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形容智慧的诗词
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到诗词吧，诗词饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那什么样的诗词才是好的'诗词呢？下面是小编收集整理的形容智慧的诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
1. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
2、百学须先立志（朱熹）
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
6、博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
8、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
9、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
10、不患人之不己知，患不知人也（孔子）
11、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
12、不塞不流，不止不行（韩愈）
13、不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
14、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
15、不以规矩，无以成方园（孟子）
16、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）
17、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）
18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）
19、察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）
20、差以毫厘，谬以千里（《汉书》）
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
22、臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）
23、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）
24、吃一堑，长一智（古谚语）
25、尺有所短，寸有所长（屈原）
26、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）
27、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）
28、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）
29、春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）
30、春宵一刻值千金（苏轼）
31、从善如登，从恶如崩（《国语》）
1、八斗胜子建 学富五车如东坡瞻彼淇绿竹猗猗 有匪君子，如磋，如琢如磨。
2、瑟兮锨兮，赫兮喧兮。
3、有匪君子，终不可谖兮。
4、积石如玉，列松如翠。
5、郎艳独绝，世无其二。
6、为人洁白晳，鬑鬑颇有须。
7、盈盈公府步，冉冉府中趋。
8、言念君子，温其如玉。
9、在其版屋，乱我心曲。
10、唐-李商隐-拟沈下贤 千二百轻鸾，春衫瘦著宽。
11、倚风行稍急，含雪语应寒。
12、带火遗金斗，兼珠碎玉盘。
13、河阳看花过，曾不问潘安。
古诗词中白描手法的运用
在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的古诗词中白描手法的运用，仅供参考，希望能够帮助到大家。
运用白描手法写作的诗词“看似*常却奇崛”，“其淡语皆有味，浅语皆有致。”诗人以真情挚意专注于其种事物，充分调用所把握的文字挥写诗章，白描手法就会大获成功。
白描原是*绘画的传统技法之一，大致接*西洋画中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不饰烘托，不施色彩。这种画法引入到诗歌中的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素*易的文字，干净利索地勾画出事物的形状、明暗、声响等，以表现作者对事物的感受。
一、写景，更有利于表现人物的情感
如马致远《天净沙秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这支小令是元人散曲中的名篇，被周德清誉为“秋思之祖”。全曲仅有二十八个字，而作者用白描手法，描绘了一幅秋郊黄昏萧瑟凄凉的行旅图景，刻画了一个骑着瘦马在西风残照的古道上艰难跋涉的游子形象，表现了这位天涯游子悲秋怀想的愁苦情怀。前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，用最少的文字来表达丰富的情感。温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。
白居易《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥? 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，缘杨阴里白沙堤。” 这首诗也巧妙地运用白描手法刻画了江南早春的景象，就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香中，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的《钱塘湖春行》的优美诗歌来。这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出，使人在欣赏了西湖的醉人风光的同时，也在不知不觉中深深地被作者那对春天、对生命的满腔热情所感染和打动了。
二、写人，直逼人物的灵魂
如白居易的《卖炭翁》：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指染黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。这样拼死拼活地苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱勉强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深入一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出；二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。
又如聂夷中《田家》：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”乍看去，此诗的内容之*淡、语言之明白、字句之简单，几乎没什么奥妙可言，但它能以最少的文字取得很大的效果，显得十分耐读，这又绝不是偶然的。封建时代农民遭受剥削的主要形式便是地租。在唐末那样的乱世，封建国家开支甚巨而资用缺乏，必然加重对农民的榨取。此诗的写作目的就在于揭露这样的黑暗现实。如果正面从收租事情落笔，所费笔墨必多而实际效果未必就好。此诗的写作特点之一就在于抛开这种正面的描写，而只选取收租的题前之景，即农夫辛勤耕作而官家等待收租情况。“官家已修仓”一句点到为止，修仓干什么，农夫的.命运将怎样，一应留待读者去想。作者省却许多气力，却“不著一字，尽得风流。”全诗以小见大，寥寥数语就勾勒出了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面，表现了封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题。这正是白描手法在此诗中彰显的魅力。
在古诗词中，白描手法常与工笔联合运用，艺术效果奇佳。如杜甫《绝句二首(其一)》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机地组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。燕子是候鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。
运用白描手法写作的诗词“看似*常却奇崛”，“其淡语皆有味，浅语皆有致。”诗人以真情挚意专注于其种事物，充分调用所把握的文字挥写诗章，白描手法就会大获成功。
拓展：夸张的手法在古诗中的运用
夸张是在客观实际的基础上，对某一事物的形象、特征、作用、程度等，故意加以扩大或缩小的描写。它往往结合着想象，饱和着诗人的感情，着重从形象的描绘和意境的创造上，去突出事物的特征。
夸张是使诗歌语言形象化，从而创造出惊人意境和阔大气势的重要途径;是给读者以鲜明深刻的印象的有效方法;是使源于生活的诗歌，又高于生活，美于生活的艺术手段。成功的夸张，往往使诗句顿生光辉。
李白的《横江词六首》(其六)：“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这两首诗中的四句：“海鲸东蹙百川回(海鲸东向，百川倒流)”、“惊波一起三山动”与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”都是采用了夸张的艺术手法，使其诗闪烁出艺术的光彩。王之涣为了强调关外的荒凉，在《凉州词》中也采用了夸张的手法，说“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”了。
这些夸张是诗人用来抒发真挚的感情的，诗句所表达的虽不是生活的真实，却是艺术的真实，所以能获得广大群众的接受和赞赏。
善于在诗中运用夸张手法的还有：李益在《宫怨》中说：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”这样海水也就可以添进宫漏，水永远滴不完，夜长得无有止期;张说在《蜀道后期》中说：“秋风不相待，先到洛阳城。”这样秋风也就可以先到洛阳城，走到了自己的前面;李白在《劳劳亭》中说：“春风知别苦，不遣柳条青。”这样也就可以使春风知道离别的痛苦，不遣柳条发青，来阻止离别。诗仙李白最善于在诗中运用夸张手法，他用得熟练、恰当、富于幻想，富有情趣。运用夸张的修辞手法，必须以生活的真实为基础，必须掌握分寸，不要使人感到太为过火。
运用了夸张手法的诗句
1.最大的雪花：燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
2.最高的山：天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
3.最长的头发：白发三千丈，缘愁似个长。
4.最大的酒量：百年三万六千日,一日须倾三百杯。
5.最长的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
6.最多的愁：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
7.最险要的地势：一夫当关，万夫莫开。
8.最吓人的风：狂风吹我心，西挂咸阳树。
9.最容易衰老的人：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
10.最快的船：*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
11.最能笑的人：天公见玉女，大笑亿千场。
12.最有力气的人：我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
13.最难走的路：蜀道之难，难于上青天。
14.最高的楼：危楼高百尺，手可摘星辰。
15.最大的风浪：一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
16.最无奈的人：大道如青天，我独不得出。
17.最没有价值的诗：吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
18.最恐怖的鲸：有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
19.最深的友情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
20.最荒凉的地方：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
在告慧乾慧永二上人过访欧博士范鸿胪同至
黎民表〔明代〕
雪中扶策望层峦，九陌烟花半已阑。俨雅方袍来入座，萧条华发不胜冠。
空斋作供羞梨栗，禅藻相看得蕙兰。欲说尘心应自笑，衰迟犹叹遇君难。
慧聚杂题 慧照堂
李乘〔宋代〕
眼亦不碌碌，耳亦不碌碌。云外野鸣幽，霜中岁寒绿。
何必面南山，真理明明足。客问慧照名，僧拈一枝菊。
酷相思 忆慧贞、慧珠二女
张淑〔清代〕
苦雨凄风秋欲暮。正触起、离愁绪。少音信、飞鸿天际度。
长女也、迢迢路。次女也、迢迢路。
料得停针抛绣谱。望亲舍、新诗赋。问何日、归来同首聚。
长女也、喁喁诉。此女也、喁喁诉。
仁*慧永慧澄三上人自燕京至四月八日青溪斋会即往礼补陀岩二首 其一
欧大任〔明代〕
四载难期讲下僧，岂缘佛日会金陵。三支二朗禅林秀，解续家门七祖灯。
仁*慧永慧澄三上人自燕京至四月八日青溪斋会即往礼补陀岩二首 其二
欧大任〔明代〕
宝海光中观世音，补陀岩上昼萧森。学人摄念无生忍，办得西来一片心。
慧聚杂题 乘初游慧聚到翠屏轩上月华转上方及翠微阁日已晚矣不容他访乃归
李乘〔宋代〕
两月寓昆山，耳目厌烦闹。饮啄落樊中，多嚬少嬉笑。
岁节簿书稀，慧聚富清峭。愿偷一日閒，进步访殊调。
石台出神功，殿宇自梁诏。胜境布高低，虽难亦容造。
*阁翠屏轩，苍然插峰峤。满眼岁寒物，将迎若盟要。
新阁亦虚明，隐显入凭眺。乾坤指顾閒，孙登一长啸。
迤逦上月华，老碧倚烟奥。夜半谁有力，负鳌族嵩少。
层层转上方，冰岩隐诸妙。嵌崆本自然，不凿混沌窍。
方寸有泓泉，清彻宛秦照。几次菖蒲风，为解众生躁。
别有古道场，数级下移趠。石佛梦中来，天手造容貌。
于此稍盘桓，*昔恨难到。欲掷下山筇，尽作雾中豹。
奈何苟禄身，未得从吾好。他日龙眠山，相期有耕钓。
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼〔宋代〕
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(谁见 一作：时见)
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
吴文英〔宋代〕
蝶粉蜂黄大小乔。中庭寒尽雪微销。一般清瘦各无聊。
窗下和香封远讯，墙头飞玉怨邻箫。夜来风雨洗春娇。
次韵定慧钦长老见寄八首
苏轼〔宋代〕
左角看破楚，南柯闻长滕。钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。崎岖真可笑，我是小乘僧。
慧庆寺玉兰记
戴名世〔清代〕
慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为*野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。
形容智慧的词语（精选60个）
词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。以下是小编整理的形容智慧的词语（精选60个），希望能够帮助到大家。
1、绝顶聪明——绝顶：极端。形容异常聪明。
2、聪明一世——表示一个人一辈子聪明。
3、抓乖弄俏——耍聪明，卖弄乖巧。
4、锦心绣肠——形容文思优美，聪明有才。
5、投机取巧——指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
6、剔透玲珑——①形容灵巧可爱。②比喻人的聪明伶俐。
7、足智多谋——足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
8、绝圣弃智——圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
9、弄巧成拙——本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
10、明昭昏蒙——〖解释昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。
11、聪明睿智——聪明：天资高，智力发达。睿智：智能，英明而有远见。天资高，有智能，有远见。亦作“聪明睿哲”、“聪明睿达”。
12、大巧若拙——拙：笨。指真正聪明的.人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
13、右手画圆，左手画方——比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
14、好汉不吃眼前亏——俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏**。
15、兰质蕙心——形容美丽而聪明。
16、聪明正直——头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
17、慧心妙舌——聪明的心灵，巧妙的口才。
18、秀外慧中——秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
19、智者千虑，或有一失——〖解释指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
20、千虑一失——失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。
21、颖悟绝伦——颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。
22、七行俱下——读书，同时读七行。比喻非常聪明。
23、百伶百俐——形容非常聪明乖巧。
24、巧妇难为无米之炊——即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
25、小黠大痴——好弄小聪明而实际上很愚笨。
26、精明能干——机灵聪明，办事能力强。
27、卖乖弄俏——形容卖弄聪明，故作媚态
28、好行小慧——爱耍小聪明。
29、聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
30、下笔成文——【出处】三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”【解释】一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢【示例】他文思敏捷，～【故事】三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。曹操故意考他，曹操说自
31、自作聪明——自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
32、辨日炎凉——古代传说中辩论太阳离地远*的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
33、予智予雄——自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
34、敏而好学——敏：聪明。天姿聪明而且喜好学*。
35、慧心巧思——聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
36、精明强干——机灵聪明，办事能力强。
37、万物之灵——〖解释万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
38、敬谢不敏——谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
39、小时了了——指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
40、智者千虑，必有一失——智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
41、上智下愚——智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
42、颖悟绝人——〖解释颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
43、谨谢不敏——犹言敬谢不敏。用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。
44、伶牙俐齿——伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道
45、聪明绝世——聪明到了极点，无人能与之相比。
46、时势造英雄——〖解释时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会不安，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
47、聪明伶俐——聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
48、冰雪聪明——比喻人聪明非凡。
49、人穷智短——指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。
送智京长老智京普融上足也
胡寅〔宋代〕
人生如浮云，片片随所起。值遇初偶然，解散亦俄尔。识君湘水头，凝袂衡岳里。十年去何住，新化五百里。乘兴出山来，相对淡无滓。因思相见初，贼帜森未弭。世事几秋叶，壮怀今止水。堂堂普融老，鹤瘦松孤峙。广舌浩江输，迅机无箭拟。八请六道场，到处万人喜。一灯千百焰，高第君得髓。法*既绍隆，诗鸣亦能似。衡门鲜晤语，杖锡盍留止。翩然复告辞，母病急甘旨。故知秉彝性，谁或外此理。为话本来心，闻闻即弹指。
何君智父之堂名以云岫袁蒙斋记之智父以示余
杜范〔宋代〕
谷里深藏岂自珍，须臾触石上天津。悠然一片心何在，说道无心却误人。
昨传旨劳军彰明蒙文孺智仲皆惠佳句道中先次文孺韵奉寄并以谢智仲
师骥〔宋代〕
圣主宽仁念小臣，江湖未许去垂纶。眷言剑阁出车远，用锡枫宸湛露春。
燕豆恩光浮四坐，旌旗喜气动三辰。顾余滥辱皇华命，更获从容遇故人。
怀季智伯以洪龟父赠智伯诗气盖关中季子心为韵探得盖字
谢逸〔宋代〕
初闻季子贤，词源涨万派。未倒蔡邕屣，先倾程本盖。
自从得斯人，议论颇宏大。迩来卧苫块，病骨剧疲瘵。
兹游独不预，颇觉气宇隘。*生憎俗物，每见意即败。
后会君强起，免食三年艾。
智子疑邻
韩非〔先秦〕
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
题扬州禅智寺
杜牧〔唐代〕
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
怀天经智老因访之
陈与义〔宋代〕
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
智通寺对联
曹雪芹〔清代〕
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
杂剧·钱大尹智宠谢天香
关汉卿〔元代〕
楔子
（冲末扮柳耆卿，引正旦谢天香上）（柳诗云）本图*步上青云，直为红颜滞此身。老天生我多才思，风月场中肯让人？小生姓柳名永，字耆卿，乃钱塘郡人也。*生以花酒为念，好上花台做子弟。不想游学到此处，与上厅行首谢天香作伴、小生想来，今年春榜动选场开，误了一日，又等三年。则今日辞了大姐，便索上京应举去。大姐，小生在此，多蒙管待。小生若到京师阙下得了官呵，那五花官诰、驷马香车，你便是夫人县君也。（正旦云）耆卿，衣服盘缠我都准备停当，你休为我误了功名者。（净扮张千上，云）小人张千，在这开封府做着个乐探执事。我管的是那僧尼道俗乐人，迎新送旧，都是小人该管，如今新除来的大尹姓钱，一应接官的都去了，止有**每不曾去。此处有个行首是谢天香。他便管着这散班女人，须索和他说一声去。来到门首也。谢大姐在家么？（旦见科，云）哥哥，叫我做甚么？（张千云）大姐，来日新官到任，准备参官去。（旦云）哥哥，这上任的是甚么新官？（张千云）是钱大尹。（旦云）莫不是波厮钱大尹么？（张千云）你休胡说，唤大人的名讳！我去也。谢大姐，明日早来参官。（下）（柳云）大姐，你喜欢咱！钱大尹是我同堂故友，明日我同大姐到相公行分付着看觑你，我也去的放心。（正旦唱）
【仙吕】【赏花时】则这一曲翻成和泪篇，最苦偏高离恨天，双泪落尊前。山长水远，愁见理行轩。
【玄篇】待得鸾胶续断弦，欲盼雕鞍难顾恋。谢他新理任这官员，常好是与民方便，咱又得个一夜并头莲。（同下）
第一折
（外扮钱大尹，引张千上，诗云）寒蛩秋夜忙催织，戴胜春朝苦劝耕。若道民情官不理，须知虫鸟为何鸣？老夫姓钱名可，字可道，钱塘人也。自中甲第以来，累蒙擢用，颇有政声。今谢圣恩，加老夫开封府尹之职。老夫自幼修髯满部，军民识与不识，皆呼为波厮钱大尹。暗想老夫当时有一同堂故友，姓柳名永，字耆卿。论此人学问，不在老夫之下。相离数载，不知他得志也不曾？使老夫悬悬在念。今日升堂，坐起早衙。张千，有该签押的文书，将来我发落。（张千云）禀的老爷知道，还有乐人每未参见哩。（钱大尹云）前官手里曾有这例么？（张千云）旧有此例。（钱大尹云）既是如此，着他参见。（张千云）参官乐人走动！（正旦同众旦上，云）今日新官上任，咱参见去来。你每小心在意者！（众旦云）理会的。（正旦唱）
【仙吕】【点绛唇】讲论诗词，笑谈街市，学难似风里扬丝，一世常如此。
【混江龙】我逐日家把您相试，乞求的教您做人时，但能勾终朝为父，也想着一日为师。但有个敢接我这上厅行首案，情愿分会与你这搬演戏台儿。则为四般儿误了前程事，都只为聪明智慧，因此上辛苦无辞。
（众旦云）姐姐，你看笼儿中鹦哥念诗哩。（旦云）这便是你我的比喻。（唱）
【油葫芦】你道是金笼内鹦哥能念诗，这便是咱家的好比似。原来越聪明越得不出笼时！能吹弹好比人每日常看伺，惯歌讴好比人每日常差使。（云）我不怨别人。（众旦云）姐姐，你怨谁？（旦云）咱会弹唱的，日日官身；不会弹唱的，倒得些自在！（唱）我怨那礼案里几个令史，他每都是我掌命司，先将那等不会弹不会唱的除了名字，早知道则做个哑猱儿。
【天下乐】俺可也图甚么香名贯人耳！想当也波时，不三思：越聪明，不能勾无外事。卖弄的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼"弟子"！（张千云）谢大姐，你怎生这早晚才来？你只在这里，我报复去。（做报科，云）报的老爷得知：有乐人每来参见。（钱大尹云）别的休进来，则着那为头的一人来见。（张千云）别的都回去，则着谢大姐过去哩！（众旦下）（正旦见、拜科，云）上厅行首谢天香谨参。（钱大尹云）休要误了官身。（旦云）理会的。（做出门科，云）爷爷，那官人好个冷脸子也！（唱）
【金盏儿】猛觑了那容姿，不觉的下阶址，下场头少不的跟官长厅前死；往常觑品官宣使似小孩儿。他则道官身休失误，启口更无词。立地刚一饭间，心战勾两炊时。
（柳上，云）大姐参官去了，我看大姐去来。（做见旦科，云）大姐，你参了官也？我过去见他。（正旦云）你休见罢，这相公不比其他的！（柳云）不妨事，哥哥看待我比别人不同。（做见张千科，云）大哥，报复一声：杭州柳永特来参谒。（张千云）这个便是早晨间在谢大姐家的那先生。你在这里，我报复去。（做报科，云）衙门外有杭州柳永特来拜见。（钱大尹云）他说是杭州柳永？（张千云）是。（钱大尹笑云）老夫语未绝口，不想贤弟果然至此，使老夫不胜之喜。道有请！（张千云）请进。（柳见钱科，云）小弟游学到此，不意正值高迁！一来拜贺兄长，二来进取功名去也。（钱大尹云）自别贤弟许久，想慕颜范，使老夫悬悬在念。今日一会，实老夫之幸也。左右，看酒来！（柳云）兄弟去的急，不必安排茶饭。（钱大尹云）虽然如此，许久不会，何妨片时？张千，就讼厅上看酒来，管待学士！（柳云）哥哥，这是国家公堂，不是您兄弟坐的去处。（钱大尹云）贤弟差矣！一来是老夫同堂故友，二来贤弟是一代文章，正可管待！老夫欲待留贤弟在此盘桓数日，便好道大丈夫当以功名为念，因此不好留得。贤弟，请满饮一杯！（把酒科）（柳云）兄弟酒勾了也！辞了哥哥，便索长行。（钱大尹云）贤弟，不成管待。只听你他日得意，另当称贺。贤弟，恕不远送了。（柳云）哥哥不必送。（出见旦科，云）柳永，你为甚么来？则为大姐，怎就忘了？我再过去！（正旦云）耆卿，你休去！这相公不比其他的。（柳云）不妨事，哥哥待我较别哩。（做见张千科，云）张千，再报一声。（张千云）你怎么又来？（柳云）你道杭州柳永再来拜见，有说的话。（张千报科，云）杭州柳永又要见相公，有说的话。（钱大尹云）是、是，想必老夫在此为理，有见不到处。道有请！（张千云）有请。（见科，钱大尹云）老夫在此为理，多有见不到处。我料贤弟必有嘉言善行教训老夫咱！（柳云）您兄弟别无他事，则是好觑谢氏。（钱云）耆卿，敬重看待。恕不远送！（柳云）多谢了哥哥、（柳见旦，云）大姐，我说了也。他说"敬重看待。"（正旦云）耆卿，你知道相公的意思么？（柳云）我不知道。（正旦唱）
【醉中天】初相见呼你为学士，谨厚不因而；今遍回身嘱付尔，相公也冷眼儿频偷视。你觑他交椅上抬颏样儿，待的你不同前次，他则是微分间将表字呼之。
得道多助，失道寡助。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
有朋自远方来，不亦乐乎。
人之患在好为人师。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子喻于义，小人喻于利。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
绳锯木断，水滴石穿。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
钱财如粪土，仁义值千金。
多行不义必自毙。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
三思而后行。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
生于忧患，死于安乐。
民为贵，社稷次之，君为轻。
志当存高远。
书籍是培植智慧的工具。
穷且益坚，不坠青云之志。
捐躯赴国难，视死忽如归。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
知人者智，自知者明。
人无远虑，必有*忧。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
学而不思则罔，思而不学则殆。
若要功夫深，铁杵磨成针。
有志不在年高，无志空长百岁。
穷则独善其身，达则兼济天下。
志不强者智不达。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
德不孤，必有邻。
敏而好学，不耻下问。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
民不畏死，奈何以死惧之。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
欲穷千里目，更上一层楼。
人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
吾生也有涯，而知也无涯。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
一分耕耘，一分收获。
学然后知不足，教然后知困。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
彼亦一是非，此亦一是非。
居安思危，思则有备，有备无患。
送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋
黄庭坚〔宋代〕
曹侯黄须便弓马，从军赋诗横槊间。阿瞒文武如兕虎，远孙风气犹斑斑。昨解弓刀丞太仆，坐看收驹十二闲。远方不异辇毂下，诏遣中使哀恫鳏。吾闻斯民病盐策，天有雨露东南乾。谢君论河秉禹贡，诘难蠭起安如山。老郎不作患失计，凛然宜著侍臣冠。愿公不落谢君後，江湖以南尚少宽。百城阅人如阅马，泛驾亦要知才难。盐车之下有绝足，败群勿纵为民残。官焙荐璧天解颜，瀹汤试春聊加餐。子鱼通印蚝破山，不但蕉黄荔子丹。道逢使者汉郎官，清溪弭节问*安。天子命我参卿事，奋然相对亦可欢。回波一醉嘲栲栳，山驿官梅破小寒。
运夫谣送方文玉督运
边贡〔明代〕
运船户，来何暮。江上旱风多，春涛不可渡。运船户，来何暮。
里河有闸外有滩，断篙折缆愁转船。夜防虫鼠日防漏，粮册分明算升斗。
官家但恨仓廪贫，不知淮南人食人。官家但知征戍苦，力尽谁怜运船户。
运船户，尔勿哀，司农使者天边来。
和谭茶运浙东行韵兼寄周运判父子
唐桂芳〔明代〕
妍丑施东西，贫富阮南北。人情剧夸毗，古道寖倾侧。
谁能气超群，可使舌击贼。*生好贤心，遑遑求不得。
今年见谭君，似慰久相忆。楩楠充明堂，圭帛贡大国。
新诗肆雄豪，馀论多器识。曾闻殿南荒，计功先卜式。
迩来榷茶税，地高称雄职。身驰驿马尘，手倦鞭笇力。
深秋驾胥涛，飞䑺破江色。清风瀹金芽，便觉生羽翼。
能念颠崖人，辛苦愁堪织。坐令雁鹜行，胸中铲荆棘。
天高日月明，报政无苛刻。籍籍判运公，十年少消息。
廉名纠百司，盛德相民极。传家白晰郎，夔夔俱谨敕。
君饮浔阳酒，我刈南山穑。相逢渺难期，雨作云涂墨。
闰八月十日同运使正仲大夫提刑若愚司封运判全玉朝奉游雨花亭
黄履〔宋代〕
闰月稍丰暇，清晨适逢休。驱车偕群公，始为斯亭游。
钟山来艮维，大江西北流。台成古到今，举目意已周。
晋有尸黎密，尝栖岗之幽。君王怀高风，立刹旌往由。
法云生梁朝，云气如蟠虬。七龄依宝亮，俊发钦徐刘。
讲经此寺中，天花盈空浮。纷纷白雪飞，柳絮未可侔。
*来有贤宰，亭于冈上头。吴侯因名之，潜德光千秋。
昔人登泰山，芥视十二州。余亦叹群雄，一毛争九牛。
岂知振大林，至有八龙留。因末为推本，秘思聊一抽。
灯明天人师，说法历劫悠。欲放眉间光，洗足先双收。
入无量义处，身心安如丘。陀罗与殊沙，普散千亿洲。
云公于此时，讲已不可俦。况当幽岩中，松拂久唱酬。
所以善哮吼，保志称为优。谁言此华来，天地相应求。
帝释举手间，已入如来眸。醉书贻群公，为我商声讴。
初春欲为小饮先寄运使唐司勋运判张都官
郑獬〔宋代〕
人生长与赏心违，莫遣樽前笑语稀。老去未羞花插帽，醉来不怕酒淋衣。免听画鼓催朝去，且驻金鞍待月归。休道东风犹早在，落梅已扑翠苔飞。
运命论
李康〔魏晋〕
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。
礼运大同篇
戴圣〔两汉〕
1、我将凭着我的智慧和汗水打赢最后一场战役，中考必胜。
2、以你的智慧说了你也不明白，以你的智商说了你也不相信
3、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
4、抬头时，看云，低头时，看路。淡泊宁静，自然从容。这就是人生最大的智慧。
5、请给我勇气，改变可以改变的。请给我坚强，接受不可以改变的。请给我智慧，分辨这两者。
6、最虚伪的是人心最无奈的是智慧
7、适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
8、上学的时候想放假，放假的时候想上学。人类果然是最具智慧的，也是最矛盾的。
9、 走极端的总是要惨遭失败，要积极寻找人生的智慧。
10、爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸
11、学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。
12、智慧的男人是懂的认错，那么智慧的女人是懂得示弱！
13、智慧树上智慧果，智慧树下你和我。智慧树前做游戏，欢乐多又多。小朋友们欢迎来到智慧乐园。～～耶耶耶～
14、“闻钟声、烦恼轻，智慧长、菩提增。”愿寒山寺108响钟声带走天下人的所有烦恼，带给众生吉祥*安！
15、等待也要勇气和智慧，只为那一瞬间的心跳和感动！
16、发脾气只是表示您的智慧不足以解决你所面临的问题
17、ll————佛说，让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
18、在恋爱里不要太软弱不要宠溺过度不要总是在对方放手时挽留挽留过多智慧让他觉得你太烦人
19、柚子茶~（大女人智慧，小女人情怀）
20、只要拥有不可磨没的勇气和智慧，聘礼去追求美好自由，黎明的光线就会升起。
21、谢谢你让我学会心怎么碎;谢谢你教我认识我的愚昧;谢谢你让我获得爱的智慧！谢谢你教我认识我的愚昧
22、你也许认为我应该是智慧和可爱并存的人很抱歉居然给你蒙对了
23、人生就像一张试卷，我们对面的就是一道道在考验我们的智慧，需要我们要双手去描绘。
24、能说不能做，不是真智慧
25、如果你是对的你没必要发脾气如果你是错的你没资格去发脾气这才是真正的智慧
26、一个人想要幸福，就不能太聪明，不能太傻，这种介于聪明与傻之间的状态叫做智慧！
27、相比起厉害，相比起容貌，更多的，是善良与智慧，是包容与尊重。
28、历春夏以苦为乐恒心架起通天路；搏中考梦想成真勇气推开智慧门
29、优秀是一种*惯，放弃是一种智慧，笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养.
30、数学老师的名言；读书是勤奋和智慧的结晶，你们这帮人，勤奋约等于零，智慧等于零，加在一起恒等于零
31、险是值得的。如果赢了，你会得到快乐；如果输了，你会得到智慧
32、卑鄙不是一种手段，是一种智慧和能力的体现！~
33、记住不要愤怒，因为愤怒会降低你的智慧。也不要恨自个的敌人，因为仇恨会使你丧失判断力。
34、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
35、让自己快乐的同时让别人也快乐是智慧，把自己不快的情绪带给他人是愚蠢。
36、上帝为人类注入智慧时，你小子大概上茅房去了吧！
37、烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功，处人以真诚为品格。
38、林智慧你说我们是不是太有缘分了！同桌亲戚同寝室对床
39、美貌和智慧很少结合在一起
40、海绵宝宝的微笑，章鱼哥的智慧，派大星的可爱，还有你就是我想要的～
41、努力赚钱保护媳妇：赚钱靠福报，花钱靠智慧。今天不为学*买单，未来就为贫穷买单。
42、智慧树上智慧果，智障树下你和我，智障树下做游戏，欢乐多又多~
43、爱情很美好，但是，生活永远比爱情要长，而生活，是需要智慧。乐观，阳光，凡事往好处想。
44、善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神。
45、睡瞌睡、长智慧！
46、适当旳悲傷昰感情上旳深切，过度旳傷心昰智慧旳欠缺...
47、如果你看到面前的阴影别怕，那是因为你的背后有阳光是非以不辨为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功
48、上帝是公*的，给了你美貌，就收回了智慧；给了你金钱，就让你失去了健康；给了你天赋，就再给你加上苦难。
49、女人，显露智慧比显露大腿更性感
50、成功＝努力+智慧+毅力+运气+勇气+勤奋
51、我太粗糙，我没文化，我只会剽窃他的智慧。。
唯有读史，才得见古事所以知今，明人心人性，得借鉴。
而读历史，《史记》是绕不开的。
无论我们看到何种书单，名人推荐，必有《史记》。
鲁迅给它最高评价“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是中国正史第一部，二十四史之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
很多人以为它严肃枯燥，但其实它如小说般生动、有趣，情节丰富。在《史记》中，司马迁引经据典，结合人物，创造了许多成语，今天，我们就通过这些成语，来重读《史记》吧。
1、沐猴而冠
【来源】《史记·卷七·项羽本纪》：
人言楚人沐猴而冠耳，果然。
【释义】比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
2、明修栈道，暗度陈仓
【来源】《史记·高祖本纪》：
“……项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败……。”
【释义】刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。
3、韦编三绝
【来源】《史记·孔子世家》：
孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。
【释义】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
4、酒池肉林
【来源】《史记·殷本纪》：
大冣乐戏于沙丘 ，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
【释义】商朝末代君王纣王生活糜烂，他下令在沙丘*台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。*常用”酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。
5、网开一面
【来源】《史记·殷本纪》：
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”
【释义】把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
6、一字千金
【来源】《史记·吕不韦列传》：
布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
【释义】秦相吕不韦叫门客著《吕氏春秋》，书写成后出布告，称有能增减一字的，就赏千金。后来用“一字千金”称赞诗文精妙。
7、一饭千金
【来源】《史记·淮阴侯列传》：
“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
【释义】韩信未得志时，曾受到漂母赠饭数十日。后来，韩信显贵后，赠漂母千金为谢。比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
8、卧薪尝胆
【来源】《史记˙越王勾践世家》：
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
【释义】春秋时，越国为吴国把灭，越王勾践立志复仇，他将胆置于卧榻之上，每日尝一尝，表示不忘仇恨。形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。
9、孺子可教
【来源】《史记·留侯世家》：
父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”
【释义】张良曾遇到一个老人，面对老人一次次的无理要求，张良都一一满足，老人见张良是个敦厚可教之人，于是传他一部兵法。成语孺子可教意为小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
10、四面楚歌
【来源】《史记·项羽本纪》：
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”
【释义】项羽被刘邦围于垓下，刘邦兵众高唱楚地歌曲，项羽惊呼：楚地都被汉军占领了吗？四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
11、纸上谈兵
【来源】《史记·廉颇蔺相如列传》：
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！
【释义】战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长*之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
12、负荆请罪
【来源】《史记·廉颇蔺相如列传》：
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
诸葛亮出山前，也没带过兵！凭啥我就要工作经验。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
只要有信心，人永远不会挫败。
一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。
钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一棵树长到它想长的高度后，它才知道怎样的空气适合它。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。
能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
幽默是多么艳丽的服饰，又是何等忠诚的卫士！它永远胜过诗人和作家的智慧；它本身就是才华，它能杜绝愚昧。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
过去属于死神，未来属于你自己。
美丽让男人停下，智慧让男人留下。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
发光并非太阳的专利，你也可以发光。
恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就认命。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
生前何必久睡，死后自会长眠。
低头要有勇气，抬头要有底气。
在思想上大手大脚，在生活上适可而止。
一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。
宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
三心二意：让父母放心，让爱人开心，让领导省心，对女人善意，对男人随意。
姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著，万物皆为我所用，但非我所属。
真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
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