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鬼厉没有睡，他的眼睛依然睁开着，默默凝视着周围的一草一木，每一寸土地，每一处的残垣断壁。
那是巷口的残垣断壁后缓缓释放而来的清香，动人得像春风里一抹淡绿的痕。栀子花香、青春、青葱、清亮，诗意的画面，画一般的文字。
花
我们站在黑暗的悬崖之上，将痛苦想象成欲望，呼吸着被残垣断壁撕裂的狂风，挣扎着，喘息着
凭轩远眺，几场繁华醉人心，又是一曲久离歌。泪眼望断归来路，望再见君笑意浓。盼君归，盼君归；归来许我十里红妆可
你，曾如美丽的烟花盛放在我的天空，当烟火散尽后，我于残垣断壁处，只寻得一地的支离破碎。
依旧
也许很多问题并不是“勇气”能够解决的，我们无法跳脱自身生存的空间。暖意融融的安乐窝让我们忘却着一切忧愁烦恼，而窗外风雨正烈。这座宫殿一般的安乐窝看起来金碧辉煌，但其实就像一个鸡蛋壳。坚硬外部正逐渐粉碎，剩下的只是一层薄薄的膜而已。残垣断壁间早已不见往日的辉煌，那所拥有的一切，也只是一层保温膜下温暖的幻觉。
当历史的洪流匆匆冲刷而过，残垣断壁中再无半点活物。
那真是一段如泉水般轻轻流淌的生活，我却要面对我们之间残垣断壁般的爱情。 ----张悦然
盘根错节参天木，遮天蔽日断去路。残垣断壁幽静地，破屋藏娇无人知。 ----不言兮《东子兮》
到处都是残垣断壁
雨撒桥头嫩草边，杨柳青青暗芽连。
你面对满地残垣断壁，是原谅，还是复仇？
雁归去 草木生 残垣断壁里 回眸望 心已碎 何处再把剑璏寻
“黑屋”并不是黑色的房屋，而是远郊一个村镇的别名，恰好位于两片秃山夹裆，风不调雨不顺，人穷地瘦，非常偏僻。战争时期，这里曾经遭受过飞机轰炸，随后又发生了一场大火，房倒屋塌遍地狼藉，浓烈的硝烟把残垣断壁都熏黑了，所以当地人以“黑屋”相称。 ----天下霸唱《地底世界之雾隐占婆》
可不可以不装坚强，其实心里很空。然后整个身心仿佛被悬空在一个荒芜大地上，到处是残垣断壁和满目疮痍的悬崖陡壁。
所有的残垣断壁都已经在记忆的长河中
因为我在成长，从过去的理想中挣脱出来了，这些理想已告粉碎、瓦解，既然没有另一种生活，就得从这些残垣断壁中把它建设起来. ----陀思妥耶夫斯基《白夜》
《九月》
假如到处都是残垣断壁
那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地*线以外，而眺望是一种青春的姿态。 ----北岛《青灯》
我吻上离别的殇
————————————
当昔日繁华化作残垣断壁，还有谁会起一丝怜惜之情？
风来凉，雨来下，真心已随风散开
我跟自己说，霍小茴，不要哭，不要难过，即使你的世界塌陷了，即使剩下的只是残垣断壁，碎砖片瓦，请你一定一定要摆出一副君临天下的姿势，去拥抱这片属于你的小小的，小小的江山，请你也一定一定要坚韧执着地走下每一步，因为从今以后千秋万代，你都需要独自面对这片烟尘满眼的斑驳土地，请你一定一定要坚强地将它修复，要相信它，终有一日，仍然会恢复恢复昔日繁华，昔日琼彩。 ----沉筱之《小江山》
1、那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地*线以外，而眺望是一种青春的姿态。
一步棋，难入局，舒烟淡月浮星曦，梧桐树上子规啼；初入此地，满树碧天衣。
扩展阅读
1、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
2、一个父亲胜过一百个老师。——英国
3、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
4、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
5、父爱是水。——高尔基
6、父之美德，儿之遗产。——字严
7、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
8、父母德高；子女良教。——《格言对联》
9、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推
10、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
11、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
12、无父何怙，无母何恃？——《诗经》
13、父爱，如大海般深沉而宽广。——*
14、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心
15、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。——琼瑶
16、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——华兹华斯
17、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！——苏霍姆林斯基
18、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
19、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素
20、爸爸是什么样的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么样的人。——安妮·赛克顿
1.今朝负行囊，徒步红尘中。愿得心安处，烟雨任*生。
2.爱情之真情行动：坚持不懈的毅力去爱你，百折不挠的精神去追你，亘古不变的誓言感动你，当仁不让的意愿去疼你，发条信息通知你，今生我已锁定你。
3.人最根本的需求也不过是一个可交流的同类，一刻的相遇，就足够日后长久回忆。即便是分离，那些宝贵的东西其实并未远离，只是被埋藏得更深，正默默地悲伤地而又温暖地存在着。
4.淌着的岁月，剥落了家乡土坯房墙壁的沙土，带给我浓浓的乡愁，乡愁浓浓，我会站在阳台上望着夜空，那如银的月亮。是呀，土坯房就象是檐下的燕窝，老父亲就是大燕子，儿女就是一群小燕子，我们每次回来都要寻找到这个曾经生我养我的“窝”。土坯房，连着我们的心，盘着我们的根呀！
5.听说富士山有个传说，如果你心里有什麽愿望，就把它写成一封信，然後在日出之前，花上五六个小时，一步步的爬道山顶上去，在哪里有一闲小小的邮局，如果你的信是第一封盖上邮戳寄出去的，那就表示了你最大的诚意，你的愿望也一定能够实现。我不到富士山去，可是我知道，有个叫心之谷的地方，也有很美很美的风景，徒步也要走个五六个小时，而且它也有一闲小小的，小小的邮局出处：千金归来
6.强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
7.所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。
8.断壁残垣的紫霄宫前，鸿钧背对大殿长身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐。
9.友情是我们内心的砝码，总能调节我们心中的*衡。随着时间的洗刷，友情会被冲淡，但我们不要等到失去后才懂得珍惜。我们要把握现在的友情，勇敢的去面对。这也许对一生都会有很大的影响，在人生中，有几个力量一起共同奋斗，成功的曙光也许会早一点到来
10.我还是很好，卧座抚琴弹一曲相思。只是后来，曲散人终，肝肠寸断。
11.这说明你还有自我认同的需要。这是人的特性如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
12.我可以抗拒名利的诱惑，甘于做一个凡人;我可以抗拒物质的诱惑，甘于做一个穷人;可唯独不能抗拒你爱的诱惑，做一个无情的人;遇到你的那天，我的心就被你诱惑了。
13.没有主，主义（主意）从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
14.思维生于虚无，虚无源自混沌，混沌寄于思维。
15.有时候在生活中，你会找到一个特别的朋友;他只是你生活中的一部分内容，却能改变你整个的生活。他会把你逗得开怀大笑;他会让你相信人间有真情。他会让你确信，真的有一扇不加锁的门，在等待着你去开启。这就是永远的友谊。
16.心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。
17.望着一地的尸体还有远处那不断燃烧着熊熊火焰的学院的断壁残垣士兵不难想象之前在这里发生了怎样惨烈的战斗。
18.我开始了一次很远很久的旅行，一路上经历了千难万险。我穿越寸草不生的大沙漠，友情为我降下了一场甘霖;我穿越水流湍急的大河，友情为我支起了一叶扁舟;我穿越断壁残垣的大峡谷，友情为我建起了一座大桥;我穿越阴雨连绵的热带雨林，友情为我撑起了一把小伞……这一路，友情伴我同行，为我护航，才是我的征途如此精彩。
19.何为爱情？一个身子两颗心;何为友谊？两个身子一颗心。
20.想来，这样的女子，一定是，入世而不染尘的。如一朵洁净的白莲，以水烟为魂，以冰雪为骨，守着寂寞，胭脂妆对素心人，只为，那个懂她的人开放。
21.多少次扭头向你，欲言，却望见你和别人聊的开心，脸上挂着甜甜的笑容，于是张张嘴，又止。不是吃醋，只是不忍让醉到人心的酒窝有丝毫的改变，只是突然想就这样静静地看着你，望见就好。
22.面对这片断壁残垣，他难掩悲伤。
23.这座曾经香火旺盛的寺庙现在只剩下断壁残垣了。
24.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
25.马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
26.别人都走开的时候，朋友仍与你在一起。
27.这*房有盖儿能叫筚门闺窦无盖儿就是断壁残垣。
28.小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也；欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。作者：慎子
29.徒步登上熟识的楼，顺着窗口向下望去，广场中央的树群依旧那样苍翠着，永远体现着它们那不屈的生命力。爬楼梯的劳累，在这一须臾化为乌有，似乎只为这一瞬间的澎湃涂着白色油漆的栏杆上，依然保留着自己曾用铅笔写下的字迹。 激励 人心的文字，似乎只应该停留在这里，一个不被注意的角落。
30.望穿于秋水长天，凝眸于袅袅红尘，用多少落花来细数相思片片。用多少落叶来铺满诗章篇篇。忧婉的文字，字字抖落了无数相思，侵染了惆怅的寂寞。盈盈素语间，揉碎了想你的惆怅。含香的扉页上，留下里念你的万安。
31.在地震后的断壁残垣中，一株小草顽强地活了下来。
32.转眼间，岁月，已经将我们摆渡到又一年的伊始。可是，恣意生长的思念，让我在这个冬天又想起了你。忽然，想拈一片北方的雪花，放进我思念的诗行，托风寄给你！
33.死于敌人的锋刀，痛苦;死于无名的暗器，痛苦;死于严重的疾病，痛苦;死于无端的意外，痛苦;而死于丘比特的剑下，幸福;嘿嘿，我爱上你了，你一定很幸福吧!
34.许下一个美好的心愿，面对明媚的阳光，灵思化梦笔，勾勒出唯美的画卷，吸纳生活的清新气息，如沐春风。
35.若回忆如铅笔画该多好，轻轻一拭便了无踪迹。
36.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的**经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和*俗得过过客观规律的筛子。
37.我说世界冷清，你给我花开荼靡。我嫌暗夜无光，你带我手摘星辰。我怕此生迷惘，你陪我徒步 理想 。我厌漂泊流浪，你许我一世安稳。
38.你自是年少，不惧岁月漫漫他乡浪迹，不惧物是人非忽而已
39.少次去我故乡的土坯房子，将我拉到房前的晒谷场，于是，晒谷场上的稻草堆风车旁都藏着捉迷藏的孩子，乡愁浓浓，我会站在空旷的土地仰望天空，那热烈的太阳，多少次走到晒谷场上，亲吻着金黄的谷子，于是，乡亲的脸上挂满了嘴角上翘后的皱纹，乡愁浓浓，我会拿起电话走进静静的房子，那电话，让心与心相通，我听到二狗子和三舅他们的笑声，于是，我知道我的的脸上也挂满了嘴角上翘后的皱纹。
40.国画大师齐白石，高寿九十又有四（周岁），淡泊名利少私欲，从不患得又患失。戒烟戒酒戒暴食，戒悲戒忧戒思虑。戒懒戒怒戒狂喜，戒空戒松戒安逸。业余庭前徒步走，终生勤勉常 学* 。衣食住行有制节，生活谐调有规律。勤往纸上寻欢愉，天天安详神自怡。心情畅 快乐 滋滋，故而长寿逾期颐。
41.坯房，伴着父亲走过一生。在二十世纪七十年代中期翻盖过一次，翻盖前是两间，翻盖后是三间。我打小记事起，全家就挤住在那个先是两间后是三间的土坯房里。等兄弟姊妹个成家立业分家另住后，父亲母亲还是住的那个土坯房。哥哥接他（她）们，不去；姐姐接他（她）们，不去；说啥就是离不开这个土坯房。
42.高老师高高的个儿，非常瘦，由于常年在室外教体育，他的皮肤有点黑，说话声音像口洪钟。虽然他的外貌很普通，但他的敬业精神却是常人所不及的。 教师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。 教师是克服人类无知和恶*的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去
43.友情不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候;友情不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神;
44.飞沙走石间，步履渐渐不稳，很多人会想换双鞋子会走的更好，或者中途加上一些乘坐工具，但是到了一半工具就没有动力来源了，于是徒步前行，发现身体已经无法适应荆棘之路，于是停下，等待另一个交通工具来辅助，或是找捷径，等了许久，被那些一步一个脚印的人落下不知几条江河几座山川。然而殊不知，终点被到达的永远是意志力勇气持久力判断力的人。
45.坯房相对来说，就先进了许多。一块块沉重厚实的长方形土坯，可以直接垒砌，垒一层坯作一层泥，不用耽搁，可以一气呵成。时间一长，坯和泥浑然一体，既简单快捷又厚实稳固。待垒到一定高度，村里的壮劳力就比试扔大坯，看谁扔得又高又稳。在人们说笑中，横几棵砍伐的树木，再搭些木棍柴草，铺土抹泥就基本完工了。土坯房里外都要用泥抹一遍，尤其外墙，泥里要掺些长长的麦秸，这样能顶个三年五载的风吹雨淋。不过几年之后，泥巴经雨水冲刷岁月侵蚀，露出土坯时要再抹一遍麦秸泥。
46.城中断壁残垣到处可见被破坏的凌乱不堪的大厦小楼。
47.生命 就像是一场徒步旅行，穿越荆棘和沼泽，我们终将会迎来最美的风景。如果你想要什么，那就勇敢地去 追求 ，不要管别人是怎么想的，因为这就是实现 梦想 的方式。生活其实很简单，过了今天就是明天。我们总是在嫉妒，在羡慕。然而那不过都是假想敌而已。
1.今朝负行囊，徒步红尘中。愿得心安处，烟雨任*生。
2.爱情之真情行动：坚持不懈的毅力去爱你，百折不挠的精神去追你，亘古不变的誓言感动你，当仁不让的意愿去疼你，发条信息通知你，今生我已锁定你。
3.人最根本的需求也不过是一个可交流的同类，一刻的相遇，就足够日后长久回忆。即便是分离，那些宝贵的东西其实并未远离，只是被埋藏得更深，正默默地悲伤地而又温暖地存在着。
4.淌着的岁月，剥落了家乡土坯房墙壁的沙土，带给我浓浓的乡愁，乡愁浓浓，我会站在阳台上望着夜空，那如银的月亮。是呀，土坯房就象是檐下的燕窝，老父亲就是大燕子，儿女就是一群小燕子，我们每次回来都要寻找到这个曾经生我养我的“窝”。土坯房，连着我们的心，盘着我们的根呀！
5.听说富士山有个传说，如果你心里有什麽愿望，就把它写成一封信，然後在日出之前，花上五六个小时，一步步的爬道山顶上去，在哪里有一闲小小的邮局，如果你的信是第一封盖上邮戳寄出去的，那就表示了你最大的诚意，你的愿望也一定能够实现。我不到富士山去，可是我知道，有个叫心之谷的地方，也有很美很美的风景，徒步也要走个五六个小时，而且它也有一闲小小的，小小的邮局出处：千金归来
6.强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
7.所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。
8.断壁残垣的紫霄宫前，鸿钧背对大殿长身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐。
9.友情是我们内心的砝码，总能调节我们心中的*衡。随着时间的洗刷，友情会被冲淡，但我们不要等到失去后才懂得珍惜。我们要把握现在的友情，勇敢的去面对。这也许对一生都会有很大的影响，在人生中，有几个力量一起共同奋斗，成功的曙光也许会早一点到来
10.我还是很好，卧座抚琴弹一曲相思。只是后来，曲散人终，肝肠寸断。
11.这说明你还有自我认同的需要。这是人的特性如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
12.我可以抗拒名利的诱惑，甘于做一个凡人;我可以抗拒物质的诱惑，甘于做一个穷人;可唯独不能抗拒你爱的诱惑，做一个无情的人;遇到你的那天，我的心就被你诱惑了。
13.没有主，主义（主意）从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
14.思维生于虚无，虚无源自混沌，混沌寄于思维。
15.有时候在生活中，你会找到一个特别的朋友;他只是你生活中的一部分内容，却能改变你整个的生活。他会把你逗得开怀大笑;他会让你相信人间有真情。他会让你确信，真的有一扇不加锁的门，在等待着你去开启。这就是永远的友谊。
16.心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。
17.望着一地的*还有远处那不断燃烧着熊熊火焰的学院的断壁残垣士兵不难想象之前在这里发生了怎样惨烈的战斗。
18.我开始了一次很远很久的旅行，一路上经历了千难万险。我穿越寸草不生的大沙漠，友情为我降下了一场甘霖;我穿越水流湍急的大河，友情为我支起了一叶扁舟;我穿越断壁残垣的大峡谷，友情为我建起了一座大桥;我穿越阴雨连绵的热带雨林，友情为我撑起了一把小伞……这一路，友情伴我同行，为我护航，才是我的征途如此精彩。
19.何为爱情？一个身子两颗心;何为友谊？两个身子一颗心。
20.想来，这样的女子，一定是，入世而不染尘的。如一朵洁净的白莲，以水烟为魂，以冰雪为骨，守着寂寞，胭脂妆对素心人，只为，那个懂她的人开放。
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐15条关于断壁残垣的经典语句。
人打破围墙要自由自在，他也就只剩下一堆暴露在星光下的断壁残垣。这时开始无处存身的忧虑。 ----圣埃克苏佩里《要塞》断壁残垣的紫霄宫前，鸿钧背对大殿长身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐。
十月一日，国庆之时，欢歌笑语，万民安康。
一字长蛇阵（步兵阵）
桃花扇摇过风情几许浮世两相欢
我想与你从婚宴喜帖到墓碑扩字
她已经到了中年。按理说，已经到了收割的季节对于智慧、财富、声名，她应该感到前所未有地踏实和实在。可如今，在人生的路上走了一半，她回首望，却只看到断壁残垣，如见鬼一样心惊肉跳，前所未有地轻和空虚，空调吹出的凉风如海潮，随时会把她卷走。 ----蒋方舟《故事的结局早已写在开头》
残尸遍野,鲜血淋漓,断壁残垣之上，尸体碎成了几截,破碎内脏伴着碎骨髓液撒了一地,死状凄厉，简直惨不忍睹。血腥味扑鼻,空气似乎格外粘稠。 ----妖月空《重生之贱受逆袭》
谁说旅途非要有个方向？
狂风呼作，
风吹叶落，断壁残垣。孤影独行，只剩满目疮痍，凄凄然矣。
你曾说，明眸皓齿待字闺中非我不嫁，后来我听闻，那人宋才潘面玉树临风高头大马；
旧时苍雪飞天，尘中孤眠。
有道是，风过境迁，人方还
一路上，不见人间历经浩劫时应有的哀鸿遍野和地界那曾经的凄历鬼哭，只见满目的断壁残垣。无边无际的寂寞袭击着我 ----波波《镜花水月》
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其实每个人都像一艘在海上航行的航船 都会受到来自不同方向的人的评论、中伤、甚至恶语相向 只要能够挺住 不消沉 风言风语能奈我何 .?
或许是岁月不饶人，公事私事上接连遭遇种种令人不快的变动，不论干什么，动辄气力减退消沉。然而即便如此，在夜见山这一虚构的小镇里上演的剧目依旧保持着兴奋和张力这也是为什么当我与恒一、鸣他们，还有在那个小镇里生活的年轻朋友们分别时，心中略感失落和寂寥。 ----绫辻行人《替身》
不管你经历了什么，也不能借此来成为消沉的理由。
人可以自救！人只能自救！在挫折甚至灾难面前，我也有过软弱，但却没有逃跑，没有倒下，起码没有背离自己。我不能让那些关心我爱护我的朋友，特别是一凡，因我而增加一分失望。以后，每当我遇到那种因社会的不公遭遇挫折，变得消沉秃废、愤世嫉俗、玩世不恭，甚至自甘堕落、不可救药的人，我总在心里十分惋惜地想：在面临人生转折的时候，他们身边如果有一个一凡那样的朋友该多少好！ ----徐晓《半生为人》
你说过,你最喜欢看我高兴的模样,最喜欢看我脸上的笑容,我答应你,我今天答应你。我不会再次消沉了,我不会再次哭泣,我会微笑,我会勇敢,我会坚强。我不会再让人威胁我,会再次任人欺凌,我会牢牢保护好属于自己的东西,我会牢牢握紧手中的利刃,再也不会放下,任何再想欺负我的人,都将在他*身之前,倒在我的脚下。 ----《黑道邪皇》
男人，是一种独特生物!可以很阳光，也可以消沉；有时表现冷漠，其实很关心；有时很殷勤，其实有目的!
只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！记住吧，老三！ ----老舍《四世同堂》
白天是意志，黑夜是寂寞，经历是时间
有人会把这种人和斗牛士、拳击手混为一谈,吹捧他们对死亡的轻蔑.但我却嘲笑对死亡的轻蔑.如果这种轻蔑不是出于公认的责任感,那他就是意志消沉火年少冲动的表现
通过做些讨厌的事 与其是讨厌还不如说是害怕 正因
我要给个差评，未来的他到货太慢。
心伴随着你的处境会产生不同的频率的震动，在这充满活力的青年时代，如同就此消沉下去的钻石在大漠之中，等待着某一时刻发出的耀眼光芒，我们每一个人在这充满活力的年代都是一颗等待发光的钻石，但有的却永远被黄沙所掩盖，有的能发出万丈光芒，永留世间，所以我们应去尽自己的努力让我们的青春更加精彩，让我们在老年的时候能够为我们的子孙讲讲我们青春的光彩，能为我们自己写下那精彩的回忆录，以至于我们老年时无事可做，我们带着哭声来到这个世界，也要留下些东西，千万不要带着哭声和遗憾而离去，让我们一起去努力奋斗加油吧！
现在有些担心以后的自己，该抓紧努力了，可爱的你还好没有消沉！
你只看到我精神饱满的一面，没能看到我意志消沉的时候。
日积月累的，我相信有一天，你一定会获得你从来没有想象过的回报。
小孩的身体冰凉，方棋有一下没一下的安抚他的后背，心中有些不满意，怎么身体直挺挺的僵硬的这么厉害，一定是冻坏了。
很多记忆都在随着时间慢慢远去，你离开我的时候，我满个心思都是你给过的伤害，然后日积月累，慢慢的我以为我忘记你了。可是我忘了，手机却替我记得。
建立友情需要日积月累的磨合与付出，然而摧毁它却仅仅需要一句不合时宜的抱怨。
寂寞如烟，从点燃的那刻开始，就注定了结局的忧伤。
心灵的财富也是积累而成的。一个人酷爱精神的劳作和积聚，不断产生、收集、贮藏点滴的感受，日积月累，就在他的内心中建立了一个巨大的宝库，造就了一颗丰富的灵魂。 ----周国*
任何感情出现问题都不要以冷来处理, 无论是对家人恋人。
你想想，一天当中，你有多少时候会花一点点注意力在你身体的感觉上呢？比方说，在跟别人交谈的时候，你有没有注意到你的身体语言是什么？你的眉头有没有紧皱？你的肩膀是不是因为紧张而高耸？你的胃是否因为焦虑而打结？如果我们*惯于注意自己身体的感觉，时时安抚照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生。 ----《遇见未知的自己》
失败是突如其来的癌症，成功是日积月累的老骥。
所有的分离都是日积月累后的万念俱灰！
通过做些讨厌的事 与其是讨厌还不如说是害怕 正因
说不清、道不明的东西日积月累，最终会导致神经官能症。每一天，人们的心理都会发生很多变化，但人们的表达方式却往往一如既往。表达能力落后于体验。这对心理会有不好的影响。那些无名无姓的感情、感受、思想和印象没有被表达出来，没有获得大致的满足，它们在某一个体的内部不断被压抑，最终会导致心理爆炸或心理崩溃。 ----约瑟夫布罗茨基《悲伤与理智》
这就是供奉，但是人的供奉都是有条件的，人把神灵高高的抬在上面，供奉他们，信仰他们，但是他们同时又希望神明取信于他们，怎么取信，神迹，神迹的本质是悖于自然，带给人额外的好处，其实这世上很多人都是假的，他们是假的烧香拜佛，他们心里早就打算好了，这他妈逮是一种交易，我供奉你，我信仰你，你就逮满足我的愿望，如果神迹得不到显现的话，供奉会变成一种不*等的交易，人的愤怒会日积月累。 ----小吉祥天《灵魂摆渡3》
聪明不是偷懒 耍滑头 而是内在的修养 靠的是日积月累
做一件事情的过程中，
我相信水到渠成，没想到是备胎到老。
意外总比水到渠成先到来。
女人要活得精致，细腻。懂得善待自己以及不断充实自己，那么别人的尊重也就水到渠成了。
所谓的成功，只是一个结果，它也许水到渠成，也许永无来日。 ----《迎接优等的自己》
晓风残月唤醒了谁的一帘幽梦，左岸杨柳摇曳着谁的相思如枫。是谁轻许海誓山盟，又是谁剪碎了梦如此从容，一路走来太过匆匆，来不及回味，已隔了时空，不是所有的故事有爱就行，不是所有的故事都水到渠成，右岸烟水朦胧，蒹葭几丛，氤湿了旧时光，情真的可以伤人，你亲手书的分别，由不得涂改毫分。
只要一个人还在朴实而饶有兴致地活着，他终究会发现，造物主对于世事的安排，从来都是水到渠成的。
《题西林壁》古诗
导语：《题西林壁》是苏轼在游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗，它不仅写出了诗人观景的所见所闻，更重要的是还写了从观察事物中得到的启示。下面是小编整理的题西林壁古诗，供各位参阅，希望对大家有所帮助。
题西林壁原诗
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释
（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!
作者介绍
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的`峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
残叶古诗词
在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的残叶古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗原文
一树摧残几片存，栏边为汝最伤神。
休翻雨滴寒鸣夜，曾抱花枝暖过春。
与影有情唯日月，遇红无礼是泥尘。
上阳宫女多诗思，莫寄人间取次人。
译文翻译
一棵树时时遭受摧残，现在有几片叶子还留存在枝头？站在栏杆旁，我最是为你感到伤心。
不要在寒冷的夜里，冷雨击打中辗转，想起以前也曾在温暖的春天里饱含花蕾。
算来只有日和月有情义，照着我依恋的树影。无礼的是泥土粗鲁地将秋天的红叶蹂躏。
上阳宫女诗情横溢，取下红叶题写诗句，请千万注意不要随意寄给草率的世人。
注释解释
（1）上阳：唐宫名。玄宗时，杨妃擅宠，貌美宫人多被遣居于此。
（2）取次：意为随便、草草、等闲。
诗文赏析
这是一首咏物诗，词句清新，寄情真挚，围绕着秋天中仅存的树叶展开思绪。诗的开头两句写时已深秋，树叶纷纷凋零，作者凭栏怅望，顿感神伤。三、四句，以“寒”字点出叶翻雨的清冷，以“暖”字点出枝抱花的温馨；把叶儿的今昔作了鲜明的对比。五、六句，写残叶的遭遇。前句写残叶未落之前日月以无私之情为它们留下恋枝的瘦影；后句写坠落的红叶却遭泥尘的无礼玷污。结尾两句，是设想残叶落后的归宿，表达了作者对落叶的.同情。
作者：李璟
朝代：*现代
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚栏干。(栏 通：阑)
「翻译」
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。
美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。
(想起故人旧事)，(她)含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
「注释」
西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
鸡塞《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注：”在朔方浑县西北。“(今陕西横山县西)《后汉书·和帝纪》：”窦宪出鸡鹿塞“，简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》：”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云”寒“。元稹《连昌宫调》：”逡巡大遍凉州彻“，” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》：”重按霓裳歌遍彻“，可以参证。
倚：明吕远本作“寄“，《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好，文意比较晦，今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
菡萏：荷花
玉笙寒：玉笙以铜质簧片发声，遇冷则音声不畅，需要加热，叫暖笙。
「赏析」
《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》是南唐中主李璟（后主李煜的父亲）流传下来的词作之一。此词上片重在写景，下片重在写人抒情。写景从西风残荷的画面写起，以韶光憔悴在加重，更见秋景不堪；写人从思妇怀人写起，梦回而感鸡塞征夫之遥远，倚栏而更见凄凉。全词纯用白描手法，情景交融，语言清新，格调委婉，有很强的艺术感染力。
诗人李璟的主观感情。“自古逢秋悲寂寥”（唐刘禹锡诗句）。李璟虽然位高为皇帝，但是生性懦弱，再加上当时内外矛盾重重，境遇相当危苦，此时此刻，触景伤情，从而产生无穷的痛苦和哀怨是十分自然的。
词的上片着重写景。文字的语言是形象的，所以作者一上来就说：“菡萏香销翠叶残”。说“香”，点其“味”；说“翠”，重其“色”。此时味去叶枯确然使人惆怅。西风，秋风之谓也。绿波，写的是莹莹秋水。如果说上句是重在写秋色，那么这一句则重在写秋容。一个“愁”字，把秋风和秋水都拟人化了，于是，外在的景物也霎时同作家的内在感情溶为一体了，词作也因之而笼罩了一层浓重的萧瑟气氛。三、四两句，由景生情，更进一步突出作家的主观感受。韶光，指美好的时光。在这里，作家以其独特而深刻的感受告诉人们：在这秋色满天的时节，美好的春光连同荷花的清芬、荷叶的秀翠，还有观荷人的情趣一起憔悴了，在浓重的萧瑟气氛中又*添了一种悲凉凄清的气氛。“不堪看”三字，质朴而有力，明白而深沉，活脱脱地抒发了诗人的主观感情。
词的下片着重抒情。首句，托梦境诉哀情。一梦醒来，雨声细细，梦境即便美好，但所梦之人毕竟远在边塞（鸡塞，鸡麓塞，在今陕西省。这里泛指边塞），可思可望而不可即。的确是“雨亦绵绵，思亦绵绵”。“小楼”句，以吹笙衬凄清。风雨高楼，玉笙整整吹奏了一曲（彻，遍，段。吹彻，吹完最后一段），因吹久而凝水，笙寒而声咽，映衬了作家的寂寞孤清。这两句亦远亦*，亦虚亦实，亦声亦情，而且对仗工巧，是千古传唱的名句。最后两句，直抒胸臆。环境如此凄清，人事如此悲凉，不能不使人潸然泪下，满怀怨恨。“多少”，“何限”，数不清，说不尽。流不完的泪，诉不尽的恨；泪因恨洒，恨依泪倾。语虽*淡，但很能打动人心。结语“倚栏干”一句，写物写人更写情，脉脉深长，语已尽而意无穷。
这首词有些版本题名“秋思”，看来是切合的。李廷机评论过这首词是“字字佳，含秋思极妙”（《全唐五代词》四四一页）。确实，它布景生思，情景交融，其有很强的艺术感染力。
题西林壁古诗赏析及诗意
在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的题西林壁古诗赏析及诗意，仅供参考，大家一起来看看吧。
诗意
这首诗描写了庐山雄伟壮丽的景象，并借景说理，指出观察问题应该全面、多角度,这样才能得出正确的结论。诗的前两句写出了诗人游览庐山看到的景象。庐山是一座山岭纵横交错、山峰起伏的大山，从不同的角度看，庐山的姿态各不相同，这两句概括性地写出了千姿百态的庐山风景。后两句是谈游山的体会。为什么不能看清楚庐山的真实面目呢？只因为诗人自己就在庐山之中，看到的只是庐山的一个山峰一道山岭，不能从整体上看清楚庐山。这两句诗同时说明了一个道理：对于一切复杂的事物，如果不做深入的调查研究，就很容易被个人的局限性或者局部现象所迷惑，只有研究它的各个方面，才能对事物得到全面正确的认识。
赏析
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。”一句说的是游人从远处、*处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的`体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理，由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
古诗原文
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《赤壁》古诗翻译和鉴赏
在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编收集整理的《赤壁》古诗翻译和鉴赏，希望能够帮助到大家。
《赤壁》唐代：杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
译文
一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。
假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
注释
折戟：折断的戟。戟，古代兵器。
销：销蚀。
将：拿起。
磨洗：磨光洗净。
认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。
东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。
周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。
铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。
二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”
鉴赏
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的.战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似*淡实为不*。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
1、念奴娇赤壁怀古——出处：苏轼（宋）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
2、赤壁——出处：杜牧（唐）
折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3、满江红赤壁怀古——出处：戴复古（宋）
赤壁矶头，一番过、一番怀古。
想当时、周郎年少，气吞区宇。
万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。
卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。
江上渡，江边路。
形胜地，兴亡处。
览遗踪，胜读史书言语。
几度东风吹世换，千年往事随潮去。
问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
4、赤壁歌送别——出处：李白
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
5、咏赤壁——出处：王周（唐）
帐前斫案决大计，赤壁火船烧战旗。
若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。
6、悠悠赤壁——出处：杜甫（唐）
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。
帝子留遗憾，曹分屈壮图。
结语：以上是由小编为大家整理的有关描写赤壁的古诗词，希望可以帮助到大家！
《赤壁》古诗词鉴赏
在生活、工作和学*中，大家都接触过古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的《赤壁》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
[唐]杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
注释：
【1】折戟：折断的戟。戟，古代兵器。
【2】销：销蚀。
【3】将：拿起。
【4】磨洗：磨光洗净。
【5】认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。
【6】东风：指火烧赤壁事
【7】周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督。
【8】铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。
【9】二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。
作品赏析：
这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。
这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。
诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。这前两句是写其兴感之由。
后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城，故地在今河北省临漳县西。）
后来的诗论家对于杜牧在这首诗中所发表的议论，也有一番议论。宋人许?《彦周诗话》云：“杜牧之作《赤壁》诗，……意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战。社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶。”这一既浅薄而又粗暴的批评，曾经引起许多人的反对。如《四库提要》云：“（许?）讥杜牧《赤壁》诗为不说社稷存亡，惟说二乔，不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇，二人入魏，即吴亡可知。此诗人不欲质言，故变其词耳。”这话说得很对。正因为这两位女子，并不是*常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的`贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到*，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。
诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。如果按照许?那种意见，我们也可以将“铜雀春深锁二乔”改写成“国破人亡在此朝”，*仄、韵脚虽然无一不合，但一点诗味也没有了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。
另外，有的诗论家也注意到了此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败，如何文焕《历代诗话考索》云：“牧之之意，正谓幸而成功，几乎家国不保。”王尧衢《古唐诗合解》也说：“杜牧精于兵法，此诗似有不足周郎处。”这些看法，都是值得加以考虑的。杜牧有经邦济世之才，通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不*之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出来罢了。
《赤壁》
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
赏析
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似*淡实为不*。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的折戟，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说铜雀春深锁二乔，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言春深更加深了风流韵味，最后再用一个锁字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
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