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古代诗人的别称
*古代出现过很多优秀的诗人，他们在自己的时代里挥毫泼墨，畅意抒怀，留下了很多脍炙人口的篇章，他们的成就也影响着*文化的发展。以下简单来总结一下各位诗人的别称。希望对你有所帮助。
1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、诗家天子—王昌龄
唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。
15、杜紫薇--杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
拓展知识：古代诗人的绰号
一、因诗人的性格或创作风格而起。如李白诗飘逸，人称“诗仙”；杜甫诗以典雅著称，被誉为“诗圣”；李贺诗奇崛冷怪，人称“诗鬼”；白居易吟诗成癖，如同着魔，自称“诗魔”；孟郊、贾岛苦吟成性，人称“诗囚”；刘禹锡性情豪迈，意志坚强，白居易称他为“诗豪”；骆宾王喜爱以数字入诗，人称“算博士”。
二、取诗人作品中的出彩之词为绰号的。如宋人许秋史有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为诗友陆来庄、沈梦塘所叹赏，称他为“许子规”；据清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记载，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的诗句。主考官阅后大加赞赏，称管水初为“管杏花”。
三、根据诗人作品中一句精巧的诗句命名的.。如唐代赵嘏在描述边塞凌晨景色时，有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”的诗句，博得了杜牧的吟叹，称之为“赵倚楼”；宋代张先《一丛花》中有：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”欧阳修见后非常喜爱，当张先登门造访时，欧阳修热情地称他为“桃杏嫁东风郎中”（当时张的官职为郎中）；秦观有一首《满庭芳》，首句为“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”，苏轼看后极为赞赏，称他为“山抹微云君”。
四、从诗人几句精妙的诗作中归纳、概括出来的。如应子和曾写过“蜡烛烧短红”、“风雨落花红”、“*夕阳红”三个名句，被人称为“三红秀才”；王士稹因“春水*帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”三个佳句被人称为“三绿词人”；张先词中有“心中事、眼中泪、意中人”三个短语，因此有了“张三中”的绰号，而他自己却更希望叫他“张三影”，因为他有这样三句词：“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”。
五、源于诗人创作题材的。如南朝诗人谢道韫曾以柳絮咏飞雪，人称“咏絮才”；与她同时代的谢无逸写过三百多首咏蝴蝶的诗，被人称为“谢蝴蝶”；厉鹗的《东城杂记》中说，武林（即杭州）张子野有野花诗十首，盛传一时，人们叫他“张野花”，也有人叫他“野花张”。
六、因诗人的某种经历或兴趣、爱好而得的。如宋代的宋祁因在科考中赋《采侯》一词，中博学宏词科第一，时人称之为“宋采侯”；陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹喜欢弹琴，*时只爱弹《履霜》一曲，于是人们便送给他“范履霜”的绰号；宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”的美称。
古诗词中月亮的常见别称
月亮一般指月球。月球是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球唯一的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。下面是小编为大家收集的古诗词中月亮的常见别称，仅供参考，希望能够帮助到大家。
说明
在古典文学中，关于月亮的常见别称甚多，诗人往往根据要表达的情感和*仄的需要，选用不同的'别称。
别称
银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩（初月如钩）
玉弓，弓月，明弓（弦月如弓）
金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，（满月如轮如盘如镜）
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。
金蟾，银蟾
桂月，桂轮，桂宫，桂魄
广寒，清虚
望舒，嫦娥，婵娟，姮娥，素娥，
夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊
金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。
阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、**、阴兔、阴魄
其他别称
太阴、素娥、嫦娥、玉兔（玉兔东升）、金兔（金兔犹悬魄《南朝.江总诗》）、白兔、顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身《唐.李白诗》）、月宫、蟾宫（蟾宫风散桂飘香《金.李俊民诗》）、蟾蜍（蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《唐.李白诗》）、玉蟾（凉穹烟霭外，三五玉蟾秋《唐方千诗》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月满，四海蟾兔缺《古诗十九首》）、月桂（一轮月桂）、玉桂、寒玉（江上团团帖寒玉《唐.李贺诗》）、玉羊（玉羊东北上，金虎西南昃《南朝梁.刘孝绰诗》）、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧《宋.苏轼词》）、月魄、婵娟（但愿人长久，千里共婵娟《宋.苏轼词》）、水精、水镜、阴宗、夜光、素壁
朔月、新月、弯月、新月、月牙、月芽、玉钩（上人分明见，玉钩潭底没《唐.贾岛诗》）、玉帘钩（仙宫云箔卷，露出玉帘钩《南朝梁.刘媛诗》）、玉弓（晓月当帘挂月弓《唐.李贺诗》）
金轮、金盆、玉环（落月沉月环《唐.白居易诗》）、白玉盘（汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘《唐.李群月诗》）
晓月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰镜（团团冰镜吐清辉《宋.孔*仲诗》）、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙《宋.陆游诗》）、 大明、重明、重光、乌兔（笼乌兔于日月《晋.左思赋》） 残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月
古代对女子的别称
在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，下面小编带着大家一起来了解一下古代对女子的别称吧！
①、红袖。本指女子红色的.衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”
②、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠诺z书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”
③、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白x，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”
④、粉黛。本指妇女涂在脸上的白x和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
⑤、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”
⑥、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
⑦、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
⑧、巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤？赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”
古诗词中美女的别称
佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”
丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”
仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”
妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”
姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”
惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”
蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。”
红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”
红粉：杜牧《兵部尚书*上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”
倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”
倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”
关于古代书信别称
无论是在学校还是在社会中，大家对书信都不陌生吧，书信是人们表达情感的一种特别方式。还是对书信一筹莫展吗？以下是小编收集整理的关于古代书信别称，仅供参考，大家一起来看看吧。
用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。
翰，本义是指鸟羽。古时曾用羽毛为笔，故用翰代称笔，翰墨就是笔墨，翰池就是笔砚。写信要用笔，因此用与此相关的字词和翰构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。《魏书·夏侯道迁传》：道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲*尺牍，札翰往还，甚有意理。
华翰，是取华美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。唐刘禹锡《谢窦相公启》：每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。
用书信的包装来指代：函、缄（缄札、缄素）、书筒、双鲤（双鲤鱼、双鱼）。
函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。《三国志·魏·刘晔传》：（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。
缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：两月劳君寄两缄。缄札和缄素字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。唐李商隐《春雨》：玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。明张羽《怀友》：携赏邈难期，庶望遗缄素。
书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。宋赵蕃《呈季承》：但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。
双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：相思望淮水，双鲤不应稀。也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：五马何时到，双鱼会早传。
拓展：古代书信传递的小故事
【烽火传军情】
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相*几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家*，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
【青鸟传书】
据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
【黄耳传书】
信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的'信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。
【鱼传尺素】
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。
赠别古诗词
在现实生活或工作学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的赠别古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
[明]冯琦
世事亦何常，惨舒递相荡。
今日非昨日，回首一惆怅。
圣人久在宥，君子始用壮。
漫同贾生哭，实恃汉文量。
日月岂不照，雷霆未敢抗。
其日风尘昏，黄云自飞飏。
侍臣尽改服，缇骑纷持杖。
矫矫山阴公，尺牍还内降。
庭蓄留侯策，帝厌王陵戆。
赤舄将去国，白麻别命相。
省垣及选部，一时尽屏放。
就中谁最贤，钟张尤倜傥。
两生躯干小，气欲排峦嶂。
新从上谷来，胆落临边将。
豺狼尽已屏，藜藿谁敢傍。
古来直节士，大半投炎瘴。
至尊多优容，忍使居一障。
视汝舌尚在，幸汝身无恙。
莫忘国士遇，宁同庶人谤。
所惜正士去，满朝气凋丧。
从兹天厩马，静立含元仗。
居然言路塞，兼虞祸机酿。
傅言半疑信，蓄意多观望。
稽首辞九庙，尚欲徼灵贶。
国本苟不摇，宁使臣言妄。
謇予非诤臣，执经侍帷帐。
吏隐类方朔，谏说慕袁盎。
威颜尚不接，肝胆终难谅。
知无匡世资，三山行将访。
唐代：杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
译文
多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。
蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。
注释
多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
樽：古代盛酒的器具。
赏析
这是一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。”这首小诗的前两句是说，聚首如胶似漆作别却像无情；只觉得酒宴上要笑笑不出声。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔；着一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感*彩。诗人爱得太深、太多情，以致使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，像是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最深切的感受，诗人把它写了出来。“惟觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于多情，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”小诗的后两句是说，案头蜡烛有心还惜别；你看它替我们流泪流到天明。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情，然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的客观世界，于是眼中的`一切也都带上了感伤的色彩。蜡烛本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人眼里烛芯却变成惜别之心，把蜡烛拟人化了。在诗人眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人公的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
齐梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字，但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别；这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚、道出了离别时的真情实感。
[宋]张嵲
艾杼灭浇殪，方召*夷蛮。
夏书纪少康，小雅咏周宣。
母别子古诗词
在学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。还苦于找不到好的古诗？下面是小编帮大家整理的母别子古诗词，欢迎阅读与收藏。
古诗原文
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
译文翻译
母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。
一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。
还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的'钉子。
喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。
一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。
你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。
此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。
此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。
新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。
但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
注释解释
①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
②雏：小鸟。
古诗词中的离情别绪集锦
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的古诗词中的离情别绪，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、渭城曲【唐】王维
又名《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2、送梓州李使君【唐】王维
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
3、送綦毋潜落第还乡【唐】王维
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
4、送友人【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
5、送孟浩然之广陵【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
6、渡荆门送别【唐】李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
7、杜少府之任蜀州【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
8、送魏万之京【唐】李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城曙色催寒*，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
9、送陈章甫【唐】李颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
10、芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
11、别董大【唐】岑参
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
12、送李端【唐】卢纶
故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。
13、赋得暮雨送李胄【唐】韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
14、送人东游【唐】温庭筠
荒戌落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。
15、晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
人道世难
四载同济手足间，行离万里意相连。
可怜心逢背驰处，昔日挚情永无还。
月亮与人类关系极为密切。月圆月缺，引发了人们多少美好的想象，所以月亮便拥有了数以百计的、充满诗情的别称。
赞美月亮的诗句
1、月色醉远客，山花开欲然。《寄韦南陵冰》
2、月上柳梢头，人约黄昏后。《生查子·元夕》
3、斫却月中桂，清光应更多。《一百五日夜对月》
4、月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》
5、月黑雁飞高，单于夜遁逃。《塞下曲》
6、月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》
7、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。《山石》
8、野旷天低树，江清月*人。《宿建德江》
9、小时不识月，呼作白玉盘。《朗月行》
10、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。《闻王昌龄》
11、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。《忆扬州》
12、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。《春题湖上》
13、深林人不知，明月来相照。《竹里馆》
14、三五明月满，四五蟾兔缺。《古诗十九首》
15、日月之行，若出其中。《观沧海》
16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。《水调歌头》
17、青天有月来几时，我今听杯一问之。《把酒问月》
18、秦时明月汉时关，万里长征人未还。《出塞》
19、片云天共远，永夜月同孤。《江汉》
20、明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》
21、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。《春江花月夜》
22、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。《漫成一首》
23、今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》
24、明月几时有?把酒问青天。《水调歌头》
25、举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌四首·其一》
26、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《暮江吟》
27、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。《西江月》
28、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。《寓意》
29、露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》
30、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。《西江月》
31、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。《归园田居》
32、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》
33、此生此夜不长好，明月明年何处看。《阳关曲》
34、大漠沙如雪，燕山月似钩。《马诗共二十三首·其五》
35、当时明月在，曾照彩云归。《临江仙》
36、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。《月夜》
37、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。《自河南经乱》
38、海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》
39、明月出天山，苍茫云海间。《关山月》
40、白云千里万里，明月前溪后溪。《苕溪酬梁耿别后》
41、不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。《秋思赠远》
中国古代对月亮的`别称
月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。古代它的别称可分为：
(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
1、笑语解愁苦
2、恬淡春风
3、风华三生
4、泪花飘漂落
5、仙音惜琴瑟
6、回首闻君叹
7、花香远方
8、提刀拿江山
9、旧夏浅入梦
10、扶苏烟柳处
11、酒醉断人肠
12、风劲角弓鸣
13、弦断谁人听
14、春瘦无人知
15、烟雨风飘渺
16、千人覆清歌
17、欢盏卷卷茉
18、稳握江山权丶
19、回眸丶忆红颜
20、未知中的等待
21、雪落霜如玉
22、清风如橘
23、岁月寄歌
24、悲伤的过去
25、吾王美如画
26、舍身薄凉客
27、问海棠花下
28、西楼酒面垂垂雪
29、朔风吹客衣
30、空城守旧梦
31、泪湿青衫i
32、泡泡历史地
33、君醉相思浓
34、酒醉思红颜
35、风流抱猫人
36、孤忌泪痕
37、相濡以沫 ゝ
38、北城柳絮飘
39、蛰伏半世情
40、墨城烟柳ベ旧人殇
41、执笔丷绘流年
42、蚊子闯天下
43、江畔柳前堤
44、山水不胜色
45、横刀向天笑
46、请君莫相忘
47、暧昧与忧伤
48、一袖南烟顾
49、风舞松林涧
50、清酒洛锦书
51、花酒意正浓
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