古诗芣苢的画面描写

初夏的诗句画面

初夏的诗句画面

　　初夏，路旁的林一陰一树郁郁葱葱，蝉儿齐声歌唱，它们好像在夸耀自己的季节。

　　1.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　2.燕园不可采莲，莲叶空自田田;无鱼戏在莲中，我亦难入莲间。

　　3.山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　4.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》

　　5.梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起·其一》

　　6.小池残暑退，高树早凉归。——沈佺期《夏晚寓直省中》

　　7.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

　　8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。

　　9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》

　　10.首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》

　　11.首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运游赤石进帆海》

　　12.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月》

　　13.水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　14.夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　15.残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》

　　16.芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　17.纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》

　　18.老翁卖卜古城隅，兼写宜蚕保麦符。日日得钱惟买酒，不愁醉倒有儿扶。

　　19.松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。——戴叔伦《题稚川山秀》

　　20.小池残暑退，高树早凉归。

　　21.陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉。

　　22.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　23.深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》

　　24.垂缕饮清露，流响出疏桐。——虞世南《蝉》

　　25.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》

　　26.丽景烛春余，清阴澄夏首。——王僧儒《侍宴》

　　27.梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　28.芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　29.树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　30.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　31.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》

　　32.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》

　　33.深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》

　　34.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

　　35.绿阴生昼静，孤花表春余。

　　36.日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。

　　37.农夫方夏耘，安坐吾敢食。——戴复古《大热》

　　38.微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。

　　39.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　40.梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二首·其一》

　　41.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

　　42.夜来南风起，小麦覆陇黄。——《观刈麦》

　　43.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

　　44.小池残暑退，高树早凉归。

　　45.田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

　　46.残云收夏暑，新雨带秋岚。

　　47.糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。——杜甫《绝句漫兴》

　　48.长养薰风黎明吹，渐开荷芰落蔷薇。青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。

　　49.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》

[阅读全文]...

击壤歌古诗画面115句

古诗《击壤歌》赏析

　　击壤歌

　　原文：

　　日出而作。

　　日入而息。

　　凿井而饮。

　　耕田而食。

　　帝力于我何有哉。

　　赏析

　　击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。

　　这首民谣描绘的是在上古尧时代的太*盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的.生活的真实写照。

　　对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢?

　　不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。

　　《击壤歌》也许是中*曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，*于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事*诬。故以《击壤歌》为始。”

温庭筠《郭处士击瓯歌》

　　温庭筠是唐代诗人，又是花间词派的重要作家之一。下面是温庭筠的《郭处士击瓯歌》，和小编一起来看一下吧。

　　郭处士击瓯歌

　　作者：唐·温庭筠

　　佶栗金虬石潭古，勺陂潋滟幽修语。

　　湘君宝马上神云，碎佩丛铃满烟雨。

　　吾闻三十六宫花离离，软风吹春星斗稀。

　　玉晨冷磬破昏梦，天露未干香著衣。

　　兰钗委坠垂云发，小响丁当逐回雪。

　　晴碧烟滋重叠山，罗屏半掩桃花月。

　　太*天子驻云车，龙炉勃郁双蟠拏。

　　宫中*臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。

　　乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。

　　我亦为君长叹息，缄情远寄愁无色。

　　莫沾香梦绿杨丝。千里春风正无力。

　　【注释】

　　1、唐武宗时，郭道源取邢瓯、越贩十二，酌水作调以箸击之，其音妙于方响。见《文献通考·乐考》。

　　2、估栗:严寒。虬:无角龙。见《玉篇》。

　　3、激:全诗校:“一作淡。”

　　4、湘君:湘水男神。《楚辞·九歌》有《湘君》。相传舜死苍梧，二妃死于江湘间，是为湘君、湘夫人。

　　5、三十六宫:言宫殿之多。班固《西都赋》:“离宫别馆，三十六所。”离离:分披繁茂貌。《诗·黍离》:“彼黍离离，彼稷之苗。”

　　6、玉晨:宫观名。元稹《寄浙一西李大夫》:“最忆西楼人静后，玉晨钟磬两三声。”

　　7、天:全诗校:“一作木。”

　　8、云车:绘饰云彩的车。王建《宫词》:“太*天子朝元日，五色云车驾六龙。”

　　9、双蟠拏:香炉花纹，双龙蟠引其上。

　　10、扇:宫扇。

　　11、白居易《琵琶行》:“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

　　12、金乌:谓日。相传日中有三足乌，故名。

　　13、缄情:寄书于人，言思念之深。

　　14、北魏乐府《杨白花》:“春风一夜入闺阁，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。”

　　【赏析】

　　唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《郭处士击瓯歌》与它们并列，当毫无逊色。

　　郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的*位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。

[阅读全文]...

诗经芣苢赏析

诗经芣苢赏析

　　“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣，看看下面的诗经芣苢赏析吧！

　　芣苢

　　先秦：佚名

　　采采芣苢，薄言采之。

　　采采芣苢，薄言有之。

　　采采芣苢，薄言掇之。

　　采采芣苢，薄言捋之。

　　采采芣苢，薄言袺之。

　　采采芣苢，薄言襭之。

　　赏析

　　《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。

　　但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的'音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试*心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于*原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若*，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非*所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。

　　关于当时人们采芣苢的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。

　　所以应该给《芣苢》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝*（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的*俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝*是受汉族古代*俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种*俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝*中，却仍旧很普遍。

　　以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为*常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那*原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。

[阅读全文]...

诗经芣苢全文

诗经芣苢全文

　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。下面是小编为大家整理的诗经芣苢全文，欢迎阅读。

　　先秦：佚名

　　采采芣苢，薄言采之。

　　采采芣苢，薄言有之。

　　采采芣苢，薄言掇之。

　　采采芣苢，薄言捋之。

　　采采芣苢，薄言袺之。

　　采采芣苢，薄言襭之。

　　译文

　　采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。

　　采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。

　　采呀采呀采芣苢。一片一片摘下来。

　　采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。

　　采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。

　　采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。

　　注释

　　⑴采采：采而又采。芣苢（fúyǐ ）：植物名，即车前草，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。

　　⑵薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。

　　⑶有：取得。

　　⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。

　　⑸捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。

　　⑹袺（jié）：一手提着衣襟兜着。

　　⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。

　　赏析

　　“芣苢”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。

　　《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。

　　但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试*心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于*原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若*，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。

　　关于当时人们采芣苢的用处的`问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。

　　所以应该给《芣苢》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝*（包括*境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的*俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝*是受汉族古代*俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，*古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种*俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝*中，却仍旧很普遍。

　　以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为*常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那*原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。

[阅读全文]...

诗经《周南·芣苢》赏析

诗经《周南·芣苢》赏析

　　《周南·芣苢》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣，诗中写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情，接下来就由小编带来诗经《周南·芣苢》赏析，希望对你有所帮助！

　　《周南·芣苢》出自《诗经·国风·周南》。《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。

　　《周南·芣苢》 - 原文

　　采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

　　采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

　　采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

　　《周南·芣苢》 - 今译

　　采了又采车前子，采呀快去采了来。采了又采车前子，采呀快快采起来。

　　采了又采车前子，一枝一枝拾起来。采了又采车前子，一把一把捋下来。

　　采了又采车前子，提着衣襟兜起来。采了又采车前子，别好衣襟兜回来。

　　《周南·芣苢》 - 注释

　　①芣苢(fuyi)：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。②薄言：发语词，没有实义。③有：采得。④掇(duo)：拾取。⑤捋(luo)：用手掌成把地脱取东西。⑥袺(jie)：用手提着衣襟兜东西。⑦襭(xie)：把衣襟别在腰间兜东西。芣苢，车前科中的车前。陆玑曰其叶可鬻作茹。苏颂说它“春初生苗，叶布地如匙面，累年者长及尺余，如鼠尾。花甚细，青色微赤，结实如葶苈，赤黑色，五月五日采，阴干。今人五月采苗，七月、八月采实”，“然今人不复有啖者，其子入药最多”。毛传：“薄，辞也。采，取也。”“有，藏之也。”毛传：“掇，拾也。捋，取也。”朱熹曰：“袺，以衣貯之而执其衽也。襭，以衣貯之而极其衽于带间也。”

　　《周南·芣苢》 - 作品鉴赏

　　“芣苢”(否以)即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。

　　《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的`形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。

　　但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试*心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于*原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若*，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章(左舟右上中佳下又)斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。

　　问题倒是：当时的人们采芣苢——车前草——用来派什么用处?毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，我们也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，哪里有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理?拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。

　　所以我们觉得应该给《芣苢》以另一种更合理的解释。值得注意的是清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。又据朝*的朋友告诉笔者，在他们那里，以车前草为食物是普遍的*俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝*(包括*境内和朝鲜半岛上的)是受汉族古代*俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，*古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种*俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝*中，却仍旧很普遍。

　　以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为*常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱吧?如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那*原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿?那真是令人心旷神怡的情景。生虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。

[阅读全文]...

芣苢诗经原文拼音（芣苢原文翻译及赏析）

诗经 芣苢

采采芣(fú) 苢(yǐ)，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇(duō)之。

采采芣苢，薄言捋(luō)之。

采采芣苢，薄言袺(jié)之。

采采芣苢，薄言襭（xié）之。

学这首诗，我们又会学*到一种植物——芣苢，听着多稀罕的名字，其实是车前草，大叶长穗，好生道旁，古人以为其籽可治妇女不孕和难产。因这一特殊功效，妇女们采集车前子便成为一种由来已久的风俗。采采，与前面学过的第三首诗《卷耳》中“采采卷耳，不盈顷筐”中采采意思相同，即采了又采。薄和言，都是语助词。

常见车前草

第一章

采采芣(fú) 苢(yǐ)，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

我们看这第一章表示动作的两个词采和有，朱熹《诗集传》解释：“采，始求之也。”“有，既得之也。”采，是开始采集车前子；有，是取，较“采”又进了一步；它们都是采集车前子的动作，其意思还是有细微差别的。大家知道孔子的弟子冉求，字有，古人取名与字相因，求与有皆取也。

第二章 薄言掇之和薄言捋之

两个动词 掇：拾取。捋:取子也。虽然都有采取之意，但掇则是拾其子之既落者，捋则是捋其子之未落者；一个拾取下面的落下的子，一个捋取上面的未落的子。

第三章 薄言袺之和薄言襭之

朱熹《诗集传》这样解释这两个动词：“袺，以衣贮之而执其衽也。”就是用手捏着衣襟揣起来；“襭，以衣贮之，而扱（xī） 其衽于带间也。”即是用衣襟角系在衣带上兜回来。从袺之和襭之看，妇女们采摘的芣苢已经很多，连衣服都用上了。

采了满满一箩筐

全诗三章共十二句，运用赋比兴中赋的手法，直接铺陈直叙，写出了劳动妇女采摘车前子时的愉悦情景。诗歌只有六个词语采、有、掇、捋、袺和襭的不断变化，其余是重章叠句，相同的句子反复咏叹。这种看起来很单调的重叠，却有它的特殊效果，在不断反复中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。大家边采边唱，从采到有，又掇又捋，越来越多，最后只得用衣襟把车前子兜起来，可谓满载而归。劳动的愉快，意境的明净，给人以自然、质朴的美感，体现了民间劳动的歌曲天然朴拙、不假雕饰的韵味。

清方玉润评论此诗：“读者是*心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于*原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若*，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。……今世南方妇女，登山采茶，结伴讴歌，犹有此遗风焉。”若我们静心读诵此诗，眼前就会出现三五成群的妇女在美丽的乡野，边劳动边嬉笑对歌，声音在旷野中回荡，与今天采茶的情景极其相似。

让我们再看看这首诗吧，用现代话说大概就这个意思：车前子呀采呀采，快快采呀采起来。一颗一颗拾起来，一把一把捋下来。提着衣襟包起来，掖起衣襟兜起来。

[阅读全文]...

阎立本步辇图画面介绍

阎立本步辇图画面介绍

　　阎立本善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”，隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。以下是小编精心整理的阎立本步辇图简介，希望能帮到大家了解!

　　阎立本步辇图简介

　　唐代阎立本所绘《步辇图》取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使者禄东赞的情境。

　　《步辇图》中画面人物由唐太宗、吐蕃使者禄东赞以及侍女构成，唐太宗端坐于步辇之上，由六名宫女抬着，一旁另有数名宫女或手掌华盖，或手持摇扇。使臣禄东赞身着带有吐蕃特色的民族服装，一袭联珠纹袍，拱手向唐太宗作揖致敬，生动地刻画出吐蕃使臣的身份与大唐天子的高高在上，最难为可贵的是阎立本将禄东赞的恭敬与机敏描绘的极为生动，跃然纸上，而唐太宗眉宇间的舒朗、眼光中睿智都展现的淋漓尽致，表现出了一代帝王的远见卓识与天子威严。

　　从色彩运用上来讲，这幅图的场景是一个喜庆的画面，依据汉民族传统的用色*俗，喜庆场面通常有红色来作为基调，作者为突出这一特点，将画面正中间的典礼官所着官服绘成正红色，这样做的目的既可以夺人眼目，又不会显得太突兀，一者太宗为至尊天子，与大唐天子尊贵身份相配的颜色仅有正黄色，但若是将吐蕃使臣着上红服，未免有喧宾夺主以意，因此将代表大唐的典礼官身着红色官服最为合情合理。作者在颜色运用上也算极尽心思。

　　阎立本的代表作

　　阎立本，隋朝阎毗之子，阎立德之弟，唐太宗时期任刑部侍郎，显庆初年，其兄阎立德去世，代兄出任工部尚书，后升迁至右丞相。

　　其绘画作品取材极为广泛，例如宗教人物、车马、山水，尤为擅长刻画人物肖像，代表作有《步辇图》、《历代帝王图》等。

　　《步辇图》，取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的'事件，描绘了唐太宗李世明接见吐蕃使者禄东赞的情境。画面中的人物衣裙细致飘逸，神情举止栩栩如生，写照之间能够曲传神韵，笔墨勾勒流畅中带有坚韧，畅而不滑，顿而不滞。图像中局部配色以晕染为主，极具立体感。全卷色调浓重富丽，大面积的红绿色块相互交融，极有韵律感与视觉效果，实为举世佳作。

　　而另一幅佳作《历代帝王图》更是恢宏之作，细致刻画了封建统治者的共同特性与气质仪容，但又根据每位帝王在位期间的政治作为，不同的境遇命数，塑造出个性突出的人物形象，从中可见作者对历代帝王的评价。总的来说《历代帝王图》作为*肖像画的经典作品，把帝王的气势和内心时间尽数展现出来，阎立本在此作品中将其色彩审美水*提高至登峰造极的水*，实为叫人叹止，其中的艺术价值与历史价值都是无法以金钱来衡量。

　　阎立本观画的典故

　　阎立本观画这个典故讲述的是唐代画家阎立本参观南北朝著名画家张僧繇的壁画遗迹，历经三次观赏，每次都有不同的感受，越深入了解越能窥探期间奥秘，逐渐深陷其中，不能自拔。

　　一日，阎立本恰巧寻得机会可以观赏南北朝画家张僧繇的壁画，然而前去的第一天，阎立本大致的浏览一番，颇为失望，原来名家之作也不过徒有虚名，遂败兴而归。第二天，不甘心的阎立本寻思着再去观摩一番。仍旧为能揣摩出惊世之笔，横竖打量也不过*代名士之作的水*。第三日，阎立本无意间途经此地，便起心再次前去观赏，伫立画前，良久之后，似乎有所发现，越是定睛凝望，越是被其深深吸引，精妙之处，别有洞天，阎立本不禁拍手叫绝，遂坐卧与画作前，欣赏研究长达数十日之久。

　　从这则典故中反映了复杂之物，要通其经理，必定需要反复琢磨，细心研究，走马观花是难以欣赏到精髓的，即使是阎立本如此精通画艺之人也难通其理，前两次都被自己的经验之谈蒙蔽了双眼，不能从框架中跳脱出来，直到第三次，摒弃所有偏见，从无到有，才真正顿悟名家笔下所传到的奥妙与灵感。

　　因此此典故常被运用到治世之道中，摒弃经验之谈，更忌讳走马观花，一定要深入研究之后才有发言权。

[阅读全文]...

帮助别人的画面儿童画

帮助别人的画面儿童画

　　儿童画，由表面看来是不讲什么技法的，不讲“画理”、“画法”，逾越了透视、解剖、构图等一般常规，是非“学院”派的画派。以下是小编为大家收集的帮助别人的画面儿童画，希望对大家有所帮助。

　　帮助别人的画面儿童画

　　拓展阅读：

　　1、一个瘸子在马路上偶然遇见了一个瞎子，只见瞎子正满怀希望地期待着有人来带他行走。 “嘿，”瘸子说，“一起走好吗?我也是一个有困难的人，也不能独自行走。你看上去身材魁梧，力气一定很大!你背着我，这样我就可以向你指路了。你坚实的腿脚就是我的腿脚；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。” 于是，瘸子将拐杖握在手里，趴在了瞎子那宽阔的肩膀上。两人步调一致，获得了一人不能实现的效果。 你不具备别人所具有的天赋，而别人又缺少你所具有的才能，通过类似的交际便弥补了这种缺陷。因此，请别抱怨上帝的不公!某些优势，他没有给你，而赐予了他人，这是一样的，我们完全可以自己来交流。

　　2、今天我去了我一个新东方泡泡英语班同学的家，帮他补*英语。因为他前两周去了新疆旅游，请了两节课的假，老师怕他跟不上，让我帮他去补*，因为我们是同一小区的，而且我的英语学*成绩不错，所以把这个任务交给了我，我感到很高兴也很光荣。

　　到了他家，我拿出带来的课本给他看，并教他上两节课的内容，让他跟我读里面的单词和小故事，然后教他完成课后的练*题，最后我们还一起唱了课文里的英文歌。补*完后，我们就一起出去到小区花园里玩了。

　　今天我非常开心，因为我不但完成了老师给我的任务帮我的同学跟上了我们的课，而且我自己也同时认真的复*了以前的功课。最重要的是我当了一回真正的小老师，我感到很光荣，很有成就感。

　　原来帮助别人我可以得到这么多的快乐，我以后要经常帮助别人。

　　3、一个老父亲写给儿子的信

亲爱的儿子：

　　当你有一天发现，我已日渐老去，请对我保持耐心并给予我理解。

　　如果我吃饭的时候弄脏了自己，如果我已不能自己穿衣服，请对我保持耐心。我曾经用了很多时间教会你做这些事情。

　　如果我不断向你重复同样的话题，请不要打断我。你只要倾听就好。当你小的时候，我必须不断重复同样的故事直到你睡着。

　　当我不想洗澡，请不要羞辱我也不要责骂我。我曾经要编出各种各样的理由，只是为了让你去洗澡。

　　当我对新科技显示出无知的时候，请不要用那种嘲弄的微笑看着我。我曾经教给你很多东西——如何吃东西，如何穿衣，如何面对你的生活

　　当我在跟你交谈时突然失忆，不知所云，请给我充分的时间去回忆。如果我还是做不到，请不要坐立不安。对我来说，最重要的不是我跟你之间的谈话，而是，你与我在一起，并且倾听我的诉说。

　　当我靠*你的时候，请不要感到沮丧，气愤或者无奈。你应该在我身边，理解我，帮助我，就如同当你开始你的生命的时候，我为你所做的一切。用爱和耐心帮助我行走，帮助我走完人生最后的旅程。我会用我的微笑和无尽的爱来回报你。

　　儿童画的画画技巧

　　一、*涂法

　　*涂法就是勾线添色，画面是两维空间不具有立体感。具体做法是：先用稍细的油画笔或水粉画笔，用单色画出物体的轮廓线，再把调好的颜色*涂在轮廓线内。画面重视直观感受，不追求物体的光影变化和色彩的真实性。*涂法的特点是：画面干净利落，色彩整体概括，单纯*稳。*涂法简单易懂，易掌握，容易增强幼儿的信心。

　　二、构成法

　　不画真实的物体，用随意勾画的交叉线条或几何形的组合形成视觉上的图象。它的特点是：*面性，自由性，趣味性，可根据自己的喜好任意画出喜欢的线条，不用考虑物体的造型和画不像的问题。在涂色上也比较自由，适合儿童自由地表现。

　　三、薄画法

　　薄画法也叫透明画法，指调色时用色少一些，用水多一些，在画纸上显露出纸的底纹，它的特点是：渗洇的感觉比较好，色彩的自然融合好，有*画墨色的空气感，也有水彩画的透明、轻快、湿润感，给人以淋漓尽致的感觉和诗意般的情味，特别适合表现雨后或晨夕的景物，游戏玩耍味十足。但由于薄画法需要很好的`控制水、色的能力以及画画的经验，画好是不易的。

　　四、厚涂法

　　厚涂法与薄画法相比用色较浓重，具有油画般的淳厚，并有较强的覆盖力，能表现出真实物体的丰富色彩效果。且笔触、画痕明显，绘画性特点十分突出，对色彩的表现力也大为增加，适合于个性化表现的儿童。厚涂法与薄画法相比更易于幼儿掌握。

　　五、点彩法

　　点彩法的叫法源于十九世纪后印象派画家修拉的分色点彩法。画面用密集的小色点组成物体形象，犹如建筑装饰上的“马赛克”拼贴镶嵌，构成了色彩相混合的特异的色彩情趣，给人一种闪烁、颤荡的色彩感受，增加了色彩画的趣味性和“玩颜色”的意味，很受孩子们的喜爱。

　　六、明暗法

　　明暗法是强调明与暗的对比作用增加其艺术效果的，画面强烈、刺激、醒目，画的主题清晰、明了、突出，增加了物体的形象感，容易出现好的视觉效果，易被幼儿接受，适合幼儿学*运用。如主题物是亮色，背景就用暗色或者反之。

　　七、冷暖法

　　冷暖法就是利用色彩分冷暖的感觉，给人以不同的心理感受作用，画出自己喜欢的冷暖色调或者符合自己欣赏*惯的色彩画。冷暖法适宜表达作者的感情色彩，主观色比较多，因多用邻*色作画，如暖色调绘画有红、橙、黄及相*的颜色等，色彩单纯简洁，给人以情绪渲染。

　　八、底色法

　　底色法就是在有底色的画纸上作画，现成的色纸有印刷纸、卡纸等，也可以自己做底色纸，先调一种自己喜欢的底色均匀的涂在画纸上，待干后就可以在上面作画了。底色法的特点是：画面较完整、和谐、统一，易与其它色相互协调，画面也显得整体。但此画法不适合在自己做的色纸上薄画，底色会在画笔的运动下泛起，在自己做的色纸上画画颜色应调的.厚一些。

　　九、随意法

　　随意画法有点像西方国家流行的美术流派抽象派画法，抽象艺术丢弃了生活的真实和具体的形象，注重情感的表达和感情的切入，在画面作无规则的随意涂洒，主张无理性思考下的无意识涂画，以追求新奇感觉为目的。这种方法很适合幼儿的无理性思考的特点，跟着感觉乱涂一气，享受任意涂抹的快感，深得小朋友喜爱。

　　十、综合法

　　综合法就是不作颜色的薄厚、明暗、冷暖的特性界定，而是根据作者的*惯随心而定，用着什么方法就用什么，把各种方法融在一起，常常给人以新奇的感觉。比如，可以在画好的画上直接印上树叶的叶筋纹理，以增加画面的肌理感，也可把实物直接贴在画纸上再画，增加绘画的表现力。

[阅读全文]...

很痛的QQ说说短语 是谁的眼泪，模糊了画面

★1☆　　他找不到人了才会记得你

★2☆　　即使我在别人的眼中有多么耀眼，但你始终看不到我，看不的我的光芒。

★3☆　　我真的没有能力，留住每一个我不想失去的人。

★4☆　　年轻的身体，和死亡的腐烂，也只是时间的消耗问题。

★5☆　　用？的文字诉说？们的爱情，可想而知你们的感情有多好

★6☆　　我们可以一起看海，却不能手牵手看海。

★7☆　　精心准备的独白，换来的只是你的下线铃声。

★8☆　　？是莪不可或缺？伤。

★9☆　　如果情绪可以冬眠，那么我们会不会不再受伤。

★10☆　　是谁的眼泪，模糊了画面。

★11☆　　等待就是一把剪刀，把心剪成了痛苦的形状。

★12☆　　你开始有你的另一个天堂，我已经有我云淡风轻的天空。

★13☆　　每想你一次天空飘下一粒沙，从此就有了撒哈拉%

★14☆　　早晨给自己一个微笑，种下一天？阳光。

★15☆　　思念变得越来越拥挤，只剩下孤独的美丽。

★16☆　　我不是离不开你，而是不想离开。

★17☆　　所有的一切都在证明我还是爱着你

★18☆　　不哭不闹不难过不大笑，是否连被想起的痕迹也被忽略了。

★19☆　　鱼的记忆只有七秒，用七秒爱一个人，用尽了它一生，却等不到深海为它放弃一切，拥它一人在怀中-

★20☆　　多年以后，真正的兄弟能有几个。

★21☆　　就算我有幸能将你感动到落泪，你也不愿与我共度余生。

★22☆　　日记所记录的不是一天天的事情，而是刻骨的爱情。

★23☆　　雨淋湿了回忆，痛始终不说话。

★24☆　　消逝不去的身影，带来的是无尽的思念。

[阅读全文]...

形容画面气势恢宏的句子

1.我的人生，只需要我的讲究，不需要其他人的讲究。

2.从二坝到汤沟白峁刘渡等沿江乡镇大型船舶制造企业的龙门吊在江岸上一字排开气势恢宏。

3.拿我不当回事的人，我也没必要把你放在眼里，我喜欢装傻，有些事自己明白就好，但绝不喜欢装比，可以容忍我喜欢的人欺负我，不喜欢的人绝不会让你有欺负我的念头；

4.我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。

5.鳌掷鲸吞：比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作“鳌掷鲸呿”。

6.拿云攫石：攫：取。形容古树高耸入云，枝干悬空，姿态奇特，气势雄伟。

7.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

8.龙威虎震：形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。

9.我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的*过去，要么我们踏着敌人的*过去。

10.慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不符少年头！

11.望风披靡：披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

12.无论什么时候，做什么事情，要思考。

13.天下文章数潇湘，潇湘文章数吾乡。

14.请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

15.不要因为对方的阵势大，而失去了自己的气势。

16.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

17.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

18.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

19.不错，喜欢 只是我一大老爷们，给我发两粉红色的盖子，也是醉了

20.万里江山，无处觅你，要这万里江山何用？倒不如一把火烧了干净！

21.既然你参与我的现在，就别缺*我的未来!!

22.现在的我爱你比市场的大白菜还便宜随处可见。

23.设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？

24.吾辈岂是*，一遇风云遍化龙。

25.男儿何不带吴钩，收取关山五十州？

26.苏海韩潮：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

27.情路走太多，什么风景都看破。

28.隋末唐初群雄并起锋镝呼啸虎鹰扬气势恢宏。

29.我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。

30.文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

31.用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲时看！

32.配不上的人，我从来不不碰，我有我的尊严!

33.H*e we loved so very reskless 曾经我们那么放肆的爱过 The wind blows like flowers of the time风吹着如花般破碎的流年 Be with you和你在一起 你那么好 「When you smile Sun shine 太灿烂得让我都说不出话」 you know that I will lov [ 查看全文 ]

34.沉默的人只是不想和你多说废话就是这样。

35.社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

36.唐哉皇哉：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

37.天下风云出我辈，一入江湖岁月催，*霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

38.吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。

39.*，一遇风云遍化龙。

40.会挽雕弓如满月如满月，西北望，射天狼。

41.◆◇姐姐我输过·败过·伤过，可何曾怕过!◇◆

42.我要过好自己的生活管他妈天昏地暗日起日落。

43.整条道路从城南定鼎门向北直通洛河上的天津桥加上天枢应天门明堂组成了整个隋唐洛阳城的城市中轴线往北是邙山往南正对伊阙气势恢宏。

44.不要哭，哭也不会有任何改变，这个世界从来不曾对任何人温柔。

45.生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

[阅读全文]...