写出一首王维的山水古诗

王维有哪些山水古诗

王维有哪些山水古诗

　　古诗中的风景是非常美丽的，跟古代的一模一样。可是，时过境迁，古代的风景早已离我们远去，那么，现在就让我们从古诗中欣赏古代的风景吧！

　　1.《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　2.《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　3.《鸟鸣涧》

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　4.《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　5.《渭川田家》

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　6.《终南山》

　　太乙*天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　7.《山居即事》

　　寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

　　鹤巢松树遍，人访荜门稀。

　　绿竹含新粉，红莲落故衣。

　　渡头烟火起，处处采菱归。

　　8.《山中》

　　溪清白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　9.《积雨辋川庄作》

　　积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东甾。

　　漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿,松下清斋折露葵。

　　野老与人争*罢,海鸥何事更相疑。

　　10.《辛夷坞》

　　木末芙蓉花，山中发红萼。

　　涧户寂无人，纷纷开且落。

　　11.《栾家濑》

　　飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。

　　跳波自相溅，白鹭惊复下。

　　12.《汉江临眺》

　　楚塞三湘接,荆门九派通.

　　江流天地外,山色有无中.

　　郡邑浮前浦,波澜动远空.

　　襄阳好风日,留醉与山翁.

[阅读全文]...

王维的山水诗词

王维的山水诗词

　　在**淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你所见过的古诗是什么样的`呢？下面是小编精心整理的王维的山水诗词，希望能够帮助到大家。

　　1.《山居秋暝》

　　作者：王维 年代：唐

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　2.《渭川田家》

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　3.《鸟鸣涧》

　　作者：王维 年代：唐

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　4.《竹里馆》

　　作者：王维 年代：唐

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　5.《积雨辋川庄作》

　　作者：王维 年代：唐

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。

　　6.《汉江临眺》

　　作者：王维 年代：唐

　　楚塞三湘接，荆门九派通。

　　江流天地外，山色有无中。

　　郡邑浮前浦，波澜动远空。

　　襄阳好风日，留醉与山翁。

　　7.《青溪》

　　作者：王维 年代：唐

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　1、《山中》——王维

　　溪清白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　2、《山居秋螟》——王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　3、《山居即事》——王维

　　寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。

　　绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

[阅读全文]...

王维的山水诗

　　1、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　2、《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　3、《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　4、《山居即事》

　　寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

　　鹤巢松树遍，人访荜门稀。

　　绿竹含新粉，红莲落故衣。

　　渡头烟火起，处处采菱归。

　　5、《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　6、《山中》

　　荆溪白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　7、《书事》

　　轻阴阁小雨，深院昼慵开。

　　坐看苍苔色，欲上人衣来。

　　8、《送祢郎中》

　　东郊春草色，驱马去悠悠。

　　况复乡山外，猿啼湘水流。

　　岛夷传露版，江馆候鸣驺。

　　卉服为诸吏，珠官拜本州。

　　孤莺吟远墅，野杏发山邮。

　　早晚方归奏，南中才忌秋。

　　9、《送钱少府还蓝田》

　　草色日向好，桃源人去稀。

　　手持*子赋，目送老莱衣。

　　每候山樱发，时同海燕归。

　　今年寒食酒，应是返柴扉。

　　10、《桃源行》

　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。

　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，还从物外起田园。

　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。

　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

[阅读全文]...

王维的山水诗_山水诗人

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《王维的山水诗》,希望对您有所启迪。

王维的山水诗

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

2、《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

3、《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

4、《山居即事》

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

5、《辋川闲居赠裴秀才迪》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

6、《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。

7、《书事》

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

8、《送祢郎中》

东郊春草色，驱马去悠悠。

9、《送钱少府还蓝田》

草色日向好，桃源人去稀。

10、《桃源行》

渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

11、《木兰柴》

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。

12、《终南山》

太乙*天都，连山到海隅。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题五言山水诗，请您欣赏。

[阅读全文]...

王维山水诗的禅意

王维山水诗的禅意

　　王维，这位盛唐诗坛杰出的诗人，以其卓越的艺术素养和才能，对“山水自然”进行审美观照。他笔下的山水诗，含蕴山水清音，心境与自然浑然一体。物我两忘、空灵清幽，独具禅思画意、意境之美，在诗苑中独树一帜。王维的这种将山水诗的审美艺术和禅意的空灵宁静结合起来的创作手法，将其创作推向了高峰。下面我们来看看王维山水诗的禅意，欢迎阅读借鉴。

　　一、王维的生*及佛教信仰

　　王维(701-762)，字摩诘，是盛唐时代的杰出诗人。诗人以在诗作中善于描绘山水田园景色与表现诗情画意见长。诗人一生与佛教有着特殊而紧密的联系，其名和字都是取自佛教经典《维摩诘经》。王维号摩诘居士。

　　王维信仰佛教，跟他的家庭有很大关系。王维生长在一个佛教气氛很浓的家庭，他的母亲是一个虔诚的佛教徒。在其母的熏陶下，王维年轻时即信奉佛教。尽管如此，儒家的仁政学说和积极用世精神仍在其思想上占据主导地位。然而在历经一系列政治上的失意与挫折后，佛禅理念在他的信仰中终于占据了支配地位，以至诗人笃志奉佛，在禅诵中寻找寄托，在大自然中获得解脱。王维以禅诵和游乐山水来摆脱恶浊的政治，排遣内心的郁闷，保持心灵的澄静，又以澄净的心灵去体悟自然，在对自然的吟咏中，表达对禅理的深切体会。

　　他对佛教虔诚而笃信，在诗歌创作上常常“以佛入诗”，使诗作充满禅意、禅理、禅趣。后清代诗论家王士祯在《香祖笔记》明确指出:“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙，与净名默然，达摩得髓，同一关捩。”并在其后来的《居易录》中更强调指出:“会试论唐人诗，王维佛语，盂浩然菩萨语，刘虚、韦应物祖师语”,皆以佛语评论之，透露出王维诗与禅教的内在渊源与紧密联系，其更被人尊称为“诗佛”。

　　二、禅宗思想与王维思想的渊源

　　自魏晋南北朝以来，统治者所实行的儒、道、释三教并存、调和的方针，在入唐以后并没有大的改变，随着武后时代重佛教之风的盛行和大规模的寺庙建设、佛经翻译，佛教得到迅速的传播和发展。当时佛教宗派林立，义学发达，各派都有自己的立宗典据、传承系统和理论体系。在社会上，儒与佛的教义并行不悖，许多文人在思想上出入儒释，士大夫学佛佞佛风气极盛。

　　王维早期受北宗禅的影响较大，后期则受南宗禅的影响较大，因为南宗禅与北宗禅讲究渐修不同，其特别强调顿悟，认为“我心即佛，佛即我心”，故无需选择山林寺庙趺坐修行，即使“结庐在人境”，也能做到“心远地自偏”，“而无车马喧”。(陶渊明《饮酒》)由于其方法较灵活方便，尤其是能带发修行，为许多文人雅士所乐于按受。士大夫中竟相以谈禅为高雅，而佛门里能诗善文的高僧也很多，因此文人雅士与诗僧的交往是很多的，很多人还成了莫逆之交。诚如张毕来先生说，大和尚无非是“出了家的士大夫”，自命为居士的许多文人则是“在家的大和尚”。王维生活于禅风大炽的唐代，诗人与许多的禅宗僧侣、佛徒有着交往，常与禅师接*谈佛说诗，耳闻传语，于是以禅入诗便很自然而又蔚为风气。

　　三、王维山水诗意境中的禅境与诗境美

　　(一)诗中“云”意象的赏析

　　在王维的山水题材诗歌创作中，“云”做为一种意象常常出现，而且他常以白云作为随遇而安、自由自在的生活的象征，表现出对超然世外的隐逸生活的向往。

　　在对自然山水意象的体察和描写中，王维与同时代其它诗人的观物视点与处物心态不同。他既不是把山水当作暂时解脱自己尘世心身之累的一种精神寄托，也不是借对隐逸生活的崇尚来标榜自己的清高逸远，而是旨在打破尘俗生活中的“物执”、“我执”。大自然中的一切事物，如他诗中所写的山水物象，均被诗人看做是有佛性的生命存在形式和自己禅悟心态的外化形式，并全心身地投注其中。

　　王维总能以一种禅宗的洞观淡如的态度来对待世间的一切，使他对宇宙对人生都能始终保持着一种任运自在的恬淡心境，并将这种心境融入到对一切自然景物的观赏当中，融入到了对宇宙自然哲理的理解之中，也融入到自然山水的诗歌创作之中。因而他的诗歌就常常透露出一种*淡空澈、心气容和的人生态度，理事无碍、物我圆融的情感心态。王维诗中的白云意象所传达出来的正是这样的一种意蕴。

　　例如他的《终南别业》:“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值村叟，谈笑无还期。”这诗作于王维中年退隐终南山之时，诗中最富禅意的是颈联:“行到水穷处,坐看云起时。”诗人经中年时宦海沉浮，不再为功名利禄所拘系。他隐迹林莽，乘兴出游，自在信步，来到水穷之处，因地而坐，但见山间浮云，自浮自动，自长自消。云的漂浮与心的自适，云的静穆与心的澹泊，云的淡如与心的空灵，彼此圆融地合成一体。在此，人所常见的如焦虑、忧憾、烦恼等统统不见了，只有*淡、恬静和自在。这正是禅家所说的“不住心”和“*常心”的境界。

　　（二）诗中“山水”意象的赏析

　　王维的诗，往往以禅趣入诗，对于山水自然，他并不是竭力融入其中，而是超然物外，以澄心静观的审美态度体察默想，在对自然景物的观照中，获得“那个常住不灭的本体佛性”，感悟到真如的永恒存在。王士《带经堂诗话》卷三中就曾说王维诗“字字入禅”，后人也因其多以禅悟诗，以诗体禅，诗禅一致，冠之以“诗佛”美誉。那么，王维诗中的禅趣到底体现在哪里呢?

　　在他的山水诗中，以自然山水之具象来表示本体，通过营造一种寂静清幽的意境来显露禅趣禅心。以《书事》一诗为例:“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”诗中描绘的是：细雨刚停，天气转晴，深深院静，门户懒开这一寂静清幽的环境；主人独坐，闲看苍苔，恍兮惚兮，悠然心驰这一清闲静谧的心境。尘世的喧嚣，生活的荣辱，恐怕此时早已忘却，连这青苔也似有若无了。是青苔**上人衣来，还是人心已在青苔色？自然妙趣，宛如天成，达到了“不知何者为我，何者为物”的超然境界。

　　他的《鸟鸣涧》一诗也是刻画了一个极其幽静的境界:“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”客观世界是夜静山空，桂花纷落，其境地已是何等的空寂了，而“月出惊山鸟”更微妙地点缀出夜中山谷的万籁无声，这一瞬间的“动”更反衬出广袤夜空的无比沉寂。

　　（三）诗中“空、闲、静”意境的`赏析

　　王维山水诗中所蕴含的禅意，集中地体现为闲静空寂的境界。这不难理解，空寂地境界是禅宗所追求的一种“乐境”。要想达到这种境界，最好的去处自然是绝无人间烟火的山水之间，借助寂静清幽的山林来摒心绝虑，忘却尘世纷扰，从而进入空寂的禅境。在这里，“闲静空寂”既是禅境的写照，也是自然山水的写照。王维以“澄净”的心境观照空山寂林，进入除尘净虑的“寂静界”，直觉体验山林之乐。仍以《山居秋暝》为例：

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　山是“空”的，雨是“新”的，既“静”且“净”，雨后空山清湛静谧，晚景宜人。皎洁的月光朗照松林，树影斑驳，姗姗可爱。林中一股清泉，漫过山石流淌，发出淙淙的悦耳之声，以声衬静，更烘托出山林的闲静。幽静的世界中传出一点枝叶的窸窣碎响，目光到处，原来是洗衣浣纱的少女归来了；山涧中有荷花涌动，因为沿水而下的渔舟推动了视觉、听觉、感觉器官，并加以综合运用，出色地描绘了一幅色彩绚烂而又幽雅静谧的雨后秋山图。尾联的“随意春芳歇”，正是“无念”、“无作意”、于此无所住心的生动写照。

　　王维喜用“空”、“闲”、“静”等字样。“空”，并非指空无一物，而是诗人以虚静的心境观照山林时，所获得的那种空明洁净的总体印象，是“心静如空”时的一种空灵清静的审美体验。“闲”并不是指无所事事，而是诗人随遇而安、淡泊于名利的心情的生动写照。“静”也不是死寂无声，静中有动，静中有声，是禅宗推举的般若静观。王维有众多诗句描写了这种闲静空寂的境界。这里再举两首：

　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）

　　前一首《鸟鸣涧》，诗中虽是有动有声，然而绝非噪闹，恰是一种空、静之境，以动态托静态。“人闲”、“夜静”、“花落”、“山空”，是心境亦是处境，在空旷宁静之中，明月乍出，有光而无声，却“惊”动了山鸟，虽着一“惊”字，依然是静的延伸。桂花轻轻飞落，山鸟啼鸣宛转，更显出春涧的幽深。这是灵动的静氛，传出了不着一物的空静心境，这也是宇宙精灵恒在状态的通然了悟，明月千古复万古，山鸟“时鸣春涧中”，亘古与时下打成一片，高妙的衔接组合，令人深深地感觉到“见心”、“见性”的玄冥禅意。

　　第二首是《辋川集》中的《鹿柴》，所写的完全是一种空明寂静的意境：空山里静寂无人，只能听到人语的回响，那回响仿佛来自天边。林深幽暗，一抹残阳透过密林照在青苔上，这点亮色使深林与青苔的幽暗愈发深重，更衬托出空山的寂静之深。这正是王维所追求的那种远离尘嚣，空而又寂的境界。动静相形，喧寂相衬，这就是诗人从禅宗那里借鉴来的艺术辩证法。同时，这也是宴坐静观的禅所必然带来的艺术思维方式，“静故了群动，空故纳万境”，澄净之心映照着大千世界的动静喧寂。

　　禅境是一种独特的美。这种美就如同王国维《人间词话》中所说“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这蓦然见到的“那人”，犹如迦叶尊者在灵山会上心有妙悟时的破颜一笑。这时，诗的意境实际上是表现为禅境。*古典美学认为意境的高处即是进入了不可思议的禅境。禅宗的悟道，忘却心机，忘却物我的境界，与意境的心物合一，物我神游是统一的。王维诗作的魅力所致，相当程度上在于不仅创造了意境，并且变化为禅境。正是由于王维得之于禅宗的影响，并将意境统一于禅境，从而在诗歌艺术上开创了一个新局面。

　　四、王维诗中的禅趣空静之美在“诗中有画”中体现出来

　　艺术的语言是相通的。诗与画在表现艺术上有共通之处，画理往往可用于诗理。就山水诗而言，实写可以描绘物的形态，虚写则有助于传达出物的神韵。实以引虚，虚中孕实，能使欣赏者回味无穷。好的作品，总是直接性与间接性的统一，虚与实、形与神的有机结合。

　　兼为诗人和画家两大身份的王维，历来被推许为“诗中有画”、“画中有诗”的高手。王维诗南宗山水画之祖，开创了“意在笔先”的写意派画风，体现了先神后形的法则，而他的山水诗同样具有写意画的艺术效果。《辋川集》中的二十首绝句，活脱脱就是二十祯写意山水小品。诗人善从情景交融入手构思，略去景物的次要部分，突出其主要特征和最动人处，力求写出辋川山水的精神、气象及其丰富的个性色彩，表现自己的审美观念和生活情趣，自然，也融入了诗人所追求的禅意。来看《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

　　山中，涧户、芙蓉花，眼前能看到的似乎就是这些东西，其它地方均为空白。就诗的审美层面看，诗人以极其*淡的笔调，描绘了一个远离尘嚣的幽独世界，在绝无人迹的山涧旁，火红的芙蓉花默默地开放，又默默地凋落。这里一方面可以将芙蓉花的孤高看作诗人追求超尘脱俗之精神境界的象征，表达了诗人对此超尘脱俗的精神境界的陶醉与赞颂；另一方面，这里也借花开花落的“象”，寄寓了佛家“无我”的禅理。这生长在静寂无人之山涧的芙蓉花，其存在完全依循着自然的律动，花开花落，生生死死，都顺应着自然的本性，既没有绽放的欢乐，也没有凋谢的悲哀。绚丽之极，终归*淡。这正是禅家所赞誉的“亦空亦有，色空一如”的境界。

　　王维往往善于凭借丰富的想象力，寄情于物，达到物我交融，情景合一的境界。借写景以写情，虚中蕴实，象中寓理，从而描绘出虽虚幻却又逼真的意境，表达出不同的感受。如《山居秋暝》中，“空山”二字既描绘了秋雨初霁、夜静山空的实景，又点明了诗人此时宁静闲适，恬淡自如的心境。颈联实写竹喧、莲动，间接却描绘了人的活动，从字面上看，是见物不见人，但实实在在又有人在活动着。这样描写，令人有更多的想象余地，无形之中扩展了诗的内涵。此外又如借明月之象表心之澄澈，借白云之象表心之闲淡，借柴扉之象表心之隐逸，借钟声之象表心之清静，借林之象表心之空寂……虚实相生的意境，隐约迷离的感情，给王维的诗抹上了一层禅的色彩。

　　五、王维山水诗的艺术成就以及留给后世的价值

　　综上所述，好的山水诗中禅理与诗意能够很完美地融合。正如金代诗人元好问所云:“诗为禅客添化锦，禅是诗家切玉刀。”王维的山水诗是禅意诗，这些诗不但禅味浓、诗味浓，是王维诗中的上品，也是唐诗中的精华。其诗艺术成就可粗略归结如下：悠远开阔的艺术境界，清幽空灵的意向，“微言”的表意方法以及动静互衬的表现手法。由于王维本人的人生哲学和生活方式深受禅宗思想的影响，他的审美情趣也必然会打上禅宗的烙印。王维的高明之处，在于不一味地拘泥于眼前的事实，而能以禅心净化环境，从而将山水景物表现得形神兼备，将自然美的境界与诗的意境融合无间，凸现出极其扣人心弦的美学意义，并使山水诗这一特殊类型的诗歌完全成熟，达到了艺术的高峰。

　　曹雪芹在《红楼梦》中借香菱学诗一事对王维诗作倍加推崇。事实上，早在唐代，人们便已将王维与李白、杜甫并举，认为他们分别代表着佛、道、儒三家风格。的确，禅宗思想陶冶了王维的精神生活，也对他的艺术思维产生了深刻的影响。王维诗作的那种“澄澈精致”、“深厚闲雅”的艺术特色正得力于他的禅学修养。他将深奥晦涩的禅意佛理巧妙地、不着痕迹地糅合在山水诗中，并通过寓虚于实的手法将所感之情寄于所见之景中，借山水意象表现内心。禅境与诗境在他的笔下达到了美学层次上的统一，也深深地影响了其身后众多的*禅诗人。

[阅读全文]...

王维山水诗有哪些

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《王维山水诗有哪些》,希望对您有所启迪。

王维山水诗有哪些

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

2、《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

3、《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

4、《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

5、《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。

6、《山中》

溪清白石出，天寒红叶稀。

7、《山居即事》

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

8、《辋川闲居赠裴秀才迪》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

9、《终南山》

太乙*天都，连山到海隅。

10、《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

11、《书事》

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

12、《送祢郎中》

东郊春草色，驱马去悠悠。

13、《送钱少府还蓝田》

草色日向好，桃源人去稀。

14、《桃源行》

渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

15、《相思》

红豆生南国，春来发几枝。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏五言山水诗。

[阅读全文]...

描写王维山水的诗句

描写王维山水的诗句

　　山水诗是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。由谢灵运开创，脱胎于玄言诗。以下是小编整理的描写王维山水的诗句，欢迎阅读参考！

　　1.《鹿柴》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　2.《竹里馆》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　3.《归嵩山作》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　清川带长薄，车马去闲闲。

　　流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。

　　迢递嵩高下，归来且闭关。

　　4.《汉江临眺》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　楚塞三湘接，荆门九派通。

　　江流天地外，山色有无中。

　　郡邑浮前浦，波澜动远空。

　　襄阳好风日，留醉与山翁。

　　5.《过香积寺》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉听咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　6.《积雨辋川庄作》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。

　　7.《鸟鸣涧》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　8.《青溪》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　9.《山居秋暝》

　　年代: 唐 作者: 王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

[阅读全文]...

简评王维的山水田园诗

简评王维的山水田园诗

　　王维的山水田园诗可分为前后两期。前期为数不多,大部分作于中年之后。前后期诗作的思想内容呈现显著的不同。下面是小编整理的简评王维的山水田园诗，欢迎阅览。

　　提要：

　　王维的山水田园诗可分为前后两期。王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然*淡、和谐*静的。

　　王维的山水田园诗在艺术上取得了巨大成就。王维的山水田园诗丰富多彩，具有不同的风格和情调，有气象雄伟、意境开阔者，也有雅致清淡、闲适幽静者。无论写何处山水，他都能准确、传神地表现其鲜明的个性特征。王维对大自然的感觉非常敏锐，观察十分仔细，擅长捕捉自然景物的色彩、声息和动态，写中自己细致深刻的感觉。他很喜欢并擅长在诗中创造静谧的意境。但他又不是以静写静，而是巧妙地采用以声音写静和以动态写静相结合的艺术手法。他用诗人兼画家的眼光观察景物，并把绘画的技法融入诗歌创作，因此他的许多山水田园诗写得形象鲜明，色彩艳丽，构图精美，富于空间层次感，诗情和画意非常浓郁。

　　一

　　王维，字摩诘，太原祁人。唐代著名的山水田园诗人，和孟浩然并称“王孟”。除李、杜外，他的诗是盛唐诗歌的另一大宗；有人称其为“诗佛”。

　　王维的山水田园诗可分为前后两期。前期为数不多，大部分作于中年之后。前后期诗作的思想内容呈现显著的不同。

　　王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。这一切同经济繁荣、政治开明、文化发达的开元盛世是一致的`。如《华岳》：“西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。白日为之寒，森沈华阴城。昔闻乾坤闭，造化生巨灵。右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。遂为两峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。上帝伫昭告，金天思奉迎。人祗望车久，何独禅云亭。”诗人用神来之笔，写华岳与天相接的雄伟气势，又以河神巨星的传说追溯华山峻峭五峰的形成，充满浪漫主义的神奇想象。读此诗，不禁使人产生登“泰山而小天下”的壮志，给人一种雄心勃勃的崇高享受，并由华山的壮美进而感到一种巨大的精神力量美，间接反映了盛唐的时代风貌和诗人青年时期的远大志向。

　　王维早年就信奉佛教，又由于张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。如《渭川田家》：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”全诗一开头，描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛。在这一背景下，牛羊徐徐村归，正是“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”（《诗经君子于役》的情景。接下来诗人描绘了更为惹人的图景：一位慈祥的老人拄着拐杖，正站在柴门外迎候放牧归来的小孙子；麦苗青秀，麦地里的野鸡叫得十分动情，那是在呼唤自己的配偶吧；桑叶稀少，蚕儿开始作茧，营造自己的安乐窝；农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，似有点乐而忘归呢。好一幅恬然自乐的田家晚归图！面对此情此景，诗人联想到自己的处境和身世，油然而生羡慕之情，抒发自己急欲归隐田园的心情。

　　由于王维对彼此倾压、骄奢淫侈的黑暗现实极为不满，自己也悒郁不得志，所以把身心寄托于山水田园之间。在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然*淡、和谐*静的，如《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无尘垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”本诗主要写雨后的田野、小溪和碧峰，而对农家之事，只写了“无闲”和“事南亩”，并无疾苦所言。这正反映了作者厌恶官场、乐于田园的心境。苛求作者对劳动人民的疾苦有所反映，显然是过分的，此不赘述。

　　王维的山水田园诗中也有一些情调过于消沉、意境过于萧索孤寂的，流露出对现实的极端冷漠的心情，甚至有的充满佛家空无寂灭的中华民族哲理，自然应辩证地看待。

　　二

　　王维的山水田园诗在艺术上取得了巨大成就，历来为人称道和公认，堪称顶峰。

　　王维的山水田园诗丰富多彩，具有不同的风格和情调，有气象雄伟、意境开阔者，也有雅致清淡、闲适幽静者。无论写何处山水，他都能准确、传神地表现其鲜明的个性特征。他写汉江：“江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。”（《汉江临眺》）流急山远，水天相接，是那样波澜壮阔，浩淼空濛；他写终南山：“白云迴望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”（《终南山》）白云青霭，山峰沟壑，又是那样高峻广袤、奇幻幽深；他写巴蜀山水：“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百家泉。”（《送梓州使君》）把山高两盛、万木郁森的雄秀春景描写得绘声绘色。

　　王维对大自然的感觉非常敏锐，观察十分仔细，擅长捕捉自然景物的色彩、声息和动态，写中自己细致深刻的感觉。如《山中》：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路无天雨，空翠湿人衣。”初冬时节，山中溪水变成涓涓细流，露出磷磷白石，特别清浅可爱；因为天寒，红色的霜叶变得稀少了，反而显得格外鲜艳夺目。诗人行走在山路上，苍翠的山色是那样浓、那样嫩、那样润，仿佛把人的衣裳都要沾湿了。诗人对山水的色彩感觉是多么细微和富有诗意！再如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”空旷的山中看不见一个人影，却有人说话的声音在山间回荡。反照的阳光，穿过林枝，斜照在青苔之上。诗人对自然景物的色彩、声息、动态的表现，其细致入微，真使人叹为观止。

　　王维是信奉佛教的，他要在清静的环境和心境中修身养性，领悟佛理，所以很喜欢并擅长在诗中创造静谧的意境。但他又不是以静写静，而是巧妙地采用以声音写静和以动态写静相结合的艺术手法。如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”春夜，深山空旷，万籁无声，但诗人感觉到细微的桂花从枝上飘落的声息。忽然，一轮月破云而出，幽柔的清光洒满山林。被月色惊扰的山鸟，时而啼鸣于深涧之中。诗人以花落、月出的动态和鸟鸣的声音，非常生动深刻而细致传神地表现出春山月夜的清幽闲静。这种静境因为有声音动态而不显死寂，显得富于生机和情致。

　　苏东坡曾说王维“诗中有画”。王维是唐有名的画家，他用诗人兼画家的眼光观察景物，并把绘画的技法融入诗歌创作，因此他的许多山水田园诗写得形象鲜明，色彩艳丽，构图精美，富于空间层次感，诗情和画意非常浓郁。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天所晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”秋山傍晚，雨过天晴，空气格外清新。夜暮降临，人们才感到秋气凉爽。皎洁的明月透过茂密的青松林的空隙，照射到地面上。溪泉微涨，一泓泓地从石上潺潺流淌。幽静的竹林中传来一阵喧笑，那是洗衣服的姑娘结伴归来；亭亭的莲叶荷花纷纷动荡，原来是渔舟顺流而下。秋夜雨后的山村在诗人的笔下多么纯净美好，多么富于诗情画意！这正是诗人所追求的理想境界。诗人捕捉了景物中最优美、最动人的一刹那，随意挥洒，毫不着力地写来，却是如此形象生动，色彩鲜明，意境幽美，韵律悠扬，而且通篇有比兴，含蕴丰富，耐人寻味。

　　王维的山水田园诗的巨大成就，当然不仅仅是一两点就能概括的了的，除以上所述，还有用字准确传神、选择视角恰如其分等等，此不再详述。

[阅读全文]...

王维的山水田园诗（陶渊明山水田园诗赏析）

来源：世界名著每日读

1.《山居秋暝》唐朝·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2.《鸟鸣涧》唐朝·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

3.《新晴野望》唐朝·王维

新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。

4.《终南山》唐朝·王维

太乙*天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

5.《漆园》唐朝·王维

古人非傲吏，自阙经世务。

偶寄一微官，婆娑数株树。

6.《积雨辋川庄作》唐朝·王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

7.《书事》唐朝·王维

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

8.《青溪》唐朝·王维

言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留磐石上，垂钓将已矣。

9.《终南别业》唐朝·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

10.《春中田园作》唐朝·王维

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。

11.《山居即事》唐朝·王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。

[阅读全文]...

王维山水诗句集萃

　　山水诗有很多，各位同学们知道多少呢？好的，知道我们阅读，看看下面哦！

　　1、山中 作者是唐代的王维

　　溪清白石出， 天寒红叶稀。

　　山路元无雨， 空翠湿人衣。

　　2、山居秋螟 作者是唐代的王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

　　3、山居即事 作者是唐代的王维

　　寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。

　　绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

　　4、书事 作者是唐代的王维

　　轻阴阁小雨，深院昼慵开。

　　坐看苍苔色，欲上人衣来。

　　5、送祢郎中 作者是唐代的王维

　　东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。

　　岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。

　　孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。

　　6、送钱少府还蓝田 作者是唐代的王维

　　草色日向好，桃源人去稀。手持*子赋，目送老莱衣。

　　每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。

　　7、送元二使安西 作者是唐代的王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　8、桃源行 作者是唐代的王维

　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。遥看一处攒云树，*入千家散花竹。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。

　　月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。

　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

　　山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

　　当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

[王维山水诗句集萃]

[阅读全文]...