农历七月廿七的古诗词

带七月的古诗词

带七月的古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的'特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的带七月的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

　　宋代：陆游

　　秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

　　多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

　　好事*·七月十三日夜登万花川谷望月作

　　宋代：杨万里

　　月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。

　　如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。

　　七月二十九日崇让宅宴作

　　唐代：李商隐

　　露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。

　　浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？

　　悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。

　　岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。

　　谒金门·七月既望湖上雨后作

　　清代：厉鹗

　　凭画槛，雨洗秋浓人淡。隔水残霞明冉冉，小山三四点。

　　艇子几时同泛？待折荷花临鉴。日日绿盘疏粉艳，西风无处减。

　　七月

　　先秦：佚名

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

　　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　　四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

　　九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

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农历七月的唯美句子

斯人已去，世事恍惚，“人生长恨水常东”。

翻飞的泪雨、不尽的悲痛、无限的哀思，并不能唤回哪怕是偶尔的回眸。

亲爱的父母，你们在天堂可好么

孩儿万分的想念，你们能感受得到吗

又称为“乞巧节”中国传统具浪漫色彩的节日。

相传，每年农历初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。

“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。

庆祝方式 这个节日已越来越少人庆祝。

在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。

不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。

今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。

香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。

鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同样美丽动人的..别称“星期”的背后，有一个优美动人的故事。

民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合，故称。

王勃的《七夕赋》把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好，也最凄楚动人的两个夜晚。

大约正因如此吧，*便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。

有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。

到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。

惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。

织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。

眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。

人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。

因为与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是中国传统节日中的妇女节。

有吃巧食的风俗。

巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一。

各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，好象要请天上的织女来品评。

然后大家一面观赏着遥远的夜空，一面吃着各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。

汉代时，民间便开始向织女乞巧了。

不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子。

出生公历：2011年7月31日16时0分(北京时间)。

出生农历：辛卯年 七月 初一日 申时。

坤造 辛卯 乙未 丁亥 戊申※五行个数(计入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 2相金 五行个数(不计藏干)： 1死水 2囚木 1休火 2旺土 2相金 五行力量：水19(4.9%) 木120(31.1%) 火40(10.4%) 土116(30.1%) 金91(23.6%) 己生助力量:160(41.5%) 克泄耗力量:226(58.5%)。

阴气:209(54.1%) 阳气:177(45.9%)。

※日主综合得分：-34。

日元偏弱，喜用木，火(印枭、比劫)。

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带七月的古诗词

带七月的古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的'特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的带七月的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

　　宋代：陆游

　　秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

　　多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

　　好事*·七月十三日夜登万花川谷望月作

　　宋代：杨万里

　　月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。

　　如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。

　　七月二十九日崇让宅宴作

　　唐代：李商隐

　　露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。

　　浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？

　　悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。

　　岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。

　　谒金门·七月既望湖上雨后作

　　清代：厉鹗

　　凭画槛，雨洗秋浓人淡。隔水残霞明冉冉，小山三四点。

　　艇子几时同泛？待折荷花临鉴。日日绿盘疏粉艳，西风无处减。

　　七月

　　先秦：佚名

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

　　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　　四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

　　九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

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农历七月十五是什么节日

农历七月十五是什么节日

　　节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面是小编整理的农历七月十五是什么节日，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。

　　俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系*民间最大的.鬼节。

　　七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的*人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

　　中元节的由来

　　“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古*载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

　　中元节是道教与*传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。

　　*东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。

　　中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。

　　佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和*的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

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农历七月初九是什么节日？

农历七月初九是什么节日？

　　在历史上1847年农历七月初九这一天，*著名武术家黄飞鸿出生。那么农历七月初九是什么节日？下面就让我们一起来了解一下。

　　【今日农历】：2021年农历七月初九属牛

　　【今日公历】：2021年8月16日 星期一

　　今日星座：狮子座

　　今日干支：辛丑年 丙申月 丙申日

　　今日纳音：壁上土 山下火 山下火

　　今日胎神：厨灶炉房内北

　　喜神：西南方

　　财神：西南方

　　福神：正东方

　　阳贵神：正西方 阴贵神：西北方

　　2021年农历七月初九黄历宜忌查询：

　　【今日宜】： 求人 斋醮 入学 领证 出行 恩赦 冠笄 旅游 祭祀 结婚 修坟 嫁娶

　　【今日忌】： 放水 求嗣 搬家 经络 入宅 移徙 上梁 祈福 盖屋 置产 筑堤 解除 出货 破土 修造 赴任 启钻 行舟 纳采 装修 动土 竖柱 安葬 行丧 订婚

　　十二神：除执位

　　星宿：尾宿（尾火虎）

　　吉神宜趋： 玉宇 母仓

　　凶煞宜忌： 五虚 月刑 八风 朱雀 八专 河魁

　　冲煞：冲虎（庚寅）煞南

　　岁煞：岁煞南

　　2021年农历七月初九十二时辰吉凶：

　　戊子时23点：00—0点：59分

　　吉凶：吉

　　生肖：鼠

　　时柱：戊子（霹雳火）

　　八字：辛丑 丙申 丙申 戊子

　　星神：青龙

　　冲煞：时冲马煞南

　　正冲：壬午（2002 2062）

　　时宜： 开市 安床 出行 求财 交易 赴任 嫁娶 订婚

　　时忌： 求嗣 祈福

　　吉神： 临日 民日 时阴 福生 时德 三合 天德合 青龙

　　凶煞： 月厌 天吏 勾陈 小会 七乌 地火 土符 九坎

　　财喜位置： 喜神东南 财神正北

　　己丑时1点：00—2点：59分

　　吉凶：吉

　　生肖：牛

　　时柱：己丑（霹雳火）

　　八字：辛丑 丙申 丙申 己丑

　　星神：明堂

　　冲煞：时冲羊煞东

　　正冲：癸未（2003 2063）

　　时宜： 赴任 移徙 安床 作灶 祈福 开市 修造 求嗣 入宅 盖屋 求财 订婚 见贵 嫁娶

　　时忌： —

　　吉神： 明堂 母仓

　　凶煞： 天刑 复日

　　财喜： 喜神东北 财神正北

　　庚寅时3点：00—4点：59分

　　吉凶：凶

　　生肖：虎

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农历七月半是什么节日

农历七月半是什么节日

　　在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触节日吧，下面是小编收集整理的农历七月半是什么节日，希望对大家有所帮助。

　　七月半俗称“鬼节”，是*古人对逝去亲人和长辈的吊念的节日。

　　农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节(俗称七月半)。七月半，有“探亡人”、“烧阴香”等活动。据传说，每年七月十五日，是主管间祸福的神灵地官来到人世考察和判定人间善恶的日子。因此，在“中元节”，民间有拜祭地官、祭祀祖宗和普度亡魂的风俗。拜祭地官是尊奉神灵;祭祖是为了尽孝;普度，是为仁义。其基本内涵，是民间百姓寄托对祖先的追念产哀思。

　　由于*道教的中元节、佛教的盂兰盆节和民间的鬼节都带有奖善罚恶和祭祀先烈及其提倡忠孝等共同文化内涵，所以，自唐宋以后，七月十五还被一些地方*和家族借用，搞成了集体祭祀先烈和忠孝大德之人的节日，这就是说，*历史上，七月十五，又是个祭祀国家和地方的忠孝大德之人的日子，这里说的忠孝大德之人，并不仅仅是指家庭伦理范畴中的忠孝之人，还是指意那些历史上曾经为国家、集体、地方的政治、经济、文化发展和国家地方安全作出过出贡献的人。

　　道教的中元节

　　*道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学*老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，*道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是*节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。

　　七月十五日主祭日，亦称“接公妈”。这一天，不少旅居海外的华人、华侨和在外省市工作、打工的亲人，赶回家乡，全家人聚集一堂，共祭祖先。这个时节，因为天气炎热，莆仙百姓俗称“公妈热”。各家祭品，一般以素菜、干果为主，避免食物霉变。所以，主祭品主要是金粿和薄荷糕。中元节晚上，莆仙一些寺庙还举行普度和孟兰会，沿海民间也有“放水灯”(用白纸叠折成各种花朵、船只，在中间点上蜡烛，放飘水上)的风俗。七月十六日，各家举行“送公妈”，中元节主祭至此结束。

　　佛教的盂兰盆节

　　传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的'罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

　　民间的鬼节

　　七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。*民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们;七月十五，为鬼节。过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。

　　民国时期，城隍庙香火鼎盛。在城隍庙焚化纸锭，名“寄库”。前一夜，乡村妇女纷纷汇集城隍庙，*地而坐，烧香念佛，名“伴城隆”。民间祭祖一如清明，唯以馄饨代替团子。桐乡县东南部与海宁市西北部农村，七月半吃馄饨。建国后，“伴城隍”等活动废止，但民间祭祖、吃馄饨等*俗仍延续。如今，云南富民民间仍有七月半烧纸钱、泼水饭等*俗，还传民谣曰“六月二十四的水，七月半的鬼”;另外，也是一些野生菌类和薯类生长的时令标志，民谚“五月端午，鸡枞拱土; 六(陆)月六(陆)，地瓜熟;七月半，地瓜烂;九月十三，鸡枞烂滩”说的便是。

　　鬼节的来历

　　相传，每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

　　每年农历七月十五日，便是*一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。

　　因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

　　许多人都不知道*“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。

　　盂兰节源于佛教《大藏经》中的目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。

　　挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们所说的“鬼节”。

　　盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思，本来这个节日与*的中元没有关系，但刚好*本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

　　于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多*化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的*民间传统节日——鬼节中元。

　　鬼节的*俗与禁忌

　　目前鬼节的*俗主要有：

　　（1）祭祀祖先：缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。

　　（2）放河灯：河灯也叫“荷花灯”、“水灯”，一般是纸糊的或折纸的荷花，在底座放上小蜡烛或油灯，中元夜放在河流湖泊之中，任其漂泊，为亡者照亮回家之路。

　　（3）做茄饼：据一些年长的人说，在中元节，江南一带还有个旧俗是做茄饼，有的大户人家要多做一些，送给亲眷。茄饼的主要用途，是要用来“上供”的，上供完了之后，为了不浪费，一般大人孩子们便会把它们分着吃掉。油炸的茄饼，形状类似半个月亮，表皮蓬松而脆，内馅鲜香可口，也算是道诱人的美食了。

　　（4）祈丰收：中元节临*秋收的季节，除了施祭孤魂，同时也承担祈望丰收的任务。施孤之夜，江南江北，家家户户会在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

　　（5）燃天灯：鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带得越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

　　（6）吃鸭：农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。至于怎么吃，大可以根据自己的喜好，身为“鸭都”的南京，自不必多说，吃鸭的方式多了去了，鬼节这天，不妨“斩只鸭子”吃吃，镇压邪祟。

　　鬼节的主要禁忌有：

　　（1）勿晚上晒衣服，红色最忌。

　　（2）勿轻易的回头看，尤其是在荒郊野外或人烟稀少的地方。

　　（3）筷子勿插在饭中央。

　　（4）看见别人拜鬼神时勿胡言乱语。

　　（5）勿捡路边的钱。

　　（6）中午，傍晚，深夜尽量别一个人去人烟稀少的地方。

　　（7）非特定场合勿烧冥纸。

　　（8）勿偷吃祭品。

　　（9）勿婚嫁、乔迁搬家等。

　　鬼节真的有鬼吗？

　　界上有没有鬼只有鬼才知道。我们现在的很多说法是没有事实依据的，信则有不信则无，其实对于鬼节这样的传统节日，与其说迷信，不如说敬畏、感恩，缅怀亲人、敬畏生死，敬畏自然。

　　一个人有所敬畏，做人做事便会有所顾忌，事事给自己和别人都留有余地，所谓生活，亦是如此，总之，这个节日教会我们，人生苦短，所以更要珍惜，学会感恩，认真生活，但行好事，莫问前程。

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朗朗上口的七夕古诗词_七夕古诗词

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐朗朗上口的七夕古诗词。

玉钩斜傍西南挂。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

新月西楼，相约同针线。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

婺星为情慵懒，伫立明河侧。 —— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》

天上、未比人间更情苦。 —— 吴文英《荔枝香*·七夕》

上窗风动竹，月微明。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》

恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。 —— 顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

听露井梧桐，楚骚成韵。 —— 吴文英《惜秋华·七夕》

滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

流阴稍已多，馀光亦难取。 —— 柳恽《七夕穿针》

新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。 —— 顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》

鹤钩空带蛛丝卷。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

河边独自看星宿，夜织天丝难接续。 —— 王建《七夕曲》

影照河阳妓，色丽*津闱。 —— 任希古《和长孙秘监七夕》

梦入蓝桥，几点疏星映朱户。 —— 吴文英《荔枝香*·七夕》

谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

凭新凉半枕，又依稀、行云消息。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

归家梦向斜阳断。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

问别来、解相思否。 —— 吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

高树数声蝉送晚。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。 —— 德容《七夕二首·其一》

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七夕的古诗词15篇

七夕的古诗词15篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家一定没少看到经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的七夕的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《鹊桥仙》

　　----（宋）秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

　　《七夕》

　　----（唐）徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，

　　千声玉佩过玲玲。

　　别离还有经年客，

　　怅望不如河鼓星。

　　《七夕醉答君东》

　　----（明）汤显祖

　　玉名堂开春翠屏，

　　新词传唱《牡丹亭》。

　　伤心拍遍无人会，

　　自掐檀痕教小伶。

　　《秋夕》

　　----（唐）杜牧

　　红烛秋光冷画屏，

　　轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，

　　坐看牵牛织女星。

　　《七夕夜女歌》

　　----（晋）无名氏

　　婉娈不终夕，

一别周年

　　期。

　　桑蚕不作茧，

　　尽夜长悬丝。

　　《韩庄闸舟中七夕》

　　----（清）姚燮

　　木兰桨子藕花乡，

　　唱罢厅红晚气凉。

　　烟外柳丝湖外水，

　　山眉澹碧月眉黄。

　　《古诗十九首之一》

　　----（汉）佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　《七夕》

　　----（五代后唐）杨璞

　　未会牵牛意若何，

　　须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，

　　不道人间巧已多。

　　《古意》

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七夕古诗词

七夕古诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的七夕古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　七夕

　　（唐）

　　秋*雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。

　　月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。

　　七夕曝衣篇七夕

　　唐·沈叔安

　　昔日宜春太液边，披香画阁与天连。

　　灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。

　　此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。

　　宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉*。

　　曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。

　　珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。

　　绛河里，碧烟上，伏兔画屏风，四子盘龙擎斗帐。

　　舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。

　　朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。

　　上有长命绺，中看玉女迎欢绣。

　　玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。

　　金屋宠新流，意气骄奢不自由。

　　汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。

　　皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。

　　停梭且复留残纬，拂镜及早更新妆。

　　彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。

　　虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。

　　七夕诗

　　（唐）赵璜

　　乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。

　　莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。

　　欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。

　　别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。

　　七夕

　　唐·

　　太守仙潢族，含情七夕多。

　　扇风生玉漏，置水写银河。

　　阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

　　遥思，青鸟几时过？

　　七夕

　　（唐）权德舆

　　佳期人不见，天上喜新秋。

　　玉佩沾清露，香车渡浅流。

　　东西一水隔，迢递两年愁。

　　别有穿针处，微明月映楼。

　　七夕见与诸孙题乞巧文

　　外孙争乞巧，内子共题文。

　　隐映花奁对，参差绮*分。

　　鹊桥临片月，河鼓掩轻云。

　　羡此婴儿辈，吹呼彻曙闻。

　　和长孙秘监七夕

　　唐·任希古

　　二秋叶神媛，七夕望仙妃。

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七夕的古诗词

七夕的古诗词

　　在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的七夕的古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　《鹊桥仙·纤云弄巧》——（宋）秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　《鹊桥仙·月胧星淡》——（宋）谢薖

　　月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。

　　锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。

　　一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。

　　人间*地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。

　　《秋夕》——（唐）杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　《七夕》——（唐）徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　《古诗十九首之一》——（汉）佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　《七夕》——（五代？后唐）杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　《七夕》——（唐）权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵

　　除夜宿石头驿

　　作者： 戴叔伦

　　旅馆谁相问?寒灯独可亲。

　　一年将尽夜，万里未归人。

　　寥落悲前事，支离笑此身。

　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。

　　拜年

　　作者：文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　岁除夜会乐城张少府宅

　　作者： 孟浩然

　　畴昔通家好，相知无间然。

　　续明催画烛，守岁接长筵。

　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。

　　客行随处乐，不见度年年。

　　应诏赋得除夜

　　作者：史青

　　今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。

　　气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。

　　元日

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