》。
同样是七岁时作的诗,《咏鹅》是一首咏物诗。作者观察细致,色彩描写与动作描写都十分准确、传神,已经十分令人惊叹了。
黄庭坚这一首《牧童诗》虽然在画面上不及《咏鹅》,但是却是一首“哲理”诗。而黄庭坚正是宋代“江西诗派”的开山祖师,这一个诗派最大的特点是借诗说理,借诗议论。
苏轼在名义上是黄庭坚的老师,但是事实上,苏轼后期的诗也走的是说理一派,最典型的就是《题西林壁》。而这种诗风的开创者,公认是黄庭坚。
七岁就能讲出“哲理”的孩子,真是不可小窥。都说黄庭坚的诗,最初是学的杜甫。其实从他父亲黄庶开始,黄家人就爱学杜诗。
黄庶写诗最初是学韩愈,而韩愈本来就是学的杜甫。黄庶在朝为官多年,是一个禀性忠诚,正直善良的人。他不屑与人同流合污,因此不适应官场,终身都只能当一名低阶的小官。
可是他并不因此而感到难过,反过来还告诉自己的儿子黄庭坚,要好好做人。因为他推崇杜甫,所以他写诗不讲究格律工整,从不会“以辞害文”。
杜甫的风格传到韩愈手上时,韩愈继承了杜诗中那种“现实主义”精神与“实用的精神”,他反对浮华无用的内容。这种思想经过黄庶再传到黄庭坚,慢慢就形成了“江西派”好说理的风格。
当然,因为太爱说理、发表议论,会让诗歌失去艺术的美感,在宋代也引发过一些批评,但是赞同的声音始终大过批评。所以,黄庭坚这个“诗中达摩”的位置就坐稳了。
后来不光影响了南宋一百多年,甚至还影响了金、元两朝部分诗人的诗风。其实,提到“江西诗派”,基本上就是等于宋诗的代名词。
这种“借诗说理,借诗议论”的诗风,一直流行到了明朝才中断了一下,到清朝的时候又重新兴起,直到清末都还有它的继承人。
宋人不喜欢“不讲道理,只讲唯美”的唐风,比如唐朝孟浩然那种,“美则美矣,但是没有灵魂”。明朝人不喜欢宋人“只有灵魂,毫无美感”,于是在学唐风的同时自己捣鼓出了小清新。
后来不幸的是,明朝被清朝灭亡了。清人在思考明亡的答案时,认为明代文人“欠说理”,于是他们又回归到了“江西派诗风”。
其实,宋诗可爱的地方与讨厌的地方,都是由于它太爱讲理。太过理性,有逻辑的东西,往往感情薄弱。缺乏抒情的亲和力,是比较难以打动人的。
晏殊(991——1055),字同叔,临川(今江西省进贤县文港镇)人。晏殊天资聪颖,十四岁便以“神童”身份被荐赐进士出身年,在几十年的仕途生涯中,政绩斐然。逐渐成为一代名相。同时晏殊也是一位非常高产的词人,一生创作了了大量词作,是宋代早期著名的婉约派词人。
晏殊绘像
晏殊的词作在他的那个时代就很流行,因为众所周知的原因,词在北宋时以歌曲的形式吟唱的。他的词作上承五代花间派词人韦庄、冯延巳清新婉丽的余韵,下启晏几道、秦观等婉约派蕴藉淡雅的先风,可以说,晏殊是北宋词坛上具有承先启后作用的词人。
晏殊著有词集《珠玉词》,词风风流蕴藉,对宋代初期的词风产生重要影响。他的词以抒写闲情雅致著称,作品沿袭了晚唐、五代词柔靡哀婉的遗风,多抒写酒足饭饱之后的娱宾谴兴和描写男女相思、离情别绪之主题。
北宋士大夫生活场景图
南宋词学评论家王灼在《碧鸡漫志》中评价晏殊的词:“晏元献公长短句,风流蕴籍,一时莫及。而温润秀洁,亦其无比。”王灼对晏殊的评价还是相当中肯的。
晏殊的代表作品的《浣溪沙》,是最能够反映出晏殊词作的风格特征的,原词如下:
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
晏殊《浣溪沙》·词意图
这是一首抒发闲愁的词。由于晏殊少年得志,生于承*之时,官至宰相,日常的工作之外,晏殊的业余生活也是很惬意的,他是怎样打发自己的业余生活的呢?
晏殊喜宴宾客,据南渡词人叶梦得《避暑录话》记载:“晏元献虽早年富贵,而奉养极简。惟喜宾客,未尝一日不宴饮,盘馔皆不预办,客至旋营之。”
这段记载就说得非常明确了,晏殊在闲暇之余喜欢与朋友饮宴,宴*中常有歌女助兴,主客赋诗填词,开怀尽饮,酣畅淋漓。
晏殊工作之余过着“喜宾客,未尝一日不宴饮”的生活,举办宴会,歌舞助兴,以诗酒消遣。这样的地位、生活、思想感情,也就决定了他的诗词作品如珠似玉,温润秀洁,字里行间只有些许淡淡的闲愁。
而这首《浣溪沙》所抒发的也正是伤春的“闲愁”情感,词作主要描写的是词人饮酒观景的优雅闲适生活和对春光易逝的惆怅,其实说白了就是一种伤春之情。
“一曲新词酒一杯”·词意图
宋代词人惜春、伤春,进而至于怨春、恨春,这种对季节的情感体验折射出宋代士人对人生有一种更加清醒的认识和思考。
婉约之风是词自产生以来的主线,伤春悲秋、男女离情成为词的重要内容。 但宋词中更多出现的是伤春、惜春。宋代士人伤春,其实是对美好事物容易失去的惆怅。
在春天的所有景物中,“花” 这一自然意象常常意味着生命、青春,代表的就是春天,惜花就是惜春。
而花朵凋零、落红则又代表着美好事物的一去不返和消逝,而造成花谢花落的就是风,就是雨,这就造成文人对风雨的恐惧,对花的感伤,也是对春的感伤。
“无可奈何花落去”·词意图
在宋代的文人士大夫阶层中,他们的仕途并不像晏殊这样一帆风顺,因为仕途沉浮而贬谪他乡的占有很大一部分,如苏轼、秦观等人,所以在这样的情况下就很容易激发起他们的感伤情绪,他们往往会将这种情绪诉诸于笔端,借伤春来自我排遣与慰藉,这是极其正常的情感体现,借伤春来表达自己的情绪也是人之常情。
如秦观在遭谪贬到岭南时,他写下了《减字木兰花》其中就有“黛娥长敛,任是春风吹不展。困倚危楼,过尽飞鸿字字愁”的词句,秦观将自身的际遇与伤春的情感结合起来,借伤春表达了此时此刻自己的内心世界。
“无可奈何花落去”词意图
晏殊的仕途*顺,没有经历过贬谪,所以晏殊的这首《浣溪沙》,抒发的只是词人感叹春光易逝,人生易老,富贵难久的“闲愁”,表现了作者生活的优裕和精神生活的寂寞空虚。
词作在一开始就描绘了一幅闲适典雅的生活画面:晚春时节,花园中的景致是那么的美好,精致的楼台亭榭,一切都布置的相当雅致,由此也能看出词人闲暇之余的生活是很从容悠闲的。
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”··词意图
但是细读词句就会发现,字里行间似乎又隐隐地透出词人内心的一丝伤感。同样的场景,去年的今天是多么的欢乐和热闹,可是岁月匆匆流逝,如今却要独自一人来感怀曾经美好的时光。词人抬头看着美丽的夕阳,他不禁发出感慨:明天还会再来,而匆匆流走的美好时光却是一去不复返了。
晏殊对夕阳这一自然景物的描写恰如其分地透露出内心的伤感,使他的主观情感同夕阳这一自然现象相互融合,交织在一起。
这首《浣溪沙》词,上片主要写持酒听新词,意兴阑珊,但是词人突然记起去年也是这样,往日欢愉的情景再现,一样的“一曲新词酒一杯”,一样的阑珊意境。于是词人感到时光的流逝不可追回,虽有此时的生活依旧,但还是美中不足,因而不免令人感到叹息。
词作开篇句“一曲新词酒一杯”,化用了唐代诗人白居易《长安道》中的“花枝缺处青楼开,艳歌一曲酒一杯”两句,“一曲新词酒一杯”表达的正是晏殊以诗酒消遣,自娱自乐的一个生活片段。与其说是一个生活片段,还不如说是词人对伤感的自我排遣。
晏殊《浣溪沙》·词意图
接下来,词人写道“去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”,这还是对所处场景的描写,一切景物依旧,同样的季节、同样的地点,但过去的一切,都像这落山的夕阳,一去不复返。
词人所要表达的正是:人已经不再是去年的人了,即使周围的景物依旧,但人却在变,谁都不可能还是去年时候的那个人了。也正因为如此,一种惜春之情油然而生,词作上片就在这样的轻描淡写中将伤春、惜春的氛围营造好了。
下片主要是在写春天即将过去,百花争艳的场景即将消逝,随之而来的是百花凋零、遍地落红的场景。词人为什么对百花凋零这样明暗呢?其实道理很简单,在晏殊的眼中,百花代表的春天,代表的是春日里美好的事物,可是随着春天脚步的走远,美好的事物也即将消逝。
这是很正常的季节交替轮回,是季节的更替带来的自然变化,可是这又是不可抗拒的,也是无可奈何的。但是去年的燕子去而复返,在春天来临之时,再次飞回到往日庭院中的旧巢中来。
词人见到它们,有似曾相识的感觉,可是青春的日子却一去不归。宴*结束,宾客们都陆续离开,词人独自在园中的小道上徘徊,而心中莫名的闲愁就像涟漪一样,层层泛起。
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”·词意图
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”二句,是这首词的“词眼”,说的通俗一点,这两句其实就是全词的精华所在,这首词也正是因为有了这二句而著名,成为蜚声词坛的佳作。
这两句所要表达的意思就是:暮春时节,繁花即将落尽,是季节更替、时光流逝的自然现象,词人虽然触景心伤,但也是无可奈何的事。燕子秋去春归,有飞回到往年的筑巢的人家。
通观这首词的整个结构,它构思精巧,选景典型,词人敏锐地捕捉到自己那一刹那间偶然为外物所触发的真实情感。整首词处处是在写景和表现个人的活动,但处处又是在抒情,由景及情,情景交融。正像人们常说的那样“景为情设,词为情作”,因此这首词具有较高的艺术审美价值。
“小园香径独徘徊”词意图
晏殊的这首词所表现的情绪,简单地说一种“伤春”、“惜春”的情绪,而它的精妙之处正是在于:词作精细地描绘出词人对季节更替、时光流逝的微妙变化。
全词只是写的一种*缓的事物变化,并不是那种风雨袭来的突然变化,词作的成功之处在于:词人敏锐地抓住了为一般人所忽略的自然景物,并将自然景物的变化上升到人生的微妙变化上来,是非常富有哲理的。
正是在这不知不觉的微妙变化中,时间一天一天地流逝,词人能够敏感地捕捉到这种时间上的微妙变化,将他捕捉到的变化诉诸于笔端,以优美的文字和旋律把这种变化精细地展现了出来。
这首词显示了人生中不可避免的时光流逝的伤感,更把词对人生所表达的感叹表达得淋漓尽致,从而给词作自始至终蒙上了一种朦胧的伤感。
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,这个对偶句巧妙工整、浑然天成,词人用“无可”和“似曾”这两组虚字构成的对仗,音韵谐美,将词作的文学性和音乐性完美地结合在了一起,格调和雅,唱起来朗朗上口,因而也被人们广泛传诵。
晏殊《浣溪沙》·词意图
词作借伤春表达出词人对生命的留恋与珍视,同时也显示了词人深厚的艺术功力和优雅美丽的文笔。词人创造了一个情致缠绵而又凄婉美丽的意境,情文并茂,音律谐婉,给人以美的享受。
晏殊的《浣溪沙》抒写着品味人生的惆怅,并把它升华到更高的珍视生命和人生的思考的艺术层次上来,使人们的生活富于一种诗意的美。
晏殊的《浣溪沙》以抒发“闲愁”起调,也以“闲愁”二字为主题。但词中似乎于无意间描写了一种极其常见的自然变化,并将这种变化赋予深刻的哲理,启迪人们从更高层次去思考人生。
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【解释】:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】:《吕氏春秋察今》》:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
【语法】:连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【*义词】:守株待兔、墨守成规
【反义词】:看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句:
1、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
2、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
3、家长们以当年学*的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
5、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?
8、如果我们继续自以为是,拘泥固执,难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
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11、你不循原路回去找钱,只会在屋子裡刻舟求剑般地乱找有什么用?
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延伸阅读
刻舟求剑造句
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11、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
1、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里,啜着饮料,刻舟求剑地等人说话。要反客为主,开始和所有人谈话,我是说和所有人。
3、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
4、他个性呆板、思想僵化,老是干出刻舟求剑的蠢事,实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
6、这种刻舟求剑的人,当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区,就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训,使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑,世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋,很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
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