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赞美江西师大的诗句
（第一首）
当日子，
悄然转动不息的年轮
当阳光，
热情点燃生命的火焰
江西师大，
悄然走进了七十年
七十年，
多么悠久的年轮
七十年，
多么伟大的业绩
穿过，
七十春秋的时光隧道
所有的历史，
都成了永恒的.记忆
所有的历史记忆，
却又那么清晰
七十个春秋冬夏。
你将生命的崇高凝成不朽
播种，
文明与梦想
风雨曾经，
坎坷几何
您的历史，
曾是群星璀璨
风雨兼程，
开拓进取
您的未来，
也会桃李芬芳。
（第二首）
朝霞灿烂，紫气东来。
依瑶湖而显浩淼深邃；
揽蜚英而兼挺拔灵秀。
练光闪烁，四面空灵通透；
门第敞开，八方精英云集。
煌煌然房舍凝赤，
巍巍哉校园蕴绿。
正大广场，坦坦荡荡；
四大名楼，藏龙卧虎；
信息馆内，书山有路；
运动场里，龙腾虎跃；
艺术雅苑，琴声叮咚；
水木清华，鲜花妩媚；
小桥流水，点缀其间。
正大坊，端庄耸入云天；
校史柱，娓娓诉说入怀。
七十度之春秋，汲地灵之神韵；
八千里路云月，彰人杰之风华。
白玉之石，镏金舒墨。
美哉！师大。
赞美西湖的古诗
西湖，位于浙江省杭州市西部，是*主要的观赏性淡水湖泊，也是*首批国家重点风景名胜区，西湖三面环山，面积约6.39*方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周*15千米。下面是小编收集整理的赞美西湖的`古诗，希望对你有帮助。
1、《题临安邸》
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
2、《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
3、《饮湖上初晴后雨》
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
4、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》
唐·刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。
旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。
瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
5、《颍州从事西湖亭宴饯》
唐·许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
6、《题磻溪垂钓图》
唐·罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
7、《重别西湖》
唐·李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘，
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
8、《西湖留别》
唐·白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌*，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
9、《杭州回舫》
唐·白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
10、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》
唐·白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
1、《题临安邸》
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
2、《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
3、《饮湖上初晴后雨》
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
4、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》
唐·刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。
旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。
瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
5、《颍州从事西湖亭宴饯》
唐·许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
6、《题磻溪垂钓图》
唐·罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
7、《重别西湖》
唐·李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
8、《西湖留别》
唐·白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌*，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
9、《杭州回舫》
唐·白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
10、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》
唐·白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
赞美长江的古诗词
无论在学*、工作或是生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的.呢？以下是小编帮大家整理的赞美长江的古诗词，希望能够帮助到大家。
1、《过长江伤贾岛》
唐·李频
忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。
2、《卜算子》
宋·李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
3、《临江仙》
明代·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
4、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
5、《沁园春·寿贾丞相》
宋·姚勉
章武中兴，淮蔡欲*，晋公已生。
信天生英杰，正为国计，擎天著柱，要自支撑。
万里长江，古称天险，去岁里风涛忽震惊。
公谈笑，把云腥霓翳，一日都清。
归来奠枕于京。有辉焕明堂前一星。
称衮衣廊庙，枫宸眷宠，彩衣公府，萱砌春荣。
著片公心，辨双明眼，长与群贤扶太*。
无它愿，植万年宗社，万古功名。
6、《赠升州王使君忠臣》
唐·李白
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。
巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
7、《送储邕之武昌》
唐·李白
黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。
送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。
诺为楚人重，诗传谢脁清。沧浪吾有曲，寄入棹歌声。
8、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
9、《得行简书闻欲下峡先以此寄》
唐·白居易
赞美西湖的古诗
在我们*凡的日常里，大家都收藏过自己喜欢的`古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的赞美西湖的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《题临安邸》
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
2、《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
3、《饮湖上初晴后雨》
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
4、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》
唐·刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。
旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。
瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
5、《颍州从事西湖亭宴饯》
唐·许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
6、《题磻溪垂钓图》
唐·罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
7、《重别西湖》
唐·李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
8、《西湖留别》
唐·白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌*，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
9、《杭州回舫》
唐·白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
10、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》
唐·白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
赣州市部分地区降水*百毫米，市区却没有出现明显内涝，甚至“没有一辆汽车泡水”。
此时，离赣州不远的广州、南宁、南昌等诸多城市却惨遭水浸，有的还被市民冠上“东方威尼斯”的绰号。
一时间，效率低下、吞吐不灵的城市排水系统成了众矢之的。
这一切的不同，都源于赣州市至今发挥作用的，以宋代福寿沟为代表的城市排水系统。
不会被淹没的城市 古人留下的福寿沟呈砖拱结构，沟顶分布着铜钱状的排水孔。
据测量，现存排水孔最大处宽1米、高1．6米；最小处宽、深各0．6米，与志书上记载基本一致。
经过3小时通风换气，再穿上有点儿像孕妇装的连体雨衣，顺着2米多高的竹梯往下，终于见到了900多年前的下水道——福寿沟。
借着安全帽的灯光，前方是一条不见尽头的砖砌通道。
空气很难闻，就像那种多年未经疏浚的死水塘搅拌着垃圾的混合气息。
着齐膝的地下水和淤泥，人只能猫着腰往前走。
好在没碰见目击者所述的“吐着信子的水蛇和成群结队的老鼠”，当然也未能如一位市政工人师傅那般幸运，她曾经在砖缝中发现了古人藏匿的金首饰。
偶尔有几块刻着同心圆或井字形的青砖，经专家鉴定，都是唐代的花纹砖。
地面上对应的这片区域是一条叫姚衙前的古巷，这里大体保留着宋代的格局，散落着历朝历代的房子。
在被问及“老城为啥不淹水”时，老人们都说，赣州是座“浮城”，而且是乌龟形，龟首在城南，龟尾在城北，所以不管江水怎样涨，赣州城都能跟着浮起来。
一个流传甚广的故事说，明初朱元璋大战陈友谅，军师刘伯温欲破赣州城，久攻不下。
最后刘伯温派人用铁钉将“龟”的四只脚钉住，才得以水淹赣州，破城而入。
在赣州市博物馆文博专家万幼楠眼中，这些民间传说都不大靠谱。
“不发生洪涝完全得益于一套现在看来都相当先进而科学的城市排水系统。
”他说。
史料记载，在宋朝之前，赣州城也常年饱受水患。
北宋熙宁年间（公元1068年—1077年），一个叫刘彝的官员在此任知州，规划并修建了赣州城区的街道。
同时根据街道布局和地形特点，采取分区排水的原则，建成了两个排水干道系统。
因为两条沟的走向形似篆体的“福”、“寿”二字，故名福寿沟。
万幼楠分析说，在现代，如果下水道的坡度不够，一般都要用抽水机，而福寿沟完全利用城市地形的高差，采用自然流向的办法，使城市的雨水、污水自然排入江中。
不过，每逢雨季，江水上涨超过出水口，也会出现江水倒灌入城的情况。
于是，刘彝又根据水力学原理，在出水口处，“造水窗十二，视水消长而后闭之，水患顿息”。
在万幼楠看来，水窗是一项最具科技含量的设计。
原理很简单，每当江水水位低于水窗时，即借下水道水力将水窗冲开排水。
反之，当江水水位高于水窗时，则借江水力将水窗自外紧闭，以防倒灌。
同时，为了保证水窗内沟道畅通和具备足够的冲力，刘彝采取了改变断面，加大坡度等方法。
有专家曾以度龙桥处水窗为例计算，该水窗断面尺寸宽1．15米、高1.65米，而度龙桥宽4米、高2．5米，于是通过度龙桥的水进入水窗时，流速陡然增加了2~3倍。
同时，该水窗沟道的坡度为4．25％（指水*距离每100米，垂直方向上升或下降4．25米），这是正常下水道采用坡度的4倍。
这样确保水窗内能形成强大的水流，足以带走泥沙，排入江中。
至今，全长12.6公里的福寿沟仍承载着赣州*10万旧城区居民的排污功能。
有专家评价，以现在集水区域人口的雨水和污水处理量，即使再增加三四倍流量都可以应付，也不会发生内涝，“古人的前瞻性真令人赞叹”。
资料来源于：《江西赣州古城千年不涝:宋代排水系统仍发挥作用》
滕王阁、庐山、三清山女湖、龙虎山、井冈山、 、赣州古城、八境谭 好玩的地方有，南昌的南星，是世界上第三大的摩天轮，大觉山漂流，全亚洲最险的漂流圣地，抚州金沙滩乐园 有非常恐怖的鬼屋…非常可怕，最后推建你去东乡的吉和 塔挑战你的忍耐极限，可以去爬爬看 那山很高夏天去热死你 但到啦山顶时那风景很美
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凤凰住宿的宾馆非常多，价格根据位置和宾馆的档次而不同。
1.一阵倾盆大雨过后，接踵而来的是如丝般的毛毛细雨，虽不大但密集，给人一种身处云端的感觉。能见度变低，让人看起来像雾像雨又像风，像雾但却没有下雾时给人的迷茫感，像风却没有刮风时使人感觉到的摇摆不定，我只感觉到了细雨中空气的清新。
2.十日春寒不出门，不知江柳已摇村。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古》
3.唯有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
4.长江悲已滞，万里念将归。____王勃《山中》
5.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
6.恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
7.让我们走向原野吧。看，一片片碧绿的草地，一望无际，上面又长出一朵朵美丽的野花。原野上的小草像千万个绿色的卫士，守护着花朵。就算人们怎样压他们踩他们，都决不低头。
8.这时，不得不注意路旁美丽的桂花了。因为它们那浓郁的香气真是让大家不容忽视。桂花的品种很多：有金桂银桂和丹桂。从远处看，金桂就像一颗颗小星星，好像还在跟我们眨着它的大眼睛呢！丹桂是淡黄色的。一阵微风轻轻地吹过，它们就跳起了动人的舞蹈！而银桂呢？它啊，就像一位穿着白色裙子的公主，亭亭玉立地站在树妈妈的手心中。
9.瞧，那江水上游和下游的尽头被一层薄薄的轻纱笼罩着，你的目光再向前移，看到的则是白色的雾气加上天的纯洁，看不见烟波浩渺的江水，看不见连绵起伏的青山，看不见高耸入云的大厦。仿佛是一个神秘莫测的迷宫入口，等待人们前去探索发现；仿佛是一个海市蜃楼，感觉*在咫尺却遥不可及；更仿佛是冒险之旅的道路，充满了惊奇刺激与乐趣
10.赋得送贾岛谪长江【唐】李洞敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。
11.雪下起来了。多么美丽的雪花呀。在初冬刚来到的时候，雪花就及时地报告了冬天的来临。下课的时候，同学们跑到操场上，有的在欢呼，有的在跳跃，有的张开双手去接那飞舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地盖上了。天上，地上，到处是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的树林。
12.登高【唐】杜甫无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来晴江秋望
13.如今，我真想再次回到长江边，看看江上的薄雾和洒在江面上的阳光，听听高昂奔放的歌声，再欣赏欣赏那明月下宁静美丽的江水夜景！
14.长江水，浪打浪，一代更比一代浪。
15.长江也会唱歌，听听那豪放的歌声，你一定会感到很有趣。那歌声时而高，时而低，时而缓，时而急，还时不时地夹杂着浪涛，拍打在岸边上，发出“啪啪”的节拍声，这歌声多么动听！
16.鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
17.行尽江南，不与离人遇。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
18.今天我们推动长江的浩荡，描绘庐山的俊秀，纵览五岳的风采，寻觅六大古都的肃穆，把青藏高原的厚重装进绿色的梦幻，把东海的广袤溶入缤纷的世界，让一切遐想都翱翔九天，让一切美梦都在神州圆满。
19.猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》
20.远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧。
21.长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》
22.我为祖国拥有奔腾不息的黄河和一泻千里的长江二感到自豪。
23.湖海倦游客，江汉有归舟。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
24.草原多么像海啊！只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。
25.长江一帆远，落日五湖春。____刘长卿《饯别王十一南游》
26.当纯如甘露的江水亲抚我的肌肤滋润我的心田，怎不叫人思绪万千浮想联翩：千万年来，这江水也曾日夜不停的滋润着脚下这片土地，冲刷着我们民族粗壮的筋骨！她是那么富有，那么宽厚；那么深邃高远，充满活力，而又那么年轻！才感到呵，家门口的这条长江，她历史的厚重和对于我们民族的意义。
27.山随*野尽，江入大荒流。____李白《渡荆门送别》
28.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。作者：杜甫
29.舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。____杨炎正《水调歌头·登多景楼》
30.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。____杜甫《登高》
31.日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
32.夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
33.一片连绵不断的*原，在天空下伸展，没有山丘，像风*浪静的日子里的海一样*静。
34.江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》
35.夕阳渐渐西下，那波*如镜的大海在夕阳的轻洒下显得格外抚媚。我独自行走在海岸线上，观赏远处的小船驶入夕阳的倒影，聆听淘气的海水拍击沙滩时瞬间的美妙乐曲。面向大海静立，让夕阳照在脸上，慢慢闭上双眼，让自然浸润身心，张开双臂，深呼吸。那淡淡的清爽那淡淡的舒畅，驱除那淡淡的幽忧，心灵得到升华得到净化。心田那一方净土得到滋养，自然之精华得之释放。好心情随之而来。
36.江面上笼罩着一片蒙蒙的雾，让人感觉如同仙境一般。雨水多半由季风带来，主要在夏季月份降落，在流域山区部分，多半降水以雪的形式出现。
37.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 —— 白居易《忆江南词三首》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 —— 张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨（查看全文）
38.长江，她以自己的渊源流长磅礴大气和她的风光万千，为我们构筑了永恒的大江之美，启发着一代又一代华夏儿女的激情与灵感，赢得了世人发自肺腑的赞美和感叹而当之无愧。我骄傲，因为冬泳，我把自己微弱的心跳加入到她强劲的脉博当中，我把自己满腔的热血汇进了她势不可挡的滚滚洪流；我骄傲呵，我们这些严冬中的勇士，在刺骨的北风中在冰冷的江水里，光着脊梁书写着自己的追求和冬泳人的光荣！
39.家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。——卢纶《长安春望》
40.我爱大自然，尤其爱大自然的风，它是自然的灵魂。风带给大自然灵真屈，使大自然有了生命力。我陶醉于风，陶醉于风的虚实劲静，陶醉于风的疾缓刚柔。我真想蘸一笔自然之色来谱写一曲风之颂。
41.长江象征着质朴的*人民，长江象征着我们民族的精神和意志，我赞美长江！
42.潘长江：你这老太太比慈禧都难伺候。蔡明：你伺候过慈禧啊？
43.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。出处：三国演义
44.【唐】李白孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
45.长江，她是那么富有，那么宽厚；那么深邃高远，充满活力，而又那么年轻！才感到呵，家门口的这条长江，她历史的厚重和对于我们民族的意义。她以自己的渊源流长磅礴大气和她的风光万千，为我们构筑了永恒的大江之美，启发着一代又一代华夏儿女的激情与灵感，赢得了世人发自肺腑的赞美和感叹而当之无愧。
46.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
47.不必说那巍峨的泰山，奔流的长江，秀丽的黄山，广阔的大海；也不必说清澈的小溪，美丽的田野，火红的朝阳。单是门前的小沙坑就充满了乐趣。
48.．无边落木萧萧下不尽长江滚滚来－－《登高》唐杜甫．孤帆远影碧山尽唯见长江天际流－－《送孟浩然之广陵》唐李白．阁中帝子今安在?槛外长江空自流!－－《滕王阁诗》唐王勃．但见长江送流水白云一片去悠
49.夕阳已完全被暮色吞噬。空中绚丽的晚霞变成灰褐色，好像被什么人撕成碎片，一条条，一缕缕地占满了西边的天空。
50.【唐】崔季卿八月长江万里晴，千帆一道带风轻。尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。送孟浩然之广陵
51.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。____李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
从古至今，伟大的长江一直都是流经我们国家的多个地方的。长江水滔滔不绝，非常的汹涌澎湃。我们站在高处欣赏着长江哗啦啦的从上游流向下游的场景，古人们也用自己的才华描绘出长江的壮丽景象。
1、长江万里东注，晓吹卷惊涛。——吴潜《水调歌头·焦山》
2、日暮长江里，相邀归渡头。——储光羲《江南曲四首》
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
4、惆怅南朝事，长江独至今。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
5、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
6、不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》
7、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
8、山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
9、长江一帆远，落日五湖春。——刘长卿《饯别王十一南游》
10、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
11、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
12、长江千里，烟淡水云阔。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳*上作》
13、涛澜汹涌，风云开阖。——苏辙《黄州快哉亭记》
14、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
15、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
16、湛湛长江去，冥冥细雨来。——杜甫《梅雨》
17、长江如虹贯，蟠绕其下。——宋濂《阅江楼记》
18、八月长江万里晴，千帆一道带风轻。——崔季卿《晴江秋望》
19、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
20、长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。——宋琬《江上阻风》
21、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
22、浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》
23、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——王勃《滕王阁序》
24、长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》
25、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》
江西诗派的诗歌理论
江西诗派，是*文学史上第一个有正式名称的诗文派别。下面是小编精心整理的江西诗派的诗歌理论，希望对你有帮助!
南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代一个影响深远的文学流派。代表人物有黄庭坚、陈师道、陈与义三人，他们后来又被称为这个诗派的“三宗”。这个诗派最主要的特征是在语言技巧方面“以故为新”，讲求“点铁成金”、“夺胎换骨”，去摹古、变古，追求奇险硬涩的风格。 作为江西诗派的开创者，黄庭坚的诗歌理论有很大影响。他的诗歌理论涉及的范围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。但是主要还是诗歌创作论范畴。 黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。他主张多读前人作品，从中汲取艺术营养，熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧，同时力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。他极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范。他的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。他主张对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。。他说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” 黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。但是,这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。 江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及*代的同光体诗人。
江西诗派的宗主黄庭坚倡导求新求变，要在广泛吸取前人文学遗产的基础后上推陈出新，自成一家，这种思想贯穿了江西诗派的正个发展嬗变史。而江西诗派的吕本中也提出“活法”说。“活法”说是促进江西诗派发展变化重要诗学思想，也成为诗坛上公认的艺术准则
唐诗继后，宋诗便以“一枝红杏出墙来”的姿态在*古代诗歌中占据一*之地，这期间诗人辈出，同时也出现了我国文学史上第一个自觉形成、有正式名称的诗文派别——江西诗派，它是宋代以来最大的文学流派，贯穿两宋，时间持续之久，影响波及*代同光体，对宋代及其后文学的发展有着极其重要的作用。
江西诗派主要是指北宋后期，以黄庭坚为中心，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，首推黄庭坚为宗派之主，而“字豫章以降，列陈师道、潘大临、谢逸……合二十五人以为法嗣，谓其源流皆出豫章”，江西诗派由此得名确立。江西诗派的出现是*诗歌史上的一个重要事件。是古典诗歌发展到宋诗这个阶段时的重要环节。到了元代方回提出了江西诗派的“一祖三宗”之说，即以杜甫为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”。
诗歌理论
江西诗派作家以江西人为多，成就虽各有高下，其师承传授、艺术见解，均与山谷有一脉相承之处。由此可见，江西派人以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学*和模仿的关键，黄庭坚乃江西诗派的领袖，他的诗歌理论大致上代表了江西诗派的诗歌理论。
黄庭坚的诗歌理论，是其长期从事诗歌创作的经验总结和深切体会，大都散见于书札题跋和部分诗篇中，数量众多，但是如果把握其内在的联系和本质，这些看似散乱的议论，实际上是一个相当完整的理论体系，这个理论体系的主要部分便是创作论，这是其诗论的精华。
一、“不俗”和“独创”。创作论的纲要是强调“不俗”和“独创”，这是其诗歌理论的核心，面对唐诗的诗歌艺术的巅峰，是望而却步还是自从一家，黄庭坚力主后者，同时他为写诗者提出了学*写作的两个步骤，这其中包含了其主要的诗歌理论，也是江西诗派继承延续的流派理论。笔者粗浅地将这两个步骤概括为：熟陈和生新。
(一)熟陈，即以学问为诗，这是宋代诗学中的一个特征，关于“熟陈”，黄庭坚提出了两个重要的观点：
1、 讲究法度和诗艺，师法古人
法度即严谨的篇章结构，要求学*前人的创作经验，熟练地掌握各种艺术的法则、手法和技巧。他在《论作诗文》中提到：“作文字须摹古人，百工之技，亦无有不法而成者。”而在审美两难选择时，他的态度也非常明确，“与其和光同尘，不若壁立千仞”，宁因法度而取其斧凿痕，也不因自由而轻率容易。黄庭坚所谓师法的范围不仅是沿袭古人诗歌上的艺术，他说：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出常”也就是说做事可以借鉴宋代杂剧的结构布局艺术，用心构思，是诗的开篇能意脉贯通，引人入胜。在句法和字法上，黄庭坚赞人“所寄诗醇淡而有句法”(《答何静翁诗》)，“用字稳实，句法刻厉而有和气”(《跋雷太简圣俞诗》)，更常说自己从某前辈得句法云云。
2、无一字无来处
黄庭坚在《答洪驹父书》中说:“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作语耳。”在黄庭坚看来，“无一字无来处”是杜甫、韩愈作诗著文成功的关键。而用典就可以达到这种效果。宋人喜欢以议论为诗，所以善于用典，而黄庭坚是其中最为突出的一位，他的创作实践足以印证这一诗论主张。以他的代表作《登快阁》为例，颔联一句：
落木千山天远大，澄江一道月分明。
就是分别汲取前人的诗句融汇而成，如杜甫《天河》：“常时任显晦，秋至辄分明”，《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”;李白的《金陵城西楼月下吟》中的“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。将这一主张演绎的最为典型的是《和答钱穆父咏猩猩笔》，八句诗*用了十二个典故，可谓每字均有出处。
(二)生新，黄庭坚主张诗歌创作要不傍他人门户，以新奇造语。如在《次韵刘景文登邺王台见思》中，“公诗如美色，未嫁已倾城”二句，把出于李延年《李夫人歌》的“倾国倾城”这样无人不晓的成语，用来形容美女的词语用来形容诗歌，用得极有新鲜感。
他也曾对谢敞、王博喻言：“文章最忌随人后”，又对高子勉宣称“着鞭莫落人后”、“我不为牛后人”。生新包括了以俗为雅和以故求新两方面。
1、 以俗为雅
在《寄黄几复》诗中的颔联：
桃李春风一杯就, 江湖夜夜十年灯
桃李、春风、杯酒、江湖、夜雨、灯都是俗事俗物，但经诗人巧妙组合，形成了一幅与人相聚京城、春风得意、饮酒数杯的动人场景，并与诗人此刻独对夜雨孤灯，思念友人，夜不成眠的情形形成对比。诗句看起来是*白通俗的，但意境却雅致高远，蕴藉无穷，故张耒赞为“奇语”。
又如在《和答钱穆父咏猩猩毛笔》一诗，诗中运用猩猩爱喝酒，酒多必醉，人捉其后拔毛制笔、猩猩喜欢穿人木制拖鞋，人们利用猩猩这一特点捉住拔毛制笔等典故，从而将毫不关联的猩猩与毛笔这两个风马牛不相及的事物产生了关联，并使所咏常见俗物有了更为丰富高雅的内涵。
2、 以故求新
袁枚《续诗品.著我》云：“不学古人，法无一可;竟似古人，何处著我?字字古有;言言古无，吐故吸新，其庶几乎?”这就比较具体地说明了文学创作的传统与继承的辩证关系。
“以故求新”涉及了黄庭坚的两个重要的观点：“夺胎换骨”、“点铁成金”，出自《答洪驹父书》中，“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。据北宋僧人惠洪的《冷斋夜话》所记，黄庭坚解释其诗歌理论时曾说：“不易其意而造其语，谓之换骨法;窥入其意而形容之，谓之夺骨法。”一般认为“点铁成金”是师前人之辞，“夺胎换骨”是师前人之意，但无论师辞还是师意，目的都在于“领略古法生新奇”，这实质上是为人们提示生新的途径，也是其诗学的本质，是为普通人成为诗人找到的一条切实可行的途径。
黄庭坚在《再次韵杨明叔序》中言：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴兵法”，都是把以俗为雅与以故为新紧联在一起，这样就可以轻易成就诗歌。江西诗派的另一位宗祖陈师道也认为诗歌要奇崛，认为：“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。”而且江西诗派后人都以此为纲，反对俗调，务求新奇来进行他们的诗歌创作。
清代学者周煌指出，黄庭坚不仅自己“独辟门户”，而且也“衣被天下，教人自为”(《宋黄山谷先生全集序》)，主张自成一家。正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。
二、“简易而大巧出焉，*淡而山高水深。”这是黄庭坚提出的一个很重要的审美命题。
他论诗重意的问题，主张意有所属。所谓的意有所属，指的是诗歌必须有要表达的.意，而且此意必须是诗人自己所要表达的思想感情。语约而意深不能不说是山谷诗法的核心观点，黄诗所有章法、句法，都从这个修辞原则生发出来。黄山谷在《论作诗文》中说：“吟诗不必务多，但意尽可也。古人或四句两句便成一首，今人作诗徒用三十五十韵，子细观之，皆虚语矣。”在这段文字中，山谷强调诗歌一定要表达诗人自己的意。他批评今人诗长三十、五十韵，却不能表达自己之意。
黄庭坚的诗歌理论，学杜是很重要的一个方面，但学杜又非学*其全体，而是重在学杜到夔州以后之诗。在《与王观复书》中曰：“但熟杜子美到夔州后古律诗，使得句法简易，而大巧出焉。*淡而山高水深，似欲不可企及”，这里的“*淡而山高水深”的境界就是黄庭坚所追求的“*淡美”。黄庭坚属意的就是这种用心精密和出乎纯熟的高度统一。这种“*淡美”是侧重于诗歌艺术方面的，是要求经过严密的法度，也即“大巧”之后所达到的纯熟无迹的艺术极致。
三、 活法是江西诗派后期诗学的代表性观点
活法本是佛教用语，而吕本中将之引入诗界，提出“胸中尘埃去，渐喜诗话活……初如弹丸转，忽若秋兔脱”，随后，他又在《夏均父集序》中详细论述了“活法”这个概念，“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能处于规矩之外;变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定发而五定法，五定法而有定法，知是者，则可与语活法矣。”这里的活法的含义是很丰富的，用典使事、写景抒情、结构机轴，处处皆有活法科研。
这是吕本中针对江西诗派“法度”带来的弊端的一种改进，可以说，“变化”为江西诗派的“法度”注入的活力。它既肯定了以黄庭坚为代表的江西诗派诗人所主张的“法”，又强调灵活多变，为后来的江西派诗人指出了一条继续变化发展的方向。
从江西诗派的观点来看，诗中见活法，就是其成功的标志。“活法”说是促进江西诗派发展变化重要诗学思想，也成为诗坛上公认的艺术准则，这也是江西诗派的影响如此在时空范围内如此深远的原因。
诗歌理论的得失
一、得
在一定程度上，江西诗派的求新求变与宋诗的兴盛有着紧密的联系。作为与“唐音”相别的“宋调”能够成立，使宋诗彻底地突破了唐诗的藩篱而形成了自己的独特艺术风貌。黄庭坚和江西诗派诗人的创作功不可没，使宋代的兴盛文学提供了另一种文学体式，为后人留下了丰富的文化遗产，而且自成一家的提倡也形成宋诗的不同诗风，避免了“千人一面”的缺点。
提倡“以学问为诗”强调学问对文学创作的重要性，强调文学传统，第一次把文学传统有机地纳入了文学创作之中。运用典故、古语可以扩大语言的涵量，而且，包括典故、古语和一般辞汇在内的力避陈俗、翻奇出新的运用方法，也造成了阅读上的新奇感和兴奋感。在观念上，代表了那个时代整个文化精神的新的树立。表面上看，“无一字无来处”是一种技巧，但同时也是宋时代精神的新的树立。
“活法”的提出，对江西诗派乃至*古典诗歌的发展有一定的意义，它破除了前期许多江西诗派诗人死板的揣摩黄、陈等人的法度，在外在形式上追求与黄、陈形似的做法，为后期江西诗派诗人在风格上的创新变化提供了理论上的启迪。可以说，他透露了南北宋之际诗风演变的某种契机。
尽管严羽“说江西诗脖，似与江西诗派势不两立，但事实上，由于江西诗派的强大影响力，即使反对声最为强烈的严羽，也不能不受江西诗派的影响。他在《诗辩》中总结的诗之五法实际上包含了江西诗派的基本文学观念，而这种重视十法的观念显然是从江西诗派那里汲取的。而严羽在《诗法》中所云的“下字贵响，造语贵圆。”与吕本中《童蒙诗训》的“七字诗第五字要响，五言诗第三字要响。”十分相似，可将江西诗派观念的深刻影响。
江西诗派对陆游诗歌创作的影响也是不能低估的，陆游拜师曾几，而曾几又是吕本中的弟-子，所以陆游受江西诗派的影响深远。陆游早期的诗歌基本上受江西诗派的影响，十分注重法度和锤炼，到了晚年，陆游依然对“活法”深信不疑，而将曾几的“文章切忌参死句”奉为至宝。江西诗派作为北宋的诗派无论是对其后的诗歌流派，如永嘉四灵、江湖派还是南宋四大家的影响都十分深远，即使在唐宋诗之争中倾向于唐诗的元代，江西诗派也仍在诗坛上占有一*之地，甚至波及至明清。
二、失
江西诗派虽然是宋以后影响最为巨大和深远的诗歌流派，但同时也是遭受批评或者批判最为猛烈的诗歌群体之一。
严羽就在《诗法》中指出：“不必太著题，不必多使事。押韵不必有出处，用事不必拘来历”，这显然是针对江西诗派而发。确实江西诗派在占据诗坛已久，黄庭坚创立的法度被众多诗人模仿学*，成为又一种程序而固定老化，他所追求的新奇的侍奉，也被众人如高荷、李彭等人的效仿而显露出了生硬晦涩、难以理解的弊端。在《与王观复书》中，黄庭坚就已指出王观复作诗“语生硬不谐律吕”、“好作奇语”、“雕琢功多”，这显然是过分注重法度的后果。
其次，古代的文艺作品不是源而是流，是古人根据彼时彼刻的生活创造出来的。学*古人不能代替作者深入生活。江西诗派正是在这个最根本的创作源泉的问题上走了偏路，一些缺乏创新精神的诗人片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，作品“往往音节聱牙, 意象迫切, 且议论太多, 失古诗吟咏性情之本意” (刘克庄《后村诗话》) , 丧失了诗歌的美感与灵性，所以也产生了较大的流弊，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。
人物构成
宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何颉、王直方、僧善权、高荷，合25人。认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。诗派中并不都是江西人。后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。
诗派成员多数学杜甫，方回在宋末，又把杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗（《瀛奎律髓》卷二六，评陈与义《清明》）。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及*代的同光体诗人。
发展
有关苏轼赞美西湖的古诗句大全
秋季的西湖，是一派成熟的景色。岸边十里飘香的桂花呀，真让人留恋往返。下面小编为大家搜索整理了有关苏轼赞美西湖的古诗句，希望对大家有所帮助。
饮湖上初睛后雨
宋·苏轼
（一）
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
（二）
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
湖上夜归
宋·苏轼
我饮不尽器，半酣尤味长。
篮舆湖上归，春风吹面凉。
行到孤山西，夜色已苍苍。
清吟杂梦寐，得句旋已忘。
尚记梨花村，依依闻暗香。
入城定何时，宾客半在亡。
睡眼忽惊矍，繁灯闹河塘。
市人拍手笑，状如失林瘴。
始悟山野姿，异趣难自强。
人生安为乐，吾策殊未良。
夜泛西湖五首
宋·苏轼
（一）
新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。
今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。
（二）
三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。
明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。
（三）
苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。
渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声。
（四）
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
（五）
湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。
须臾两两入寺去，就视不见空茫然。
1、玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒垆前。俞国宝《风入松一春长费买花钱》
2、炉烟一窗，瓶花一床，更添十里湖光，对南屏晚妆。王蕴章《醉太*西湖寻梦》
3、西湖春色归，春水绿於染。欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
4、东南第一名州，西湖自古多佳丽。陈德武《水龙吟西湖怀古》
5、西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误。吴文英《永遇乐探梅次时斋韵》
6、未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。白居易《春题湖上》
7、溅行裙更惜，凤钩尘污。吴文英《扫花游西湖寒食》
8、御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗。吴文英《风入松桂》
9、欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。白居易《杭州回舫》
10、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。刘因《观梅有感》
11、天容水色西湖好，云物俱鲜。欧阳修《采桑子天容水色西湖好》
12、只有岳王泉下血，至今泛作西湖。魏大中《临江仙埋没钱塘歌吹里》
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