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古诗文中古代年龄的代称
阅读古诗文,经常会遇到总角豆蔻而立古稀等称代年龄的词语。弄清这些词语的出处、称代的年龄及其含义,对增强我们的古诗文阅读能力和提高我们的文化素养都具有一定的促进作用。以下是语文小编跟大家分享的古代年龄的代称。一起来看看吧!
一、幼年、童年:孩提、总角、垂髫、成童、束发
孩提指幼儿。《孟子·尽心上》:孩提之童,无不知爱其亲者。赵岐(东汉经学家)注:孩提,二三岁之间,在襁褓知孩笑,可提可抱也。也作孩抱。《后汉书·李善传》:续(李续)虽在孩抱,奉之不异长君。
总角指童年。总,聚束;角,小髻。《礼记·内则》:拂髦,总角。郑玄(东汉经学家)注:总角,收发结之。也作总丱(guàn)总发(fà)。《诗经·齐风·甫田》:婉兮娈兮,总角丱兮。丱,儿童发髻向上分开的样子。潘岳(西晋文学家)《藉田赋》:被褐振裾,垂髫总发。
垂髫即小孩垂下来的头发,借指童年或儿童。陶渊明《桃花源记》:黄发(古时认为黄发是长寿的特征,因此指老人)垂髫并怡然自乐。
成童古代一般称男子十五岁为成童。《礼记·内则》:成童,舞象,学射御。郑玄注:成童,十五以上。《后汉书·李固传》:固弟子汝南郭亮,年始成童,游学洛阳。李贤注:成童,年十五也。但成童究竟指多大,古代说法不一。《谷梁传·昭公十九年》:羁贯成童,不就师傅,父之罪也。范宁(东晋经学家)注:成童,八岁以上。
束发古代男子成童时把头发束成髻,盘在头顶,后来就用束发指成童的年龄。《大戴礼记·保傅》:束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。归有光《项脊轩志》:余自束发,读书轩中。
二、青少年:豆蔻、及笄、弱冠
豆蔻指女子十三四岁的年龄。杜牧《赠别二首(其一)》:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。后因此称女子十三四岁为豆蔻年华。
及笄(jī)指女子十五岁,也称笄年。笄,簪子;及笄,就是到了可以插簪子的年龄了。《礼记·内则》:(女子)十有五年而笄。郑玄注:笄女之礼,犹冠男也。另外,《礼记·士昏礼》:女子许嫁,笄而醴之,称字。因此,及笄也指女子已经到了可以出嫁的年龄。
弱冠(guàn)弱,年少;冠,古代男子二十岁行冠礼,所以,弱冠指男子二十岁左右的年龄。《礼记·曲礼上》:二十曰弱,冠。又《礼记·内则》:二十而冠,始学礼。《后汉书·胡广传》:终、贾扬声,亦在弱冠。终军(人名)年十八请缨(指投军报国),贾谊十八岁为博士,都未满二十岁。
三、青年、中年:而立、不惑、知命
《论语·为政》中有这样一段话:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。这里的而立不惑知命,分别指代三十岁、四十岁、五十岁。
而立立,本指站立、成立,这里是自立的意思,即在人生追求上开始获得自我,已经初步确立了自己的人生目标。
不惑指具备了知识,掌握了规律,遇事能明辨不疑,有自己的主见,不被外物所迷惑。
知命上文中天命并不是上天的旨意和命令及自然的`禀赋的意思,而是指人生应当履行的道义和职责,也即人生的价值。知天命,也就是说人到中年,已经明白了人生的价值和意义。
四、老年:花甲、耳顺、耆艾、古稀、耄耋、期颐
花甲指六十花甲子。在干支纪年法中,十个天干与十二个地支错综参互,构成六十甲子,所以称为花甲。计有功(南宋文学家)《唐诗纪事》卷六十六:(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌,对酒曰:手挼(nuó,揉搓)六十花甲子,循环落落如弄珠。后世即称年满六十为花甲。
耳顺即耳闻其言,而知其微旨。(郑玄语)也就是对外界五花八门、相反相异的现象、言论,不迷惑,不动摇,有自己的观点和看法,明白其旨趣、根源及产生的必然性,从而听之泰然。因为六十而耳顺,所以,后以耳顺为六十岁的代称。
耆艾古代称六十岁为耆,五十岁为艾。《礼记·曲礼上》:五十曰艾,服官政;六十曰耆,指使。《荀子》:耆艾而信,可以为师。也泛指老年。
古稀七十岁的代称。出自杜甫《曲江》诗中的酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
耄耋(mào﹒dié)耄,指八九十岁的年龄。《礼记·曲礼上》:八十、九十曰耄。耋,指七八十岁的年纪。《左传·僖公九年》:以伯舅耋,加劳,赐一级,无下拜。杜预(西晋名将、学者)注:七十曰耋。耄耋,指高龄、高寿,如耄耋之年,寿登耄耋等。
期(jī)颐代指百岁。《礼记·曲礼上》:百年曰期,颐。郑玄注:期,犹要也;颐,养也。意思是说,人活到百岁,饮食起居都需要别人照顾抚养了。
【拓展知识】
古代年龄的代称礼仪
古时候,人们总是以人的头发长短、发式及头发的颜色变化来称代人的年龄,例如:
总角:婴幼儿时代。古人不剃头。他们视毛发为父母精血所成,不能任意丢弃。因此,古时候的儿童不分男女,都把头发扎成抓髻,像两个羊角一样。如今不同了,但还有些小姑娘喜欢扎羊角辫子,又叫“翘翘辫”。
垂髫:少年时代。从婴幼儿到少年时代,人长高了,头发也长长了。把儿童与少年的长发扎成一束下垂的式样,称作“垂髫”。
束发:指青少年,一般指15 岁左右的少年,这时用发带把头发束扎起来。
及笄:又称“待年”。指女孩长到15 岁时,可以待嫁了。这时女子一般把头发用簪子盘于头顶。(笄:即簪子)。
弱冠:20 岁左右的男子,古代20
岁的男子要行“冠礼”。自此之后外出要戴帽子或系头巾。因为才行冠礼,表示刚刚成年,但还不到壮年,故称“弱冠”。
而立:即而立之年,指30 岁,此说出自《论语·为政》中的“三十而立”。指人到了30 岁时应立身处世了。
不惑:即不惑之年,指40 岁。此说应见于《论语—为政》中的“四十不惑”。指人到了40
岁时各方面都有经验,性格稳定,办事精明能干,不易受外界的干扰了。
半百:即50 岁,百岁的一半。又称“知命之年”。因活到50 岁的人命运大致定局了,该认命知命了。
花甲:60 年为一甲子,且人到60 岁时头发也变得花白了。故称60 岁的老人为花甲老人。
古稀:即70 岁。取自杜甫《曲江》诗句:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”。在古代那种劳动生活环境条件下有人活到70岁或以上者,实属少见。
耄耋:即指80,90 岁。《说文》里载有:“年八十曰耄”。“年九十曰耋”。
期颐:指一百岁。“期”指一个完整的时间单位。“颐”即颐养天年的意思。
皓首:指头上的头发全白了。用其特征来泛指“老年人”群体。
黄发:乏指高寿老人。有特别寿长的老人,白发有返黄复青的现象。
陶渊明在《桃花渊记》中有“黄发垂髫,并恰然自乐”的词句,词中的“黄发”、“垂髫”分别是指老人与小孩子。
1、久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时。
2、天生我材必有用,千金散尽还复来。
3、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
4、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
5、多情谁似南山月,特地暮云开。灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。
6、好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
7、沉舟侧伴千帆过,病树前头万木春。
8、人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。
9、借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
10、对酒当歌,人生几何?譬如朝日,去日苦多!
11、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
12、自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
13、等闲识得东风面,万紫千红总是春。
14、秋到边城角声哀,烽火照高台。悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
问姓惊初见,称名忆旧容。——李益《喜见外弟又言别》
雨恨云愁,江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇·感兴》
正身直行,众邪自息。——《淮南子·缪称训》
不怕风狂雨骤,恰才称,煮酒笺花。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
当局称迷,傍观见审,累朝铨定,故是周详,何所为疑,不为申列?——《旧唐书·列传·卷五十二》
诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》
一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。——《荀子·正论》
玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。——常建《塞下曲四首·其一》
少年上人号怀素,草书天下称独步。——李白《草书歌行》
地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物*施。——《易传·象传上·谦》
凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。——《围炉夜话·第五三则》
酒美梅酸,恰称人怀抱。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。——《后汉书·列传·逸民列传》
衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。——《弟子规·谨》
兵家称客主异势,客贵速战,主贵持重。——《陈书·列传·卷二十五》
弗爱弗利,亲子叛父。——《淮南子·缪称训》
外内表里,自相副称。——《论衡·卷十三·超奇篇》
人生哪能多如意,万事只求半称心。
称尊长,勿呼名。对尊长,勿见能。——《弟子规·出则弟》
两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。此证。
意内称长短,终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》
福由己发,祸由己生。——《淮南子·缪称训》
日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。——《三国志·魏书·任城陈萧王传》
寻常风月,等闲谈笑,称意即相宜。——纳兰性德《少年游·算来好景只如斯》
内外相应也,言行相称——《韩非子·解老》
燕赵古称多感慨悲歌之士。——韩愈《送董邵南游河北序》
称是秦时避世人,劝酒相欢不知老。——李白《山人劝酒》
玲珑翠屋,轻薄冰绡,稳称锦云留住。——吴文英《过秦楼·黄钟商芙蓉》
比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。——《论衡·卷三·物势篇》
老氏称:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。——司马迁《酷吏列传序》
由来称独立,本自号倾城。——徐惠《赋得北方有佳人》
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。——杜甫《饮中八仙歌》
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。——宋濂《送东阳马生序》
刑称罪,则治;不称罪,则乱。——《荀子·正论》
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。——韩愈《杂说四·马说》
故其称曰:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。——司马迁《管晏列传》
郑公樗散鬓成丝,酒后常称老画师。——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。——李白《行路难三首》
失意每多如意少,终古几人称屈。——纳兰性德《金缕曲·慰西溟》
贼陷两京,驾出幸,维扈従不及,为所擒,服药称喑病。——《唐才子传·卷二》
设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!——曹操《述志令》
吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?——林觉民《与妻书》
多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。——《淮南子·缪称训》
素臣称有道,守在於四夷。——田锡《塞上曲》
总是向人深处,当时枉道无情。——陆游《朝中措·代谭德称作》
何以称我情?浊酒且自陶。——陶渊明《己酉岁九月九日》
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
心哀而歌不乐,心乐而哭不哀。——《淮南子·缪称训》
温润如玉
古人形容美男子,多以美玉来形容。君子内敛光华,谦和友善,给人的感觉就如同一块温润的美玉,美好而不张扬。
“谦谦君子,温润如玉”恰到好处地形容了这种感觉。可这八个字并非诗词,也不是中国古典文化中的现成典故,而是出自金庸先生《书剑恩仇录》中,乾隆送给陈家洛的佩玉上的刻字:“情深不寿,强极则辱。谦谦君子,温润如玉”。不得不佩服金庸老先生对中华传统文化的精通,差词用字,尤胜于古。既有古意,又可新解。
中国诗词的文笔是隐藏式表露,不是现代诗歌那种直白的描述和颂扬,基本上在描写男子的美貌时都是侧面或者比喻式的,用得最多的就是“貌比潘安”。
潘安到底有多美呢?李白都曾经写过诗赞扬,不过也没有正面描写《洛阳陌》:
白玉谁家郎,回车渡天津。
看花东陌上,惊动洛阳人。
看,又是玉。那个面如白玉的少年郎是谁家的啊?他已回车过了洛水上的天津桥。他只是想在城东的大道上赏花,却惊动得洛阳人都来围观他。这个白玉郎是谁?就是西晋的潘岳,字安仁。因为杜甫的《花底》句“恐是潘安县,堪留卫玠车”,后世则称他为潘安。卫玠也是个美男子,死于被人围观。
貌比潘安
李白的这首诗也没有正面写潘安到底如何漂亮,只使用了“白玉郎”三字,然后用空城围观潘安赏花的事件来侧面烘托他的美妙姿容。
可见用美玉来形容美男子是传统诗词惯例。不过正如金老先生的“温润如玉”,现在流传的描写男子的这些诗词基本上都不是古文典故,大都是既有古风意味,又符合现代人时尚美感的词语。比如:“立如芝兰玉树,笑如朗月入怀。”
站那儿就像是香兰玉树,笑起来像那纯洁的舒展的月光。
“芝兰玉树”出自《世说新语·言语》:
玄字幼度。少颖悟,与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄,因曰:“子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者。玄答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”安悦。
谢玄自小就很聪明,有天谢安问子侄们:“其实你们也不用管那些人情世故,为什么总想把你们培养得出类拔萃呢?”只有谢玄对答:“就好像那些香兰、宝树,谁不希望都出自自家的庭院呢?”谢安很开心。
至于朗月入怀基本上就是现代语言了,但是上下句接起来,形容男子风姿卓绝,玉树临风,却眉目清纯,颜色天成,倒是十分的契合而有诗意。
芝兰玉树
还有一句就是更有名的:“陌上人如玉,公子世无双”。这也是出自一首没有出处的诗,原文是“君子世无双,陌上人如玉”。原文应该是出句写君子卓绝立世,对句写陌上美人如玉,是写男女风姿绝配的。但是仄音收尾,单独来念感觉话没说完,单独提出来之后将出句和对句颠倒,以“双”字*收结句,再把严肃沉稳的“君子”改成明朗纯净的“公子”,瞬间就把这个句子的味道转换到写男子颜色上去了,而且从音韵方面来说也比原句顺口,也符合中国古诗词的隐藏、比喻的写法。虽然是*新作,古意却很盎然。
直白描写的倒也有,比如杜甫的《饮中八仙歌》中的崔宗之:
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
比如郭印的《送莫少虚赴省试》的莫公子:
莫君江南佳公子,才华秀拔春兰馥。
少年意气壮虹霓,豪迈不入时人目。
不过总的感觉,反而不如不着一字细写的“陌上人如玉,公子世无双”。
古代爱情的古诗词
古代爱情的古诗词有哪些?古代的人们是怎么去描写爱情的呢?以下是小编为您整理的.古代爱情的古诗词相关资料,欢迎阅读!
1、执手相看泪眼,竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
2、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
3、欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》
4、多情只有春庭月,犹为离人照落花。——张泌《寄人》
5、泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。——陈端生《寄外》
6、相见争如不见,有情何似无情。——司马光《西江月》
7、结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》
8、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
9、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
10、多情自古伤离别。更那堪,冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
11、妾似胥山长在眼,郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
12、问世间,情是何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
13、君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
14、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。——徐干《室思》
15、唯将终夜长开眼,报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》
16、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
17、终日两相思,为君憔悴尽,百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
18、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
19、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
20、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
21、同心而离居,忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
22、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
23、*生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《折桂令》
24、一寸相思千万绪,人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
25、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》
26、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
27、一寸相思千万绪,人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
28、人生自古有情痴,此恨不关风与月。——欧杨修《玉楼春》
29、相思似海深,旧事如天远。——乐婉《卜算子》
30、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
31、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。——《李白长相思二首其一》
32、嗟余只影系人间,如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
33、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
34、此情可待成追忆,只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
35、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。——柳永《昼夜乐》
36、深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
37、若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
38、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
39、鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》
40、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
41、生当复来归,死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
42、*生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》
43、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》
44、思君如明烛,煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》
45、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
46、换我心,为你心,始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
47、柔情似水,佳期如梦。两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》
48、他生莫作有情痴,人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
49、凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
1、生日是生活,一天天成长,一路前进,让生命奔驰辽阔的广场。
2、欣闻老姐今生日,妹弟吟诗送祝福。孝敬双亲赢尊重,勤俭持家创华中。儿女优秀映霞光,孙辈精灵袖添香。待人处事树榜样,巾帼典范吐芬芳。
3、时临五月又逢辰,谁问流年第几春。不恨新霜欺我老,且怜旧志笑他贫。半生已倦还无梦,一日偏难再有晨。别绪何关风物事,腾达沦落并杯匀。
4、生姿绝色一娇娘,日隐月羞花欲藏。快意时时前后伴,乐随秒秒顺风常。
5、回头已过半人生,陋室惟无利与名。白日奔波图裹腹,闲来诗酒足风情。
6、时光飞逝日历掀,年轮盘上又一圈。崭新一页如期至,岁岁年年享清闲。
7、随云逝去韶华,低雨浸透人间。你生感怀时分,已旡回头路径。
8、生辰一笑轻九鼎,今日福禄交戍岭。从此快添财富生,做人欢乐皆由性。
9、生聚同相庆,日盼共言欢。快意颜永驻,乐与枝理连。
10、生日是一个个梦,是一个个理想,是前辈生命的延续,是一个个崭新的希望。
11、年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节,遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。
12、生日蛋糕真香甜,日子美心情陶醉。快快把此时留住,乐享人生好年华。
13、岁月匆匆不歇程,偏留白发鬓边生。经年未觉须臾里,回首依然梦也惊。每忆蹉跎先顾我,堪怜青鸟尚多情。风光总与东君误,幸有诗缘结善盟。
14、生就福如东海澜,日临南山青松岚。快采琼花祝生辰,乐曲仙音绕娇娆。
15、生辰三月地天明,鸟语花香煦风清。绿肥红瘦惹人爱,赏心悦目好心情。
16、祝福应乘早,你我任萧遥。生活多烦恼,日月轮次倒。快意上云霄,乐音寄纸鹞。
17、生当人杰死亦雄,日为刀剑夜则筝。快意恩仇江湖事,乐得逍遥度浮生。
18、生日是父爱母爱,是父母生命的延长,父母赠与生命,新生命落脚的地方。
19、九九之年逢降庆,生年生日同时。金花紫诰鬓银丝。乞身香火地,日戏老莱衣。浑舍集成千岁会,子孙三世庭闱。共将春酒祝金卮。蟠桃三月暮,莫怪看花迟。
20、生日福无涯,日寿素所辖。快走揽财气,乐处情满家。
21、入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。
22、生生不息的河流,日日夜夜的期盼,快快长大的心愿,乐无忧愁的实现。
23、花落花开忆昔年,悠悠往事淡如烟。满园榴影山依翠,一袭清风月渐圆。故里余闲知乐事,舟中雅趣道新天。任由流水朝东去,茶酒携香醉海田。
24、生涯自古多蹉跎,日常总归常缤纷。快活须知祸福变,乐观方可度乾坤。
25、年年今日糕香似,岁岁今宵烛更红。一穗烛花一岁远,遍插烛火目心惊。
26、金秋红叶菊香添,乍起清风又一年。雁去云空潇洒过,诗来情满自如牵。放歌山水悠悠趣,挥笔丹青渺渺烟。淡泊于心天地阔,倚窗远望月高悬。
27、生就福如东海澜,日临南山青松岚,快采琼花祝生辰,乐曲仙音绕娇娆。
28、生日十五月正圆,日丽风和百卉鲜。快活幸福全家聚,乐享太*盛世年。
29、生来慧质乾坤颂,日吐珠玑盛世夸。快马载福奔万里,乐于送寿到千家。
30、朝来骤雨暮还晴,不意天边挂彩虹。残夏难消愁共暑,良辰岂负兴和情。蝉声聒噪蝉将尽,水韵清幽水自横。年复一年无所事,可怜白发鬓旁生!
31、生辰福路多健康,今日朋友聚一堂。人生快意有所得,寿星此乐你我知。
32、生性高雅显风范,日子惬意体健康;快意人生知音伴,乐娱生日尽开颜。
33、生德区宇均,日落半江阴。快痒如爬疥,乐观鱼踊跃。
34、蓦然回首生辰闪,岁月如梭已鼠年。褪尽青萌仍逐愿,时光渐远话因缘。
35、生年行运再无阻,日增华采若明珠。快意信手拾不尽,乐事成瓦筑小屋。
36、六五春秋举手间,韶华化蝶去云边。飞霜一剑卅年旅,别酒三杯几度迁。世味尝酸犹不弃,人情看薄亦堪怜。欣随志士乗仙鹤,漫许余霞壮夕烟。
37、生性高雅显风范,日子惬意体康健。快意人生知音伴,乐娱生日尽开颜。
38、年年有今日,把酒尽言欢,光阴疾逝去,唯我自垂怜!
39、生诞正逢雪迎春,日新年新万象新。快意真心谁若懂,乐邀同游共凡尘。
40、生来即胜白花芳,日洒金光满院香。快意时时前后伴,乐融富贵进门窗。
41、朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。
42、岁月如歌,春江之水。生活如诗,菊竹兰梅。春华秋实,硕果累累。吉祥如意,幸福美美。
43、西风悄送雁南翔,枫叶漫山伴菊香。荏苒时光春过后,沧桑岁月日方长。绮窗秋水清如镜,往事浮烟渺似江。静得闲悠观自在,无为空若不思量。
44、春风化雨暖人心,感谢天方友诗群。不是同宗同血脉,胜似弟兄一家亲。
45、生日是一首诗,耕耘生活天地,战胜千难万险,唱响人生诗章。
46、生日是人生的成熟,是一个坚定的方向,是意志,智慧,奋力拼搏,冲闯。
47、生来即胜百花芳,日洒金光满院香。快意时时前后伴,乐融富贵进门窗。
48、流水时光颂俊年,和风细雨亦扬鞭。低吟岁月诗情满,浅酌春秋意志坚。淡利身临芳草地,抛名臂拥艳阳天。长空万里白云路,潇洒自由漫舞翩。
49、生日是一本书,是画卷展示的长廊,是一个个故事,是生命的奋发图强。
50、好个今年生日,满堂儿女团栾。歌声不似笑声喧。满捧金杯争劝。富贵功名任运,佳辰乐事随缘。白头相守愿年年。只恁尊前长健。
51、生逢喜时同相聚,日月星辰与亮齐。快意叠来亦由研,乐善好音终因缘。
宋代古诗词大全
1.《曲玉管·陇首云飞》
年代: 宋 作者: 柳永
陇首云飞,江边日晚,烟波满目凭阑久。立望关河萧索,千里清秋。忍凝眸。杳杳神京,盈盈仙子,别来锦字终难偶。断雁无凭,冉冉飞下汀洲。思悠悠。
暗想当初,有多少、幽欢佳会,岂知聚散难期,翻成雨恨云愁。阻追游。每登山临水,惹起*生心事,一场消黯,永日无言,却下层楼。
2.《水调歌头·明月几时有》
年代: 宋 作者: 苏轼
明月几时有,把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
3.《南歌子·凤髻金泥带》
年代: 宋 作者: 欧阳修
凤髻金泥带,
龙纹玉掌梳,
去来窗下笑相扶。
爱道画眉深浅入时无。
弄笔偎人久,
描花试手初。
等闲妨了绣功夫,
笑问鸳鸯两字怎生书。
4.《鹊桥仙·纤云弄巧》
年代: 宋 作者: 秦观
纤云弄巧,飞星传恨,
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,
便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,
又岂在朝朝暮暮。
5.《八归·秋江带雨》
年代: 宋 作者: 史达祖
秋江带雨,寒沙萦水,人瞰画阁愁独。烟蓑散响惊诗思,还被乱鸥飞去,秀句难续。冷眼尽归图画上,认隔岸、微茫云屋。想半属、渔市樵村,欲暮竞然竹。须信风流未老,凭持酒、慰此凄凉心目。一鞭南陌,几篙官渡,赖有歌眉舒绿。只匆匆眺远,早觉闲愁挂乔木。应难奈,故人天际,望彻淮山,相思无雁足。
6.《苏武慢·雁落*沙》
年代: 宋 作者: 蔡伸
雁落*沙,烟笼寒冰,古垒鸣笳声断。
青山隐隐,败叶萧萧,天际暝鸦零乱。
楼上黄昏,片帆千里归程,年华将晚。
望碧云空暮,佳人何处?梦魂俱远。
忆旧游,邃馆朱扉,小园香径,尚想桃花人面。
书盈锦轴,恨满金徽,难写寸心幽怨。
两地离愁,一尊芳酒,凄凉危栏倚遍。
尽迟留,凭仗西风,吹干泪眼。
7.《水龙吟·夜来风雨匆匆》
古代与月亮有关的古诗词
几千年来,月亮承载了人们太多的情怀,在我国古诗词文化里,留下了许多与月亮有关的古诗词,下面是小编为大家整理的`古代与月亮有关的古诗词,一起来看看吧!
关山月(唐朝 李白)
明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。
枫桥夜泊(唐朝 张继)
月落乌啼霜满天,江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
十五夜望月(唐朝 王建)
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
把酒问月(唐朝 李白)
青天有月来几时,我今停杯一问之:
人攀明月不可得,月行却与人相随?
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?
但见宵从海上来,宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
宿建德江(唐朝 孟浩然)
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月*人。
静夜思(唐朝 李白)
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
明月夜留别(唐朝 李冶)
离人无语月无声,明月有光人有情。别后相思人似月,云间水上到层城。
中秋月(宋朝 苏轼)
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。
山居秋暝(唐朝 王维)
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
天仙子(宋朝 张先)
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回,
临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,
风不定。人初静。明日落红应满径。
旅宿(唐朝 杜牧)
旅馆无良伴,凝情自悄然。寒灯思旧事,断雁警愁眠。
远梦归侵晓,家书到隔年。沧江好烟月,门系钓鱼船。
水调歌头(宋朝 苏轼)
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
江楼有感(唐朝 赵嘏)
独上江楼思悄然,月光如水水如天。同来玩月人何在,风景依稀似去年。
玉阶怨(唐朝 李白)
玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。
霜月(唐朝 李商隐)
初闻征雁已无蝉,百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
古代伤感的经典古诗词
无论是在学校还是在社会中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编为大家收集的古代伤感的经典古诗词,仅供参考,欢迎大家阅读。
《江城子》
苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
《江城子》
宋·苏轼
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年断肠处,明月夜,短松冈。
--辉煌的一生不是如波涛翻滚,而是*凡如河水般地淌流不息
生活像支万花筒,色彩缤纷包罗万象,在后现代的今天,她衣着华丽,顾盼生辉,步履匆匆。奢华的外表激发着人性永无止境地追求物质的本能;多情的眸子,迷乱着世人那颗不太安分的心蠢蠢欲动;远去的背影,让追求者的灵魂赶不上疾驰的脚步,置身其中难免*以为常,但当路遥先生的作品《*凡的世界》让我看到时,我仿佛闻到了那黄土高原的气息,心里有种实实在在的感觉,那么清醒的悟道,熙熙攘攘的名利其是只是一场云烟,尘埃落定铅华洗尽,*凡才是生活的本色。
《*凡的世界》描述了中国现代城乡生活,在这*凡世界中的*凡的芸芸众生却创造了一个个不*凡的奇迹。实现梦想一定不是一帆风顺的,痛苦,这是第一个映入我脑海中的词汇。从少*少安这两兄弟记事起,痛苦就像他们的影子,与他们形影不离,生活上的贫困让他们
只能在痛苦与痛苦之间选择,从甲乙丙丁的选择到爱情事业的选择无一不是如此。路遥先生通过复杂的矛盾纠葛,以孙少安和孙少*为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象,在这个*凡的世界中不断超越自身局限,最终获得生活上的成功,谱写出一曲充满活力的生命之歌。他们兄弟俩向人们揭示了人生的自强与自信,奋斗与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,一系列复杂的矛盾纠葛纷繁地交织,荡气回肠。
在这个急功*利,崇尚物质的时代,当更多人为了一己私利滥用职权,鱼肉百姓,有多少人能够像田福军那样不惜以自己的仕途为代价,让村民们丰衣足食;当更多人沉溺于儿女情长而置亲人于不顾,有多少就像孙少安为了身边人的幸福,甘愿放弃自己美好的.爱情;当更多人贪图安逸享受,碌碌无为地度过一生,有多少人能够像孙少*一样甘于投身苦难之中,追求深刻的人生体验和崇高的精神境界。
在《*凡的世界》中路遥先生着重刻画一个人物是孙少安,他是一个责任感极强的人,凭借其超乎常人的吃苦精神和精明强悍的胆识,孙少安成为了双水村的能人。身为子女,为了减轻父亲的负担,年少时成绩优异的他,甘愿辍学来帮扶家庭;身为生产队长,他总是带头苦干,无时无刻不操心着村民的生计;身为兄长为了不让妹妹在以后受苦,他辛勤劳作确保她能顺利完成学业。在双水村,他不仅要同与生俱来的贫苦搏斗,还要处处提防村*田福堂的算计,出于对孙少安才干和威望的嫉妒,田福堂多次利用阶级斗争刁难他,孙少安就是在家庭和政治的双重压力下顽强抗争,负重前行。
随着剧情的发酵,正当我心中的同情逐渐弥漫时,路遥先生的一句画外音将我震醒,痛苦不是白忍受的,它会使人更加强大。如果说从*凡蜕变到伟大需要一种催化剂,那无疑就是痛苦。这也许正应了孟子所说,天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,行弗乱其所为。
路遥先生说过:生命从苦难开始,只有在苦难中才能诞生灵魂的歌。的确,生命总有缺憾和苦难,人们的种种挣扎和奋斗就是为了弥补这些缺憾和苦难。而个人精神和意志,生命周围的亲情和爱情无疑是作品中成为挣扎和奋斗的支撑点,是最后走出苦难,诞生灵魂之歌的基础。
我想我们每个人都会在*凡的世界倾听那些久远的声音,或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代,尽快找到自己的方向,不至于到油尽灯枯时,我们还在迷茫..........
《行行重行行》
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。
胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
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