古诗定风波的名言

定风波古诗赏析

定风波古诗赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的定风波古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　苏轼 定风波

　　三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。

　　【赏析】

　　此词是苏轼被贬黄州时期所作。这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。“穿林打叶”形容风雨急骤，“吟啸”、“徐行”表态度从容，“竹杖芒鞋”指条件简陋，“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度，宛然在目。下片转入雨后，经风雨洗礼，人醒、雨霁、天晴、日出。回首往事，一切阴晴、雨霁，无不消逝一空。自然有急雨扑面，人生旅途中也有风雷盖顶，只要沉着履险，从容应变，岂有闯不过的风浪？“一蓑烟雨任*生”，何等乐观自信、飘逸旷达的人生态度！深邃的人生哲理，寓于*常生活小景描写之中，弦外之音，令人回味无尽。

　　原文：

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　翻译：

　　不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。

　　竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。

　　料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。

　　回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。

　　赏析1：

　　首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

　　“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任*生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

　　过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

　　结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

　　纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的'沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。

　　赏析2：

　　苏轼是*文学史上一个不可绕过之人，他琴棋书画，样样精通，在词的发展史上具有尤为重要的地位。苏轼开了豪放词一派，使得原本只用来吟唱呢喃软语的小儿女之词陡然一变，转而为急管繁弦，崩天裂云之声。由此，宋词才能成其为真正的“宋”词，若少了豪放派的映衬，婉约词定也会减色不少。

　　《定风波》为苏词名作，历来被人评为闲适从容。与《浪淘沙》的壮阔不同，它表现的是作者遇变不惊，笑对苍茫的风神。其实，即如“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”这般豪语，仍旧以“人间如梦，一樽还酹江月”为了局，可见所谓的豪放不过是知自身的不可为，毋宁说，是一种无奈的旷达。

　　全词记述了作者一行人在沙湖道上突遭雨袭之事。上片以“莫听”二字起，有突兀之感，而“穿林打叶声”勾画出风雨的声势。急风挟雨而来，对此作者却说：何妨吟啸且徐行，“何妨”表现了词人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出隐逸之思，“谁怕”一话反问，加上“莫听”“何妨”的映称显得气度从容，由此勾勒出一幅披蓑烟雨行吟图。试想于沙湖道上现身的词人，持竹杖，履芒鞋，于风雨中吟啸而来，表现出一种闲庭信步的潇洒，这是怎样美好的景况啊！然而，作者所要表现的仅是这种洒脱吗？且看下句：一蓑烟雨任*生。若仅是冶游俊赏，又何须如此感慨呢。遥想苏公当年，１９岁中进士，正是春风得意，青云之志有待施展，却遇到一连串的挫折，竟致一生困顿。乌台诗案，党锢之祸，政治上的腥风血雨都已经受，又何惧眼前这一阵急雨呢？读到此处，眼前浮起了一幅深浅分明的景象：一个竹杖芒鞋的老人踽踽独行于风雨飘摇的人生路上，身前身后皆茫茫无所见，正所谓“来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余”是也。

　　“料峭春风吹酒醒，微冷”，料峭二字点出时令，三月七日，正是乍暖还寒之时，然二月春风已可裁出翠柳条条，时至三月，早应是一派春光。而作者却似一无所见，仅以“微冷”二字寄寓所感，弥漫着一种萧索意味，这是否暗示了作者的落寞心境？急雨既过，斜阳展颜，对淋雨者来说，这应是很值得欣喜的，而作者回望了适才烟雨凄迷的经行之处，却吐出了“也无风雨也无晴”的断句来。若非深察人世无常，是难以做到如此宠辱不惊，去留无意的。我以为，仅以“旷达”二字标榜此词，便完全忽视了作者的精神内涵。

　　苏轼在另一首词中说到：长恨此生非我有，何时忘却营营。夜深波静索殳纹*。小舟从此逝，江海寄余生。词中透露了作者欲归隐山林的愿望，这也是《定风波》最好的注解。此词写于宴会上，写毕苏公挂冠乘舟而去。当地县令以为苏公真要“江海寄余生”，急忙驾船追去，待到追上，发现苏公已是鼾声大作，哪里有一点要隐逸山林的样子。苏公是真正的智者，他深知这“世事”是如何无论也逃不出去的。即便做了和尚还是要穿衣吃饭，还是要为世所累，所以，他不象陶渊明那样躲起来，他以俗世为山林，故而，苏公才是真正的隐者。

　　想苏轼也有“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的绮靡浓艳，有“小轩窗，正梳妆”的缱绻缠绵，有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好情愿，最终却以“也无风雨也无晴”为终了。也正如林清玄说的，在烟中腾云过了，在雨中行走过了，生命的事情一经过了，却是枉然。然而苏轼的一生并不“枉然”，千百年来，苏轼的诗词文章乃到他笑对苍茫的人生态度，对后世文人有着莫大的影响，而苏轼更以其多姿的艺术形象和深刻的人文精神永远占据着*文学史辉煌的一页。

[阅读全文]...

《定风波》苏轼古诗赏析

《定风波》苏轼古诗赏析

　　苏轼《定风波》，作于他被贬黄州第三年，言似简，意实丰，和小编一起来看看下文关于定风波苏轼古诗选择 ，欢迎借鉴！

　　原文：

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　译文：

　　不必去理会那穿林字打叶雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。

　　竹杖和芒鞋轻捷更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。

　　料峭春风将我酒意吹醒，寒意初上。山头初晴斜阳却殷殷相迎。

　　回头望一眼走过来风雨萧瑟地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。

　　赏析：

　　首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

　　“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任*生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生风风雨雨而我行我素、不畏坎坷超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

　　过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

　　结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味点睛之笔，道出了词人大自然微妙一瞬所获得顿悟和启示：自然界雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地政治“风雨”和人生险途。

　　纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生沉浮、情感忧乐，我们理念中自会有一番全新体悟。

　　整体赏析

　　此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

　　上阕表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

　　下阕由雨中情怀的抒发转入对雨后放晴的`描述。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。

　　结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

　　作者简介

　　苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

[阅读全文]...

定风波古诗原文（定风波诗歌赏析）

年轻的时候喜欢华丽的词藻，随着年纪的越来越大，慢慢的就会很喜欢诗词。

尤其是特别喜欢苏轼，在苏轼的诗词中，读懂了人生，读懂了情怀，也读懂了在困难面前豁达乐观的处事态度，我想这就是诗词的力量，苏轼的魅力！

有一次，苏轼和朋友外出，忽然下起了暴雨，两人被淋得甚是狼狈，朋友一肚子的怨气，而苏轼却非常的乐观，看着这大雨，突然诗兴大发，写下了这首《定风波》，这首《定风波》也一直被人所熟知，这首诗词体现的旷达精神一直为人所称道。

《定风波》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首诗词不仅体现了苏轼乐观豁达的精神，同时还表现出了内心挣扎的过程，正是因为有痛苦有挣扎，才使得苏轼体现出了豁达精神更加的难得可贵。

在这首《定风波》中苏轼一共四次挣扎与选择。

骤雨来临怎么办？

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”写的是对于遭遇疾风骤雨，是不用在乎的，可以镇定地边走边吟咏长啸。

“穿林打叶声”既说明了雨点之大、雨速之急，也暗指苏轼仕途的挫折如暴雨般袭来。“吟啸”字面意思就是吟咏长啸。

从全句来看，“莫听”是词人对风雨的一个选择，这个选择已然是经历过内心的挣扎了。面对骤雨，该怎么办呢？

苏轼不仅做出了理性的选择，还给出了操作的方法———“吟啸且徐行”，吟啸显示了气度，但“徐行”才是对“莫听”的回应，要继续向前走，不停留。

在挣扎之后给出的选择和建议，苏轼面对风雨的态度才显得更加可贵。

未来要过哪种生活？

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”写的是江湖生活比庙堂生活来的轻松自在，江湖的潇洒自由也是令人向往的。

“竹杖芒鞋”是劳作者的穿戴，暗指江湖生活；“马”是钟鸣鼎食之家的坐骑，“走马上任”一词也可说明“马”暗指了仕宦生活。

在雨中，道路泥泞，竹杖芒鞋的穿戴是不会比骑马来得轻快的，但是这样的生活会带来轻松的心情。“谁怕？”这个反问句是词人内心挣扎的集中体现，若转为陈述句则是“不怕”。可若是对自己内心的提问呢？

对于这个选择，内心其实是有一点点怕的，但是现实与理智告诉苏轼，不要怕也不能怕。苏轼通过反问进行了多方面的考量和最后的挣扎，选择了江湖生活。

对于接受“学而优则仕”教育的文人来说，江湖生活虽然潇洒自由令人向往，但心中多少还是有些无奈与遗憾。

心中凄苦如何*复？

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”写的是寒风让人清醒，身心俱冷的人在夕阳中得到些许安慰。

“料峭春风”是寒冷的，让人身冷；而无情的现实同样寒冷，让人心冷。“斜照”指的是夕阳，感觉到冷的人没有去加衣，而是向太阳寻找温暖，可见心冷大于身冷。

夕阳散发的热量虽远远不能彻底温暖一个人的，但总归是一点点的暖意。

持有什么样的心态？

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”写的是回想起来，雨天与晴天是一样的，没有差别。

“萧瑟处”指的是风吹雨落处，也暗指词人经历的官场风云；“归去”既指回到住处，也指归隐江湖；“风雨”“晴”既指天气，也指挫折与顺利。

这句话表面是写词人回到住处后回想经历的风雨，觉着晴雨都是一样的；

实际上是写词人经过对自己仕途的总结思考，选择归隐，选择内心安定，选择终极*静。

在这4次挣扎和选择的过程中，苏轼的内心渐渐*复，他的豁达心境才因此显现出来。

学*苏轼的豁达心境精神固然是重要的，更重要的是我们作为一个普通人，我们都会有遇到挫折的时候，心灰意冷之时内心的挣扎与挣扎之后的选择，才是我们更应该体会感悟的。

[阅读全文]...

定风坡苏轼原文（定风波苏轼古诗）

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”

这首流传千古的旷世之作，道出了很多人的心声，也书写了苏轼的传奇人生。

苏轼生活的北宋王朝内忧外患，积贫积弱。他少年得志，富有旷世奇才和爱国之心，却因一次次被卷入政治是非，而阔别了自己的理想抱负。

他虽身陷囹圄，仍富家国情怀，风雨之下，却悠然自得。

他“一蓑烟雨任*生”、“也无风雨也无晴”的人生态度，一直为文人墨客所青睐，也成为很多人郁郁不得志时的精神慰藉。

苏轼的诗词是豪迈和旷达的，可更加不羁和洒脱的，是他的心境。

林语堂先生说：

苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。

每个人的一生都会遭遇挫折，经历风雨。

但身陷逆境，苏轼却总能在满目疮痍的日子里挑出快乐，将他人眼中的苟且，活成自己的诗和远方。

这世上，他不是第一个，亦不是最后一个，却一定是最淋漓尽致的那一个。

浮华万千，不为所染

北宋嘉祐二年的科考中，一篇题为《刑赏忠厚之至论》的策论，令主考官欧阳修赞不绝口。

无论是文笔之富丽，还是思想之先进，都是所有文章里最拔尖的。

有趣的是，欧阳修误判此文出自学生曾巩之手，为了避嫌，将其列为第二。

结果试卷拆封后，作者竟是“眉山苏轼”。

天赋英才，苏轼7岁读书，10岁做文章，21岁中进士，25岁拿下制科考试“百年第一”。

一时间，他名扬天下，深得仁宗赏识，官运顺遂，势不可挡。

这时候的苏轼意气风发，梦想着有朝一日，能在官场实现自己的政治理想。

可真实的官场却是灯红酒绿，光怪陆离。人人带着厚厚的面具，上扬的嘴角下是不怀好意的言辞，恭维的目光背后是深深的鄙夷。

很快，他厌倦了觥筹交错、群官聚会，只想三五好友、浊酒简餐。

在凤翔任官的一年正月十五，苏轼婉拒了前来邀约的酒局，一个人跑到城北街的开元寺，独自欣赏王维的壁画。

赴杭州任通判，他避开歌舞游宴，一个人逃向大自然，一边欣赏断桥残雪，一边吟诗作赋。

在他的世界里，功名不过海市蜃楼，唯有清雅恬适之乐才能长久。

浮华易逝，情欢难得。

如此不受拘束、潇洒随性的苏轼，必然也是一个心直口快、毫无城府之人。

在王安石大行变法之际，朝堂之上，趋炎附势之徒早已站好队，忠厚老臣也大多闭口不言，就连司马光也辞了官，欧阳修选择了退隐山林。

唯有他不畏强权，不停地向朝廷谏言，斥责王安石变法漏洞百出，百姓苦不堪言。

终于，他得罪了王安石，惹怒了皇帝，被贬黄州，一度受到了“乌台诗案”的重创。

这一年，苏轼45岁，正值壮年，却眼睁睁看着大好时光，浪费在这片蛮瘴之地。

这是他人生的低谷，也是他心态的转折。官场失意，却成就了他此后艺术上的爆发。

幽闭凄清，不受其寒

故宫文华殿里，有一件展品常常吸引游人的目光。

那是苏轼写给幼子苏过的一封信，这封信也被后世称作“献蚝帖”。

里面详述了生蚝的两种烹饪方法：一种是将蚝肉取出，加酒和水一起煮熟；另一种是选个头大的，用炭火来炙烤。

信的末尾还加了一句特有的苏氏幽默：“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为求谪海南，非我此美也。”

海南是苏轼的第三个贬谪之地，穷山恶水，荒无人烟。他却能悠然自得，苦中作乐，着实令人钦佩。

苏轼曾这样总结自己的一生：“问汝*生功业，黄州惠州儋州。”

“乌台诗案”后，他被迫离开京城，一生三次被贬，从此开始了颠沛流离的人生。

先贬黄州。

第一次经历人生的大起大落，苏轼在黄州熬过了漫长的心理调适，终于明白所谓建功立业并不一定要在朝为官，“不在其位也可谋其政”。

他开荒地、盖茅屋、筑水坝、建鱼塘，不仅把日子过得充实，还改善了当地百姓的生活。

他热爱农耕，自嘲“东坡居士”。

闲暇时，他笔耕不辍，那首流传百世的《定风波》，就创作于这个时期。

在失去名利的苦难岁月里，苏轼用乐观与豁达，在心中点燃了一盏明灯，好让生活不那么苦涩。

再贬惠州。

古人一提起惠州，总会不寒而栗。

清朝以前，那里人烟稀少，气候炎热，还常有猛兽出没，无人愿意前往。

可恶劣的环境，并未阻碍苏轼对美好生活的向往。

因为阳光充足，这里一年到头甜瓜香果不断。

苏轼不仅尝遍了当地的荔枝、龙眼、杨梅、柑橘，还留下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的经典诗篇。

[阅读全文]...

定风波苏轼朗诵（苏东坡定风波诗词 ）

定风波

苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

【赏析导读】

苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，全家大小，加上家童侍女，20余口，生活窘迫。遂准备前往沙湖购置一块地，自己耕种以补贴家用。途中，遇到一阵疾雨，由于雨具已经被前面的人带去，同行者四处奔逃躲避。苏东坡却气定神闲，边走边欣赏这雨中美景。不久，雨过天晴，大诗人苏东坡自然不会放过这一抒情怀的机会。

骤雨从天而降，树林哗哗作响。

行人纷纷躲避，余则漫步徜徉。

何必惊慌，看，这千根银丝，万条琴弦，正在弹奏一曲优美乐章。

何不放慢脚步，与之一起，高歌引吭？

一双草鞋，一根竹杖。

迈得过山涧陡坡，胜得过快马轻骑。

若得一袭蓑衣，纵然一生烟雨，又何所畏惧！

料峭的春风，吹来阵阵寒意；

依山的夕阳，却送来温暖的光芒。

酒意全无的我，顿觉耳目一新，全身舒畅。

回头看看，刚刚走过的，那风雨如晦的地方。

哪里有什么风雨？哪里有什么晴朗？

其实是天地无言，岁月静好！

——面对自然的风雨，苏东坡淡定以对，甚至把它当成风景欣赏，从中感悟出常人难以体会或者不愿驻足体会的情趣。面对社会生活带来的风雨，苏东坡何尝不是如此呢？才高八斗，学识过人，却遭受无妄之灾，以致一家大小跟着颠沛流离，忍受饥饿贫穷之苦。但苏东坡没有怨天尤人，而是如一颗内蕴丰富饱满而生命力顽强的种子，无论丢在哪里，都能够生根发芽，开花结果。生活的苦难没有打倒他，反而让他活得更通透，更自在。

是啊，风雨过后是晴天，晴天之后是风雨。倘若孜孜于风雨晴天的辨别，则会随时被它所左右。倘若你不在乎它，那风雨晴天又有什么区别呢？

所谓“也无风雨也无晴”是也！

[阅读全文]...

苏轼：定风波

　　《定风波》

　　苏轼

　　三月七日，沙湖道中遇雨，

　　雨具先去，同行皆狼狈，

　　余不觉。

　　已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，

　　何妨吟啸且徐行。

　　竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！

　　一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，

　　山头斜照却相迎。

　　回首向来萧瑟处。

　　归去，也无风雨也无晴。

　　注释：

　　1、已而：不久，一会儿。

　　2、吟啸：吟咏长啸。

　　3、芒鞋：草鞋。

　　4、一蓑烟雨任*生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

　　5、料峭：微寒的样子。

　　6、萧瑟：风雨吹落的声音。

　　7、也无风雨也无晴：风雨天气和晴朗天气是一样的，没有差别。

　　8、也无风雨也无【晴】：晴与情谐音，手法为双关，意在指感情上也是如此。

　　翻译：

　　三月七日，

　　（我）在沙湖道上遇到了雨，

　　避雨的工具之前已经舍弃了，

　　同行的人都觉得很狼狈，

　　只有我不这么觉得。

　　过了一会儿天晴了，

　　所以写了这首词。

　　不必去听那穿林打叶的雨声，

　　不妨一边吟咏长啸着，

　　一边悠然徐行。

　　竹杖和草鞋轻快胜过骏马，

　　谁会怕！

　　披一身蓑衣，任凭一生风雨。

　　料峭的春风将酒意吹醒，

　　我感到有些寒冷，

　　山头初晴的斜阳却殷殷相迎。

　　回头望一眼走过来遇到风雨的地方，

　　我信步归去，既无所谓风雨，

　　也无所谓天晴。

　　赏析：

　　此词是苏轼被贬黄州时期所作。这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。“穿林打叶”形容风雨急骤，“吟啸”、“徐行”表态度从容，“竹杖芒鞋”指条件简陋，“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度，宛然在目。下片转入雨后，经风雨洗礼，人醒、雨霁、天晴、日出。回首往事，一切阴晴、雨霁，无不消逝一空。自然有急雨扑面，人生旅途中也有风雷盖顶，只要沉着履险，从容应变，岂有闯不过的风浪？“一蓑烟雨任*生”，何等乐观自信、飘逸旷达的人生态度！深邃的人生哲理，寓于*常生活小景描写之中，弦外之音，令人回味无尽。

[阅读全文]...

定风波苏轼情感

定风波苏轼情感

　　《定风波》作为苏轼所写的家喻户晓的词作，表达了词人苏轼怎样的情感呢?而在日常生活中，我们要学*苏轼积极乐观的人生态度。以下是小编帮大家整理的定风波苏轼情感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《定风波》为苏词名作，历来被人评为悠闲从容、旷达乐观。它不仅是苏轼的一首闲适词，更是一篇夫子自道之作。该词作于黄州谪所。借途中遇雨的生活小事，抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，描绘了一幅极传神的“东坡雨中行吟图”，表现了他处变不惊、笑对苍茫、“何妨吟啸且徐行”的潇洒气度，流露出悠游自在、“一蓑烟雨任*生”的达观之思，揭示了“也无风雨也无晴”的恬淡妙境，也是苏轼人生的真实写照。

　　定风波

　　苏轼

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?

　　一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

　　回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　注释：

　　定风波：词牌名。

　　雨具先去：携带雨具的仆人先离开了。

　　余：我。

　　已而遂晴：一会儿天气就晴了。

　　莫听穿林打叶声：不要去听树林中敲打着树叶的雨声，意思是说不要听到雨声就害怕而奔跑。

　　何妨吟啸且徐行：不妨高声吟唱，悠然自在地慢慢前行。吟啸，高声吟唱。

　　竹杖芒鞋轻胜马：手持竹杖，脚穿草鞋，轻便胜过骑马。芒鞋，草鞋。

　　谁怕：怕谁，怕什么。意为对风雨根本不畏惧。

　　一蓑烟雨任*生：有一领蓑衣就足以对付一生的风雨侵袭了。

　　料峭春风吹酒醒：微寒伴随着春风吹来正好醒酒。料峭，形容春天的微寒。

　　回首向来萧瑟处：回头看刚才经过的遭受风吹雨打而使人感到凄凉的地方。萧瑟，冷落，凄凉。

　　也无风雨也无晴：无雨无晴，好像什么都没发生。

　　不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打?披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己*生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处(偏向于心理精神上)， 所谓的风雨都已经无所谓了!

　　苏轼词作鉴赏：

　　此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

　　首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

　　“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任*生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

　　过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的'景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

　　结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿?句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

　　纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。

　　【赏析】

　　这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。

　　作品的显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想感情。词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡”;虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，悄悄透露了红梅的孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也只能自我顾恋，悲叹“名花苦幽独”(作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》)罢了。词以“冰脸”来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流*俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富的感情，形象逼真，发人深思。

　　“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”!

　　下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移;肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红?“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉!这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。

　　此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。

　　【创作背景】

　　宋神宗元丰五年(1082)，当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《定风波·红梅》。

　　名家点评

　　上海现代著名作家刘伯阜道：“苏轼原是个自视甚高，奋厉有当世志”的人，乌台诗案的劫难，使他意识到“*生文字为吾累”的现实，从而采用随遇而安的态度，绵里藏针的方法。此词用以与现实周旋，抒发自己愤世嫉俗的情怀。”

　　【作者介绍】

　　苏轼(1037～1101)，宋代文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。苏洵长子。公元1057年(嘉祐二年)进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年(元丰三年)以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》、《东坡词》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

[阅读全文]...

苏轼诗词《定风波·莫听穿林打叶声》

苏轼诗词《定风波·莫听穿林打叶声》

　　《定风波·莫听穿林打叶声》此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟。以下是小编分享的苏轼诗词《定风波·莫听穿林打叶声》，欢迎大家阅读！

　　《定风波·莫听穿林打叶声》原文：

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　《定风波·莫听穿林打叶声》注释：

　　1、定风波：词牌名。又名“卷春空”“定风波令”等。双调六十二字，前段五句三*韵两仄韵，后段六句四仄韵两*韵。

　　2、沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。

　　3、狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。

　　4、已而：过了一会儿。

　　5、穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

　　6、吟啸：放声吟咏。

　　7、芒鞋：草鞋。

　　8、一蓑（suō）烟雨任*生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。蓑，蓑衣，用棕制成的雨披。

　　9、料峭：微寒的样子。

　　10、斜照：偏西的阳光。

　　11、向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。

　　12、也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

　　《定风波·莫听穿林打叶声》创作背景：

　　这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（1082）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

　　《定风波·莫听穿林打叶声》翻译：

　　三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就创作了这首词。

　　不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

　　春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

　　《定风波·莫听穿林打叶声》鉴赏：

　　此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

　　首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任*生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

　　上阕表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

　　下阕由雨中情怀的抒发转入对雨后放晴的描述。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

　　结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

　　作者简介：

　　苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

　　《定风波·莫听穿林打叶声》中心思想

　　此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

　　《定风波·莫听穿林打叶声》评价

　　读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化。人生的沉浮、情感的忧乐，在读者的`理念中自会有一番全新的体悟。从心理学“白日梦”的角度看，此词实际是作者描绘的一个淡泊从容、旷达超脱的白日梦，在多个方面都非常符合白日梦的特征。

　　第一，心情符合白日梦之条件——郁闷不爽。

　　写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷。

　　第二，意境符合白日梦之真谛——宁静自由。

　　作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由的生活，也即“归去”。

　　第三，结构具备白日梦之特征——自然完整。

　　入梦的引子是“饮酒”和“下雨”。酒的微醉让作者晕晕乎乎，这是白日梦形成的主要基础。烟雨的迷蒙让天气灰暗朦胧，创设了入梦的良好氛围。

　　入梦句是“莫听穿林打叶声”，梦境为“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生”。这里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“烟雨”等意象及雨中“吟啸”“徐行”等动作创设了一个极为美妙的白日梦梦境，活脱脱地勾勒出了一个隐居江湖过着从容淡泊生活的隐士形象，他虽无荣华富贵之享受，但亦无宦海浮沉之忧患，心情得以*静，心境得以安宁。

　　梦醒句为“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。料峭的春风吹醒了醉酒，作者感到冷，一个激凌，头脑清醒了，梦结束了，作者又回到现实之中。这“冷”既是实写酒醒后身体感到冷，也是写梦醒后又想到自己的遭遇而产生的心冷。正在这时，远处山头温暖的夕阳让作者感到了些许暖意，也增添了他战胜逆境的信心。

　　过渡句为“回首向来萧瑟处”。虽然“相迎”的斜阳给作者带了一丝温暖，但一想到自己饱含萧瑟风雨的坎坷仕途路——“回首向来萧瑟处”，心中燃起的希望之火又熄灭了!

　　梦破后寻梦句为“归去，也无风雨也无晴”。仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后?与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去”，退隐江湖，一切*静，无悲无喜，“无雨无晴”。

　　第四，情节显露白日梦之特色——亦真亦幻。

　　首先，序言中说“同行皆狼狈”，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，从容高歌，潇洒徐行，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢?接下来的“竹杖芒鞋轻胜马”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快?因此这“轻”恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。“一蓑烟雨任*生”也让人生疑。序言中已说“雨具先去”，怎会又出现了披蓑在雨中穿行?看来应是想象之景。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”若按自然的逻辑也很难解释得通。雨过天晴，应该是“已无风雨正是晴”，怎会是“也无晴”?所以，这里的“晴”不会单纯指天晴。

　　由此可见，这些都是写作者心中想象之事而非眼前之景，全词就是作者着力刻画的一个“也无风雨也无晴”的“归去”白日梦!

　　纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。

[阅读全文]...

苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析

苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析

　　《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼创作的一首词。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。下面是小编精心整理的苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《定风波》

　　苏轼

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

　　【注释】

　　① 三月七日：指元丰五年（1082）三月七日。

　　② 沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。

　　③ 狼狈：形容处境困窘、难堪。

　　④ 已而：不久。

　　⑤ 吟啸：吟诗、长啸。

　　⑥芒鞋：草鞋。

　　⑦烟雨：烟波风雨。

　　⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。

　　⑨ 萧瑟：风雨穿林打叶声。

　　【译文】

　　不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。 料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的.地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

　　【译文二】

　　莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。

　　料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。

　　【评点】

　　本篇为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。

　　词的上片以“莫听穿林打叶声”开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以“莫听”二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；“何妨吟啸且徐行”承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。“何妨”二字写出一丝俏皮之意，增添了和雨挑战的意味。前两句是全词的枢纽，以下词句皆是由此发出。“竹杖芒鞋轻胜马”写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，“轻胜马”三字传达出从容之意，“谁怕”二字诙谐可爱，值得玩味；“一蓑烟雨任*生”由眼前风雨进一步写到整个人生，表达了搏击风雨、笑傲人生的喜悦和豪迈。

　　下片写雨停后的情景，“料峭春风吹酒醒”写醉酒被春风吹醒，暗示雨停。“微冷”，风吹雨停，词人突然感觉有点冷，抬头一看“山头斜照却相迎”，已雨过天晴；“回首向来萧瑟处”，回头看看那刚下过雨的地方，发出感慨：“归去，也无风雨也无晴。”此乃本篇的点睛之笔，道出词人对天气微妙变化的顿悟，表达了词人宠辱不惊的超然情怀。“风雨”二字一语双关，既是大自然的风雨，又暗喻了政治风雨和人生的荣辱得失。

　　全词即景生情，语言幽默诙谐，值得一读再读。

　　［赏析］

　　这是一首即兴感怀之作。“穿林打叶”指雨急风骤；“何妨”，是我行我素；吟啸，徐行，指态度从容。“竹杖芒鞋”是*民生涯；骑“马”是官宦气派。“一蓑烟雨任*生”，在风雨中行走，乃*生常风，任其自然，有何可怕？表露“我心坦然”的态度。“也无风雨也无晴”，将全词意境和情绪作一总收束。通过冒风雨前行的活动经历，悟出人生哲理，表明处世态度。

　　这首词作于无丰五年（1082年），此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

　　首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

　　“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任*生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

　　以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

　　过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

　　结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

　　从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。

[阅读全文]...

柳永《定风波自春来》赏析

　　原文

　　自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。

　　早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少，光阴虚过。

　　参考翻译

　　自入春以来，见到那绿叶红花也像是带着愁苦，我这一寸芳心越显得百无聊赖。太阳已经升到了树梢，黄莺开始在柳条间穿飞鸣叫，我还拥着锦被没有起来。细嫩的肌肤已渐渐消瘦，满头的秀发低垂散乱，终日里心灰意懒，没心情对镜梳妆。真无奈，可恨那薄情郎自从去后，竟连一封书信也没有寄回来。

　　早知如此，悔当初没有把他的宝马锁起来。真该把他留在家里，只让他与笔墨为伍，让他吟诗作词，寸步不离开。我也不必躲躲闪闪，整日里与他相伴，手拿着针线与他相倚相挨。有他厮守，免得我青春虚度，苦苦等待。

　　注释

　　①是事可可：对什么事情都不在意，无兴趣。一切事全含糊过去。可可：无关紧要;不在意。

　　②暖酥：极言女子肌肤之好。

　　③腻云：代指女子的头发。亸(duǒ)：下垂貌。

　　④无那：无奈。

　　⑤恁么：这么。

　　⑥鸡窗：指书窗或书房。语出《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”(《艺文类聚·鸟部》卷九十一引)。

　　⑦蛮笺象管：纸和笔。蛮笺：古时四川所产的彩色笺纸。象管：即象牙做的笔管。

　　⑧镇：常。

　　⑨和：允诺。

　　赏析

　　这是一首写爱情的词篇，具有鲜明的民间风味，是柳永“俚词”中具有代表性的作品。这首词以一个少妇(或*)的口吻，抒写她同恋人分别后的相思之情，刻画出一个天真无邪的少妇形象。这首描写闺怨的词在宋元时期曾经广为流传，受到普通民众，尤其是歌妓的喜爱。到了元代时，关汉卿更是把它写进了描写柳永与歌妓恋情的杂剧《谢天香》里。

　　上片，通过艳丽春光和良辰美景来衬托少妇的孤寂之情。开头三句，写春回大地，万紫千红。少妇因此反而增愁添恨。这里暗示出，过去的春天她曾与“薄情”者有过一段火热的恋情生活。次三句，写红日高照，莺歌燕舞，是难得的美景良辰，而她却怕触景伤情，拥衾高卧。接三句，写肌肤消瘦，懒于梳妆打扮。这和《诗经.卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”的精神是一致的，表现出爱情的坚贞不渝。未三句，揭示出这位少妇之所以“倦梳裹”的真正原因：“恨薄情一去，音信无个。”作者在上片用的是一种倒叙手法，不仅总结上片中的三个层次，而且还很自然地引出下面的内心活动和感情的直接抒发。

　　下片，极写内心的悔恨和对美好生活的向往。头三句，点明“悔”字，反映出这位少妇的悔恨之情。继之，又用“锁”字与此相衬，烘托出感情的真挚、热烈与性格的泼辣。在特别重视功名利禄的封建社会，一个闺中少妇为了爱情而敢于设想把丈夫“锁”在家里，这无疑是一个大胆的反叛行动。这位少妇的举措，可以使人联想到《红楼梦》中林黛玉对功名利禄，对仕途经济的批判，而且与柳永《鹤冲天》词中所反映的思想感情也是一脉相通的。中六句是对理想中的爱情生活的设想和追求。他们坐在窗明几净的书房里吟诗作赋，互相学*，终日形影不离。结尾三句明确责示对青春的珍惜和对生活的热爱。

　　这首词具有浓厚的民歌风味。它不仅吸取了民歌的特点，保留了民间词的风味，而且还具有鲜明的时代特色。作者没有采取传统的比兴手法，也不运用客观的具体形象来比喻和暗示自己爱情的炽烈与坚贞，而是采取感情的直接抒写和咏叹。词中，感情的奔放热烈带有一种*无遗的色彩，明显地具有一种市民性。这是柳永生活时代都市高度繁荣的客观反映。

　　从思想上看，这首词明显带有市民意识。这首词的另一特点是语言通俗，口吻自然，纯用白描，这说明柳永在向民间词学*方面获得了巨大的成功。他扩大了“俚词”的创作阵地，丰富了词的内容和词的表现力。以深切的同情，抒写了沦落于社会下层的歌伎们的思想感情，反映了她们对幸福生活的追求与向往，以及内心的烦恼与悔恨。

[阅读全文]...