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秘阁舒职方知舒州
杨亿〔宋代〕
西昆册府控千庐,铅笔多年校鲁鱼。厌享双鸡太官膳,贪乘五马使君车。明光书省辞青琐,天柱仙坛访紫书。祇恐政成抛印绶,携家深入白云居。
高庙灾董仲舒推说其意稿未上主父偃候仲舒私
袁说友〔宋代〕
老学推占后,奸人娼嫉初。怀私真诡计,候见窃成书。猛欲挤贤辙,宁思戒覆车。那知一回首,身已毙诛锄。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其一
刘攽〔宋代〕
升曦上南山,千峰云碧明。晨风激寒水,琴瑟环佩声。
蚕老桑柘空,麦熟黄鹂鸣。浩然田野兴,遂尔忘都城。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其二
刘攽〔宋代〕
高高嘉树阴,下下修竹林。水光摇日影,人语乱鸟吟。
兴适尽佳境,有逢皆会心。安知道路傍,前更登嵚岑。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其三
刘攽〔宋代〕
一溪分百泉,一泉流十家。恶竹莽连云,古树横带沙。
鱼子戏稻秧,凫雏唼荇花。信美非故乡,无由寄生涯。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其四
刘攽〔宋代〕
溪水转山曲,杳如天际流。浅濑不解衣,浮查曰为舟。
惜无同心子,此地聊淹留。但爱溪上儿,蓬头坐垂钩。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其五
刘攽〔宋代〕
南山*仙居,太古馀积雪。阴云五月寒,松桧为之折。
如何车马客,尘土倦炎热。挥手谢世人,吾将与君绝。
舒城怀古古舒子国汉颉羹侯作堰储水灌田至今赖之
李裕〔元代〕
荒城十里枕龙眠,汉业于今已弃捐。惟有颉羹三堰在,舒民犹赖灌桑田。
哥舒歌
西鄙人〔唐代〕
北斗七星高,哥舒夜带刀。
至今窥牧马,不敢过临洮。
石苍舒醉墨堂
苏轼〔宋代〕
人生识字忧患始,姓名粗记可以休。
何用草书夸神速,开卷惝恍令人愁。
我尝好之每自笑,君有此病何年瘳。
自言其中有至乐,适意无异逍遥游。
*者作堂名醉墨,如饮美酒销百忧。
乃知柳子语不妄,病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至,堆墙败笔如山丘。
兴来一挥百纸尽,骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法,点画信手烦推求。
胡为议论独见假,只字片纸皆藏收。
不减钟张君自足,下方罗赵我亦优。
不须临池更苦学,完取绢素充衾裯。
北斗七星高,哥舒夜带刀。——西鄙人《哥舒歌》
惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
富而不骄,贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。——《文心雕龙·物色》
高词迥映,如朗月之悬光;叠意回舒,若重岩之积秀。——《晋书·列传·第二十四章》
积善在身,犹长日加益,而人不知也;积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。——《汉书·传·董仲舒传》
善言天者必有征于人,善言古者必有验于今——《汉书·传·董仲舒传》
人生识字忧患始,姓名粗记可以休。——苏轼《石苍舒醉墨堂》
意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙·养气》
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。——《小窗幽记·集景篇》
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。——《礼记·大学》
芭蕉叶叶为多情,一叶才舒一叶生。——郑板桥《咏芭蕉》
日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》
舒卷江山图画,应答龙鱼悲啸,不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。——杜甫《小至》
至今窥牧马,不敢过临洮。——西鄙人《哥舒歌》
九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·传·董仲舒传》
皓天舒白日,灵景耀神州。——左思《咏史八首》
我书意造本无法,点画信手烦推求。——苏轼《石苍舒醉墨堂》
春*寒虽转,梅舒雪尚飘。——阴铿《雪里梅花诗》
舒州杓,力士铛,李白与尔同死生。——李白《襄阳歌》
同来不得同归去,故国逢春一寂寥!——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。——《弟子规·信》
万里长江横渡,极目楚天舒。——*《水调歌头·游泳》
纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
去留无意,漫随天外云卷云舒。——《小窗幽记·集景篇》
自言其中有至乐,适意无异逍遥游。——苏轼《石苍舒醉墨堂》
叶叶心心,舒卷有馀清。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》
舒窈纠兮,劳心悄兮。——佚名《月出》
寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。——*《蝶恋花·答李淑一》
吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色——《文心雕龙·神思》
柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许。——袁宏道《满井游记》
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞·并序》
其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。——宋玉《神女赋》
欲舒老眼无高处,安得元龙百尺楼。——陆游《秋思》
削简龙文见,临池鸟迹舒。——李峤《书》
有时白云起,天际自舒卷。——李白《望终南山寄紫阁隐者》
阶馥舒梅素,盘花卷烛红。——李世民《守岁》
请嘱防关将,慎勿学哥舒!——杜甫《潼关吏》
舒而脱脱兮!——佚名《国风·召南·野有死麕》
青袍似春草,草长条风舒。——佚名《穆穆清风至》
愁肠待酒舒。——晏几道《阮郎归·旧香残粉似当初》
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
华灯步障舒光,皎若日出扶桑。——曹植《妾薄命行·其二》
晚霞舒锦绣,朝露缀珠玑。——《声律启蒙·上卷·五 微》
兴来一挥百纸尽,骏马倏忽踏九州。——苏轼《石苍舒醉墨堂》
每一个晴朗的秋日都是那么匆匆地跑掉。太阳依依不舍地看着如水洗过的蓝天,一步三回头地西沉。觅食的鸟儿们回巢了。森林正在慢慢静下来。冰镇熊不慌不忙地踱着方步,火松鼠在他头上的树枝间来回跳跃。那棵大树就在不远的前方。他们悠闲地哼着歌儿,向着家的方向。
“大熊,我突然想起一句诗。”火松鼠跳到一枚正在变红的树叶旁边,对下面的冰镇熊说。
“哦?是那一句啊?”冰镇熊好奇地问。
“山气日夕佳,飞鸟相与还。陶渊明那首《饮酒·其五》里面的。”火松鼠说。
“嗯,陶渊明那时候也一定是看着美丽的夕阳和归家的鸟儿们,享受着归隐的恬淡。他自称是五柳先生,写了一篇文章《五柳先生传》来调侃自己。不过,你这么一提陶渊明啊,我倒是想起了另一个诗人。”冰镇熊随便靠在旁边一棵大树上说,“这个人叫王绩。他是隋末唐初的人。在他之前的南朝,人们写诗都喜欢用很华丽的辞藻,但是里面往往缺少情感。而王绩写的诗很朴素,比如这首《野望》。”冰镇熊清了清嗓子,轻声读了起来:“
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
薄薄的暮色中,诗人站在村口的高地怅然眺望,徘徊着,不知道该往哪里去。这里面暗藏了曹操《短歌行》中的诗句‘绕树三匝,无枝可依’。树林都染上了萧索枯黄的秋色,连绵的群山也都笼罩在落日的余晖中。放牧的人驱赶着牛群回来了,猎人们也骑着马,满载着猎物而归。看着这欢快热闹的场景,诗人却发现身边没有相识相交的朋友,于是发出了长长的叹息,唉,还是隐居吧。这个采薇啊,古时候就是指隐居的生活。”
火松鼠听着,微微皱着眉头,“同样是要归隐,陶渊明好像比他轻松多了。”
“没错。虽然陶渊明归隐的日子挺苦的,但是他很乐观很豁达。王绩的这首诗嘛,确实不那么轻松。不过他们还是有很多相似之处。他们的文字都很朴实自然,也都是自己选择了归隐田间。而且,他们还都喜欢喝酒。王绩自称一次能喝五斗酒,所以他自称是‘五斗先生’。”
“五柳先生,五斗先生,连昵称都这么像啊。”火松鼠在树枝上一边跳着一边说。
“就连第一句里面的‘东皋’这个地名,可能也是诗人借用陶渊明的。陶渊明在《归去来兮辞》里面有一句‘登东皋以舒啸’,就是登上东边的高地尽情大喊。”冰镇熊踱着步子说。
“如果陶渊明和王绩做邻居就好啦。”火松鼠脑洞大开。
“这倒是。他俩或许能投脾气。王绩的惆怅之处就是身边没有相知之人,很像范仲淹在《岳阳楼记》里面感慨的‘微斯人,吾谁与归’。”冰镇熊摘下一片红得像火的枫叶递给火松鼠,“不如归去。”
舒颉《小重山端午》古诗答案和赏析
在现实生活或工作学*中,大家都收藏过自己喜欢的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢?下面是小编收集整理的舒颉《小重山端午》古诗答案和赏析,仅供参考,大家一起来看看吧。
小重山端午
[元]舒颉
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女 ,庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅,谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气,日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解,树转午阴凉。
[注]①五色臂丝:荆楚风俗,端午节以五彩丝系臂。
②沅湘:沅水和湘水。湘水支流中有泪罗江。
(1)从全词看,“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?(4分)
(2)这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。(4分)
参考答案
(1),空惆怅:慨叹世人忙于节日的喜庆,而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。
无人解:抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀,也表达了对屈原忠义气节的尊敬。
本题是对关键词语所表达的思想情感的理解,结合上下文,尤其是下文“谁复吊沅湘”、“树转午阴凉”,含义不难理解。
(2)手法:对比。
简析:上阙众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阙中世俗对屈原的不理解和诗人读《离骚》的深切感伤形成对比。
赏析:
“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆,而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀,也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
这首词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
本曲以端午节为载体,从眼前所见的.荆楚端午风俗写起,描画出一幅热闹繁忙的景象,与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史,通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈,“空惆怅,谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落,而“往事莫论量。千年忠义气,日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”,以景结情,情在景中,是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见,江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。
历来写端午的诗词都很多,多半会提到屈原的旧事,借屈原之酒杯浇自己之块垒,或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀,或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心,总之,流不尽的沅湘之水,就是*失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水,应自照千峰”(梅尧臣),“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”(文秀),“沅湘流不尽,屈子怨何深”(戴叔伦)。
1、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
2、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
3、远上寒山石径斜,白云深处有人家。——杜牧《山行》
4、故人具鸡黍,邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
5、田家无四邻,独坐一园春。——卢照邻《春晚山庄率题二首》
6、我家吴会青山远,他乡关塞白云深。——陈子良《于塞北春日思归》
7、家有敝帚,享之千金。——曹丕
8、家运之盛衰,天不能操其权,人不能操其权,而己自操之。——孙奇逢
9、一个人的悲剧,往往是个性造成,一个家庭的悲剧,更往往是个性的产物。——柏杨
10、家贫出孝子,国乱识忠臣。——《名贤集》
11、我宁愿用一小杯***来组织一个美满的家庭,也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅
12、勤劳的家庭,饥饿过其门而不入。——富兰克林
13、家座无聊,亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。——山阴金先生
14、家里亲戚少也是一桩幸事。——米南德
15、积德之家,必无灾殃。——陆贾
16、一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。——穆尔
17、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯
18、田家无四邻,独坐一园春。--卢照邻《春晚山庄率题二首》
19、我家吴会青山远,他乡关塞白云深。--陈子良《于塞北春日思归》
20、我家柱石衰,忧来学丘祷。--李昂《题程修己竹障》
21、田家已耕作,井屋起晨烟。--韦应物《园林晏起,寄昭应韩明府、卢主簿》
22、远上寒山石径斜,白云深处有人家。--杜牧《山行》
23、故人具鸡黍,邀我至田家。--孟浩然《过故人庄》
24、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》
25、治家最忌奢侈,然亦不可入于吝啬刻薄一路。——胡达源
26、在家,家和万事兴;出外,把每一个人都当成朋友。——曾仕强
27、家,对每一个人,都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的,连奴隶有了家,都不觉得他过分可怜了。——三毛
28、父子和而家不退,兄弟和而家不分。——周希陶
29、两处春光同日尽,居人思客客思家。——白居易《望驿台》
30、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。——李白《春夜洛阳城闻笛》
31、故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
32、田家已耕作,井屋起晨烟。——韦应物《园林晏起,寄昭应韩明府、卢主簿》
33、一朝辞此地,四海遂为家。——李世民《过旧宅二首》
34、孤舟五更家万里,是离人,几行清泪。——马致远《寿阳曲。潇湘夜曲》
35、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——贺之章《回乡偶书》
36、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——《天净沙·秋思》
37、莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。——陆游《过故人庄》
38、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲》
夏天到啦,每个人都在发夏天炎热的句子,不要再发随大众的句子了,小编收集了【夏日清新舒爽的古诗句 夏日唯美的古诗】让你成为朋友圈的一股清流,脱颖而出。
1、《鄂州南楼书事》
宋·黄庭坚
四顾山光接水光, 凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管, 并作南楼一味凉。
2、《喜晴》
宋代:范成大
窗间梅熟落蒂,墙下笋成出林。
连雨不知春去,一晴方觉夏深。
3、《夏意》
宋代:苏舜钦
别院深深夏*清,石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。
4、《小池》
宋代:杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
5、《夏日登车盖亭》
宋代:蔡确
纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。
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