中国文学的重要古诗

外国文学常识

外国文学常识

　　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯。以下是小编为大家整理的外国文学常识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、伊索：古希腊寓言作家，代表作《伊索寓言》，名篇有《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸和葡萄》、《乌龟和兔子》等。

　　2、安徒生：丹麦作家，代表作《安徒生童话》，名篇有《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《海的女儿》。

　　3、歌德：德国最杰出诗人、剧作家，代表作《浮士德》等。

　　4、莎士比亚：英国最伟大戏剧家、诗人，代表作《罗密欧与朱丽叶》等。

　　5、高尔基：前苏联著名作家，代表作《母亲》。

　　6、列夫托尔斯泰：俄国著名作家，代表作《战争与和*》。

　　7、奥斯特洛夫斯基：前苏联作家，代表作《钢铁是怎样炼成的》。

　　1.莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，主要作品为剧本37部，长诗两首，十四行诗154首，悲剧有《哈姆雷特》、《奥赛罗》《麦克白》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》等，历史剧有《理查二世》、《亨利四世》等。马克思称之为“人类最伟大的戏剧天才”。

　　莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。

　　2.笛福，著名小说家，主要作品为《鲁滨逊漂流记》，描写资产阶级上升时期的英雄。

　　2.拜伦，伟大诗人。代表作为诗体小说《唐璜》通过青年贵族唐璜的种种经历，抨击欧洲*的封建势力。

　　3.雪莱，英国积极浪漫主义诗人。主要作品为诗剧《**了的普罗米修斯》抒情诗《西风颂》、《云雀颂》、《自由颂》等。诗剧表达反抗专制统治的斗争必将胜利的信念。浪漫主义诗人最优秀的代表之一。欧洲文学史上最早歌颂空想社会主义的诗人之一。

　　4.狄更斯，作家，主要作品为长篇小说《大卫、科波菲尔》、《艰难时世》《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败。是英国批判现实主义文学的重要代表。

　　5.柯南道尔，作家，主要作品为侦探小说《福尔摩斯探案》世界上最著名的侦探小说。出自《血字的研究》

　　6.肖伯纳，戏剧家，主要作品为《华伦夫人的职业》、《鳏夫的房产》、《巴巴拉少校》、《苹果车》等，揭露了资本主义社会的伪善和罪恶，同情工人阶级。

　　7.莫里哀，伟大的喜剧家，是世界喜剧作家中成就最高者之一。主要作品为《伪君子》《悭吝人》等共37部喜剧。鞭挞封建制度和丑恶势力，是世界喜剧中最出色的作品。

　　8.雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品为长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。《悲》写失业短工冉阿让因偷吃一片面包被抓迸监狱。后改名换姓，当上企业主和*，但终不能摆脱迫害。

　　9.司汤达，批判现实主义作家。代表作为《红与黑》写不满封建制度的*民青年于连，千方百计向上爬，最终被送上断兴台。“红”是将军服色，指“入军界”的道路;“黑”是主教服色，指当神父、主教的道路。

　　10.巴尔扎克，世界文学界的伟人，现实主义大师。主要作品为《人间喜剧》包括(高老头)、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等。是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。马克思称它“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。

　　著有长篇小说《人间喜剧》法国作家巴尔扎克所写的一套小说的总称。作者原来计划写137部，实际完成了90余部。以编年史方式，广泛反映19世纪上半期法国的社会生活，揭露了金钱是资产阶级社会的动力，出场人物有二千多人。

　　《群山回唱》[美] 卡勒德·胡赛尼

　　本书讲述了一对兄妹因贫穷和战争铸成的六十年悲欢离合。围绕父母、兄妹、甚至表亲和继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲。

　　《群山回唱》抓住了他早期小说中许多相同的主题：父母与子女间的关系，往事对现实的纠缠，并以同样的兴味描绘出两个世界之间的中间地带，一个是异彩纷呈的寓言的世界，另一个是更模糊，也更为阴暗的现世。

　　胡赛尼先生成功地将书中人物的生活融入了一部感人至深的合唱曲中，这既是他对人物内心生活有深刻了解的证明，同时也是他作为一个老派小说家之实力的确证。

　　《我就要你好好的》[英] 乔乔·莫伊斯

　　一本超越爱与死的尊严之书 ，盈满泪与笑的深厚情谊

　　他们本不会相逢：威尔是伦敦上流社会的精英，露易莎不过一个小镇的女服务生。

　　未来他会一直争流向上，她会渐渐滑向*庸。

　　直到天降 意外 夺去威尔所有的生机，失业 让露易莎最起码 的安稳落空——她作为零经验的私人护理，受聘照顾绝望、封闭的威尔。

　　他们在彼此最不堪的日子里相遇：一边打量，一边琢磨。磕磕绊绊而妙趣不断。

　　可是，谁知道，这相遇太美却太晚……

　　《每一种相遇全都妙不可言》[美]艾米·布鲁姆

　　在对家庭的种种失望下，渴望成为电影明星的爱丽思，决心带着她的小跟班妹妹伊娃出走，展开一场横穿美国的追梦之旅，爱丽思的勃勃雄心就这样把俩人从俄亥俄州的小镇带往声 色犬马的好莱坞。从纸醉金迷的爵士俱乐部到长岛的金色千万豪宅，从布鲁克林的美容院到伦敦西区的熙攘角落，挤在一辆偷来 的旅行车上，她们一路追寻，也一路见证着时代变革下不断被重塑的世相。旅程队伍随着她们结交的形形色色的人逐渐壮大，而梦想也因丑闻、谎言、背叛、战争的交织充满了意想不到的曲折……

　　《生命不息》[英]凯特·阿特金森

　　要是能够不断重复人生，直到对生命满意为止，你敢这么做吗?

　　厄苏拉出生在1910年的英格兰，一个暴风雪之夜，因为医生没能及时赶到，她一出生便窒息而死。然而，在同一天的同一时刻，厄苏拉再次出生并活了下来。之后便有了第三次、第四次，甚至是第无数次的机会。每当犯错，她的生命便会戛然而止，然后陷入新的轮回。她一次次经历20世纪人类历史上最黑暗残酷的时刻，也一遍遍承受失去至亲的悲苦。直到她意识到，只有做正确的事，才能结束这可怕的轮回，她会怎么做呢?

　　《船》[澳]黎南

　　一本穿越不同地域和历史， 以亚裔视角呈现跨文化精髓的短经典

　　黎南从亚裔移民的视角出发，讲述了多元文化背景下移民的种种记忆、想象和经验。七篇故事，共同构建了一部关于回忆、痛苦和再生的移民多重奏。精致短小的结构，大师级的语言，发人深思的主题，所有这些元素在七个短故事中得到了完美呈现。

　　《无声告白》[美] 伍绮诗

　　我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。

　　莉迪亚死了，可他们还不知道。

　　莉迪亚是家中老二，李先生和李太太的掌上明珠，她遗传了母亲的蓝眼睛和父亲的黑头发。父母深信，莉迪亚一定能实现他们无法实现的梦想。莉迪亚的尸体被发现后，她的父亲内疚不已，母亲则一心报复。莉迪亚的哥哥觉得，隔壁的坏小子铁定脱不了关系，只有莉迪亚的妹妹看得一清二楚，而且，她很可能是唯一知道真相的人……

　　关于爱与失去，以及我从未告诉你的秘密

　　《所有我们看不见的光》[美] 安东尼·多尔

　　法国少女玛丽洛尔生活在巴黎，幼年失明后，父亲保护她、训练她，鼓励她勇敢生活下去。1940年，德国 入侵，她被迫离家，不久又与父亲骨肉分离，以瘦削的肩膀抵抗纳粹*。

　　德国少年维尔纳从小失去双亲，与妹妹在矿区孤儿院相依为命。一心想摆脱底层命运的他，凭借无线电天赋跻身纳粹精英学校，本以为是命运的转折，不料却跌入另一个地狱。

　　战争碾碎了他们的希望，两个陌生人的生命轨迹也意外交汇。当*静的生活成为不可企及的黑暗之光，他们是否有勇气，在死之前，活出生机?

　　《小谎言》[澳]莉安·莫利亚提

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浅谈俄国文学中的“多余人”

浅谈俄国文学中的“多余人”

　　在学*、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的浅谈俄国文学的文章论文，希望对大家有所帮助。

　　在学*、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的浅谈俄国文学的文章论文，希望对大家有所帮助。　　、

　　文学，是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。接下来由小编为大家整理出浅谈俄国文学中的“多余人”，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　他是一个受过高等教育的地主，尽管他有“黄金一般的心灵”，却总是懒洋洋地躺在床上胡思乱想；虽然他在心中已经制定出了种种整顿自己领地的改良计划，可年复一年始终没有写出来，更不用说现实了。他整天躺卧在一间既当卧室、又当书斋和客厅的房子里。他的书架上放着两三本发黄的书，壁上的图画牵着蜘蛛网，镜子照不出东西来，由于灰尘多，可以把它当做记事牌。笔和纸都干枯发黄了，如果把鹅毛笔向墨水瓶里伸下去，说不定就会有只苍蝇嗡嗡地从里面冲出来……他虽然只有32岁，却没有年轻人的朝气。或者却是跟死了一般，到了最后，这位善良，有教养而又懒惰的、被现在人称作“废物”的人终于无声无息地死去了。

　　他就是被称为“多余人”的最后代表——奥勃洛莫夫。

　　在文学史上，“多余人”是19世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。这类形象几乎无一例外地跃现于俄国进步作家的笔端，形成了引人注目的“多余人”系列形象。以普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金（《叶甫盖尼·奥涅金》）为“始祖”，此后莱蒙托夫的毕巧林（《当代英雄》）、赫尔岑的别里托夫（《谁之罪》）、屠格涅夫的罗亭（《罗亭》）、冈察洛夫的奥勃洛莫夫（《奥勃洛莫夫》）等形象无不脍炙人口。

　　这种人出身高贵，受过良好的教育。他们对现状不满，但只是徒然看清了社会的本质，无奈没有出路。“他们永远站不到*统治者一边，也永远站不到人民一边。”他们渴望爱情，常常以自己的才华与堂堂的仪表点燃少女的爱情之火，但当爱情真的到来时，却又退缩不已。他们不认真对待自己的生命。也不认真对待别人的生命甚至爱情、友谊，正可谓一种多余的人。但是，他们绝不是浑浑噩噩的庸俗之辈，他们对现实、对生活、对周围的一切，始终保持着一种难得的清醒，对自己的内心与行为，则*惯于做公正而步伐深刻的剖析和几乎残酷的拷问。正如当代英雄毕巧林所说：“我早就不是靠心活着，而是靠头脑活着。”他们甚至明明白白地知道自己的内心永远也不会满足，精神的'痛苦永远也不会摆脱。那么，这一切究竟是为什么？他们的痛苦究竟从何而来？

　　“我活着是为什么呢？我生来是为什么目的呢？”（《当代英雄》）这正是“多余人”痛苦的原因所在。他们的痛苦来自完全超越物质生活需要的形而上的纯粹精神的追求。当然这种追求和痛苦不可能脱离“多余人”生活的时代和社会，是黑暗、窒息的农奴制社会扼杀了他们的理想、热情和行动的能力；是农奴制改革这一深刻的历史变动以及各派政治力量、各种社会思潮的激烈碰撞加剧了他们的精神焦虑和探索。

　　“多余人”之所以是多余的，就在于他们既不满于现实，又无力去改变现实，既不愿与贵族统治集团同流合污，却又不能与贵族社会的生活环境彻底决裂，更无法挣脱贵族阶级的种种偏见的束缚。但是从“多余人”共同的独立表现来看，譬如与周围环境的隔膜，于社会责任的游历，对爱情和婚姻的拒绝，对待生命包括死亡无所谓的态度等等，其“多余”并非客观意义上的真正的多余，而是表现为一种主体的主观态度：对社会生活持批判的态度。而这种态度又是缘于找不到生活目标、人生意义而对自身存在产生怀疑进而对社会、对人生产生一种“多余”感。就像屠格涅夫笔下的“多余人”费嘉·拉夫列斯基以无限惆怅、悲愤的心情对自己喊到：“烧完吧！无用的生命！”（《贵族之家》）

　　正是“多余人”自视多余这种主观态度以及与此相应的种种言行，使周围的人们也理所当然的视其为“多余人”，将其排斥于世俗的生活之外，以致他们成为真正可有可无的“多余人”。

　　“多余人”受到西方先进思想的熏陶，同时，又处在俄国农奴制和沙皇专制的落后环境中，身上带有思想启蒙者和农奴主的双重性质。他们一方面是“对俄国的官场和他们出生的社会环境（通常是贵族社会的环境）的疏远，对于这个环境中自己在精神上和道德上的优越意识”；另一方面是“心智的疲惫、深刻的怀疑、言行的脱节、对社会的消极性”。

　　这两方面不同的性格特征，集中在同一个人的身上，彼此消长，构成了一对既对立又统一的矛盾。而“多余人”也就是在这对矛盾的冲突中产生和演变的。当先进思想刚刚影响到贵族中的先进分子，而绝大多数人还在“深受其害而不自知”的蒙昧状态时，“多余人”作为言语和思想的“巨人”的性质，是鲜明而且具有进步意义的，但是一旦要求他们表现在行动上时，他们就显示出了固有的局限性。

　　从奥涅金的忧郁苦闷，到毕巧林的以恶抗恶，到罗亭的言行脱节、拉夫列茨基的懒散淡漠，再到奥勃洛莫夫的彻底毁灭，俄国文学忠实地反映了俄国贵族先进知识分子思想的觉醒、迷惘、求索、没落的过程，同时，也生动地记录了“多余人”二重性冲突的产生、发展、激化、消失的演变。他们并不是作者的简单臆造，而是俄国优秀现实主义作家根据真实的现实生活创造的属于俄罗斯的时代典型。

　　“多余人”之所以成为“多余人”，最根本的原因在于它的二重性冲突。这种冲突具体在文化的冲突、先进意识与阶级地位的冲突、历史使命与社会现实的冲突。知识分子通常都是联结进步文化与人民的桥梁。他们往往是最先接受外来文化影响的。因而，在19世纪初西方文化大量涌入俄国的时候，贵族的先进知识分子就成了这两种文化冲突的首当其冲的体现者。

　　他们一方面很好的吸收西方文化及其所代表的生命的创造、乐观主义、积极精神、秩序以及对个性和劳动的重视。另一方面，其文化意识的深层却又无法克服本土文化中由农奴制、封建专制的社会以及地理环境、历史发展等多种因素共同造成的神秘主义、悲观主义、无所作为、无个性的群体性文化以及懒惰、软弱、空想等的先天不足。

　　因此，尽管他们的俄罗斯文化旧有的群体性已经被西方文化的个体性打破，但是，这种个体性在俄国当时的文化氛围中，又不可能得到充分的发展，加之西方文化本身的不完善，使得它不可能在这些知识分子的深层文化意识中形成一种可以转化为行动的变革力量。

　　“多余人”正是介于“上层”与“底层”之间的过渡带，他们既不是完全“上层”的，也不是完全“下层”的，而是兼两者特点共有的中间阶层，是二者交流与相互作用的作用者。他们意识到了自己所处阶级的腐朽和行将幻灭，但苦于受到本阶级固有思想、经济和历史诸多原因的束缚，使他们无法完全脱离出来，而只能在社会边缘游离。社会一方面对贵族知识分子提出了行动的要求，另一方面却又没有发展到可以使他们实现历史使命的成熟阶段。最终造成了“多余人”的历史使命与社会现实的冲突。他们是“欧洲思想和俄国秩序之融合”的产物，注定只能成为“聪明的废物”。

　　“认识你自己”这一赫然镌刻在古希腊德尔菲神庙金顶上的箴言，表达了人类的一个古老执着的夙愿。19世纪末20世纪初以来，人类在物质文明的高速膨胀和日益严重的社会危机以及一次次空前严重的社会灾难面前再次失落了“自我”。“多余人”正是众多寻找灵魂的觉醒者中的一位。

　　“多余人”的形象是俄国文学史上的一个过渡人物，他们在表现自我的迷惘和痛苦的同时也体现了那些有着深刻觉悟意识的知识精英们的探索和彷徨！他们是一个结束也是一个开端，是后来俄国文学出现新人形象的一个开端！或许对于当时俄国社会来说他们是多余的，但对俄国文学甚至整个世界文学来说他们那深入人心的形象是不可替代的。

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外国文学经典情诗

　　爱情在有限与无限之间搭起了一座桥梁。即使爱只给你带来了哀愁，也信任它。下面是小编收集的5首外国经典，欢迎大家阅读!

　　《我是怎样地爱你》

　　【英国】勃郎宁夫人

　　我是怎样地爱你，

　　诉不尽万语千言：

　　我爱你的程度，

　　是那样地高深和广远。

　　恰似我的灵魂

　　曾飞到了九天与黄泉，

　　去探索人生的奥妙

　　和神灵的恩典。

　　无论是白昼还是夜晚，

　　我爱你不息，

　　像我每日必需的摄生食物

　　不能间断。

　　我纯洁地爱你，

　　不为奉承吹捧迷惑，

　　我勇敢地爱你，

　　如同为正义而奋争!

　　爱你，以昔日的剧痛和童年的忠诚，

　　爱你，以眼泪、笑声及全部的生命。

　　要是没有你，

　　我的心就失去了圣贤，

　　要是没有你，

　　我的心就失去了激情。

　　假如上帝愿意，

　　请为我作主和见证：

　　在我死后，

　　我必将爱你更深，更深!

　　《我想和你一起生活》

　　【俄罗斯】茨维塔耶娃

　　我想和你一起生活

　　在某个小镇，

　　共享无尽的黄昏

　　和绵绵不绝的钟声。

　　在这个小镇的旅店里——

　　古老时钟敲出的

　　微弱响声

　　像时间轻轻滴落。

　　有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来

　　笛声，

　　吹笛者倚著窗牖，

　　而窗口大朵郁金香。

　　此刻你若不爱我，我也不会在意。

　　在房间中央，一个磁砖砌成的炉子，

　　每一块磁砖上画著一幅画：

　　一颗心，一艘帆船，一朵玫瑰。

　　而自我们唯一的窗户张望，

　　雪，雪，雪。

　　你会躺成我喜欢的姿势：慵懒，

　　淡然，冷漠。

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外国文学论文参考文献

外国文学论文参考文献

　　参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。以下是小编搜集整理的外国文学论文参考文献，供大家阅读查看。

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　　[2]胡安江.文本旅行与翻译研究[J].四川外语学院学报.2007(05)

　　[3]郭延礼着.**代翻译文学概论[M].湖北教育出版社，1998

　　[4]孟昭毅，李载道主编.*翻译文学史[M].北京大学出版社，2005

　　[5]张南峰着.中西译学批评[M].清华大学出版社，2004

　　[6]谢天振着.译介学[M].上海外语教育出版社，1999

　　[7](美)爱德华·W.赛义德(EdwardW.Said)着，谢少波，韩刚等译.赛义德自选集[M].*社会科学出版社，1999

　　[8]冯庆华，主编.文体翻译论[M].上海外语教育出版社，2002

　　[9]陈福康着.*译学理论史稿[M].上海外语教育出版社，2000

　　[10]刘宓庆着.当代翻译理论[M].*对外翻译出版公司，1999

　　[11]冯庆华编着.实用翻译教程[M].上海外语教育出版社，1997

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　　[17]Clifford,James.Routes:TravelandTranslationintheLateTwentiethCentury..1997

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　　[19]LefevereAndre.Translation,RewritingandtheManipulationofLiteraryFame..2004

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　　[3]伊塔马·埃文-佐哈尔，张南峰.多元系统论[J].*翻译.2002(04)

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　　[8]廖秋忠.篇章与语用和句法研究[J].语言教学与研究.1991(04)

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　　[11]葛中俊.翻译文学：目的.语文学的次范畴[J].*比较文学.1997(03)

　　[12]蒋骁华.意识形态对翻译的影响：阐发与新思考[J].*翻译.2003(05)

　　[13]杨自俭.语篇和语境--《衔接与连贯理论的发展及应用》序[J].*外国语学院学报.2003(02)

　　[14]谢世坚.从**代翻译文学看多元系统理论的局限性[J].四川外语学院学报.2002(04)

　　[15]郑雪青.《简·爱》两个译本翻译比较[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2001(01)

　　[16]潘红.夹缝里的风景--谈黄源深先生《简爱》译本的审美特点[J].福州大学学报(哲学社会科学版).2002(02)

　　[17]颜凡博.从文化差异角度谈中式菜名的英译[D].中北大学2011

　　[18]赵伟.鲁迅小说两个英译本的对比研究[D].上海海运学院2000

　　[19]ZhangHaifeng.APrinciplewiththeEnglishTranslationofChineseClassicalPoetry[D].广东外语外贸大学2001

　　[20]陈王青.虚构专名英译中的行为常式[D].广东外语外贸大学2007

　　[21]杜洪洁.政治与翻译：西方(后)现代主义小说在*的译介(1979-1988)[D].天津理工大学2008

　　参考文献三：

　　[1]姜晓丽.女权主义对翻译的影响探析[D].西安电子科技大学2013

　　[2]王君.英语经济类语篇汉译实践报告[D].辽宁师范大学2014

　　[3]赵菁婕.论文学翻译中的创造性叛逆[D].青岛大学2014

　　[4]李夏.女性哥特视角下《简爱》与《呼啸山庄》的对比分析[D].*海洋大学2013

　　[5]阳英.关联理论视角下《雾都孤儿》荣译本与何译本比较研究[D].湖南工业大学2014

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外国文学论文提纲

外国文学论文提纲

　　在现实的学*、工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。写起论文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的外国文学论文提纲，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　文学论文提纲范文样本

　　古希腊神话是西方文学史上的一块瑰宝，其艺术特征、审美取向以及所表现出的精神风格都深深的影响了它后期的文学、艺术发展，它所蕴含的“人”的思想观念和张扬个性、放纵原欲的思想内涵，也对希腊民族性格特征的养成奠定了基础。在几年的汉语言文学专业学*过程中，个人对于外国文学史部分中，古希腊神话部分较为感兴趣，其后若干年的学*过程中，发现古希腊神话文学的影响和其中的精髓贯穿了整个西方文学史的发展历程，因而，开始查阅更多的相关资料，进行研究论述。本文所有的内容论述是建立在2007年版生活、读书、新知三联书店出版的《古希腊的传说和神话》基础之上，结合其他历史资料进行补充说明。

　　论文基本观点

　　本文从古希腊神话的起源开始进行阐述，结合其本身的地域性、文化性、民族性、传统性来分析在其逐渐形成的过程中参含的文化传统，通览整部著作，我们能清晰的感受到这其中“神、人同形同性”这一明显的特征，神的族谱、神的阶层、神的欲望、神的阶变等等，这其中，它所蕴含的思想性、故事性、文化性等特征，影响了西方文学史的发展脉络。最著名的就是西方文学史中的主题母胎。埃斯库罗斯、索福克洛斯、欧里庇得斯的不朽名作《俄瑞斯忒亚》、《俄狄浦斯王》《美狄亚》，精简的故事内容，严谨的故事结构，至今被奉为经典。

　　论文的结构

　　论文分为引言、希腊神话及其艺术特征、对西方文化精神的影响、尾篇等四部分。

　　一、引言

　　1.1神话的起源

　　二、希腊神话及其艺术特征

　　2.1希腊神话概况

　　2.1.1人物及其相互关系

　　2.1.2神的故事

　　2.1.3英雄传说

　　2.2希腊神话特征

　　2.2.1思想特征

　　2.2.2艺术特征

　　2.2.3文化特征

　　三、对西方文化精神的影响

　　3.1希腊神话与古罗马神话

　　3.2西方文学作品主题的母胎

　　3.2.1命运母题

　　3.3对后世文学作品的影响

　　3.4对西方其他艺术门类的影响

　　四、尾篇

　　主要参考文献

　　《古希腊的传说和神话HA库恩著生活读书新知三联书店2007年版

　　《马克思*选集》人民出版社1972年版

　　《论希腊神话的人本主义思想》潘勇著来自互联网

　　《外国文学史（上）》郑克鲁主编高等教育出版社1999年版

　　《浅议希腊神话永久性魅力》张金玲著来自互联网

　　《历史中的英雄》威尔杜兰特著中信出版社321页2005年版

　　拓展阅读：毕业论文写作指导

　　一、撰写毕业论文的目的与作用

　　本专业毕业论文的目的在于全面考查学生在本科阶段在法语读写方面的学*成果，包括：

　　1）法语笔语表达能力：用法语分析、归纳、陈述、论述所选专题内容。

　　2）查阅法文文献、分析归纳原文资料的调研能力。

　　撰写论文本身是一个为将来做科研工作进行学*和训练的过程。

　　二、国际合作办学（贸易方向）毕业论文的主要内容和基本要求

　　本专业对国际合作办学3+1项目（贸易方向）毕业论文的要求不同于单一语言文学方向论文的要求，根据培养法语本科+专业方向的复合型人才的基本要求，参照法国商学院对商科学生实践性写作一般规范，本专业规定3+1项目（贸易方向）毕业论文要求用法文撰写，论文应包括以下两个部分：

　　1、一篇在法国企业实*的实*报告，撰写要求以法方学校要求为准；

　　2、一篇小论文或评论，对有关国际贸易专题或法国商科教学方面的选题进行分析、思考和评论。小论文的撰写要求如下：

　　篇幅为A4纸4号字单倍行距打印稿不少于8页。

　　要求对选定专题进行分析、归纳和论证，提出个人的见解。

　　要求有标题、引言、正文（至少3个部分）和结论。

　　要求用中文和法文各写一篇150字的摘要，并列出关键词。

　　要求列出参考文献：至少列出3篇正式出版物。

　　（论文的具体格式详见电子版范例。）

　　三、导师

　　导师主要由法方教师担任，具体安排由法方学校负责。我系教师负责论文的最后评阅和评审。

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外国文学作品的名言警句

不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。

爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。

盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。

每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。

人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。

一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

我从没有爱过这世界，它对我也一样。

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。

不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。

世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

一切假知识比无知更危险。

强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？

他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。

很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧。

天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。

将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

沉沉的黑夜都是白天的前奏。

今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

感情有理智根本无法理解的理由。

一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。

站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。

历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。

她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞，她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。

就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。

大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。

知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。

自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。

现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。

我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。

认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

一个人把他整个的一生都押在女人的爱那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。

如果冬天来了，春天还会远吗。

你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样，虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。

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描写中国节日的古诗_中国梦古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《描写中国节日的古诗》，愿对您有所启发。

1、有关重阳节的：《九月九日忆山东兄弟》

唐王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、有关七夕节的：《七夕》

唐罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

3、有关清明节的：《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

4、有关春节的：《元日》

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

5、有关除夕的：《除夜》

宋文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

6、有关元宵节的：《元夕》

宋欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

7、有关端午节的：《五月五日》

宋梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

8、有关中秋节的：《望月怀远》

唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

想信您读完描写中国节日的古诗后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题描写七夕节日的古诗，愿您喜欢。

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形容中国文化的句子 赞美中国文化的句子

51句子网小编这次精心整理了形容中国文化的句子，以及赞美中国文化的句子希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“51句子网”。

1、大风泱泱，大海滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。

2、华夏文明何其多，四大发明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展！

3、大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国文化顶呱呱！

4、中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！

5、要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。

6、古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。

7、中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。

8、千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长，文化传承没有隔断的国家。

9、中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。

10、国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。

11、我赛跑，刘翔笑；我投篮，姚明拇指翘；跳台跳马自由操，足球排球把水跳；游泳击剑又射击，举重竞走和柔道；我要做个全能手，世界排名我最高。

12、官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。

13、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。

14、北京，彰显祖国的体育文化：贝贝游泳——速度快，晶晶举重——成绩好；欢欢射箭——得第一，迎迎长跑——用时少；妮妮体操——姿势美，大家拍手——齐叫好。个个都是小冠军，喜看*飘。

15、历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞！

16、*建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史。

17、中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。

18、中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

19、中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。

20、汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由*演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。

21、德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。

22、大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研*中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。

23、那绚丽多彩的敦蝗壁画，是生命与艺术的传递，让我感受到了千年之前的繁荣与安详。中国文化的博大精深，是历史的积淀，是智慧的显示!

24、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。

25、*的历史之路犹如西游记，历经坎坷，终成正果。*的经济市场犹如三国演义，各路群雄，争显才能。*的和*之路犹如水浒传，无论争斗，最终统一。*的婚恋市场犹如红楼梦，滥情增多，各自纷飞。

26、茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，*品味悟茶道，参悟人生苦与乐！

27、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承！

28、西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。

29、中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学*报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。

30、黄河儿女黄河情，大家一起向前行，前进道路坎坷多，相互搀扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。

31、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。

32、六十春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。

33、车犁田地稻花香，马拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥复合肥，撒在地里产量大，我门要好好保护它，杜绝乱仍垃圾乱砍伐，吃饱喝足全靠它。

34、中华文化遗产真不少，我来说说咱瑰宝，万里长城真是好，阻挡外侵不老少，传承中华儿女情，中外游客齐欢迎，称赞劳动人民最伟大。

35、民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。

36、航天城，气候好，度假观光不可少；民风淳，心迎宾，美味待客美陶陶；卫星发，实地看，祖国科技飞上天；西昌市，欢迎你，来过你准忘不了！

37、唐代诗人领风骚，诗句里外醉逍遥；宋词流传有多少，衣带渐宽终不悔，人人都叫好。元曲一传数千年，中国文化美名扬。

38、闽菜食之精细，粤菜食之清香，川菜食之泼辣，鲁菜食之营养，淮阳富甲娇霸，浙菜鱼米端庄。湘徽集成八美。中华美食称王。

39、唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文采，经典永藏。

40、朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。

41、南方种水稻，北方种小麦，南方吃米饭，北方吃馒头。包子，面条，米粉，大饼，中国样样有。

42、最迷古代小青楼，巨树旁栽攀阁楼，楼下紧邻小湖水，潺潺细声润无忧。青砖红瓦养心静，四面碧草滤心情，这种感受它地无，惟我中国盛此景！

43、漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。

44、中国动漫多需学*，抵制各类文明垃圾，发展我国动漫产业，减少国民莽撞追随，闭关自守太多没用，文化不能弱不禁风，各界国人深切盼望，动漫文化飞速发展。

45、干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

46、登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

47、驶至*代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升*冉冉凌空。

48、“汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由*演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。“

49、道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。

50、民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和*统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。

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关于中国文化的格言

位卑未敢忘忧国。

惟进取也故日新。

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

人而不学，其犹正墙面而立。

人不知而不愠，不亦君子乎。

学而不化，非学也。

以爱己之心爱人，则尽仁。

学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。

文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。

亡羊补牢，未为迟也。

知之为知之，不知为不知之，是知也。

言必信，行必果。

凡事豫则立，不豫则废。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

人是文化的创造者，也是文化的宗旨。

文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。

欲安其家，必先安于国。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

时穷节乃现，一一垂丹青。

单者易折，众则难摧。

我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。

小人之过也必文。

小来思报国，不是爱封侯。

利于国者爱之，害于国者恶之。

在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。

己所不欲，勿施于人。

中国文化的潜规则是：传统不能质疑，祖先不能批评，皇帝不能监督。理由是传统、祖先、皇帝全对。这构成了中国人的思维定势：为尊者讳，为强者讳，是吾国吾民一个恶劣的品格与传统。殊不知人类的智慧来自质疑、批判。什么时候国人开始服从真理，崇尚正义才是成为文明民族的标志。

从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。

小人之过也必文。 ——《论语》（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）

君子欲讷于言而敏于行。

士皆知有耻，则国家永无耻矣。

临患不忘国，忠也。

人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。

时穷节乃见，一一垂丹青。

百闻不如一见。

学而不厌，诲人不倦。

学而时*之，不亦说乎。

文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。

任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。

言之无文，行而不远。

初生之犊不惧虎。

茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，*品味悟茶道，参悟人生苦与乐！

知耻*乎勇。

治国有常，而利民为本。

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外国文学名著妙语赏析

外国文学名著妙语赏析

　　【1】、 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 [科威特]穆尼尔·纳素夫：《爱情》，《愿你生活更美好》第18 页。

　　【2】、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，上帝也不可能通过魔鬼得 到拯救。 [德]海涅：《论浪漫派》，《海涅选集·理论卷》第111页。

　　【3】、 懦夫在未死以前，就已经死过好多次;勇士一生只死一次。. [英]莎士比亚：《裘力斯·凯撒》，《莎士比亚全集》第8集第 242页。

　　【4】、 好运不会在人家等候的那个地方自然而来，而是经过弯弯曲曲与 困难得难以想象的道路降临的。 [西]加尔多斯：《慈悲心肠》第55页。

　　【5】、 聪明智慧，然而缺少果断，这就只能算是婆婆妈妈;有勇气但不聪 明机灵，毫无疑问，这只是兽性大发。 [印度]《五卷书》第136页。

　　【6】、 如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事， 也不会有什么成就。 [英]狄更斯：《荒凉山庄》上册第236页。

　　【7】、 正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫，幸运女神也不搂 抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。 [印度]《五卷书》第211页。

　　【8】、 我的正直的一生得到了报酬： 死去时面对着上升的太阳。 [古巴]何塞·马蒂：《我愿意**常常地死去》，《金果小枝》第 554页。

　　【9】、 只有你们自己愿意，才能创造出新的事物来。聪明人说，只有人们 自愿做的事才做得好。 [俄]车尔尼雪夫斯基：《怎么办》第198页。

　　【10】、 我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色， 也就看不到外面的光和颜色了。 [德]歌德：《歌德谈话录》第33页。

　　【11】、 凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的;我们必须做的只 是试图重新加以思考而已。 [德]歌德：《歌德的格言和感想集》第3页。

　　【12】、 一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子 一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。 [德]歌德：《歌德的格言和感想集》第49页。

　　【13】、 轻视从下面来的忠告是愚蠢的，首先应该考虑他们提出的是怎样 的忠告。 [俄]克雷洛夫：《鹰和鼹鼠》，《克雷洛夫寓言》第115页。

　　【14】、 婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，永远解不开了，只有死 神的镰刀才割得断。 [西]塞万提斯：《堂吉诃德》(下)第137页。

　　【15】、 自从亚当和夏娃知道性以后而被逐出乐园以来，人的性是一切苦 恼的根源。 [日本]石川达三：《敞开的门》，《敞开的门》第396页。

　　【16】、 越珍视婚姻，就越想成为丈夫心目中理想的妻子，女人都是这样。 [日本]石川达三：《暮色昏沉》，《爱情的终结》第170-171页。

　　【17】、 人的感情和行为千差万别，正 如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间，还可 能有各式各样别的鼻子。 [德]歌德：《少年维特的烦恼》第43 页。

　　【18】、 还是尊重事实吧，别像有的人那样，屋顶都盖好了，他还一口咬定 说，我们刚刚盖到第一层。 [意]普拉托里尼：《麦德罗》第112页。

　　【19】、 为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢?当然是因为杜鹃也在恭维公 鸡呀。 [俄]克雷洛夫：《公鸡和杜鹃》，《克雷洛夫寓言》第312页。

　　【20】、 奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正 确时还大。 [黎]纪伯伦：《沙与沫》，《先知·沙与沫》第110页。

　　【21】、 女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼 睛来恋爱。 [英]奥斯卡·王尔德：《道林·格雷的画像》第302页。

　　【22】、 任何两个主妇碰到一起，你观察她们的对话多么快地就转入这个 话题：她们的佣人引起的麻烦。 [美]爱默森：《爱默森文选》第50页。

　　【23】、 对于一个决不肯随便失身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想 更不容易消除怨愤。 [法]罗曼·罗兰：《母与子》(中)第442页。

　　【24】、 一个女人长时间没有听到人家给她讲好话，她就会变成疯牛。 [乌干达]米科坦尼·卢吉英多：《铁丝网》，《非洲戏剧选》第 486页。

　　【25】、 爱情是空幻的，只有情感才是真实的，是情感在促使我们去追求使 我们产生爱情的真正的美。 [法]卢梭：《爱弥儿》(下)第584页。

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