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佛经名言
1、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
2、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
3、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
4、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
5、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
6、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
8、一切皆为虚幻。
9、佛言：夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
11、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
12、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
13、此身已在含元殿，更向何处问长安。
14、归元性无二，方便有多门。
15、建水月道场作梦中佛事。
16、不可说。
17、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
18、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
19、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
20、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
21、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
22、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
23、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
24、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
25、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
26、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
27、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
28、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
29、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
30、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
31、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
32、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
33、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
34、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
35、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
36、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
37、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
38、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
39、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
40、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
41、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
42、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
43、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
44、一花一世界，一叶一如来。
45、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
46、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
47、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
48、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
50、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
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1、【尽其心知其性，知其性则知其天。】
2、【佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”】
3、【一切皆流，无物永驻。经典语录】
4、【复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。】
5、【着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。】
6、【缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。】
7、【空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。】
8、【一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。】
9、【真心应物，不生分别。】
10、【七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。】
11、【舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。】
12、【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
13、【若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。】
14、【诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一】
15、【我自无心于万物，何妨万物常围绕。】
16、【世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。】
佛经中最有禅意的名句
17、【千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。】
18、【溪声便是广长舌，山色岂非清净身?】
19、【拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。】
20、【夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。】
21、【诸行性相，悉皆无常。】
22、【大悲无泪，大悟无言，大笑无声。】
23、【以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。】
24、【慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。】
25、【嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!】
26、【真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。】
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1.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
2.知见立知，即无明本。
3.归元性无二，方便有多门。
4.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
5.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
6.报君今日是十六，念佛须当戒*。*断时生死断，便是如来亲眷属。
7.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
8.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
9.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
10.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
11.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
12.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
13.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
14.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
15.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
16.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
17.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
18.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
19.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
20.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
21.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
22.在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
23.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
24.生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
25.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，*尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
26.无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
27.当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
28.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
29.得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
30.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
31.嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
32.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
33.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
34.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
35.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
36.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
37.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
38.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
39.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
40.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
41.觉了一切法，犹如梦幻响。
42.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
43.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
44.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。”
45.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
46.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
47.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
48.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
49.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
50.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
51.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
读诵名句， 开启智慧觉，悟无常，生厌离心了知无我， 洞达人生万缘放下， 死尽偷心老实念佛， 求生净土。今天小编整理了《佛经句名言》，请欣赏。
1、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
2、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
3、觉了一切法，犹如梦幻响。
4、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
5、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
6、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
7、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
8、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
9、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
10、知见立知，即无名本。
11、归元性无二，方便有多门。
12、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
13、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
14、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
15、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
16、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
17、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
18、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
19、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
20、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
1、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
2、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
3、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委曲是一时的，成就是一世的。
4、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
5、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
6、世界没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。
7、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
8、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。
9、礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。
10、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公*的审判官。
11、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
12、昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
13、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
14、活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲*、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。
15、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
16、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
17、人有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失。
18、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
19、愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
20、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
21、人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
22、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着。即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
23、或许人生所有的不幸，都来源于一种执着。执着于爱情，执着于友情，执着于亲情，佛语说要放下。
24、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
25、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
26、相信自己，贵在坚持，只要我去做了，一点一滴，慢慢地改变，也许和别人比我是最差劲的那个，但是我一定要做到最好的自己。
27、在顺境中修行，永远不能成佛。
28、爱情本就不该了无生趣，爱情是让人感到幸福的事情。
29、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
30、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
31、虽然我们不能改变周遭的世界，但我们可以改变自己。
32、生活如品荼，冷暧皆自知，人生在世，也许会苦一阵子，但不会苦一辈子，无论生活所给予你的，是困苦，还是欢喜，是挫折，还是收获，做人，要做一个懂得感恩之人，要做一个心存善念之人，善良之人，自有上天来保佑，懂得感恩之人，一生都会好运相随。
33、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
34、放过他人为慈，放过自己为悲。
35、善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值。
36、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
37、念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁辅忠，恪尽己分，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之分。
38、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
39、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
40、旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。
41、缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
42、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自我的感觉感受，正因才会身处于水深火热之中。
43、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
44、做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中*和自在。
45、我长的不帅，但我会努力让自己善良。我不会给讨厌的人好脸，但我会真诚对待每一个帮助过我的人。
46、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组**生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
47、前世如若不相欠，今生又怎会相见！
48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
49、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
50、人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。
51、你的爱不在天上在世间，你到俗世中将望的第一眼就是你这份不朽的尘缘？那化解冰雪的容颜。
1、法尚应舍，何况非法。
2、无有定法，如来可说。
3、不可说，不可说一说即是错。
4、应如是布施，不住于相。
5、是法*等，无有高下。
6、苦海无涯，回头是岸。
7、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
8、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
9、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
10、救人一命，胜造七级浮屠。
11、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
12、一花一世界，一叶一菩提。
13、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、不取于相，如如不动。
16、如来说世界，非世界，是名世界。
17、生死疲劳，从贪欲起。
18、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
19、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
20、凡所有相，皆是虚妄。
21、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
22、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
23、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
24、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆*。
25、迷人口说，智者心行。
26、诸心皆为非心，是名为心。
27、心生种种法生，心灭种种法灭。
28、说法者，无法可说，是名说法。
29、一切皆流，无物永驻。
30、放下屠刀，立地成佛。
31、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
32、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
33、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
34、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
35、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
36、如来说诸心，皆为非心，是名为心。
37、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
38、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
39、世间有七苦，爱别离，怨憎会，还有求不得。
40、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
41、如来所得法，此法无实无虚。
42、如来者，即诸法如义。
43、不是风动，不是幡动，仁者心动。
44、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
45、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
46、前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
47、不可说，不可说。
48、智人除心不除境，愚人除境不除心。
49、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
50、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
51、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
1、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
2、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
3、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
4、人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓“知足者常乐”，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。“知足”，是一种恬淡*和的境界；“常乐”，是一种乐观豁达的人生态度。
5、看破是智慧，放下是功夫。
6、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。
7、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
8、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
9、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。
10、莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
11、世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
12、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
13、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
14、花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生*等，因果*等。终究散去，不留痕迹。
15、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
16、昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。
17、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
18、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
19、面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
20、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
21、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
22、活着，要学会接纳，所有爱恨情仇，都是生命一部分，别用情感来选择，莫拿标准去衡量，只有斑斓多姿，才能领略各异风景；要懂得宽容，外界与他人，没谁是你的假设，佛以悲胸阔，人因谅得友，聚散天定，对错随心；要坦然淡忘，往昔心灵的负重，重叠为精神的枷锁，唯有放下，方不至于太累。
23、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。
24、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
25、你随时要认命，因为你是人。
26、做一个快乐的人，要敢于跟一切苦难说拜拜，要保持理智，不能盲目，不顾忌他人的评论，不羡慕他人的幸福，善于发现生活中自己的小快乐。真正的快乐都在于你自己；心静了，世界也就宽了。
27、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
30、当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
31、谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
32、内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。
33、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
34、夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
35、时刻看着脚下。自己的路由自己走，如果再走正路，要时刻看着脚下，否则一不小心就会走偏，还可能会走一条邪路；如果在走一条邪路，更要时刻看着脚下，调整前进的方向，走上正道。
36、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
37、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
38、妄言、绮语、两舌、恶口、**无血，其过甚恶。
39、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
40、活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。
41、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
42、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
43、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
44、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？
45、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
46、一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头最容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。
47、喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代！
48、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
49、所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
50、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
51、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
佛教的经典语录很多,我认为最经典的是:
第一章
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。今天就由小编为大家带来关于佛经的句子，一起来看看吧!
佛经句子
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
3、有生灭心，有相续心。
4、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
5、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
6、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
8、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
9、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
10、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
11、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
12、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有?
13、得未曾有。心净踊跃。
14、你忘记了吗?我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
15、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
16、情不为因果，缘注定生死。
17、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
18、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
19、一念起，是天堂;一念落，便是地狱。
20、前世如若不相欠，今生又怎会相见!
21、心之所愿，身相随之!
22、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
23、无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。
24、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
25、虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
26、人世间没有最好的人，因为她们都被蒙蔽了。
27、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
28、万法唯心，一切皆造。
29、不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
30、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
31、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
32、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
33、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
34、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
35、眼之所看不如心之所见。
36、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
37、始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
38、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
39、生死疲劳，从贪欲起。
40、看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。
41、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
42、一切如来，身语意业，无不清净。
43、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
44、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
45、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
46、诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
47、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
1、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
2、种如是因，收如是果，一切唯心造。
3、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
4、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
5、每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气，你喜欢的人让你学会了爱和自持，你不喜欢的人教会你宽容与尊重，不喜欢你的人让你自省与成长，没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都有原因，都值得感激。
6、宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。
7、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
8、茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。
9、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
10、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
11、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
12、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，不让自己活得累。
13、凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。假如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。
14、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
15、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
16、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离有时是难免的。
17、好的生活就是不瞎想，做得多，要的少，常微笑，懂知足。
18、年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
19、别人能帮的了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮的。了你一世，这个人就是你自己。遇到困难时，不要轻易向别人求助，要学会靠自己救助自己。谨记：求人不如求己。
20、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
21、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
22、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
23、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的*和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。
24、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
25、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
26、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
27、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
28、人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。
29、所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
30、放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
31、这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
32、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
33、放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
34、一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头最容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。
35、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
36、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
37、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
38、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
40、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
41、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
42、人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。
43、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
44、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
45、大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
46、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
47、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
48、真正能放下的人，不会花精力解释过去，而是面向当下，乐活现在，包容过去的情缘和关系。一场情缘，应好心珍惜，怀着感恩说再见。
49、培养兴趣，而不养成癖好；学*正直，而不学成古板。
50、颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。
51、凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就*和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！
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佛说经典语录
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佛祖经典语录
佛晓的古诗
赞佛的古诗
