关于古诗词中年龄的代称的文字专题页，提供各类与古诗词中年龄的代称相关的句子数据。我们整理了与古诗词中年龄的代称相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果古诗词中年龄的代称未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
古诗文中古代年龄的代称
阅读古诗文，经常会遇到总角豆蔻而立古稀等称代年龄的词语。弄清这些词语的出处、称代的年龄及其含义，对增强我们的古诗文阅读能力和提高我们的文化素养都具有一定的促进作用。以下是语文小编跟大家分享的古代年龄的代称。一起来看看吧！
一、幼年、童年：孩提、总角、垂髫、成童、束发
孩提指幼儿。《孟子·尽心上》：孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐（东汉经学家）注：孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提可抱也。也作孩抱。《后汉书·李善传》：续（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。
总角指童年。总，聚束；角，小髻。《礼记·内则》：拂髦，总角。郑玄（东汉经学家）注：总角，收发结之。也作总丱（guàn）总发（fà）。《诗经·齐风·甫田》：婉兮娈兮，总角丱兮。丱，儿童发髻向上分开的样子。潘岳（西晋文学家）《藉田赋》：被褐振裾，垂髫总发。
垂髫即小孩垂下来的头发，借指童年或儿童。陶渊明《桃花源记》：黄发（古时认为黄发是长寿的特征，因此指老人）垂髫并怡然自乐。
成童古代一般称男子十五岁为成童。《礼记·内则》：成童，舞象，学射御。郑玄注：成童，十五以上。《后汉书·李固传》：固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。李贤注：成童，年十五也。但成童究竟指多大，古代说法不一。《谷梁传·昭公十九年》：羁贯成童，不就师傅，父之罪也。范宁（东晋经学家）注：成童，八岁以上。
束发古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就用束发指成童的年龄。《大戴礼记·保傅》：束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。归有光《项脊轩志》：余自束发，读书轩中。
二、青少年：豆蔻、及笄、弱冠
豆蔻指女子十三四岁的年龄。杜牧《赠别二首（其一）》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。后因此称女子十三四岁为豆蔻年华。
及笄（jī）指女子十五岁，也称笄年。笄，簪子；及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。《礼记·内则》：（女子）十有五年而笄。郑玄注：笄女之礼，犹冠男也。另外，《礼记·士昏礼》：女子许嫁，笄而醴之，称字。因此，及笄也指女子已经到了可以出嫁的年龄。
弱冠（guàn）弱，年少；冠，古代男子二十岁行冠礼，所以，弱冠指男子二十岁左右的年龄。《礼记·曲礼上》：二十曰弱，冠。又《礼记·内则》：二十而冠，始学礼。《后汉书·胡广传》：终、贾扬声，亦在弱冠。终军（人名）年十八请缨（指投军报国），贾谊十八岁为博士，都未满二十岁。
三、青年、中年：而立、不惑、知命
《论语·为政》中有这样一段话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这里的而立不惑知命，分别指代三十岁、四十岁、五十岁。
而立立，本指站立、成立，这里是自立的意思，即在人生追求上开始获得自我，已经初步确立了自己的人生目标。
不惑指具备了知识，掌握了规律，遇事能明辨不疑，有自己的主见，不被外物所迷惑。
知命上文中天命并不是上天的旨意和命令及自然的`禀赋的意思，而是指人生应当履行的道义和职责，也即人生的价值。知天命，也就是说人到中年，已经明白了人生的价值和意义。
四、老年：花甲、耳顺、耆艾、古稀、耄耋、期颐
花甲指六十花甲子。在干支纪年法中，十个天干与十二个地支错综参互，构成六十甲子，所以称为花甲。计有功（南宋文学家）《唐诗纪事》卷六十六：（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挼（nuó，揉搓）六十花甲子，循环落落如弄珠。后世即称年满六十为花甲。
耳顺即耳闻其言，而知其微旨。（郑玄语）也就是对外界五花八门、相反相异的现象、言论，不迷惑，不动摇，有自己的观点和看法，明白其旨趣、根源及产生的必然性，从而听之泰然。因为六十而耳顺，所以，后以耳顺为六十岁的代称。
耆艾古代称六十岁为耆，五十岁为艾。《礼记·曲礼上》：五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使。《荀子》：耆艾而信，可以为师。也泛指老年。
古稀七十岁的代称。出自杜甫《曲江》诗中的酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
耄耋（mào﹒dié）耄，指八九十岁的年龄。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。耋，指七八十岁的年纪。《左传·僖公九年》：以伯舅耋，加劳，赐一级，无下拜。杜预（西晋名将、学者）注：七十曰耋。耄耋，指高龄、高寿，如耄耋之年，寿登耄耋等。
期（jī）颐代指百岁。《礼记·曲礼上》：百年曰期，颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。意思是说，人活到百岁，饮食起居都需要别人照顾抚养了。
【拓展知识】
古代年龄的代称礼仪
古时候，人们总是以人的头发长短、发式及头发的颜色变化来称代人的年龄，例如：
总角：婴幼儿时代。古人不剃头。他们视毛发为父母精血所成，不能任意丢弃。因此，古时候的儿童不分男女，都把头发扎成抓髻，像两个羊角一样。如今不同了，但还有些小姑娘喜欢扎羊角辫子，又叫“翘翘辫”。
垂髫：少年时代。从婴幼儿到少年时代，人长高了，头发也长长了。把儿童与少年的长发扎成一束下垂的式样，称作“垂髫”。
束发：指青少年，一般指15 岁左右的少年，这时用发带把头发束扎起来。
及笄：又称“待年”。指女孩长到15 岁时，可以待嫁了。这时女子一般把头发用簪子盘于头顶。（笄：即簪子）。
弱冠：20 岁左右的男子，古代20
岁的男子要行“冠礼”。自此之后外出要戴帽子或系头巾。因为才行冠礼，表示刚刚成年，但还不到壮年，故称“弱冠”。
而立：即而立之年，指30 岁，此说出自《论语·为政》中的“三十而立”。指人到了30 岁时应立身处世了。
不惑：即不惑之年，指40 岁。此说应见于《论语—为政》中的“四十不惑”。指人到了40
岁时各方面都有经验，性格稳定，办事精明能干，不易受外界的干扰了。
半百：即50 岁，百岁的一半。又称“知命之年”。因活到50 岁的人命运大致定局了，该认命知命了。
花甲：60 年为一甲子，且人到60 岁时头发也变得花白了。故称60 岁的老人为花甲老人。
古稀：即70 岁。取自杜甫《曲江》诗句：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。在古代那种劳动生活环境条件下有人活到70岁或以上者，实属少见。
耄耋：即指80，90 岁。《说文》里载有：“年八十曰耄”。“年九十曰耋”。
期颐：指一百岁。“期”指一个完整的时间单位。“颐”即颐养天年的意思。
皓首：指头上的头发全白了。用其特征来泛指“老年人”群体。
黄发：乏指高寿老人。有特别寿长的老人，白发有返黄复青的现象。
陶渊明在《桃花渊记》中有“黄发垂髫，并恰然自乐”的词句，词中的“黄发”、“垂髫”分别是指老人与小孩子。
古代年龄的雅称
人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。以下是小编为大家整理的古代年龄的雅称，希望对大家有所帮助。
古代年龄雅称
1岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
30岁
而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的`人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
古代的年龄称谓大全
称谓是指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。以下是小编收集的古代的年龄称谓，欢迎查看！
襁褓——不满周岁黄口——本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。
总角、孩提——幼年泛称。
垂髫(tiáo)、始龀(chèn)——童年泛称。
幼学——10岁
束发——15岁左右
弱冠——20岁
而立之年——30岁
不惑之年——40岁
知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁
花甲、*头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁
杖朝之年——80岁
耄耋(màodié)之年——八九十岁的'年纪
鲐背之年——90岁
期颐(jīyí)之年——100岁
1.初度：生日之时。出自《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后也称生日为“初度”，如《元史》“朕初度之日群臣毋贺”。
2.赤子：初生的婴儿。《孔颖达疏》：“子生赤色，故言赤子。”
3.襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。
4.孩提：两三岁的幼儿，亦作“孩抱”。
5.龆龀：儿童换齿年龄。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁龆齿;女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
6.垂髫：三四岁到八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以垂髫指儿童或童年。
7.幼学：十岁左右。《礼记·曲礼上》：“人生十岁日幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
8.总角：八九岁到十三四岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
9.黄口：本指雏鸟的嘴，后指儿童。
10.金钗之年：女子十二岁。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”即指古代女子十二岁开始戴钗梳妆。
11.豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后称女子十三四岁为“豆蔻年华”。
12.舞勺之年：男孩子十三到十五岁期间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者*之。舞勺指未成童者学*勺舞。
13.及笄：女子十五岁。古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因称女子满十五岁为及笄。
14.志学之年：十五岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学。’”后称十五岁为“志学之年”。
15.束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
16.舞象之年：男子十五到二十岁。原本是古武舞名，后也是成童的代名词。
17.破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
18.加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉代刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别**也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指男子满二十岁。
19.结发：扎结头发，古代汉族男子二十岁束发而冠，女子十五岁束发而笄，表示成年。
20.弱冠：行冠礼，即戴上表示已经**的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后也泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
*古代称谓大全
国是一个礼仪之邦，在称谓方面很讲究，主要有尊称和谦称，其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。以下是小编为大家精心整理的*古代称谓大全，欢迎大家参考！
一、人的称谓：
（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州。
（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。
二、谦称：
1、自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自称：孤、寡、朕
3、古代官吏自称：下官、末官、小吏
4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、其他自谦词：
尊长者自称：在上
晚辈自称：在下
老人自称：老朽、老夫
女子自谦：妾
三、敬称：
1、对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王。
2、对将军：麾下。
3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。
令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）。
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）。
尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）。
贤：称*辈或晚辈。
贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）。
仁：称同辈友人中长于自己的.人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、君对臣敬称：卿、爱卿。
7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。
四、特殊称谓：
1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
问姓惊初见，称名忆旧容。——李益《喜见外弟又言别》
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇·感兴》
正身直行，众邪自息。——《淮南子·缪称训》
不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？——《旧唐书·列传·卷五十二》
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》
一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。——《荀子·正论》
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。——常建《塞下曲四首·其一》
少年上人号怀素，草书天下称独步。——李白《草书歌行》
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。——《易传·象传上·谦》
凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围炉夜话·第五三则》
酒美梅酸，恰称人怀抱。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。——《后汉书·列传·逸民列传》
衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。——《弟子规·谨》
兵家称客主异势，客贵速战，主贵持重。——《陈书·列传·卷二十五》
弗爱弗利，亲子叛父。——《淮南子·缪称训》
外内表里，自相副称。——《论衡·卷十三·超奇篇》
人生哪能多如意，万事只求半称心。
称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。——《弟子规·出则弟》
两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。
意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》
福由己发，祸由己生。——《淮南子·缪称训》
日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——《三国志·魏书·任城陈萧王传》
寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。——纳兰性德《少年游·算来好景只如斯》
内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》
燕赵古称多感慨悲歌之士。——韩愈《送董邵南游河北序》
称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。——李白《山人劝酒》
玲珑翠屋，轻薄冰绡，稳称锦云留住。——吴文英《过秦楼·黄钟商芙蓉》
比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。——《论衡·卷三·物势篇》
老氏称：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——司马迁《酷吏列传序》
由来称独立，本自号倾城。——徐惠《赋得北方有佳人》
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。——杜甫《饮中八仙歌》
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。——宋濂《送东阳马生序》
刑称罪，则治；不称罪，则乱。——《荀子·正论》
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈《杂说四·马说》
故其称曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。——司马迁《管晏列传》
郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。——李白《行路难三首》
失意每多如意少，终古几人称屈。——纳兰性德《金缕曲·慰西溟》
贼陷两京，驾出幸，维扈従不及，为所擒，服药称喑病。——《唐才子传·卷二》
设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！——曹操《述志令》
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？——林觉民《与妻书》
多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。——《淮南子·缪称训》
素臣称有道，守在於四夷。——田锡《塞上曲》
总是向人深处，当时枉道无情。——陆游《朝中措·代谭德称作》
何以称我情？浊酒且自陶。——陶渊明《己酉岁九月九日》
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。——《淮南子·缪称训》
中国古代爱情古诗词
爱情是人们心中最柔软的'部分,爱情也是文学作品中永恒的主题。本章小编为大家准备了一些中国古代爱情古诗词，希望大家喜欢。
中国经典爱情诗词（千古名篇）
关雎 <<诗经>>
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
子衿 <<诗经>>
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
静女 <<诗经>>
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
蒹葭 <<诗经>>
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
凤求凰琴歌 佚名
有美人兮， 见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我徬徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
有所思 汉乐府有所思，乃在大海南。何用问遗君？
双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思。相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！
秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。
上邪 汉乐府
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
行行重行行 <<古诗十九首>>
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
涉江采芙蓉 <<古诗十九首>>
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
初中古诗词
无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的`古诗呢？下面是小编精心整理的初中古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
2、《酬乐天扬州初逢*上见赠》
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3、《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、《淮上与友人别》
郑谷
扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5、《回乡偶书》
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6、《观沧海》
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
7、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
8、《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
9、《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
10、《登飞来峰》
王安石
代表爱情的古诗词
古代的爱情总是那样的纯粹，一首诗就可以体现出古代爱情的`爱情故事，接下来由小编为大家整理了代表爱情的古诗词，希望对大家能有所帮助！
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
四、《上邪》
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
六、《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！
七、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
八、《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
九、《蝶恋花》 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
十、蒹葭《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
1、笑语解愁苦
2、恬淡春风
3、风华三生
4、泪花飘漂落
5、仙音惜琴瑟
6、回首闻君叹
7、花香远方
8、提刀拿江山
9、旧夏浅入梦
10、扶苏烟柳处
11、酒醉断人肠
12、风劲角弓鸣
13、弦断谁人听
14、春瘦无人知
15、烟雨风飘渺
16、千人覆清歌
17、欢盏卷卷茉
18、稳握江山权丶
19、回眸丶忆红颜
20、未知中的等待
21、雪落霜如玉
22、清风如橘
23、岁月寄歌
24、悲伤的过去
25、吾王美如画
26、舍身薄凉客
27、问海棠花下
28、西楼酒面垂垂雪
29、朔风吹客衣
30、空城守旧梦
31、泪湿青衫i
32、泡泡历史地
33、君醉相思浓
34、酒醉思红颜
35、风流抱猫人
36、孤忌泪痕
37、相濡以沫 ゝ
38、北城柳絮飘
39、蛰伏半世情
40、墨城烟柳ベ旧人殇
41、执笔丷绘流年
42、蚊子闯天下
43、江畔柳前堤
44、山水不胜色
45、横刀向天笑
46、请君莫相忘
47、暧昧与忧伤
48、一袖南烟顾
49、风舞松林涧
50、清酒洛锦书
51、花酒意正浓
古代爱国魂的古诗词
在现实生活或工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的古代爱国魂的.古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《石灰吟》
【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
《示儿》
【宋】陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《凉州词二首 其一》
【唐】王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
《春望》
【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
3、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄61陈辉诗》
4、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*
5、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫
6、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录61正始》
7、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记61儒行》
9、报国寸心坚似铁。——宋61陆游《大雪歌》
10、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游
11、祖国如有难，汝应作前锋。——*
12、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
13、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
14、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾
15、精忠报国。——《宋史61岳飞列传》
16、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
17、头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》
18、国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》
19、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
20、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*
21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
22、杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋61陆游《登慧照寺小阁》
23、轻生本为国，重气不关私。——南朝61江晖《雨雪曲》
24、位卑未敢忘忧国。——宋61陆游《病起书怀》
25、丈夫当为国，破敌如摧山。——唐61韦应物《寄畅当》
古诗词中年龄的代称
古诗文中年龄代称的来源
含年龄称谓的古诗词
古诗中年龄的诗句
古诗词中的代称与别称
古诗词中我的代称
古诗词中年的替代别称
古诗中年龄大的表述
古代对年龄称呼的古诗
古诗词中天的代称
古诗词里的代称
古时年龄称谓的古诗词
古诗词中母亲的代称
古诗词中的中国代称
古诗中关于年龄的称谓
古诗文中年龄的表述
古诗文中年龄的表达
古诗词中对书信的代称
古诗词中对美人的代称
古诗中年龄差距大的诗句
小学中年龄段古诗的特点
带年龄的古诗词
古诗文中的年龄称谓
关于年龄的古诗词
有关年龄的古诗词
古诗中代表年龄的词语
男子的代称古诗词
年龄增长的古诗词
古诗词中包含年龄的诗句
说说年龄的别称
