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2021宁夏古尔邦节放假
现在的古尔邦节一年比一年过得好，而且还有假期哦。相信还有人不知道具体怎么放假的，以下是小编收集整理的2021宁夏古尔邦节放假，希望对你有帮助。
宁夏古尔邦节2021放假通知
2021年古尔邦节放假安排如下：7月19日至20日放假。
自治区要求各地、各部门要妥善安排好假期值班和安全保卫等工作，遇有重大突发事件发生，要按照规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和*安度过节日假期。
2021年部分节假日放假调休日期的具体安排通知如下。
一、元旦：2021年1月1日至3日放假，共3天。
二、春节：2月11日至17日放假调休，共7天。2月7日(星期日)、2月20日(星期六)上班。
三、清明节：4月3日至5日放假调休，共3天。
四、劳动节：5月1日至5日放假调休，共5天。4月25日(星期日)、5月8日(星期六)上班。
五、开斋节：5月13日至14日放假。
六、端午节：6月12日至14日放假，共3天。
七、古尔邦节：7月19日至20日放假。
八、中秋节：9月19日至21日放假调休，共3天。9月18日(星期六)上班。
九、国庆节：10月1日至7日放假调休，共7天。9月26日(星期日)、10月9日(星期六)上班。
*的古尔邦节*俗
古尔邦节是我国回、*尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。
“古尔邦”在*语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。
古尔邦节是宗教节日，在*宗教历十二月十日。*宗教使用的历法，分太阳历和太阴历，太阳历用于农耕，一年365天或者366天，与公历基本相同。太阴历用于教事，一年354天或者355天，跟四季的轮回总相差十来天。先知*宗教先知入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为*宗教历的元年元旦。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，使这些年节有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的多彩。
古尔邦节起源于一个*宗教故事：*为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的.儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，*便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户*都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族)，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制，现在的城市*只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。
临*古尔邦节的时候，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的油炸馓子和各种精美点心，为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。
古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。
大聚礼之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀念并祝福死去的亲人。
古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。最著名的有喀什艾提尕尔*大寺前的大聚礼，聚礼之后，乐师们登上艾提尕尔*大寺的门顶，敲起纳格拉(铁壳鼓)，吹起苏奈依(唢呐)，大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞。
*尔族古尔邦节*俗
古尔邦是*语的音译，意为"宰牲"或"血祭"。
古尔邦节前, 人们要做各种准备特别是作为"献牲"的牲畜要预先买好。节日的早晨，人们进行沐浴全身的"大净"，然后盛装到*寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，烧茶等，准备迎接客人。节日的第一天，首先给在*期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节，表示慰问，其次是给夫妻双方的长辈拜节，再次，就是给*邻和长者拜节。在这种礼节性的拜节活动中，除了给夫妻双方的老人拜节是夫妻同去之外，其他的拜节活动往往是三五成群，男女分开进行。在*尔民间礼俗中，一般是不允许男女混杂的。
这之后，才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。*尔民间的拜节是*尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
*古尔邦节*俗
“古尔邦”，*语音译“尔德?古尔邦”、“尔德?阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的*称为“大尔德”，云南等地的*称为“小尔德”，是*宗教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于*朝觐功课的仪式范围。*宗教规定，教历每年12月上旬，*去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。
*为什么要宰牲过古尔邦节呢?相传，*宗教的古代先知之一——易卜拉欣夜间梦见*命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对*的虔诚。
易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。
伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从*的命令。”
易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，*受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，*宗教先知就把*宗教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。
我国*人民的古尔邦节，就是根据这一宗教来历内容，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的内容，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教内容。现在我国*人民不论信教与不信教，都按照各地不同的*惯，欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷等为单位进行，有的地方按照传统*惯要过三天，有的地方只过一天。
节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。
节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴*寺参加会礼
描写宁夏风光的古诗
宁夏是中华文明的发祥地之一，早在3万年前就有人类在这里繁衍生息。以下是小编为大家整理好的描写宁夏风光的古诗，欢迎大家参考学*哦！
使至塞上
唐 王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
注释：萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意，
四面边声连角起。
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满地。
人不寐，
将军白发征夫泪。
注释：1038年西夏元昊称帝后，连年侵宋。由于积贫积弱，边防空虚，宋军一败于延州，再败于好水川，三败于定川寨。宋仁宗康定元年（1040），范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安）。延州当西夏出入关要冲，战后城寨焚掠殆尽，戍兵皆无壁垒，散处城中。此词即作于知延州时。
满江红
岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。
大漠孤烟直,长河落日圆。
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——曾参《白雪歌送武判官归京》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣（唐）《凉州词》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首之三》
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。——曾参《走马川行奉送封大夫出师西征》
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》
君不见走马川行，雪海边，*沙莽莽黄入天。
哭疼老鼠混呀,小瞧流水人家。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
描写宁夏风光的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的描写宁夏风光的古诗，欢迎阅读与收藏。
使至塞上
唐王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
注释：萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意，
四面边声连角起。
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满地。
人不寐，
将军白发征夫泪。
注释：1038年西夏元昊称帝后，连年侵宋。由于积贫积弱，边防空虚，宋军一败于延州，再败于好水川，三败于定川寨。宋仁宗康定元年（1040），范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安）。延州当西夏出入关要冲，战后城寨焚掠殆尽，戍兵皆无壁垒，散处城中。此词即作于知延州时。
满江红
岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
宁夏以北
宁夏以北。沉睡的马蹄声荡起大漠孤烟
包兰铁路两侧，一边是青草，一边是沙石
仿佛额济那牧民的一对儿女，相互拥抱
比青草更青的是蓝天
比沙石更白的是羊群
一声悠远的'蒙古长调啊，黄昏的奶茶愈来愈浓
谁把一袭黑夜的愁肠慢慢咽下
谁把四月的羔羊抚养长大
而不远处，那一双闪烁的绿宝石
是一只求偶的孤狼的悲哀
宁夏以北。胡笳一曲源头来
旅人的忧郁穿过青草的手掌，打马而去
我远方的蒙古姐姐
今夜空旷的行囊里，唯有
思念的马头琴轻轻响起
宁夏银川黄沙古渡旅游景点
导语：宁夏银川黄沙古渡旅游攻略。黄沙古渡是一处古老的黄河渡口，明朝庆靖王朱栴诗《黄沙古渡》描述了这里的壮丽景色，也阐述了黄沙古渡在交通上的重要地位。下面是有关黄沙古渡旅游景点的介绍，一起来看看黄沙古渡有哪些旅游景点吧。
黄沙古渡简介：
黄沙古渡位于银川市兴庆区月牙湖乡，紧靠203省道，距银川市直线距离25公里，与贺兰山遥遥相望。27*方公里的规划范围内，汇集了黄河、大漠、湿地、湖泊、田园为一体的自然景观，是生态、运动、休闲、绿色旅游的最佳选择!自古黄河九曲十八弯，只有在这里您才可以真正体会到“大漠黄河，塞北江南”的感觉，黄沙古渡是明清宁夏八景之一，相传康熙微服私访及亲征噶尔丹、昭君出塞和亲、蒙恬北击匈奴皆由此渡河西进。朱元璋第十六子庆靖王朱旃曾作《黄河古渡》，黄沙漠漠浩无垠，古渡年来客问津。万里边夷朝帝阙，一方冠盖接咸秦。风声滩诸波光渺，雨打汀洲草色新。西望河源天际远，浊流滚滚自昆仑。以此描述黄沙古渡在交通上的重要地位。如今，黄沙古渡将以其独特的塞北风光、黄河文化及*风情成为宁夏东线旅游的一颗新星!
黄沙古渡主要景点：
古渡口-康熙渡黄河的地方
相传秦蒙恬、汉卫青守边时曾驻扎在此，汉昭君出塞和亲由此渡河，明朝朱元璋第十六子朱栴封庆靖王镇守宁夏巡边时多次到古渡口，并留诗《黄沙古渡》描述这里的塞外景色。明代为了保护这个渡口畅通无阻而修筑了戍台，史记“宁河台”。清康熙皇帝亲征噶尔丹时由此渡河，古渡口现存有康熙渡黄河时的木船。
月牙湖-昭君出塞留在大漠的圣湖
相传，王昭君怀抱琵琶离开长安，随着垂老的呼韩邪单于，走在黄沙漫天的塞外，一个人忧思自叹，百无聊赖，无由解忧，无限伤感。这日，行至黄沙古渡处，远远望着北去的黄河水，思乡之情瞬间迸发，“翩翩之燕，远集西羌。高山巍峨，河水湍湍。父兮母兮，道阻悠长。呜呼唤哉，忧心恻伤”。道出了昭君出塞时无限凄婉，胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，胡邦异俗。在千里黄尘之外万里关山之间，已经天涯一方了，不由得泪如泉涌。昭君的泪滴在黄沙上，瞬间化成了一汪形似月牙的湖，波光灿灿，一眼望不到边，周围草丰树绿，环境十分优美。公元一四三八年明朝开国皇帝朱元璋第十六子庆靖王朱栴镇守宁夏时，多次来往黄沙古渡处，并为月牙湖写有“月湖夕照”：万顷清波映夕阳，晚风时骤漾晴光。瞑烟低接渔村*，远水高连碧汉长。两两忘机鸥戏浴，双双照水鹭游翔。北来南客添乡思，仿佛江南水国乡。
宁夏民俗文化博物馆 - 把根留住啊
传承、保护、挖掘宁夏历史文化遗产，真实反映、见证宁夏历史文明的发展变迁历程和民间典藏，反映不同时期人民群众的生产生活面貌，展现宁夏劳动人民生产生活中的聪明智慧和结晶，展示宁夏地区厚重文化底蕴和民俗文化的无限魅力，保存宁夏地区人民生活中的一段历史记忆，弘扬中华民族优秀文化传统。在黄沙古渡成立“宁夏民俗文化博物馆”，抢救、征集、收藏到宁夏地区具有代表性的民俗珍贵物品13000多件。
黄沙古渡国家湿地公园-塞外奇景
黄沙古渡国家湿地公园位于宁夏黄沙古渡原生态旅游区内，东临鄂尔多斯台地，西靠黄河，北依都斯图河，南邻兵沟古汉墓群，总面积22.7*方公里，为黄河冲积*原段，由黄河河流、泛洪*原、宜林沙地三类地貌组成。黄沙古渡国家湿地公园属典型的温带大陆性气候，公园内有芦苇、蒲草、沙蒿、蒲公英、沙枣树、花棒、柠条、沙柳、新疆杨等植物;还有大天鹅、灰鹭、沙燕等40余种鸟类和30多种动物在此栖息繁殖，是黄河与大漠相拥形成的'一大奇观，是纯天然、原生态的观光胜地。
黄龙镇河
相传远古时期，大禹治水途径当地，目睹河水泛滥给百姓造成的灾害，大禹奏请玉皇大帝命“黄龙”在此镇守黄河。从此黄河在其它河段总是三十年河东，三十年河西，唯黄沙古渡处的河道千年不变，保护了陶乐及月牙湖周边的百姓安康，百姓都说：这是黄龙镇河的功绩，黄沙古渡的黄沙就是：“黄龙的化身”。
以上就是有关宁夏银川黄沙古渡旅游攻略，相信大家有所了解了，希望对你们有所帮助。
宁夏开斋节是哪天
开斋一词是*语“尔德·费土尔”的意译，新疆地区的**称它为“肉孜节”。以下是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
宁夏2021开斋节是哪天
2021年5月13日
开斋节的日期是循环的，三年提前一个月，按阴历计算，遇到3的倍数就会变动一次。
1、2021年入斋的时间：2021年4月13日（星期二）农历三月初二，星期二
2、2021年开斋的时间：2021年5月13日（星期四）农历四月初二，星期四
2021开斋节放假安排
2021年5月13日至2021年5月14日放假，2天。5月15日（星期六）上班。
开斋节是什么？
开斋节是*语“尔德·费图尔”的意译。新疆地区突厥语系的*称其为“肉孜节”，“肉孜”的.意思是“斋戒”；宁夏部分地区的**则称它为“大尔德”；甘肃、青海和东部地区的一些**也称其为“过年”。
开斋节在各地尽管称谓不同，却是规模盛大、礼义隆重的宗教文化节日，其隆重程度如汉族的春节，藏族同胞过藏年。开斋节前夕，外面工作的、做买卖的、出差的*都要提前赶回家中，与家人共度佳节。
开斋节*俗
开斋节一般为期三天。第一天从拂晓开始，家家户户都早早起来，打扫室内室外、院内院外、巷道厕所，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。成年**都要洗大净，沐浴净身。男女老少都换上自己喜爱的衣服，孩子也都把脸洗得干干净净，头发梳得光光亮亮的。*群众聚会的场所*寺，节日前也要修葺一新，打扫得干干净净。有的地方还专门悬挂“庆祝开斋节”的巨幅横标和彩灯，大约到早晨八点以后（有的地方以敲响会礼钟声为准），*群众携带小毯子或小拜毡，从东南西北四面八方汇集到*寺。有的地方因参加会礼的*过多（有达万人之多），*寺容纳不下，就另择一处地势*坦、宽敞干净的场地作为会场。当阿訇宣布会礼开始，群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，面向圣地麦加古寺克尔白天房方向叩拜，完成天命拜功。
开斋节的意义
*重视尔德节的庆祝活动。依照经训教导，在节日里，*沐浴净身，换上最美的或最干净的衣服。开斋节那天不许延长或额外守斋戒，也不许可无节制地吃喝。开斋节是宗教大*，*从各方聚会在一起礼拜、祈祷、记念*，互相问候、关怀和友好。
开斋节是*宗教节日，必须以*方式来庆祝。活动的主题当以记念*和学*先知为主题。尔德节不是民族文化节日，因此阿訇不允许将尔德节降格为一般、地方或少数人的娱乐活动。阿訇解释，民族节日活动的目的是寻求欢乐、节日休息、互相送礼、借机吃喝。而尔德节日的主题则必须以崇拜*、记念穆圣为核心内容，否则就是伪尔德节。如果排除信仰目的，那么，伪尔德节就不是把*引向光明，引向正义，而是引向错误，引向罪恶。因此那种偷梁换柱式的伪尔德节，*是坚决反对的。
*的尔德节不是休息日，也不是单纯娱乐日，因为*的功课和职责时刻不能放松，一天也不能缺少。在记念*和穆圣的节日里，责任只能加重，不能减少，*绝不许可把开斋节或宰牲节搞成庸俗的娱乐日。
开斋节是*的珍贵日子。节日里，每个*都有幸参加各种祈祷和礼拜活动，以提高个人品性和道德修养，指望*予以更多恩典和收获。
开斋节也是*自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。开斋节应当更多地想到*日可能被遗忘的老人、亲友、孤寡和穷人。由于*是祈求*赏赐恩惠，所以首先应当感赞的是*已经赏赐人们的恩典，并以自己富裕的条件和施舍给那些需要精神和物质帮助的人以力所能及的援助。通过一次成功的尔德节日，个人、家庭和社会都将在*的绿荫下提高一个精神阶梯。
开斋节的日期是循环的，三年提前一个月，按阴历计算，遇到3的倍数就会变动一次。
关于宁夏印象的组诗
一、塞上江南
凤鸣塞上美江南，北倚贺兰踞六盘。
天下黄河富宁夏，一幅画卷满*川。
二、沙湖
湖光沙色两相辉，漫步高坡赏翠微。
最爱黄河生妙笔，龙睛一点尽芳菲。
三、翠湖
孤鹜落霞映翠湖，长天秋水共风流。
江南好景君须记，云影星光月一钩。
四、沙坡头
驼铃古道自悠悠，万里黄沙绕绿洲。
最爱羊筏击水上，豪情千丈泛中流。
五、贺兰山
雄视黄河护夏州，贺兰明月照千秋。
犹闻塞上风声吼，无数英雄竟风流。
六、六盘山
高原绿岛界三边，古道驼铃风景妍。
凉殿峡中明月色，天骄梦里断魂天。
七、西夏王陵
一川明月一川霜，九座土堆九帝王。
但见东方金字塔，长天大漠向朝阳。
八、银川
塞上明珠湖上城，千年古都换新容。
西部雄风正猛烈，贺兰山下尽英雄。
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1、德令红，健康红。
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3、天然德令红，健康你我他。
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19、德令红枸杞，健康零距离。
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21、雪域圣水，传承经典。
22、藏域孕枸杞，天然我最红。
23、饱吸千年冰川净水，仰卧万亩有机高原，孕育一粒天然枸杞。
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25、得道者多助，德令红者健康。
26、外星人遗址的枸杞，地球人珍稀的宝藏。
27、每一粒，都是生命中的青藏高原。
28、德令红，*红。
29、一粒不一样的枸杞，大众都相同的选择。
30、德令红，用枸杞告诉世界。
31、枸杞营销之道，德令专业智造。
32、千年青藏高原，一品雪域圣果。
33、悠悠冰川情，粒粒德令红。
34、德令于心，红遍天下。
35、扶正固本良药，营养滋补佳品。
36、枸杞专供基地，定制天然养生。
37、枸杞精华，健康绿卡。
38、枸杞德令红，送礼最有情。
39、天然枸杞，德令红福。
40、极品枸杞德令红，五大保障铸双赢。
41、心与梦的原生态，你和我的德令红。
42、冰川滋养，私人独享。
43、强身健体之道，补肾养元瑰宝。
44、枸杞销售量身制，彰显专业新品质。
45、诗品风雅颂，枸品德令红。
46、粒粒塞上红，浓浓高原情。
47、枸杞养众生，一品德令红。
48、天赐雪域圣水，地孕世家枸杞。
49、枸杞德令红，健康最领鲜。
50、有特色，更出色。
宁夏著名旅游景点介绍
银川市，简称“银”，古称“兴庆府”、“宁夏城”，*历史文化名城，宁夏*自治区的首府，银川区地形错综复杂，但是却拥有很多美丽的风景。下面小编为大家分享宁夏著名旅游景点介绍，欢迎大家参考借鉴。
1、沙湖
位于宁夏*罗县，距银川市区56公里，是全国35个王牌景点之一。沙湖拥有万亩水域、五千亩沙丘、两千亩芦苇、千亩荷池，盛产鱼类、鸟类，这里栖居着白鹤、黑鹤、天鹅等十数种珍鸟奇禽。你可在观鸟塔上遥看群鸟嬉戏的场景，在水边苇杆间、芦丛底部更有鸟巢无数，每年春季，五颜六色鸟蛋散布其间，堪称奇观。
2、黄沙古渡
黄沙古渡原生态旅游区位于宁夏东北部毛乌素沙漠和黄河交汇之处，是银川市黄河旅游开发九大功能区之首! 2007年被批准为国家AAA级旅游景点。2008年4月28日，荣获“*最佳生态休闲旅游。镇北堡西部影视城在*众多的影视城中以古朴、原始、粗犷、荒凉、民间化为特色,是*三大影视城之一,也是*西部唯一著名影视城。在此摄制影片之多,升起明星之多,获得国际,国内影视大奖之多,皆为*各地影视城之冠,故被誉为“*一绝”。华夏西部影视城已逐步将单纯参观型的旅游点发展成既有观光价值,又有为游客制作影视片及餐饮、购物、陶艺、骑射等多样化服务的娱乐型旅游区。它最突出的服务是让游客充当明星自由表演,录制成碟,在个人的家庭影院中欣赏。这在世界各地影视城中也是独一无二的“胜地”称号。
3、沙坡头
沙坡头，位于中卫县城西20公里处的腾格里沙漠南缘，黄河北岸，乾隆年间，因在河岸边形成一个宽2000米、高约100米的大沙堤而得名沙陀头，讹音沙坡头。百米沙坡，倾斜60度，天气晴朗，气温升高，人从沙坡向下滑时，沙坡内便发出一种“嗡———嗡———”的轰鸣声，犹如金钟长鸣，悠扬宏亮，故得“沙坡鸣钟”之誉，是*四大响沙之一。站在沙坡下抬头仰望，但见沙山悬若飞瀑，人乘沙流，如从天降，无染尘之忧，有钟鸣之乐，所谓“百米沙坡削如立，碛下鸣钟世传奇，游人俯滑相嬉戏，婆娑舞姿弄清漪。”正是这一景观的写照。
4、镇北堡西北影视城
镇北堡西部影视城在*众多的影视城中以古朴、原始、粗犷、荒凉、民间化为特色,是*三大影视城之一,也是*西部唯一著名影视城。在此摄制影片之多,升起明星之多,获得国际,国内影视大奖之多,皆为*各地影视城之冠,故被誉为“*一绝”。华夏西部影视城已逐步将单纯参观型的旅游点发展成既有观光价值,又有为游客制作影视片及餐饮、购物、陶艺、骑射等多样化服务的娱乐型旅游区。它最突出的服务是让游客充当明星自由表演,录制成碟,在个人的家庭影院中欣赏。这在世界各地影视城中也是独一无二的。
5、中华回乡文化园
中华回乡文化园是宁夏“十五”、“十一五”期间优先发展的旅游文化项目，是目前唯一经国家发展和改革委员会批准立项的全国乃至全世界最大的*，*风情文化旅游景区。中华回乡文化园位于银川市永宁县纳家户村，总体规划建设用地1000亩，目前已完成的一期占地300亩，建成的**博物馆等多个主体建筑已对中外游客开放，受到社会各界的一致好评。
6、水洞沟文化遗址
水洞沟古人类文化遗址，位于宁夏灵武市临河镇水洞沟村，距银川市19公里，占地7.8*方公里。民国十二年(1923年)，由法国古生物学家德日进、桑志华在这里发现，通过发掘，出土了大量石器和动物化石。水洞沟因此而成为*最早发掘旧石器时代的古人类文化遗址，被誉为“*史前考古的发祥地”、“中西方文化交流的历史见证”，被国家列为“最具中华文明意义的百项考古发现”之一。
7、贺兰山岩画
贺兰山位于宁夏的西北部，距银川市老城区56千米。南北走向，全长250千米，纵深15—30千米。自古以来就有西戎、羌氐、匈奴、鲜卑、突厥、党项等北方少数民族在这里长期游牧、繁衍生息，岩画就是他们留下了的历史画卷。
8、西夏王陵
位于银川市城区西35公里处的贺兰山东麓，方圆50*方公里的西夏陵，是西夏历代帝王的陵寝，俗称“昊王坟”。这里布列着9座帝王陵墓和207座宗室、王公大臣的陪葬墓。其规模与河南巩县宋陵、北京明十三陵相当，是*现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一。
9、苏峪口
苏峪口国家森林公园，山体巍峨，森林茂密，自然风光秀丽，人文景观独特。*万公顷的范围内，油松、杜松、云杉等天然林木一望无际;樱桃、丁香、蒙古扁桃等珍稀灌木遍布山谷沟壑。尤其是当您踏入国家森林公园的深处，登上青松岭的峰顶，人处在苍茫林海之中，低头看百丈悬崖，放眼望郁郁葱葱。古松立于峭壁之间，残雪留存高山之上，松涛阵阵，云雾蒙蒙，宏伟险峻的景观给您一种回归大自然、陶醉大自然的美好心境。
10、通湖草原
通湖草原旅游区位于中卫县腾格里大沙漠腹地，距中卫县城26千米，是沙坡头旅游区的重要组成部分。通湖草原旅游区汇集了沙漠、盐湖、湿地、草原、沙泉、绿洲、牧村等多种自然人文景观，被中外游客喻为沙漠中的“伊甸园”。
兰州是黄河流域唯一穿城而过的省会城市，又是古“丝绸之路”重镇，历史和大自然为其留下了许多名胜古迹，黄河铁桥位于兰州城北的白塔山下、金城关前，有“天下黄河第一桥”之称，是兰州市内标志性建筑之一。甘肃省博物馆收藏有历史文物、*现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。
兰州是黄河流域唯一穿城而过的省会城市，市区依山傍水，山静水动，形成了独特而美丽的城市景观。黄河水的滋养，使得兰州成为闻名全国的“瓜果城”。
兰州百合，瓣大肉厚，香甜可口；兰州的黑瓜子，板大形正，被称为“兰州大片”，畅销海内外；兰州的白兰瓜、黄河蜜，清香溢口，素有“赏景下杭州、品瓜上兰州”的92To.COM赞誉。
兰州又是古“丝绸之路”重镇，历史和大自然为其留下了许多名胜古迹，并曾两次入选全国十佳避暑旅游城市，全市拥有省级文物保护单位16处，文物点500多处，古遗址250处，古城12处，古建筑50余处。
国家级森林公园有徐家山、吐鲁沟、石佛沟、兴隆山；市区有五泉山、白塔山、白云观、白衣寺等名胜古迹，还有兰山公园、南湖公园、西湖公园、滨河公园、水上公园等风格各异的景点。
这是一座唯一黄河环绕的大都会，这是一座因“拉面”而声名鹊起的城市，这也是一座藏着“马踏飞燕”的城市。作为甘南旅途的起点，或许它的风情与藏区有很大的不同，但绝对值得你细细的品味。
走进黄河铁桥
位于兰州城北的白塔山下、金城关前，有“天下黄河第一桥”之称，是兰州市内标志性建筑之一。铁桥建成之前，这里设有浮桥横渡黄河。浮桥始建于明洪武年间（公元一三六八至一三九八年），名叫镇远桥，今尚存建桥所用铁柱一根高达三米，重约数吨，上有“洪武九年”字样。
清光绪三十三年（公元一九零七年），改浮桥为铁桥，是黄河上游第一座铁桥。桥有四墩，下用水泥铁柱，上用石块，弧形钢架拱梁，是后来进行加固工程时增建的，全部工程共耗白银30余万两。登桥远望，不远处的黄河如带，蜿蜒盘曲，为兰州这一工业城市增色不少。
走进甘肃省博物馆
甘肃省博物馆，是一所位于*甘肃省兰州市七里河区的综合博物馆。收藏有历史文物、*现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。
从白垩纪的古生物化石标本到旧石器、新石器时代的彩陶文化；从商周以来的青铜器、陶瓷玉器到汉唐的丝绸之路文明；包括宋、元、明、清的瓷器、木雕、丝织品、绘画等都有丰富的收藏
六盘山国家森林公园
六盘山国家森林公园位于西安、银川、兰州市所形成的三角中心地带，地处宁夏南部，横跨宁夏泾源、隆德、原州区两县一区，总面积6.78万公顷，主峰米缸山海拔2942米。森林覆盖率达80%以上，年*均气温5.8℃，年降水量676mm，年*均相对湿度60-70%，是西北重要的水源涵养林基地。
主要景观：野荷谷景区、小南川景区、凉殿峡景区、二龙河鬼门关景区。
苏峪口国家森林公园
苏峪口国家森林公园位于宁夏首府银川市西北50千米的.贺兰山国家级自然保护区内，它东距沙湖旅游区35公里，南连西部影视城12公里，西接滚钟口风景区和西夏王陵30公里，占地面积9300公顷，植被覆盖率达70%，拥有各种野生动植物资源八百余种，是宁夏著名的生态旅游景区。
主要景观：樱桃谷景区、贺兰山阳光索道、青松岭等。
西夏王陵
西夏王陵又称西夏帝陵，位于宁夏*自治区银川市西约30公里的贺兰山东麓。是西夏王朝历代帝王的皇家陵寝，在方圆53*方公里的陵区内，分布着九座帝陵，253座陪葬墓，是*现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。1988年被*公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区，被世人誉为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。
镇北堡影视城
镇北堡影视城在*众多的影视城中以古朴、原始、粗犷、荒凉、民间化为特色，是*三大影视城之一，也是*西部唯一著名影视城。在此摄制影片之多，升起明星之多，获得国际、国内影视大奖之多，皆为*各地影视城之冠，故被誉为“*一绝”。华夏西部影视城已逐步将单纯参观型的旅游点发展成既有观光价值，又有为游客制作影视片及餐饮、购物、陶艺、骑射等多样化服务的娱乐型旅游区。
镇北堡已陆续拍摄过《黄河绝恋》、《大话西游》、《新龙门客栈》、《东邪西毒》、《双旗镇刀客》等百余部影视片。因为影片《红高粱》、《黄土地》、《黄河谣》等都相继在国际电影节上拿过“金熊奖”、“金狮奖”等国际大奖，所以镇北堡被冠以“*电影从这里走向世界”的美誉。
108塔
108塔位于黄河青铜峡大坝库区以西的山坡上，距银川市76公里，为*古塔建筑中仅见的大型塔群。
108塔是一处整体呈三角形布局的108座古塔，塔群自上而下，呈1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19奇数排列，形成一等腰三角形，所有的塔均由塔座、塔身、塔刹给成(塔刹又分为华盖、相轮、宝顶三部分)，整个塔群布局合理、错落有致，层次分明。其独特的布局原因无人知晓，成为佛教建筑中的一个千古之谜。
108塔始建于西夏。塔群坐西朝东，背山面水，随着山势凿山分阶而建，由上而下，错落有序，呈一、三、三、五、五、七、九......奇数排列，构成一个等边三角形的大型塔群，这108塔，除最上面的第一座塔较大之外，其余均为小塔。塔全部用砖砌成，抹以白灰，属于*式的实心塔。民间相传，一百零八塔是穆桂英的“点将台”，“天门阵”，其实它是佛教的纪念塔。佛教认为人有108种烦恼，为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，念108遍经。据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉祥和好运。
贺兰山岩画
贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，是*游牧民族的艺术画廊。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会*俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。贺兰山岩画包括石嘴山市岩画、*罗县、贺兰县、青铜峡市、中卫县岩画几部分。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。
2021年宁夏理工学院宿舍环境条件
大学就是我们的第二个家，高考填报志愿时，宁夏理工学院宿舍条件怎么样、有空调吗是广大同学和家长朋友们十分关心的问题，为了方便大家查询，小编已经为大家整理好了2021年宁夏理工学院宿舍环境条件，供大家参考。
1、宁夏理工学院宿舍条件
学生宿舍
标准化四人公寓，独立阳台活动空间，全自动洗衣机楼层覆盖，细致入微塑造居家住宿环境。
学生食堂
学校有南、北苑餐厅、*餐厅。餐厅干净整洁，宽敞明亮、设施齐全，提供全国各地风味小吃、饭菜，菜式品种上千个，大众、单点、自助等种类齐全。
校内设有建设银行取款机、宁理超市、燕宝慈善超市、医务室、眼镜店、文具店、理发店、打印超市等日常服务部门，使学生足不出校，学*、生活需求便可得到满足。
大学生综合服务大厅为学生提供了一站式服务，事关学生的一切事务，均可在这里得到快捷高效满意的服务。
2、宁夏理工学院简介
宁夏理工学院是教育部批准的普通本科高等学校，位于宁夏*自治区石嘴山市，被列入教育部对口支援西部地区高校计划，是宁夏*自治区人民*和石嘴山市人民*共建高校，由东北大学和浙江工业大学对口支援。
宁夏理工学院成立于1985年，前身为宁夏石嘴山联合大学；1993年经原国家教委批准更名为宁夏石嘴山职工大学；2000年经宁夏*自治区人民*批准、教育部同意更名为宁夏石嘴山职业技术学院；2005年经教育部批准升格为普通本科高等学校。
3、本校学生对宿舍评价
随着新生到来，同学们将会看到焕然一新的住宿环境，疫情期间学校加大标准化公寓建设，对4号公寓进行改造，增阳台、加独卫、新床新桌新衣柜、洗衣房两头立、水廊就在它隔壁，那些6人一间宿舍的日子，一去不复返啦！
4张190x90cm的床铺，一间小小的公寓，只要用心经营，就能收容一切精致美好、汇成温馨的港湾。
这些你都不用担心，宿舍依湖而建，名副其实的“海景房”，宿舍四人间，有独卫。夜幕下，暮色四合，余晖交映，仿若油画。闲来时可以坐在阳台上，啃着冰镇的西瓜，听着虫、蛙共鸣。运气好的话，还会看到一尾游鱼翻起层层涟漪。这或许真的`就是我们想要的时光吧！
学校环境是真的很完美了 ，学校也大，宿舍四个住，下面是桌子上面是床，有独立卫生间还有洗脸池，恭喜你呀。
宿舍条件挺好。
学校的环境还是蛮好的，我觉得心态要正，自己的努力决定获得，不管学什么，希望你用心。
宿舍都是上床下桌有独卫，很干净，而且每层楼都有热水房，还有公共厕所，里面还有洗衣机。
宁夏高校体育隐性课程的建设与思考
在各领域中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么，怎么去写论文呢？以下是小编精心整理的宁夏高校体育隐性课程的建设与思考，仅供参考，欢迎大家阅读。
宁夏高校体育隐性课程的建设与思考
[摘要]
通过对体育课程建设内容的审视，文章指出高校体育隐性课程存在很多问题，应把握高校体育隐性课程建设中的树立体育价值观和注重体育教学两个问题，并在校园文化建设中结合环境创设校园隐性课程，以促进宁夏高校体育课程建设的进一步发展。
[关键词]
宁夏高校；体育；隐性课程
[作者简介]
马少龙（1963-），男，宁夏银川人，北方民族大学体育教学部，副教授，研究方向为体育教学。（宁夏银川750021）
[中图分类号]G807.4 [文献标识码lA [文章编号]1004-3985(2010)36-0154-02
一、前言
什么是课程？在我国，“课程”一词始见于唐宋年间。唐朝孔颖达为《诗经·小雅》中“奕奕寝庙，君子作之”作疏时用道：“维护课程，必君子监之，仍依法制。”但这个课程的含义与我们现代所说的意思相去甚远。宋代朱熹在《朱子全书》中多次提出了课程，意思多指的是“功课及其进程”。课程一词在英语中最早出现在英国教育家斯宾塞《什么知识最有价值》一文中，意指“教学内容的系统组织”。课程一词可以做两种理解，一种理解是把它当做名词使用，指学*的内容及其进程；另一种理解是当做动词，即学*者在学*活动中获取活生生的经验或体验的过程。
一般来讲，显性课程是指学校教育中有计划、有组织、有意图实施的正式课程，而隐性课程作为一种非正式的课程，其内涵就不那么确定了，至今仍有不少争议。美国教育学家杰克逊在1968年出版的《课程中的生活》一书中，首次提出隐性课程这一概念。而我国学者对于隐性课程的研究始于20世纪80年代中期，*年来，有关隐性课程的研究不断涌现，内容主要涉及学校的物质环境、制度环境以及人际心理环境对学生心理发展的潜在影响等等。体育隐性课程的研究也在不知不觉中推进，比如体育教学中对于学生学*态度的影响，校园体育文化建设对于学生价值观的影响方式等研究，使我们对体育隐性课程的理解逐渐加深。实际上，隐性课程相对于显性课程而言，它的特点在于内隐性、随机性、不确定性，它可能是消极的，也可能是积极的；它可以是自然的，也可以是人为的。如何在体育课中把握与设计好隐性课程的实施效果，推动高校体育教学工作的进步，正是本文所研究的重点。
二、研究对象与研究方法
本文针对宁夏普通高等院校的体育隐性课程设计问题，所选取的研究对象为宁夏5所普通高等院校的一二年级学生，通过调查对学生的体育学*态度和所在学校体育课程开展的文化现状进行分析。
采用的研究方法是：
(1)文献资料法。查阅课程论和教学论的相关理论、体育教育等方面的专著以及相关论文，为本研究在理论上做准备。
(2)问卷调查法。面向宁夏5所高校发放问卷380份，收回320份，有效收回率84.2l%。并采用重测法，求得问卷的信度系数为0.85。
(3)数理统计法。对研究过程中所收集的资料在Spss统计软件与Excel软件中进行处理。
三、结果与分析
（一）学生体育学*的态度
1．学生对体育运动的态度。在调查中显示喜欢体育运动的学生占90. 6%，不喜欢体育运动的有9.4%；在校园中学生喜欢上体育课的占87.5%，不喜欢的学生占12.5%；与其他公共课比较，认为上体育课重要的学生有71.9%。这说明学生对于体育运动有一定的认识，体育课在高校学生中属于较为喜欢的科目。
2．学生对体育隐性课程的态度。隐性课程是在学校情境中以间接的、内隐的、非公开的方式呈现的课程，只要有体育形式的出现就存在隐性课程。（www.fwsir.com）校园隐性课程在校园体育环境中的体现程度见155页表。通过表可以看出，学生对于体育锻炼和体育隐性课程的态度，主要与体育价值观、体育教学氛围有很大的关系，其p值分别为0.007与0.023．表示存在显著性差异；Eta值分别显示为0.627与0.519，表示这两个因素与体育隐性课程关系密切。这说明体育隐性课程存在于学校环境中的各方各面，校园中体育隐性课程对学生的影响突出表现在学生体育价值的取向以及整个体育课程实施的阶段，因此应控制好体育隐性的内隐性，使学生意识到这种被隐藏起来的课程信息，并积极地加以改造和设计，以使学生更好地接受它。可见，实施隐性课程，需要在学校体育教育的大环境中。首先应从学生的思想上调整体育锻炼的价值观，树立“健康第一”的理念以及形成“体育生活化”的`生活方式，克服体育就是身体的锻炼，与促进智力、提升德育没有一点关系的错误观念。其次就是控制体育课程实施过程，因为每周一次的体育课的教学活动，是捕获体育隐性课程的重要环节，在教学中，通过教师的带动、指导，学生能够亲身感受到体育隐性课程的疏导和教育功能。
（二）学校体育文化建设与体育隐性课程
1．从制度文化建设看。校园体育制度文化处于校园体育文化的中介层面，主要有校园体育体制、体育科研管理体制、体育场馆管理体制、各部门与教研室管理体制等，这些都属于通过制度调动人的主观能动性，从而进行体育文化创造的范畴。我区高校体育制度普遍存在着以分数管理、以校章校制管理和以权力管理的教学管理制度，而没有一个相应的体育教学管理制度来支撑和保障，这对于学校体育课程建设的深入开展制约性较大。为了更好地突出体育文化建设的方向，使校园体育课程形式丰富多彩，笔者认为对于体育制度文化尤其是管理体制要特别强调以下工作：首先，要建立以校为本的教学研究制度，学校要承担起探索和创新的职责，积极地推进校园体育隐性课程的实施，做到有所作为，努力办出自己学校的特色体育文化风格。其次，建立民主科学的教学管理机制。目前部分学校的体育管理部门变本加厉地在规章制度上做文章，把教师当成了管理的对象，把领导变成了监工，使教学过程程序化、机械化，这种做法制约了校园体育文化的建设，同时，也影响了体育课程的建设。体育隐性课程的开展在很大程度上依赖于校园体育制度文化的建设，而积极的制度文化建设能够有力地推动体育课程的建设。
2．从体育文化建设看。体育文化中存在内隐和外显两种模式，其中内隐模式包括体育的价值观念、情感系统和思维方式，当由外显模式输入的信息与内隐模式密码相匹配时，体育文化内隐模式便处于稳定状态，例如：当篮球爱好者运球过人投入一球进筐时，节奏和技巧作为一种文化符号使得观众产生了心理愉悦，当事者本人在心理与情感中也在进行渗透，这就体现出了体育文化的社会功能价值。体育隐性课程的精神文化要素主要包括在体育运动中所形成的各种人际关系，是体育文化内隐模式在体育课程中的体现。笔者在调查中发现，学校体育传统与气氛普遍受到学生的承认，有62.5%的同学认为本学校体育发展的侧重点在于体育娱乐，21.9%的同学认为本校体育发展在于体育竞技，还有15.6%的同学则认为在民族传统体育方面。对于体育类的信息和内容的传播方式在校园中基本上是依托校园宣传栏目以及校园广播站的形式。在调查中发现，经常性的传播占一10.23%．偶尔见到的占70%，根本没有的却占到了19.77%，说明在校园体育信息传播的渠道还有待于进一步的拓展，传播的时间阶段应延长、空间结构安排应拓宽。我们对各校组建高水*运动队的情况进行了统计分析，发现组建高水*运动队的高校在学生对于体育的关注度、对于体育赛事的报道以及对于体育的热情上都高出没有组建运动队的高校，说明组建了校运动队的院校，由于重视体育，各方面的工作都比较完善，从而带动了本校体育工作的发展。而体育隐性课程的建设与此项工作的密切程度很大，只有在大家共同认同的目标中才能实现体育的发展。
3．从物质文化建设看。校园体育物质文化是为了体育目的和需要而作用于校园主体的文化，校园主体便是在校师生本身，物质是通过制度和精神而物化的产物，体育隐性课程中物质文化要素包括体育场馆和设施、体育艺术和交流用品、体育运动技术等。充分利用这些物质文化要素为校园体育隐性课程建设服务，要以一种特定的文化氛围影响每位学生，发挥陶冶、导向、激励等功能，使学生在不知不觉中受到潜移默化的影响。宁夏高校体育隐性课程物质文化基本处于较为乐观的状态，各院校在体育场地设施配备上基本可以满足学生参加体育锻炼的需求。在调查中发现，宁夏高校体育场馆、设施普遍受到了学生的认同，有71. 9%的同学认为学校体育场馆、设施完全满足需求，25%的同学认为基本满足，只有3.1%的同学认为不能满足要求。宁夏高校体育文化环境中不足状况每校都存在。调查表明，能感受到本校体育文化氛围的学生占43.8%，感受不到的占到56. 3%，说明校园体育环境的创设尚存在一定的问题，没有充分地将校园文化同自身体育环境有机结合。这就使体育隐性课程的大部分功能不能很好地发挥，因此在校园体育隐性课程建设中对于校园体育文化环境建设还有待于进一步的提高。体育课程改革不仅在于课程形态的变化和革新，还在于学校体育环境的变化，学校不但要注重将国家课程、校本课程、环境课程融为一体，通过体育课来实现教学要求与目标，同时还要重视发展学生个性，利用体育隐性课程间接地促进学生体育终身化和生活化观念的形成，养成良好的健康意识。在高校体育课程改革的进程中，抓住隐性课程建设的文化促进因素，加强隐性课程文化因素的开发与实施，形成体育显性课程与隐性课程的有机结合，使体育文化与学校体育课程改革相融合是一条可行的必由之路。
四、结论
第一，要把握好高校体育隐性课程建设。校园体育课程建设是标志高校体育教学改革的关键因素，重点在校园显性课程，但不能放弃校园隐性课程建设，只有这两方面有机结合才能形成独具特色的体育校本课程的模式。
第二，在整个校园体育教育中，尤其是在体育教学过程中，设计隐性课程要重点处理好学生体育价值观与设计教学过程这两方面，使学生学*效果明显提高。在建设隐性课程中把握学生体育价值观的培养和校园体育课程过程中潜移默化的影响，以促进校园体育环境建设。
第三，从学校体育文化发展方向人手，正确处理好隐性课程的指导思想。校园文化是高校办学的理念，校园体育文化对于体育课程的指导与影响极为关键，它对隐性课程的影响更显重要，隐性课程建设必然要从校园体育文化建设人手。
[参考文献]
[1]金林祥墩育学概论[M].上海:华东师范大学出版社,2002．
[2]张庆凤.关于校园排球文化内涵及其结构的文化学审视[Jl.南京体育学院学报,2007，2(1)．
[3]易剑东.体育文化学[Ml.北京:人民体育出版社,2006.
拓展：高校体育教学质量的提升策略
（一）丰富教学内容，开展拓展训练
在阳光体育文化中，倡导社会群众的广泛参与，不提倡竞争，而在拓展训练中，为了完成项目，所有的项目参与人员要集中到一起，集思广益，想出完成项目的最佳办法。从广泛参与的角度来看，阳光体育运动与拓展训练是存在相同之处的，因此，教师可以开展拓展训练教学。在开展拓展训练教学时，教师要选择恰当的拓展项目，有意识的达到教学效果。对于体育教学来说，选择教学内容实际就是选择项目，在选择项目时，要充分考虑学校的实际情况以及实际的教学目标，尽可能的在保证合理的基础上丰富教学内容，以便于调动起学生学*的积极性，有效的提升教学效果，比如啦啦操、轮滑、网球等都可以满足教学的需要，实现教学目标。
（二）提升教师的素质水*
高校体育教学质量会受到很多方面因素的影响，其中教师的素质水*是非常关键的影响因素。实际上，现在的学生都非常注重自身的身体素质，都希望通过体育教学增强自身的体质，因此，教师所面临的任务就变得更加艰巨。在阳光体育文化的背景下，要求教师具备能够给予学生指导和建议的能力，为了满足这一要求，教师就要切实的提高自身的教学能力及素质水*，以提高实际教学的质量。另外，教师还要具备优秀的沟通能力，事实证明，人格魅力比较高的教师更受学生欢迎，而且更能调动起课堂的气氛，让学生积极主动地参与到教学活动中，最终收获意想不到的教学效果。
（三）加强高校的体育运动氛围
高校的学生毕业以后就会走向工作岗位，他们接触体育运动的机会和时间将会少之又少，因此，在高校的体育教学过程中，要培养学生终身锻炼的思想。学校的相关部门可以加大宣传工作力度，利用校园广播、海报等宣传体育锻炼的重要作用，让学生初步形成锻炼意识。另外，学校可以鼓励学生组建体育性质的社团，比如足球社、篮球社、健身社等，并鼓励学生积极地参与社团活动，进一步帮助学生养成锻炼意识。通过这一系列的举措，不但学生的终身体育锻炼意识得到了培养，而且在高校中形成了浓郁的体育运动氛围，促进了阳光体育运动的开展。在高校教育中，体育教育起着十分重要的作用，不仅可以提高学生的身体素质，还可以培养学生的锻炼意识，但是当前的高校体育教学还存在着一些问题，教学观念、教学方法等十分落后，影响了教学质量的提高及阳光体育运动的推广，因此，为了达成这两大目标，制定了相关的解决措施，将存在的问题予以解决，从而有效地提高了教学质量，并促进了阳光体育运动的开展。
抒写宁夏的古诗
描写宁夏的古诗
宁夏风光的古诗
宁夏的诗句
宁夏60大庆的古诗
宁夏的古诗拼音
王维在宁夏做的古诗
宁夏的古诗词
宁夏的花儿古诗
形容宁夏诗句
写宁夏的古诗词
描写宁夏的诗句
赞美宁夏的诗句
宁夏青铜峡的古诗
有关宁夏的诗词
描写宁夏长城的古诗
宁夏的沙坡头古诗
关于宁夏省的古诗
2021年宁夏卷的古诗词
关于宁夏的诗句
歌颂宁夏的诗词
形容宁夏的句子
与宁夏有关的古诗词
赞美家乡宁夏的古诗
描写宁夏环境的古诗
求与宁夏有关的古诗词
描写宁夏景点的古诗
描写宁夏的古诗词
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