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自从东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，陶渊明就成了爱菊之人的典范，菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者的象征。
历代文人墨客爱菊者不乏其人，优秀的咏菊诗篇也比比皆是，从各自的角度颂赞着菊花。
陶渊明爱菊，赋予了菊花隐逸者的气质，以下两位诗人则赋予了菊花坚守本心的坚强品格。
《菊花》 唐 元稹
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
诗人绕着篱笆欣赏着菊花，不知不觉太阳已经快落山了。他家菊花之多，如同当年陶渊明的家。诗人专注地欣赏菊花，流连忘返，不知不觉到了“日渐斜”的傍晚时分。各色菊花花团锦簇，花香芬芳扑鼻，是何等美好的景色。
短短的十四个字，有景、有情、有联想，勾勒出诗人在秋日傍晚，漫步菊丛赏花吟诗，乐不思返的画面。
为什么诗人偏爱菊花呢？
诗作往往与诗人自身的境遇有极大关系。这首诗作于807年，在前一年，元稹高中状元，春风得意，锋芒毕露。但好景不长，因触怒了*被贬。又遇母亲去世，丁忧在家中。
元稹的房屋四周遍种菊花，秋天一到，宛如陶渊明笔下的东篱。绕篱赏菊，不知时刻，抬头一看已是黄昏。此时的元稹，估计也产生了如同陶渊明一样的隐居心理。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，诗人说，不是他偏心，而是菊花的品格让他钦佩。
大部分的花只在春天或者夏天开放，到了深秋，百花尽数凋谢，只有菊花在这万物凋零的季节开放。显然菊花与百花不同，坚守着自己的品格，凌风傲霜。
在一片肃穆的深秋中，菊花给庄严的大地一抹欣喜的颜色，为大地增添了盎然的生机，说明菊花与众不同，赞美了菊花历尽风霜而后凋的坚贞、高洁操守。
这是对菊花的赞美，更是对自身高洁情操的坚持。忍得住风霜，耐得住寂寞。
这首诗取陶诗的意境，但不似陶公全用意象，饱含哲学。诗人同样以淡雅朴素的语言吟咏，在描绘具体画面之后，以解释一般的口吻，道出爱菊的原因；而又不一语说尽，留下想象空间让人们去回味咀嚼。最后一句“此花开尽更无花”，点出了菊花的品格，提升了整首诗的格局，让人有遐想，有惆怅。
宋代郑思肖的《寒菊》，同样表现了菊花的孤傲。
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”，菊花不与百花同时开放，她是不随俗、不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，进一步描绘了菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落的画。傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，即使衰败，也决不被吹落地面，不愿被践踏，不愿与污泥混杂。
凋谢后的残菊，虽然没有了芬芳的香气、没有了娇艳的色彩，但依然坚持自我，傲立枝头。
郑思肖的画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，他托物言志，赋予了这首菊花诗特定的内涵。
要读懂这首菊花诗，或者说，要读懂南宋诗人的菊花诗，必须要了解当时的时代背景。
郑思肖，南宋末为太学上舍。元兵南下后，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，提出抗敌之策。但是当时的南宋朝廷偏安一隅，统治者纸醉金迷，根本无心抵抗，更别提收复国土。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。
南宋灭亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，将“大宋”二字隐喻其中，这是一种拆字再组合的方法：将“本”字拆分，“十”置于“穴”中，即为“宋”字；没有了十的“本”，即为“大”。
他擅长画墨兰，宋亡后，他画兰花再不画土，当人们问起原因，他答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”
诗中的“北风”，指向来自北方的蒙古汗国。这首诗是郑思肖颂菊自喻，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心，倾注了他的血泪和生命，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
南宋诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这都与当时南宋小朝廷的偏安、软弱有关。陆游在《枯菊》中写下“空余残蕊抱枝干”，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。
相比之下，“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，语气磅礴，誓无反顾。
“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者语气更加坚定，后者只是普通的陈述句，“舞”字又带有些许柔美的情调。更重要的是，“北风”更加明确地点出作者的反抗之情。
当然，陆游、朱淑贞的诗也都是好诗，但郑思肖这两句诗的忧愤更为深广，打动人心。
《画菊》
作者：郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
翻译：
菊花开放的时候，百花已经凋谢。
只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，
让人心生喜悦，觉得与众不同。
更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，
也决不被北风吹落。
赏析：
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——郑思肖《寒菊》
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《寒菊》
此君气节极伟特，令人爱之舍不得。——郑思肖《爱竹歌》
一旦心空忽归去，挺身特立化为玉。——郑思肖《爱竹歌》
遍造山水有竹处，不问主人识不识。——郑思肖《爱竹歌》
朝朝暮暮看不足，感得碧光透双目。——郑思肖《爱竹歌》
武子耽书不暂忘，练囊终夜照凄凉。——郑思肖《车武子聚萤读书图》
读来读去东方白，笑杀流萤数点光。——郑思肖《车武子聚萤读书图》
天外游心穷碧落，风前注目寄苍波。——郑思肖《八砺三首·愤气填膺奈若何》
此时此意那容说，环顾斜阳一浩歌。——郑思肖《八砺三首·愤气填膺奈若何》
既抱忠贞仇敌国，莫於成改议将军。——郑思肖《哀刘将军》
身前名照江南月，地下心衔塞北云。——郑思肖《哀刘将军》
为痛英雄并消没，托诗为史笔传闻。——郑思肖《哀刘将军》
道人四时花为粮，骨生灵气身吐香。——郑思肖《餐菊花歌》
闻到菊花大欢喜，拍手歌笑频颠狂。——郑思肖《餐菊花歌》
忆昔我为混沌王，洞见末劫寿不长。——郑思肖《餐菊花歌》
尽召群仙列殿下，敕宣餐菊长生方。——郑思肖《餐菊花歌》
我今化身游下土，一嚼清凉彻肺腑。——郑思肖《餐菊花歌》
顿令心地豁然开，迸出明珠耀今古。——郑思肖《餐菊花歌》
普入变化妙如意，能为一切主中主。——郑思肖《餐菊花歌》
尘尘刹刹黄金身，永救娑婆众生苦。——郑思肖《餐菊花歌》
郑思肖（1241～1318），宋末诗人、画家，连江（今福建省福州市连江县）人。原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山*、景定诗人、三外（佛教词语）野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。
郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。
《二砺》
作者：郑思肖
愁里高歌梁父吟，
犹如金玉戛商音。
十年勾践亡吴计，
七日包胥哭楚心。
秋送新鸿哀破国，
昼行饥虎啮空林。
胸中有誓深于海，
肯使神州竟陆沉？
注释：
1、《梁父吟》：梁父亦作梁甫，在泰山附*；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：“诸葛亮好为《梁甫吟》”，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。
2、戛商音：戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。
3、十年句：越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。
4、七日句：楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。
5、昼行句：作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。
6、神州句：陆沉，沉沦，沦陷。
翻译：
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
空林饿虎白昼也要出来咬人。
我心中立下比海还深的誓愿，
决不让中国大好河山永远沉沦！
赏析：
这首诗是作者写来勉励自己磨砺志气的，从诗中可以看出作者对侵略者的痛恨和矢志报仇的爱国精神。
没有离开故乡时，故乡就像是一幅美丽的画卷，我们再画中嬉戏、玩耍，却只能看到天尽头那遥远的晚霞。当我们离开故乡时，故乡是一副挂起来的画，无论我们怎么走进，他却始终隔着一层薄薄的纱…
《春夜洛城闻笛》
唐·
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《春望》
唐·
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《回乡偶书二首·其一》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《夜雨寄北》
唐·
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《宿建德江》
唐·
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
《泊船瓜洲》
宋·
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
《商山早行》
唐·温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
《邯郸冬至夜思家》
唐·
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《望驿台》
郑板桥的古诗
“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。他是怡然自得的清代书画家、文学家郑板桥。他不仅是傲人居士，更是画竹栩栩如生的大师，堪称一绝。就让我们追溯时光的印记，一起走进——郑板桥的诗，赶紧来赏析一番吧!
郑板桥的古诗
1、《题半盆兰蕊图》
盆画半藏，
兰画半含。
不求发泄，
不畏凋残。
2、《江晴》
雾裹山疑失，
雷鸣雨未休。
夕阳开一半，
吐出望江楼。
3、《峭壁兰》
峭壁一千尺，
兰花在空碧。
下有采樵人，
伸手折不得。
4、《题画兰》
兰草已成行，
山中意味长。
坚贞还自抱，
何事斗群芳。
5、《竹》
一节复一节，
千枝攒万叶。
我自不开花，
免撩蜂与蝶。
6、《咏芭蕉》
芭蕉叶叶为多情，
一叶才舒一叶生。
自是相思抽不尽，
却教风雨怨秋声。
7、《竹石》
咬定青山不放松，
立根原来破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
8、《盆兰》
春兰未了夏兰开，
万事催人莫要呆;
阅尽荣枯是盆盎，
几回拔去几回栽。
9、《吟蟹诗》
八爪横行四野惊，
双螯舞动威风凌。
孰知腹内空无物，
蘸取姜醋伴酒吟。
10、《题诗》
黄金避我竟如仇，
湖海英雄不自由。
宋词古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的'诗歌作品。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的宋词古诗，希望对大家有所帮助。
1、《点绛唇（感兴）》
王禹偁偁
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。*生事，此时凝睇，谁会凭栏意？
2、《江南春》
寇准
波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，萍满汀洲人未归。
3、《踏莎行》
寇准
春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，
屏山半掩余香袅。
密约沉沉，离情冥冥，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲消魂，
长空暗淡连芳草。
4、《踏莎行》
寇准
寒草烟光阔，渭水波声咽。春潮雨霁轻尘歇。征鞍发。
指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节？
更进一杯酒，歌一阕。叹人生，最难欢聚易离别。
且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里至此共明月。
5、《木兰花》
钱维演
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休？
泪眼愁肠先已断。
情怀渐变成衰晚，鸾鉴朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊，
今日芳尊惟恐浅。
6、《相思令》
林逋
吴山青，越山青，*青山相送迎。谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已*。
7、《点绛唇》
林逋
金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。
8、《望汉月》
李遵勗勗
黄菊一丛临砌，颗颗露珠装缀。独教冷落向秋天，
恨东君不曾留意。
雕阑新雨霁，绿藓上，乱铺金蕊。此花开后更无花，
愿爱惜，莫同桃李。
9、《苏幕遮》
范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳波连水，
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
10、《御街行》
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，
菊花是一种秋天开放的花，人们非常喜欢它，不只是因为它形状多种多样，色泽非常艳丽，而且是由于它在百花凋零的寒霜之中开放，不媚俗，不同世俗同流合污。
菊花是四君子之一，古往今来很多诗人都很推崇，他们种菊花，佩戴菊花，用诗歌吟咏菊花。菊花的意象所表达的象征意义也很多，具体要看场合和语境。
第一，菊花象征着素质高雅，品德优良。我们读《诗经》，读《楚辞》，就知道古人以香花美人比喻君子。诗人写花不是纯粹的咏物，往往诗歌里面都是有所寄托的。
例如屈原的《离骚》里就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。早晚饮用木兰花上的露水和菊花的花瓣，并不是说诗人不食人间烟火，而是指诗人忧国忧民，以及人格品行的高洁。
你想这木兰花上的露水，那是天上降下来的，没有落地沾染上一点灰尘，它比山泉水还要纯净。菊花本来就清凉去热，又加上秋后寒霜浸染，那更是玉质琼香。可见屈原不与世俗同流合污，人格的高洁。
第二，象征着隐逸超脱，淡泊名利。因为菊花不爱热闹，它不与百花在春天争艳，而是退却到秋天，在落木萧萧的气候中开放，馨香馥郁，不希求人知道，经受得住孤独与寂寞的考验。
陶渊明就是这样的一个隐者，他不慕荣利，不为五斗米向乡里小儿折腰，彭泽县令不做了，回到他的老家，晨兴理荒秽，带月荷锄归，亲自参加体力劳动。
陶渊明回归到山水田园，过着一种与世无争的生活。他的《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，就充分表现了这么一种脱离樊笼后悠然自得的状态。
古人大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，像伯夷叔齐，像东方朔等，都是隐逸的典范。他们达则兼济天下，时运不济则归隐山林，独善其身。当然也有像卢藏用这样走终南捷径的人。
第三，象征着锐意进取，坚贞不屈。因为菊花虽然是开在万木萧疏的寒秋，但是它并没有畏惧，它迎难而上，精神抖擞，凌霜开放，表现了一种无所畏惧的精神。
这种顽强的拼搏精神，我们在农民起义领袖黄巢的诗歌里读到，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。百花凋零的时候，菊花却威武地走来了。
苏东坡也在《冬景》诗中说，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。那些人们歌颂的荷花，到了冬天连遮风挡雨的叶子都枯萎了，而菊花还向着风霜伸出坚强的枝条。
第四，象征着一种坚守不弃，知恩图报。大凡花朵过了鼎盛时期就会衰败坠落于地，就是鸟儿长大了也要离开原来的巢穴。而菊花就不是这样，它枯萎了也要紧紧地抱住枝条，不肯松手。
这就是一种坚守，是对故土故枝的感恩。朱淑真的《菊花》诗里就有，“宁可抱香枝头老，不求黄叶舞秋风”。菊花不像那些枫叶，经霜变红以后，就离开树枝，在空中飘舞，展示那一瞬间的辉煌。
郑板桥也写过一首《竹石》，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子的这种坚守和菊花一样，都是一种正义和仁爱的体现。
第五，还象征着一种憔悴忧虑，悲伤愁苦。因为菊花的形态，特别是它的花瓣一丝丝瘦长，在枯萎时更是软绵绵的，这就像人们在思虑憔悴时那种有气无力的情形。
*惯用菊花来比喻人的精神状态的要算李清照了。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”她新婚后思念丈夫赵明诚，借酒消愁，说自己憔悴消瘦得像菊花一样。
其实，在特定的语境里，菊花还有很多象征意义的。如表示长久、长寿和永恒等，人们常常将松菊鹤相提并论。白菊还有一种追悼纪念的意思。
古时候人们佩戴菊花，还象征着浪漫无邪，豪放不羁。杜牧《九日齐山登高》的诗中就有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。陶渊明簪菊更是*以为常，他”短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”，他把滤酒的葛巾层绕在头上，再插满菊花，故意惹得旁人大笑。
《别宋常侍》古诗
在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的《别宋常侍》古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
别宋常侍
隋代：尹式
游人杜陵北，送客汉川东。
无论去与住，俱是一飘蓬。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
译文
我要到汉水以东的地方去，宋常侍在杜陵北为我送行。
他也是宦游之人，无论是行者还是送行者，都是天涯漂泊，就像秋后随风飘荡的蓬草一样。
彼此都是两鬓如秋霜的白发之人了，衰老的容颜依仗酒力才变红。
今日离别之情固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的相思之情。分手以后文章来源华夏酒报，我将会因为思念好友而不得安眠，得以听到静夜里的乌啼声夹杂着如泣如诉的夜风声。
赏析
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的`作品。
首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”，诗中指宋常侍。“客”，诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华，汉水空悠悠，这两处地名在古诗里经常出现，其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅*而又动人的比喻之中。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
别宋常侍 ［隋］尹式
游人①杜陵北，送客汉川东。
无论去与住，俱是一飘蓬。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
留别王维② ［唐］孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假？知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
［注］①游人，游宦之人，指宋常侍。②据《旧唐书文苑传》载，孟浩然年四十，来游京师，
应进士不第，还襄阳。此诗即行前留别之作。
1.尹式诗的最后两句是如何表达作者思念之情的？请简要赏析。（5分）
2.这两首诗均写离别，表达的情感有何不同？请简要分析。（6分）
参考答案
1.作者运用想象（虚写），设想分手之后，自己因思念友人而失眠，由失眠得以听到静夜里如泣如诉的啼鸟声和风声。（3分）诗人以景结情、寓情于景，表达了对友人的深切思念。（2分）
2.尹诗表达了羁旅漂泊的孤寂、同病相怜的伤感及人生迟暮的无奈。（3分）孟诗表达了科举不第的失意、知音难遇的感慨及归隐故园的决心。（3分）
【解析】
1.试题分析：今日离别之情固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的相思之情。运用想象，设想分别以后，我将会因为思念好友而不得安眠，得以听到静夜里的乌啼声夹杂着如泣如诉的夜风声。末句写别后相思之情，借风中乌鸦夜啼的印象，渲染凄凉的气氛，表达诗人相思的凄苦。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
2.试题分析：尹诗运用比喻，将游子比作飘蓬，表现其飘泊不定，孤单无依的特点，写出了诗人伤感，孤苦之情。写别后相思之情，借风中乌鸦夜啼的印象，渲染凄凉的气氛，表达诗人相思的凄苦。孟诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出自归，颔联则写题意惜别，颈联说明自归之故乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。全诗语调低沉，有对朝廷压抑人才的怨愤，有不忍远别知心朋友的留恋，还有怀才不遇的嗟叹。
考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
赏析
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。首二句总说送行之事，提出游人与客双方以及杜陵北与汉川东两地。游人，诗中指宋常侍。客，诗人自谓。杜陵，古县名，在长安东南，此以杜陵北指长安。汉川即汉水，汉中位于汉水的东北，故以汉川I东指汉中。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出，故先着一笔以记其事。
三四句转而抒情。去者，说自己；住者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以飘蓬作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅*而又动人的比喻之中。
五六句着眼于年龄带来的变化。秋鬓，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，衰颜，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
末两句写别后相思之意。别有即另有。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
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