大众传播的古诗

形容传播很快的诗句

不胫而走：比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

不胫而走bù　jìng　ér　zǒu[释义] 胫：小腿；走：快跑。

没有腿却能跑得很快。

后形容事物不待推行；就到处流传。

[语出] 北齐·刘昼《新论·荐贤》：“玉无翼而飞；珠无胫而行。

”[正音] 不；不能读作“bú”。

[辨形] 胫；不能写作“径”或“经”。

[*义] 不翼而飞[反义] 秘而不宣[用法] 比喻不经宣传、推广就迅速流传开来。

一般作谓语、状语。

[结构] 紧缩式。

【倍道而进】：bèi dào ér jìn，倍：加倍；道：行程。

形容加快速度前进。

作谓语；形容加快速度前进。

【日行千里】：rì xíng qiān lǐ，一天能走一千里。

形容速度惊人。

作谓语、定语；指速度快。

【枚速马工】：mǎ gōng méi sù，工：工巧；速：速度快。

原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。

后用于称赞各有长处。

作宾语；用于称赞各有长处。

【五行俱下】：wǔ háng jù xià，五行文字一并看。

形容读书速度快。

作谓语、定语；形容阅读的速度极快。

【五行并下】：wǔ háng bìng xià，五行文字一并看。

形容读书速度快。

作谓语、定语；形容阅读的速度极快。

【倍道兼进】：bèi dào jiān jìn，倍：加倍；道：行程。

形容加快速度行进。

作谓语、宾语；指加快速度行进。

【倍道而行】：bèi dào ér xíng，加快速度，一天走两天的行程。

作谓语；形容加快速度前进。

【潮鸣电掣】：cháo míng diàn chè，极言气势大、速度炔。

作状语；形容速度很快。

【电火行空】：diàn huǒ xíng kōng，闪电的火光在天空中划过。

形容速度极快。

作宾语、定语；用于速度等。

【超尘逐电】：chāo chén zhú diàn，超：跃登；逐：追逐。

腾空而行，追逐电光。

形容奔驰的速度很快。

作谓语、定语、状语；指速度快。

【望尘追迹】：wàng chén zhuī jì，比喻赶上别人的前进速度。

作谓语、定语；用于书面语。

【马工枚速】：mǎ gōng méi sù，工：工巧；速：速度快。

原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。

后用于称赞各有长处。

作宾语；用于称赞各有长处。

【步履如飞】：bù lǚ rú fēi，形容脚步轻盈，走路快速如飞。

作谓语、状语；指速度快。

【电卷星飞】：diàn juǎn xīng fēi，卷：收起。

形容像流星和闪电那样迅速。

作宾语、定语、状语；用于速度等。

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主持人：大众传播中的人际交流

主持人：大众传播中的人际交流

　　人际沟通一般指人与人之间的信息交流过程。其过程就是人们采用言语、书信、表情、通讯等方式彼此进行的事实、思想、意见、情感等方面的交流，以达到人与人之间对信息的共同理解和认识，取得相互之间的了解、信任，形成良好的人际关系，从而实现对行为的调节。下面是小编为大家收集的主持人：大众传播中的人际交流，欢迎阅读与收藏。

　　［内容摘要］ 从学的角度来看，节目主持人和现场嘉宾之间的信息交流是人际传播，而电视将这一内容传递给成千上万非现场的观众，这又是大众传播。由于主持人的特殊身份，大众传播融合了人际传播，媒介和受众才有了更紧密的联系。

　　［关 键 词］ 大众传播；人际交流；主持人

　　随着受众对媒体的关注越来越多,主持人的位置越来越重要，他所起到的作用也越来越明显。主持人是大众传播的核心人物，他就像一座桥梁——架设在信源和信宿之间的桥梁，负责把信源拿来源源不断输送到没有信息的地方，就好像是把水库里的水引到需要灌溉的农田里一样。

　　从电视中我们看到，主持人的身份是复杂的，它既是一个有血有肉、会哭会笑的普通人又是一个担负大众传播任务的媒介工作者。他的工作“改变了以往大众传播符号化传播的格局，在大众传播中融入了许多人际传播的特性，使大众传播在某种意义上实现了对‘人际性的回归’，实现了大众传播和人际传播的优势互补”①。主持人对大众传播的重要影响就在于它在大众传播的过程当中加入了很多“人”的因素，使主持介于大众传播和人际传播之间，既超越了人际传播也超越了大众传播。

　　一、主持人是媒介人

　　主持人，《辞海》中的解释：“主持”是“负责掌握或处理”。引申来看，主持人就是“负责掌握或处理的人”。但这只是对主持人在一般生活意义上的定义，对于在大众传播中主持人的定义，国内外到目前为止没有一个公认的版本。张亚方对主持人的概念作过这样的界定：“主持人是以真实的个人身份组织、串联节目内容，同时又能亲自参与节目并从头至尾的在节目中起主导作用的单个的人。他与所主持的节目是一对不可分割的联姻体。”赵玉明和王福顺在《广播电视词典》中是这样位节目主持人定义的：“在广播电视节目中，以个体行为出现，代表群体观念，以有声为主干或主线驾驭节目进程，直接面对受众，*等的进行传播的人。”②俞虹在她的《节目主持人通论》一书中则这样说：“节目主持人是在媒体中，以个体行为出现，代表着媒介群体概念，用有声语言、形态能动地操作和把握着节目进程，直接、*等地进行大众传播活动的人。”③

　　虽然以上这几种定义都有着不尽完美之处，但是从中我们还是可以看出，学者们对于主持人的定义中必要的因素看法还是一致的：无论这个概念有着怎样复杂的定语，最终强调的主持人是担负着大众传播任务的媒介人。

　　在人际传播中，主持人的身份突出的`是一个“人”字，他扮演普通人的角色，起着普通人在人际交往中起的一切作用。在大众传播中，主持人的身份突出的是“媒介”两个字，事件通过主持人的传播到达受众那里，主持人在这一过程中是个“中间人”，他对大众传播的深度和广度起推波助澜的作用，其扮演的是媒介的角色。综合这两点，主持人的身份就是“媒介”和“人”的完美结合，就是媒介人。

　　二、主持人“人际化”的形成

　　人际化的主持风格并不是一开始就出现的，尤其在*，走过了从播音员到主持人的很长的一段路。中央电视台主持人敬一丹在谈到主持人和播音员的区别时说：播音员更像是一个转述者，失去独立思考和个性化的表达。而主持人是以一种*距离、活生生、个性化的方式和受众交流。主持人的出现就是为了让电视更接*人，尽量实现人和人的交流。

　　“人际化”形成首先是因为受众的需要。大众传播是以传播者搜集、制作、传递信息开始，而以受众接触、接受信息并对信息做出反馈结束。所以受众是大众传播的“目的地”。因为传播者看到受众喜欢朱军、喜欢鲁豫，所以才会出现更多的朱军和鲁豫，传播者看到受众愿意接受“人际化”的主持人，于是“人”化的节目和“人”化的主持人就越来越多。

　　主持人的“人际化”还归功于时代的发展。不能想象人际化的主持人会出现在*的六七十年代，那时候哪能有“我”？整个大都要求人们步调一致，整齐划一，求同不求异。媒体的改变离不开社会的变化，*走到今天这一步，电视才走到了今天这一步，主持人也才能走到现在这一步。

　　主持人王志，凭着在《面对面》节目中独特的“质疑式”提问而获得成功。他认为，是由人来构成的，人来推动的，人永远是新闻的主体。所以主持人得首先把自己当成是一个普通人，态度诚恳地去和采访对象交流，这样无论你提出多么尖锐的问题，采访对象也不会怀疑你的动机。质疑是从常识而来的，是从人性的角度出发的，不是无理的尖锐，更不是刻意的刁难，当疑问都解决了，常识问题都解决了，观点也就出来了。主持人对当事人的采访实际上是一种人与人的交流和沟通。

　　主持人与受众的交流和人与人之间直接的交流从其本质上来说是相同的，主持人在某种意义上使大众传播还原到了人际传播的原始阶段，主持人成为媒体表达亲*性和实现交流感的一个载体。主持人所做的工作是一种交流与沟通，也可以理解为是一种特殊形式的人与人之间的交往，它符合人际交往的一些规律。

　　三、主持人的人际交往特征

　　施拉姆说过：“传播是各种各样技能中最富有人性的。”④主持人的传播活动，无疑是所有的大众传播活动中最具人性的。所以有人把主持传播称作为“大众传播人际化与人际传播大众化的产物”，也就是说，主持传播最大的优势就在于其丰富的人性或人际性。人际化的追求是未来主持传播、甚至一切大众传播的发展方向。下面以电视谈话节目主持人为例，来说明主持人的人际交往特征。

　　1.传播双方的*等地位。广播电视属于大众传播媒介，但大众传播的落脚点却在人际传播。谈话节目作为一种人际传播形态，传播者和受众是独立*等的个体，他们在权利和义务以及地位和人格上完全*等，是一种“*视”关系。这种大众参与的谈话类的节目形式，强调*等交流，重视的不是权威性，而是大众参与性。传媒与受众的关系，说到底不过是人际传播关系的一种扩大，主持人既不应该怠慢嘉宾、戏弄嘉宾，也没有必要迁就嘉宾，或在嘉宾面前低人一等。用凤凰卫视陈鲁豫的话来说：“我把一个嘉宾找来，不是一定要压过他，或者他压过我，我就想把一场谈话的真实状态呈现出来。”⑤

　　在谈话节目中，主持人不是观众的者、者，而是以*民的视角关注生活，根据受众的喜好设置话题，并邀请观众或观众代表出场。主持人、嘉宾和观众畅所欲言，各抒己见，整个节目现场和谈话过程成为一个开放的空间。

　　中央电视台的主持人白岩松曾经说，一个好的节目主持人最首要的条件应当是看他是不是一个独立大写的人，是不是一个应有内涵并能在工作中释放自如的人。摆好自己的位置，要把“主持”缩小，把“人”放大。北京人民广播电台的主持人刘思伽在谈到主持人的自我定位时也阐述了相同的观点。她说，主持人必备的基本素质是*民视角，说白了，就是别太把自己当回事儿。

　　《人生》是目前谈话类节目中比较成功的，关键是主持人的正确引导使场上观众与嘉宾有真情互动。在与嘉宾交谈时，朱军刻意营造了一种*等、宽松的交流*台。每一次谈话他都用自己的人生经验和感悟来启发嘉宾。嘉宾在这种真诚、朴实的言语环境中，主动敞开自己的心扉，和主持人聊经历、聊感悟。

　　“人际关系本质上是一种情感交换”⑥，只有主持人充分尊重了嘉宾的情感，作为交换，嘉宾也会更尊重主持人，并积极配合主持人的工作。

　　北京电视台访谈节目《国际双行线》曾经播出过一期节目，邀请旅美家谭盾和指挥家卞祖善担任嘉宾。在节目录制中，谭盾不堪忍受卞祖善对其音乐的抨击愤然离场，引起了轩然**。因为主持人没有事先告知另一位嘉宾是卞祖善，谭盾对电视台的做法耿耿于怀。这件事给我们一个提醒：主持人和嘉宾的*等地位不仅体现在言语上的尊重，还包括对节目的选题、结构、流程和具体的安排都要有事先的沟通和交流。

　　2.信息在传播双方之间不断流动。传播学的经验和实践证明，最好的传播效果是受众参与的一种活动性的面对面的接触与交流。麦克卢汉说过，那些需要电视观众来完成的电视节目是最有效的。

　　杨澜的《杨澜访谈录》是国内访谈类节目的先行者。主持人自身知性、随和的特点，使每期节目都能引出嘉宾有价值的见解和观众的共鸣，留给大家长久的记忆和思索。

　　比如有一期采访作家叶辛的节目：

　　杨澜：你的三部小说，应该说一部比一部更深入了。像《孽债》就深入到人性当中最根本的一些东西了，我是觉得一部比一部写得好。但是改编成剧，后来评奖，好像一部比一部评得差。

　　叶辛：就是。（笑）

　　杨澜：《蹉跎岁月》还得过飞天奖的一等奖，《家教》就是二等奖了，《孽债》反而是三等奖了。

　　叶辛：实际可能是我越来越不行，一部不如一部。

　　杨澜：但实际上影响是……最后这部是最大的。

　　叶辛：可能是。客观的影响是《孽债》大一些。

　　杨澜：你曾经说过一个作家最大的长处有可能也是他最严重的一个短处。你一直是以描写知青的生活，跟随他们的……在的进程，一直人到中年这一段的生活，一直在追随他们、描写他们，这会不会也成为你的一种局限性呢？

　　叶辛：这是必然的。每个人的短处实际上被长处隐藏着，他必然有他不了解，或者局限的一面。对我来说也是这样。比如说叫我写一代知识青年的命运和他们的故事，我写起来就比较得心应手一些。但现在上发生一个诈骗大案，你要我去写，我会觉得很累……⑦

　　杨澜以坦诚而不是同情，赢得了作家的尊敬。彼此敞开心扉，话题也越谈越深入。当主持人和嘉宾之间的交流达到了知心朋友谈心的程度时，那种心和心交流的境界，让人很向往。

　　人是交流的动物。从学的角度看，即人不但有获取信息的需要，更有与人交流的需求。具体来说，就是我们既想听到别人的表达，也想表达自己。这一点过去常常被忽视。

　　美国社会学家库利曾经提出“镜中我”理论。库利认为，人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的。他人对自己的评价和态度是反映自我的一面镜子，个人透过这面镜子认识和把握自己。对于主持人来说，他人对自己的评价和态度，这面镜子更为重要。谈话节目的主持人在现场处于一种人际的互动的传播中。这一类节目的优势是具有及时的反馈，主持人可以当场通过反馈来调整自己的策略。

　　《实话实说》有一期节目“迎战艾滋病”，节目中有这样一段对话：

　　崔永元：但是我们老百姓觉得（艾滋病）用热爱的爱更合适，因为显然这个病是和爱有关的。

　　嘉宾：和爱？那就看你怎么理解爱的含义了。我不知道你们清楚不清楚，艾滋病的传播途径。它有且只有三个方面的途径。第一，是通过性的传播，你如果把性和爱放在一回事的话，那么也可能跟爱有点关系。第二，是血液传播，血液传播在我们国家的情况，主要是通过静脉吸毒。第三，就是怀孕的妇女，如果自己是病毒携带者，那么病毒则可以通过胎盘或者分娩过程的一些环节传给下一代，即母婴传播。

　　崔永元：也就是说，如果有人感染艾滋病毒，他可能和这三个途径有关，而不是我们头脑中想象的那个途径。徐先生，您还有没有印象，您收治的第一个艾滋病人是在什么时候……

　　嘉宾在对话中纠正了崔永元的错误观点，崔永元很快地调整了过来，紧跟着进入一个新的话题。工作中难免有差错，需要及时地改正过来，这对主持人形象不仅不会有损害，反而会因为真诚获得信任和好感，融洽双方的关系。

　　戈夫曼在《日常生活中的自我表演》一书中曾经提到类似的观点：“表演者必须十分敏感地意识到并接受暗示，因为观众正是用暗示来告诉表演者：他的表演是人们不能接受的；如果他要挽救情境，最好迅速地调整表演。”⑧

　　3.传播双方亲*。谈话节目主持人是大众传媒与受众之间的“感情、信息交流的桥梁与纽带”，在谈话节目现场，主持人一改往日的正襟危坐、不苟言笑、精神肃然而变得神情自然、亲切随和、落落大方，在视觉和听觉上都给受众耳目一新的感受。主持人通过对人际传播中语言符号与非语言符号的恰当处理，赋予了大众传播一定程度上的亲和性与感染性，缩短了荧屏与受众的心理距离。主持人将电视节目具体化和个性化，在媒介与受众之间营造了一种人际交流情境，不论是现场还是电视机前的观众，感觉自己面对的不再是冰冷的媒体，而是活生生的、可亲可*的人。这正是大众传播“人际化”的独特表现⑨。

　　对受众而言，人际化意味着主持人由台上走到台下，由收音机电视里走到自己身边。节目有了主持人因而有了人情味，观众在接受信息的同时感受到主持人的个性魅力，也从中体会到交流与沟通的愉悦。

　　下面是中央电视台《实话实说》节目其中一段主持人与嘉宾的对话：

　　主持人：那你真的是装病，装了多少次是可以成功的。

　　马月：基本上就是只要想装就能成功。

　　主持人：你的演技这么高吗？

　　马月：对呀

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微博传播的五大特点

微博传播的五大特点

　　微博是这几年来网络不断的发展而兴起的产物,至2007年开始进入我国,并在2010年迎来春天,像雨后春笋般崛起,至今新浪、腾讯、网易、搜狐四大微博门户使用活跃人数已经超过三亿。以下是小编帮大家整理的微博传播的五大特点，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　微博顾名思义，是指微型博客，但从其对于传播生态和社会生态所产生的影响来看，微博远非字面解释那么简单，它改变了以往信息发布依赖于传统专业媒体的趋势，使得人人都有机会成为热点信息的发布者和评论者，也就是说，人人都可以成为媒体，它一定程度上撼动了既有稳定的传播格局，其所带来的社会及传播革命，被业内称之为“微革命”。概而言之，微博这种媒体大致有如下五个特征。

　　第一，操作和要求简单，内容原创性强。

　　微博注册和操作方式简单，对于文字功底和时间的要求也没有那么强，一张图片一句话就能成为一篇简短的博文，大大降低了准入门槛，方便了微博的普及，十分契合现代社会快节奏的生活方式。与此同时，微博用户也可以通过微博*台执行搜索、转发、评论、收藏、关注等功能，快速查看自己感兴趣的信息和话题。而且，相比较博客的“被动”关注，微博的关注则更为“主动”，只要轻点“关注”，即表示你愿意接受某位用户的即时更新信息，一些出自普通民众之口的原创语句经过微博的传播后，也被视为“经典”传播开来。

　　第二，传播内容多样化。

　　仅容纳140字的微博客，却能借助多科，媒体技术手段，如文字、图片、视频等形式多样化地传播出来，信息表现形式更为生动形象，增强了用户的阅读体验，提升了它的使用粘性。而且，微博采用跟随式的互动方式，可以实现点对点、一点对多点的互动，信息传播更为广泛高效。

　　第三，信息传播实时快速，收发方式多样。

　　众所周知，微博用户可以通过网页、WAP页面、手机短信/彩信、即时通讯软件（如MSN、QQ、G―talk等）以及开放API接入的第三方互联网工具发布和转发信息（一般限定在140字符内），“它打破了地域、时间的限制，实现了信息传播跨媒体、跨系统、跨*台式的实时传播，信息扩散的速度也呈几何增长式，能在短时间里传达给最多的目击人数。”网易策划经理施璐表示。

　　第四。传播信息的碎片化和去中心化。

　　“‘碎片化’是描述当前*社会传播语境的一个形象说法，原意是完整的东西破解成诸多零块。就传播影响力而言，以往依靠专业权威媒体“号令天下”的时代已经不存在了，信息传播的通路更为多元。微博作为信息传播的一个有效通路，典所生产、传播的信息也具有碎片化特征，内容大多是自说白话的个人生活琐碎，对于新闻、事件、资讯的转发和追踪，每一条单独内容也只能表达有限的信息。”DCCI互联网数据中心副总经理傅志华在接受《广告主》采访时谈到，尽管信息高度碎片化，但那些具有很高关注度的“意见领袖”，包括明星、企业名人、媒体领袖的言论，或者是其他具有极高关注度的新闻事件也能在海量信息中凸显出来，为大多数人跟随和关注。如今，微博上的海量免费信息也成为了媒体工作人员寻找选题的一个便捷出口。

　　第五，虚拟身份和社会身份在极大程度上重合。

　　一般来说，微传播的主体信息都是个人化、社会化，甚至流水账式的记录，很容易将自己的'生活、工作、情感状态还原。因此，大部分微博使用者都有意无意将自己的虚拟身份和真实的社会身份对应并公开。这两种身份的对应重合，产生两种规律性微传播效应：一是凸显个性叙事；二是形成意见领袖，他们也是微博营销中最具价值的代表。

　　拓展内容：

　　微博的优势：

　　1、互动性：

　　仿佛在一夜之间，那些曾经神秘的明星、名人和社会名流仿佛通过新浪微博一下子来到了我们面前，曾经的遥远感觉不再遥远。可以说是名人和明星为微博的“燃烧”点起了第一把火。

　　2、即时性

　　新浪微博惊人的传播速度和传播范围满足了很多希望第一时间掌握信息的用户的“虚荣心理”。随着互联网发展，数据流量的速度不再是用户使用移动端app的障碍，人们更愿意将自己的碎片时间用到刷微博上，享受着压力释放、最新新闻资讯和娱乐八卦等给他们带来的生活享受。

　　3、自主性

　　人人都可以通过微博来表达和传播自己的观点，从而形成一个自己的受众群落。此外，用户还可以通过@、转发等形式来和自己的朋友、同学或者是同事进行沟通和互动。

　　微博的缺点：

　　1、广告与营销越来越多

　　随着微博的迅猛发展，越来越多的商家看到了其潜在的巨大利益和商机，他们不断的把广告内容发到微博中，包括其中的一些旅行、英文等专题类微博也越来越多的充斥着各种广告。

　　2、有价值的信息越来越少

　　随着用户不断的发表自己日常的衣食住行，同时转发一些大V的生活琐事，微博内容的信息量正在逐渐减少，其他用户在刷微博的时候难免会对这些事情产生反感心态。

　　3、内容限制

　　虽然目前言论监管非常严厉，但很多人还是想用微博来突破这个局限，而这些想要突破限制的人总会不加甄别的将信息发到微博上，一时间微博上谣言四起。这些谣言或多或少的降低了微博信息的可信度，进而让用户对微博的可信度产生怀疑。

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微博传播的特点

微博传播的特点

　　玩社交网络，除了个人和企业外，还有媒体机构。那么如何通过媒体认证，才能更好的提高影响力，运营水*。以下是小编精心整理的微博传播的特点，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　微博提供了这样一个*台，你既可以作为观众，在微博上浏览你感兴趣的信息;也可以作为发布者，在微博上发布内容供别人浏览。发布的内容一般较短，例如140字的限制，微博由此得名。

　　第一，微博的内容生产难以控制

　　首先，微博发布信息相当便利，它集成了Web2.0时代网络传播的诸多优势，拥有论坛的跟帖功能、贴吧的发帖功能、QQ的好友添加功能、聊天室的即时发布功能，还具有便利的多点发布功能和强大的转发功能。其次，内容审核流程缺位。在微博上，网民不单是信息的接受者，也成为信息的生产者和传播者，信息出现多源性。网民在论坛上发帖和在新闻后面写评论，都有网站管理员进行“把关”和“审帖”，由于微博的信息数量太大，微博*台管理者无法对发布的信息进行全面审核，微博上的博文基本由博主自己把关，信息可靠性难以保证。

　　第二，微博的内容质量难以保证

　　每条微博不超过140字的规则，使它的内容生产门槛极低。由于缺乏专业性和自身的局限性，微博博主经常没有完整准确地了解新闻事件，就道听途说或者断章取义地发布出来，有时会夹带着一些对社会不满的情绪，描述的信息与事实严重不符。操控网上舆论的“水军”和“网络打手”，甚至不惜扰乱社会秩序，有意发布倾向性极强的信息。

　　第三，微博的传播过程难以控制

　　微博博主一般能够让他的追随者产生比较强的信任感，一旦博主不慎发布或转发错误信息，就容易在圈子里产生很大影响，并且被他的追随者们层层传播而产生巨大的影响。不妨把微博的这种传播方式定义为“涟漪式传播”，就像在一个池塘里，水面上的任何一个地方都可能成为振源(信源)，产生振动(发出信息)，每个振源的振动都会引起涟漪(传播)，一圈一圈地向外扩张，在它的影响范围内，随时会有新的振源(信源)出现，并产生自己的涟漪扩大影响范围;不同的振源产生的涟漪可能会有重叠，会有干扰。对于这样的传播方式，既难以像管理传统媒体一样从信息出口严格把关，又难以对信息传播过程进行管理和监控。

　　第四，在*方面有群众基础

　　随着信息传播的多渠道化，人们对传统媒体的信任度和依赖性正在逐步降低，不少时候，人们对有把关人的信息也会持怀疑态度，而对亲友或是比较熟悉的人传播的信息，反而有比较强烈的信任感。信息缺少把关也是有两面性的，它既是新媒体的短板，也是新媒体的优势。由于微博审核机制的缺位，在较简略的审核流程里，很多真实的消息不会因为各种现实利益而被过滤掉，它的信息比普通媒体更具有原生态特征，很多时候没有对信息进行主观的取舍，能够直接反映人们的所见所闻，真实描述发生的客观现象。这样的信息容易得到众多网民的认可，赢得网民的追随和信赖。很多网民更愿意接受这样的信息传递和信息收集方式，这成为微博信息迅速传播的群众基础。

　　传播学有这样的观点，对信源的可信度主要取决于两个方面，一个是传播者的信誉，一个是传播者的专业权威性。从传播者信誉的角度看，很多人对博主的信任程度可能不亚于其他媒体，然而从专业权威性角度看，微博的博主一般是不如专业媒体的。由于微博信息鱼龙混杂，出现严重的重复超载，让受众目不暇接，有效信息的提取也较为困难，随着微博的发展，微博信息的公信力问题凸显出来，成为当前亟待解决的难题。人们在面对海量信息难辨真伪后，会转而寄希望于权威媒体对信息的提炼。

　　微博怎么看微博人脉

　　交际花的能力：人见人爱

　　社交场合中，我羡慕那些周旋于各种人群而游刃有余的人。他聊天时不搔头，听别人讲话时不会忍不住转起杯子。 他的酒窝是个黑洞，全场人都被吸过去。

　　一个晚上，他的手机联络人增加了一页，我收到了两条广告短信;他的微博“互相关注”又多了几十个，我只收到一条“感谢您关注我……回复DY即可”。 他的'名片没印上「交友家」，只是因为这个职业尚未明确定义。

　　若以学术标准来看，这就是那种“被引用次数”很高的人。被引用次数是指发表论文后成为其他论文的参考文献次数。数值越高，这篇论文就越重要。

　　所以认识的人越多就表示人脉越广，越有份量。是这样吗?

　　重点在于跟谁握手，而不是握几双手

　　非也。“被引用次数”并非最佳的衡量尺度。

　　举例来说，被《马达加斯加工程学会日报》或《Nature》引用，是完全不同的两件事。人际关系也一样，跟我或丘成桐握手，手心冒汗的程度绝对不同。

　　人脉不等于名片厚度或微博好友多寡。那么，怎样评估某个人的人脉?下面介绍的算法，可以告诉你两个体现人脉价值的重点。

　　首先，将每个人看成一个点，人与人的关系是一条线。“想认识谁”，便画一条单向的箭头连向那人。好比拥有无数条箭头连过来的丘成桐先生，人脉指数绝对很高。

　　假设五个人，A1、A2、A3、B1、B2。 每人的人脉指数初始值都为1。 现在，A2、A3久仰A1，B2想认识B1。

　　于是我们能算出A1跟B1的人脉指数是3与2，除了自己的1分，各自再加上A2、A3，与B2贡献的分数。

　　假如A1在聚会上看见B1，想跟他攀谈。这时B1的人脉指数瞬间涨停——不只加1分，而是从2分跳到5分。

　　毕竟人气3的A1想和你结交，和只有初始值的一般人想认识你是不同的。

　　因此提升人脉的第一个重点是：不只跟很多人聊天，还要懂得结交“高人气”的人。

　　但请不要永远找人气王

　　有趣的是，如果A1接下来跟A2聊天，一旁什么事都没做的B1，人脉指数立刻降低!

　　为什么?因为这暗示着，当B1想找有很多朋友的A1帮忙时，作为他众多朋友中*常的一个，B1对A1的重要性并不突出，A1也就不太会尽力。正确提升人脉的第二个重点是：交情满天下的人力量分散，如果你的权重不高，分到你这里的力量也就不多，他不见得是最能帮助你的人。反过来说，如果你是他唯一的朋友，他会为你赴汤蹈火。由此可知，与知名但不轻易结交朋友的人成为朋友，是相当重要的。

　　事实上，这套算法是Google创办时发明的：被越多的网页，特别是“高人气”的网页链接，“人脉值”也就越高;高人气的网页链接的网页越少，这些被链的网页价值越高。这样的网页也就很可能是用户想看到的，Google便会将它排在搜索结果的前几名。

　　看来，活在二十一世纪，做人难，做网页也不容易。

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微博传播的五大特点

微博传播的五大特点

　　微博（Micro-blog）是指一种基于用户关系信息分享、传播以及获取的通过关注机制分享简短实时信息的广播式的社交媒体、网络*台。以下使小编整理的微博传播的五大特点，一起来看看吧。

　　微博顾名思义，是指微型博客，但从其对于传播生态和社会生态所产生的影响来看，微博远非字面解释那么简单，它改变了以往信息发布依赖于传统专业媒体的趋势，使得人人都有机会成为热点信息的发布者和评论者，也就是说，人人都可以成为媒体，它一定程度上撼动了既有稳定的传播格局，其所带来的社会及传播革命，被业内称之为“微革命”。概而言之，微博这种媒体大致有如下五个特征。

　　第一，操作和要求简单，内容原创性强。

　　微博注册和操作方式简单，对于文字功底和时间的要求也没有那么强，一张图片一句话就能成为一篇简短的博文，大大降低了准入门槛，方便了微博的普及，十分契合现代社会快节奏的生活方式。与此同时，微博用户也可以通过微博*台执行搜索、转发、评论、收藏、关注等功能，快速查看自己感兴趣的信息和话题。而且，相比较博客的“被动”关注，微博的关注则更为“主动”，只要轻点“关注”，即表示你愿意接受某位用户的即时更新信息，一些出自普通民众之口的原创语句经过微博的传播后，也被视为“经典”传播开来。

　　第二，传播内容多样化。

　　仅容纳140字的微博客，却能借助多科，媒体技术手段，如文字、图片、视频等形式多样化地传播出来，信息表现形式更为生动形象，增强了用户的阅读体验，提升了它的使用粘性。而且，微博采用跟随式的互动方式，可以实现点对点、一点对多点的互动，信息传播更为广泛高效。

　　第三，信息传播实时快速，收发方式多样。

　　众所周知，微博用户可以通过网页、WAP页面、手机短信/彩信、即时通讯软件(如MSN、QQ、G―talk等)以及开放API接入的第三方互联网工具发布和转发信息(一般限定在140字符内)，“它打破了地域、时间的限制，实现了信息传播跨媒体、跨系统、跨*台式的实时传播，信息扩散的速度也呈几何增长式，能在短时间里传达给最多的目击人数。”网易策划经理施璐表示。

　　第四。传播信息的碎片化和去中心化。

　　“‘碎片化’是描述当前*社会传播语境的一个形象说法，原意是完整的东西破解成诸多零块。就传播影响力而言，以往依靠专业权威媒体“号令天下”的时代已经不存在了，信息传播的通路更为多元。微博作为信息传播的一个有效通路，典所生产、传播的信息也具有碎片化特征，内容大多是自说白话的个人生活琐碎，对于新闻、事件、资讯的转发和追踪，每一条单独内容也只能表达有限的信息。”DCCI互联网数据中心副总经理傅志华在接受《广告主》采访时谈到，尽管信息高度碎片化，但那些具有很高关注度的“意见领袖”，包括明星、企业名人、媒体领袖的言论，或者是其他具有极高关注度的新闻事件也能在海量信息中凸显出来，为大多数人跟随和关注。如今，微博上的海量免费信息也成为了媒体工作人员寻找选题的一个便捷出口。

　　第五，虚拟身份和社会身份在极大程度上重合。

　　一般来说，微传播的主体信息都是个人化、社会化，甚至流水账式的记录，很容易将自己的生活、工作、情感状态还原。因此，大部分微博使用者都有意无意将自己的虚拟身份和真实的社会身份对应并公开。这两种身份的对应重合，产生两种规律性微传播效应：一是凸显个性叙事;二是形成意见领袖，他们也是微博营销中最具价值的代表。

　　【拓展】微博*台特点

　　便捷性

　　微博提供了这样一个*台，你既可以作为观众，在微博上浏览你感兴趣的信息；也可以作为发布者，在微博上发布内容供别人浏览。发布的内容一般较短，例如140字的限制，微博由此得名。也可以发布图片，分享视频等。微博最大的特点就是：发布信息快速，信息传播的速度快。例如你有200万听众（粉丝），你发布的信息会在瞬间传播给200万人。

　　其次，微博开通的多种API使得大量的用户可以通过手机、网络等方式来即时更新自己的个人信息。微博网站即时通讯功能非常强大，在有网络的地方，只要有手机也可即时更新自己的内容，哪怕你就在事发现场。

　　类例于一些大的突发事件或引起全球关注的大事，如果有微博客在场，利用各种手段在微博客上发表出来，其实时性、现场感以及快捷性，甚至超过所有媒体。

　　传播性

　　微博草根性强，且广泛分布在桌面、浏览器和移动终端等多个*台上。传统媒体拥有较大的经济规模和“巨大、傲慢的组织机构”。而微博这种“草根媒体”则没有任何“门槛”，任何享有公民权的人都可以加入。[11]微博有多种商业模式并存，或形成多个垂直细分领域的可能。服从公共性逻辑的微博属于免费浏览，更加偏重微博的内容与影响，因此在信源的选取、关注的话题和个人叙事框架的构建方面，都可以保持一定的独立性，从而改变了媒体发展的动力模式。

　　在微博，信息获取具有很强的'自主性、选择性，用户可以根据自己的兴趣偏好，依据对方发布内容的类别与质量，来选择是否“关注”某用户，并可以对所有“关注”的用户群进行分类；微博宣传的影响力具有很大弹性，与内容质量高度相关。其影响力基于用户现有的被“关注”的数量。用户发布信息的吸引力、新闻性越强，对该用户感兴趣、关注该用户的人数也越多，影响力越大。

　　微博信息共享便捷迅速。可以通过各种连接网络的*台，在任何时间、任何地点即时发布信息，其信息发布速度超过传统纸媒及网络媒体。

　　原创性

　　在微博客上，140字的限制将*民和莎士比亚拉到了同一水*线上，这一点导致大量原创内容爆发性地被生产出来。李松博士认为，微型博客的出现具有划时代的意义，真正标志着个人互联网时代的到来。博客的出现，已经将互联网上的社会化媒体推进了一大步，公众人物纷纷开始建立自己的网上形象。然而，博客上的形象仍然是化妆后的表演，博文的创作需要考虑完整的逻辑，这样大的工作量对于博客作者成为很重的负担。“沉默的大多数”在微博客上找到了展示自己的舞台。

　　泛娱乐化倾向

　　有学者从微博的热门话题、实时热搜等方面发现，微博传播内容和传播方式都存在泛娱乐化倾向。具体表现为：1、微博热搜主体明星化显著；

　　2、以“娱乐”“情感”“星座”为热搜关键词，民生政治新闻被淡化；

　　3、恶搞传播符号，凸显“形象感性化”；

　　4、微博事件评论的娱乐化，背离了新闻传播的初衷。

　　人民网舆情数据中心主任舆情分析师李杨发文称，微博娱乐化倾向表现为：内容软化、以文害意、调侃不当、格调庸俗；

　　微博泛娱乐化倾向的危害有：

　　1、易产生大量流言、谣言，阻碍微博这一公共空间良性循环发展；

　　2、易陷入全民狂欢的假象中，使用户丧失独立思考、理性批判的能力；

　　3、易沦为青年亚文化侵蚀*主流文化的主场地；

　　活跃用户

　　截至2021年9月，微博月活跃用户达5.73亿，来自移动端比例为94%；日活跃用户数达到2.48亿。同时，微博上已有440万个经认证账号，包括名人明星、KOL、企业合作伙伴和媒体机构。

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传播正能量的句子

传播正能量的句子

　　在日常生活或是工作学*中，大家都经常接触到句子吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。那么什么样的句子才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的传播正能量的句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.能人中的首善大肆表彰，能人中的首恶坚决拿下，有功多从下属开始奖励，有过多从上司开始惩罚，这样可以促使上下团结一致，形成巨大的行动力和凝聚力。

　　2.打得赢就打,打不赢就走。

　　3.求学将以致用；读书先在虚心。

　　4.距离让我们淡了，时间让我们累了

　　5.生活不会否定任何人，就怕自己否定生活。

　　6.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学*的过程，我们应当在这过程中，学*稳定、冷静，学*如何从慌乱中找到生机。*慕蓉

　　7.少说话，多做事，常常学*少生气。看眼色，提建议，进退攻守有心计。敬老手，护新手，圈内做事讲和气。别怨言，别管事，份内份外分清楚。负责任，守秩序，工资升迁要牢记。

　　8.未来一片迷茫，我只好带上坚强勇敢去闯。

　　9.用爱生活，你会使自己幸福！用爱工作，你会使很多人幸福！

　　10.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

　　11.忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

　　12.成功者怎么做，我就怎么做。

　　13.人人面前有座山，失败时你在山底，磨练时你在山腰，成功时你在山顶。山底虽矮但有梦想，山腰虽险但有希望，因此不管身在何处，都要抬头往上看。

　　14.我们没书没笔，但是我们有颗不想挂科的心

　　15.人生困境随处见，反省自我可避免，成功不要喜过头，失败不要丧到家，如逢喜事是运气，如碰不幸是契机，抓住机会长经验，笑看挫折是真谛。

　　16.健儿须快马，快马须健儿。 南朝民歌《折杨柳歌辞》

　　17.俗话说没有过不去的火焰山，俗话又说一分钱憋倒英雄汉。真的是牛皮不是吹的，火车不是推的，一个是理想信念，一个是残酷现实在眼前。凄凄然。

　　18.做事须静心、细心、耐心、信心；做人应眼明、脑明、耳明、心明。行事应高调，做人要低调。心灵手巧，万事皆好。

　　19.你不能改变过去但你可以改变未来

　　20.我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。

　　21.不要哭泣，那是懦弱的表现；不要愤怒，那是无能的表现；不要退缩，那是恐惧的表现；不要痛心，那是内心不够宽阔；只需一个理由告诉自己，这一切，每个人的成长都会经历......

　　22.不管那个叫烦恼的东西在你生活里捣了多少次乱，你的翅膀永远都要为理想张开，请相信，飞的起来，肯定飞的起来，碧海蓝天，只等风的到来。愿你成功！

　　23.生活的甜美，是伤痛过后的笑声。

　　24.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

　　25.执起“奋斗”的笔，过去的梦想未完待续；扬起“坚持”的帆，继续追寻梦想的航船；高举“努力”的旗，相信明天的更加美丽，朋友，鼓足劲继续为梦想奋斗吧，加油！

　　26.人如果一辈子没经受过必要的挫折和磨难，没经历过任何考验，只会是一个没有思想的空壳而已。一位哲人说得好 空白的人生，总是缺少磨砺。 真正的人生离不开磨难，一个人征服的磨难越多，其生命的分量就愈重。

　　27.做自己的主人做生活的强者

　　28.当人家在你上面时，不必存心找茬，工作是大家团结一致努力的结果，无论对手如何使你难堪，千万别跟他较劲，轻轻地露齿微笑，静心干好中工作正能量的句子 给人正能量的话正能量的句子 给人正能量的话。

　　29.我已经想不起来喜欢你的感觉了。

　　30.蓦然回首，曾经，寂寞是你给的苦，温暖也是你给的美。

　　31.也许上帝让你在遇见那个合适的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激

　　32.磨练意志，是我们成长的信念；团结拼搏，是我们生活的勇气；挥动激情，是我们超越的梦想！放马金鞍，超越自我，加油！

　　33.如果想走出阴影，那就让你的脸面向阳光；如果想告别懦弱，那就让你的心在历练中慢慢坚强；如果你想摆脱*凡的生活，那就努力让自己高傲地飞翔。

　　34.一定要让自己变得更加出色

　　35.职场法则，晋升渠道直面上司领导，主动推销自己，积极脱颖而出，建立人脉通道，全力以赴助上司。生活有度，职场有道，认真学*，提升自己。

　　36.人生那么短，凭什么让不重要的人影响了自己重要的心情。

　　37.一个人逃离痛苦的力量，大于他追求快乐的力量。

　　38.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。--爱迪生

　　39.远看山很美，*看我成山，生活中的每一个人，都值得我们珍惜；生命中的每一次礼遇，都需要我们铭记。小草卑微，活得真实；我们渺小，亦有精彩。

　　40.职场上，要牢记，言和行，有分寸，见机遇，要抓住，遇困难，要克服，待工作，要认真，与同事，要融洽，处事时，要低调，虚心些，人缘好，祝愿你，工作顺，前途广。

　　41.与其顾虑太多，倒不如放手一搏

　　42.闹钟在吵，电话在闹，领导周末不让睡早觉；虽然事琐碎，尽管有点累，相信对你无所谓；加油干，多表现，多涨薪水早提干；不叫苦，不喊累，下班回来早点睡。

　　43.职场生活风云多，多个心眼好生活。基本准则不用说，起码要能干得活，见到同事多笑笑，*时关系多搞搞，能力是被关系是床，有床才能睡得香。

　　44.送报晓金鸡看今年硕果飘香迎佳绩，迎吉祥犬吠待明朝笑傲高考创辉煌。

　　45.爱情面前，不是我们左右爱情而是爱情能左右我们，只有我们去适应爱情，好好珍惜彼此，幸福才能更长久。如果还是单纯的相爱、一意孤行，爱情还是会迟早藏送在自己的手里。

　　1、有时候，你得停一下脚步，等一等心灵，让心情*和，想一想自己生活中拥有的所有美好的东西。

　　2、要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输。

　　3、人活着，要有所追求，有所梦想，要生活得开心，快乐，这才是理想的人生。上天给我们机会，让我们来到世间走一遭，我们要珍惜，因为生命是如此的短暂，如果我们不知道珍惜，它将很快的逝去，到头来我们将一事无成。

　　4、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

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论新闻传播中的审美诉求

论新闻传播中的审美诉求

　　新闻在传播过程中，新闻的质量、传播效果会对受众产生影响，下面是小编搜集整理的一篇探究新闻传播中审美诉求的论文范文，欢迎阅读借鉴。

　　【摘 要】

　　在科技进步的今天，新闻传播的技术、途径都发生了翻天覆地的变化，但是诸多重大报道虽花费了巨大精力，但传播效果不理想。本文从新闻传播与审美之间的关系入手，发掘新闻体现的审美价值。

　　【关键词】

　　新闻 传播 审美价值

　　美，一直是美学研究经久不变的主题。无论是在生活中还是艺术创作里皆存在着美。新闻活动作为一种创造性的劳动，新闻作品在直观反映现实生活的同时，也为观者提供着美的享受。由此说来，新闻活动同时也是一种审美活动，众多的新闻作品本身就是既按新闻规律又按美的规律进行创作的，审美也是新闻传播的根本动力。

　　现如今，人们的生活节奏大幅的加快，随着科技的进步、互联网技术的飞速发展，人们的生活方式也正在转型，经验感知发生异变。“日常生活与艺术的界限消失;将生活转化为艺术作品的谋划;生活环境充斥着符号和影像之流”。①这一结果意味着审美成了人们生活必不可少的需求。

　　一、蕴含在新闻中的审美价值

　　新闻是对新*发生事实的报道，在真实客观地记录新闻事件的同时，新闻也应该具有思想深度、深邃意境和强大震撼力。能够“贴*实际、贴*生活、贴*群众”，能够感染人、鼓舞人、教育人的新闻作品才是优秀的新闻作品。新闻传播也应以其健康的审美情趣、审美素养和高尚的品德情操去表现美、创造美，用美的情境、美的语言展现现实生活中的美。

　　简单机械地报道新闻，传递给受众的将会是枯燥乏味，引发不了受众兴趣的社会事件，这时候有些新闻会对一些露骨的、血腥、残酷场面进行描写甚至渲染，希望吸引观者的眼球，但如此做法往往更容易激发受众的反感甚至对社会产生副作用。为了在真实客观的前提下引起更多受众的关注，就需要新闻从业者在客观记录，还原事实真相的同时，运用生动的语言进行表达，让受众在阅读中身临其境，受到美的熏陶，在心灵和情感上得到升华。

　　新闻在传播过程中，新闻的质量、传播效果会对受众产生影响。生动的新闻事实需要对典型细节进行概括描述。新闻传播中要巧妙地选择角度，尽量用文化的视角、审美的视角，较为准确的文学语言去感受、描绘新*发生的新闻事实。一味地追求关注度，对一些新闻事件进行恶意炒作，放大事件冲突力度，来刺激观者的眼球，甚至把一些低俗、不入流的新事件作为新闻卖点呈现于受众视野，扭曲事实真相，混淆受众的视听及判断趋向。作为媒体，有义务有责任在客观真实报道事件的同时以提高大众文化欣赏品味，提高整个社会的文化水*为己任。新闻媒体应肩负起责任，引导受众以美的视角去感知美，满足受众对新闻的审美期待。

　　二、新闻传播中的审美体现

　　无论是纸质媒体还是广播电视媒体乃至于异军突起的网络媒体，每一种传播媒体都把读者、观众、浏览者要看的、想看的作为新闻题材采集的重心，以给观者带来最新鲜、最刺激的新闻收获和感官享受。

　　1、新闻采集中注重影像传达的美感

　　新闻往往是以文字配照片或者视频的形式展现在观者眼前的。观看先于语言，影像较之于文字对观者的吸引力似乎更大。带有很强冲击力的画面总是能够深深的吸引观者的眼球，也引领其浏览相关文字。因此，影像的美感也成为了引导观者审美方式的有效途径。

　　以电视新闻为例，电视新闻具有视听结合的特点。电视新闻的镜头语言是电视新闻造型语言的基本要素，是组成电视新闻节目的基本单位。它的紧密程度直接关系到电视新闻的美学效应，直接关系到电视新闻的影响力度。②光线、色彩、影调、线条这些电视画面构图的必要元素，能够让画面更具艺术感染力和冲击力。选择相对丰富的镜头表现手法，可以有意识地变换和开拓受众的眼界，改变或者丰富受众与新闻之间的关系;丰富的蒙太奇手法的运用可以更为多元的进行画面组接，给受众带来连续、自然的美的享受。

　　影像的呈现是为文字配以佐证，在组织影像的过程中，需要遵循新闻摄影的真实性原则，真实客观地对新闻事实予以记录。影像的拍摄虽然会运用到一些对比、特写、象征等艺术表现手法，但其目的并非诱导受众，而是为了更真实的更清晰的展现新闻事件本身，用带有美感、纪实的、真实的画面，让受众感受到美，感受到新闻的魅力。

　　2、采编选择中注重审美元素的组合

　　新闻事实是真实的，从审美效果上看，真实的东西也有善恶、美丑之分。在采编素材的选择上，要充分考虑到观者在获得新闻信息时还希望获得心理愉悦和审美满足。一些影像虽然具有画面表现力和视觉冲击力，能给观者以视觉上的刺激，但是过于血腥、残酷的场景，甚至有些惨不忍睹、令人作呕的画面，流露出的是为了煽情的需要而折磨观众的倾向。这些画面的出现非但不能有力地展现新闻事实，反而会引起观者的厌恶，拉远了观者与新闻事实之间的距离。事实证明，能够激起受众情感共鸣给予良好的审美享受的新闻选题，才真正可以引起受众普遍关注并产生明显效果与深刻影响的。

　　3、传播过程中注重审美情感的交流

　　影像用以吸引受众的目光，文字则是沟通受众的情感。配以画面的文字是为受众讲述新闻事件的讲述者。每个事物都具有多面性，都可以从不同角度进行报道，只有选择恰当的审美报道角度，才能使新闻报道变得新颖、富有启发性，才有助于吸引观者关注问题，运用新的思维方式去研究问题。

　　文字为受众进行解说，同有声语言对听者的刺激有异曲同工之妙：会作用于受众的神经，继而进一步激活受众的心理，拉*与新闻的心理距离。优美的文字同样带给受众审美的享受。

　　三、用审美的眼光发掘新闻

　　如果把新闻看做是产品，那么新闻人就是这个产品的制造者。采集新闻的新闻人工作在新闻发生的第一线，是受众获得新闻的重要途径。只有新闻人正确地认识新闻事件，用审美的视角去看待新闻，挖掘新闻才能向受众传递正确的信息、进行情感沟通和审美引导，唤起受众真实的情感波动。

　　首先，新闻的规律和原则要求报道的事件及其细节都必须有据可依。因此新闻的审美所依靠的就是对生活的发现和对有新闻价值事实的捕捉，是以审美的眼光发现和捕捉新闻素材。③

　　其次，把受众作为信息传递的对象，就应关注受众的需求。好的新闻一定是在细节的处理，各种成分的虚实、详略、轻重、多寡的选择和调度上体现出艺术的性质，一定会在语言的使用和直觉结构的布局上独具匠心。

　　最后，新闻并非简单的传递信息，在提供信息的同时，它还需要对人的情感、体验予以关怀。情感体验的积极方向就是审美。由此说来，新闻实现审美传播的根本依据正是人文关切即审美关切。新闻阐释的立场需要立足于人，关注人的情感和体验并给予关怀，否则就会偏离新闻的根本意图。

　　在如今这样的多元化时代，人们*惯了运用美的效果来包装事物。新闻审美传播的意义在于新闻传播者自觉的形成对新闻的审美关切，创作中擅于对审美元素进行组合及美感的表达，传播中注重审美情感的交流，使得新闻的接受者关注到事件的报道，在语言、文字之间感受到新闻的魅力，感受到强烈的审美关切、人文关怀，最终引起受众心灵的共鸣。

　　参考文献

　　①迈克费瑟斯通:《消费文化与后现代主义》[M].译林出版社,2000

　　②许鑫、赵金萍,《新闻传播过程中的审美价值取向》[J].《绵阳师范学院学报》,2008(10)

　　③孙德宏、王确,《新闻的审美传播》[J].《新闻与传播研究》,2008(2)

　　相关阅读：

　　新闻传播中的价值问题论文

　　在这个信息飞速发展传播的时代，传播媒介对于生活中的每一个人来说都是具有无法言喻的作用的。人们可以每天足不出户就了解到世界各地发生的所有事件，这一壮举离不开新闻工作者的辛勤行为，在实际传播各式各样的新闻内容过程中，新闻事业工作者的作用不可取代。由于新闻传播在群众当中的影响力比较显着，会导致群众的关注点在事件的发生上，而并非该事件的发生对于社会以及我们的生活的影响。笔者在本文中对于新闻传播中的价值问题为出发点，运用理论视角进行简单的探讨分析。

　　1.从理论视角看新闻传播活动中存在的价值问题

　　1.1社会学理论视角

　　从社会学理论视角来看，在实际传播新闻的过程中，新闻存在的价值问题主要包含两个主体——价值主体以及价值客体，前者是实际的传播价值，后者是新闻自身的价值，二者关系紧密相连，都是彼此的前提。对于前者，新闻自身的价值而言，它是客观存在的事实，也就是新闻自身一新*发生的事，本身是客观发生的事件，不夹杂主观意识。

　　而后者，是在实际进行信息传播的过程中，新闻工作者对这件新*发生的事的信息采集、信息筛选和信息处理等行为。正如我们在日常生活中听到的“新闻角度”，角度是人们认识事物的出发点和侧重点。而新闻角度就是新闻工作者挖掘和表现新闻事实的角度，不同的角度报道不同的新闻，会产生不同的效果。新闻工作者在选取新闻角度时，需要考虑受众心理需求、栏目定位等，而更重要的是记者主观的认知动机的影响一一想要满足社会和公众认知需求，这就使得在选取新闻的时候，常常侧重某个方面的新闻价值而忽略其他方面，因此具有很强烈的人为主观性。这一区别也就是价值主体与价值客体两者之间相辅相成的实际表现。

　　1.2哲学伦理视角

　　从哲学理论视角来简单的分析这一问题，则是另一种不同的视角。哲学视角不仅涵盖了社会的发展形态，还包括客观的`信息形态。在哲学视角中，新闻价值被给予丰富的内涵，不仅可以直观衡量新闻对受众、社会的有用程度，还可以直接来宣传指导人们树立正确的社会价值观念和人生观念。

　　在进行新闻传播行为的过程中，新闻工作者也背负着公正*等的社会责任意识，如关系到受众权益的报道——关系国计民生的决策和变化。新闻信息要想成为社会存在发展的一部分，需要有利于社会系统的适应与调整，满足受众的接受教育、认知的需要等，并不是上文中社会学视角中所涉及的“客观存在的信息个体”，也就是新闻本身那么空泛化。

　　在新闻工作者进行实际新闻传播的活动中，“客观存在的信息个体”在经过新闻工作者进行传播的过程中，逐渐将其转变为社会意识形态中的综合产物。在哲学范畴内，物质与意识的相伴相生关系贯穿在事物的属性中。因此，我们在看问题的时候，要用辩证唯物主义的角度来看问题，既注重物质的客观性，又不以人的主观意识为转移。

　　在新闻传播活动中，对于新闻“物质”选取何种事件进行报道的选择中’新闻工作者需要紧密结合报道主题，在之中考虑此报道具有怎样的新闻价值，是否能满足教育受众、传播信息、文化娱乐、使受众产生认知等的需求，结合受众的价值取向。新闻工作者这一行为也就决定新闻实践中的受众角色会受到各种各样的人生价值观新闻观念的影响。新闻传播中新闻信息的价值也会由此发生一定程度的改变，对于从事新闻传播工作的员工来说，新闻价值也很难真正进行彻底全面的理解。

　　2.新闻传播过程中的价值立场所包含的内涵

　　新闻传播过程中的价值立场所包含的内涵即“价值中立”与“价值关联”。二者在实际新闻信息传播的过程中，相互作用和相互制衡。新闻信息传播的真实性，实效性、及时性等相关原则，可以理解为，要求新闻工作者保持“价值中立”的新闻价值传播观念，以客观真实的态度进行报道，将事实的原生态展现在受众面前，这也是实际新闻传播活动中的行为准则。

　　但是，现在新闻生产和传播的过程有了很大的变化，人人都可能通过微博、微信发布新闻，引导舆论的功能凸显。在技术赋权的网络环境下，容易产生舆论的偏激共振效应，如果记者不能很好地把持，就会陷人新闻跟风的泥沼。因此，新闻工作者不能跟风，需要及时进行制定一系列的新闻价值标准——“价值关联”来细致衡量新闻传播行为，从而进一步维护社会生活的和谐稳定。

　　3.结语

　　笔者在本文中充分结合社会学视角与哲学论理视角，对新闻传播中存在的价值问题进行简单分析，并提出了价值立场中“价值中立”与“价值关联”的具体关系，深人研究新闻传.播中价值的问题，抛开自身的感情因素，将新闻中的事实进行还原，最终树立正确的新闻传播价值观念。

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新媒体时代传播主体分析

新媒体时代传播主体分析

　　虽然我国进入新媒体时代比较晚，但是发展飞速，这和它的传播特性有着密切的关系。以下是yjbys小编为您整理的新媒体时代传播主体分析，希望能提供帮助。

　　新媒体是指以数字和网络两种媒体形式为代表的传播媒介的出现。它不仅为新闻传播活动的双方提供有利互动的条件，还可以吸引更多的观众参与到活动过程中。随着新媒体时代新闻传播主体的不断变迁，其带来的变化也是巨大的。

　　1、新媒体传播的特性

　　虽然我国进入新媒体时代比较晚，但是发展飞速。自引进互联网以来，2006年年末，*互联网用户达到了4.3亿。2014年6月，*互联网的用户就达到了6.86亿。新媒体的发展速度之所以飞快，和它的三大传播特性有着密切的关系。

　　新媒体的最突出特性为数字化。数字化主要表现在手机不再是简单的通讯工具，它已经飞速成为了极具受欢迎的新媒体大家庭，如手机博客、手机报、手机电视、手机杂志等，数字化还带来了其他的呈现方式，如网络电视、网络广播、电子杂志等。

　　新媒体的本质特性为多向互动性。多向互动性使媒体的传播者不受任何的限制，每个人都可以通过互联网自由发表言论和信息。新媒体的传播方式由之前的“点对点”转变为了“点对面”的方式，为传播媒介和*者提供了一个双向交流的*台，这一特点成为了新闻传播者改变的一个重要原因。

　　新媒体具有分众化、个性化的特性。这一特性是指新媒体的信息者可以随自己的爱好选择自己喜欢的媒体，且传播信息内容和形式都可以自由选择。例如，信息接受者可以通过网络媒体观看新闻信息，也可以通过手机观看新闻信息。个性化特征是指，新媒体可以为受众提供个性化的信息服务。例如微信、QQ空间、人人网、微博等，还可以根据自己的喜好进行更改，或者新闻定制以及进行检索。

　　2、新闻传播者主体和接受主体关系的演变过程

　　2.1、新闻传播者与接受者关系的变化

　　在传统媒体时代，媒体与受者之间很难进行角色互换，随着新媒体时代的到来，新闻传播主体和接受主体关系已经由原来的对立向互换性的关系发展，而传播方式也发生了相应的'变化，不再是新闻信息的单向传播，人们更多的是利用新媒介传播和接受信息，如手机、电脑、电视等等，这样一来，新闻的传播者和接受者发生了巨大的变化。

　　2.2、当前新闻传播主体与接受主体的发展现状

　　我们将新闻传播主体和接受主体当前的基本状况作出如下总结。首先，过去的新闻传播中，传播者往往以自身利益为中心，对新闻信息进行相应地传播，且该种传播方式极为常见。新媒体时代，传播主体、接受者处于*等共存的状态，其角色能够相互转换，并共同分享和传递各类信息。其次，当前的新闻信息已趋向于多元化，传播方式也呈现非线性特征。

　　正因为这样，传播主体、接受者双方的角色也有所改变，新闻传播活动基本是由他们执行。再者，个人新闻传播日益普遍。该形势下，新媒体逐步取代传统媒体，且其传播手段日益多样化。总而言之，接受者们很大程度上决定了新闻传媒机构的运营状况。对大部分新闻媒体而言，他们已将重点放在受众群体上。只有了解了受众的基本需求，方可真正把控媒介未来的走向。

　　3、对新闻传播主体变迁的影响和启示

　　3.1、新闻传播主体变迁带来的影响

　　新闻主体在不时的发生着相应的变化，因此，大众对新闻和信息两个概念之间的区分愈加模糊，这直接影响着新闻传播过程中的工作人员，以及其工作的处理方式。但是，正由于二者之间不容易区别开来，也有利于促进更多个体新闻、小众新闻，以及社区化新闻等新媒体的发展。

　　3.2、新闻传播主体变迁带来的启示

　　新闻传播主体变迁带来的启示主要表现在两个方面。第一，受众的个人素养需要得到提高。新闻传播主体变迁还有较长的时间，但是就新媒体发展的状态来看，大众在网络上的新闻评论还是比较简短，且多样化，因此在微博、论坛上发挥的作用还不是很大，受众的个人媒介素养非常有待提高，只有受众的个人素养得到了提高，那么，新闻媒介的有效利用才会得到最大的发挥，例如新闻传播媒介发起、参与、讨论的有效否关系着公共的生活，其与现实生活有着密切的关系。第二，网络的管理有待加强。

　　随着互联网飞速发展，大众参与互联网中发表看法愈加频繁，部分意见还对解决大事件发挥了重要作用。与此同时，也存在着不稳定、虚假和低俗化的一面，影响着新闻传播主体的变迁，因此，在互联网上言论公共空间设置相应的制度是十分有必要的，这样可以在一定程度上促进受众文明发表意见和看法。

　　4、结论

　　综上所述，新媒体时代的到来，使得新闻传播主体在不时地发生着变化。重视网络的管理，以及新闻传播主体变迁带来的影响和启发，并针对相应的情况采取相应的措施，规范好新媒体传播活动，促进我国新闻传播活动积极蓬勃的发展。

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声音在真空中能传播吗

声音在真空中能传播吗

　　声音是一种波。可以被人耳识别的声（频率在20 Hz~20000 Hz之间），我们称之为声音。下面是小编为大家整理的声音在真空中能传播吗，仅供参考，欢迎阅读。

　　声音在真空中能传播吗

　　声音在真空中不能传播，因为声音的传播需要介质。声音其实是一种波，它是可以被人耳识别的声音，频率一般在20赫兹-20000赫兹之间。我们在初中的物理书上就学到过，声音的传播一定需要介质。

　　声音传播的特性

　　声音在不同介质中的传播速度也不一样。传播速度和介质的反抗*衡力有关。反抗*衡力越大，声音传播得就越快。声音的传播速度也会随着物质的坚韧性的增大而增加，也会随着物质的密度增加而增加。比如说，声音在冰中的传播速度要比声音在水中的传播速度快很多。此外，声音在同一种介质中的传播速度也会受到温度的影响。

　　声音的传播速度

　　正常情况下，声音在不同介质中的传播速度有着明显的差别，一般来说，声音在气体、液体、固体中的传播速度会越来越快。比如说，在0°C的空气中，声音的传播速度大概为331米/秒。在15℃的空气中，声音的传播速度大概为340米/秒。而声音在蒸馏水中的传播速度约为1500米/秒。声音在铁中的传播速度更快，大概为5200米/秒。

　　声音在真空中不能传播。

　　声音（sound)是由物体振动产生的声波。是通过介质（空气或固体、液体）传播并能被人或动物听觉器官所感知的波动现象。最初发出振动（震动）的物体叫声源。声音以波的形式振动（震动）传播。声音是声波通过任何物质传播形成的运动。

　　声音作为一种波，频率在20 Hz~20 kHz之间的声音是可以被人耳识别的。

　　声音在不同介质中传播速度一般是固体>液体>气体（例外如：软木 500m/s，小于煤油（25℃）、蒸馏水（25℃）等），声的传播速度与介质的种类和介质的温度有关。

　　拓展资料

　　声音在各类物体中的传播速度：

　　真空：0m/s（也就是不能传播）

　　空气（0℃）：331m/s[1]

　　空气（15℃）：340m/s

　　空气（25℃）：346m/s

　　软木：500m/s

　　煤油（25℃）：1324m/s

　　蒸馏水（25℃）：1497m/s

　　海水（25℃）：1531m/s

　　冰：3230m/s

　　铜（棒）：3750m/s

　　大理石：3810m/s

　　铝（棒）：5000m/s

　　铁（棒）：5200m/s

　　声音是一种压力波：当演奏乐器、拍打一扇门或者敲击桌面时，他们的振动会引起介质——空气分子有节奏的振动，使周围的空气产生疏密变化，形成疏密相间的纵波，这就产生了声波，这种现象会一直延续到振动消失为止。

　　声音作为波的一种，频率和振幅就成了描述波的`重要属性，频率的大小与我们通常所说的音高对应，而振幅影响声音的大小。声音可以被分解为不同频率不同强度正弦波的叠加。这种变换（或分解）的过程，称为傅立叶变换(Fourier Transform)。

　　因此，一般的声音总是包含一定的频率范围。人耳可以听到的声音的频率范围在20到2万赫兹之间。高于这个范围的波动称为超声波，而低于这一范围的称为次声波。狗和蝙蝠等动物可以听得到高达16万赫兹的声音。鲸和大象则可以产生频率在15到35赫兹范围内的声音。

　　在大家的意识中，声音可能是我们听到的一种“东西”。但通过物理学*我们可以知道，声音是一种波，声波正是振动在物质中传播的形式。波长越短，音高越高。而我们所说的声音的音量就取决于压力波的振幅。

　　波在向一个方向移动，同时每个独立的粒子也都在来回移动，声音是一种在正常压强周围上下波动的压力波，而不是弯曲的蛇形波。（图片来源：英国南安普顿大学噪声与振动研究所）

　　高低音的音量相同时，较大的声音在高低压之间的振荡更加剧烈，即更大的声音比安静的声音的有着更高的高压和更低的低压。对于地球表面空气中的声音，高低压的*均值就是我们正常的大气压——称作1个大气压。

　　所以，声波可能由一个1.0001的高压分量和0.9999的低压分量组成，比之更高的声音可能是由1.01的高压和0.99的低压组成——虽然在这两种情况下，其*均值都是1个大气压。

　　我们经常使用“分贝”作为单位来测量音量。它是量度两个相同单位之数量比例的计量单位，不仅仅可以用来做音量单位，还能用于表示功率量之比和场量之比。

　　音量极小值非常小。最微弱的声音比任何人类能够听到的声音都要轻，甚至比我们最好的仪器能够检测的最小值还要小。但是，根据你所处的位置，声音也有其最大值。这种情况的原因主要是由于声音本身不是物质，它是通过媒介传播的压力波。

　　音量受限于其最低压只能到零压，零压就是我们常提到的真空。由于低压不能再低，因此在给定的条件下，声波的最大振幅取决于其声音的最大值。

　　根据定义，人耳可检测到的绝对最微弱的声音是0dB，我们称之为“听觉阈值”。科学家们一直在致力于研究远低于负分贝的声音，他们在地球上人造的环境中可以检测出-9.4dB的声音，环境安静到可以听到人体血液流经你大脑的声音，当然，我们只能听到正分贝的声音。

　　根据实验，地球上可能存在的最大的声音是194dB，这是指正常情况下地球上不存在超过这个音量的声音。

　　但在特定情况下也可能出现超过194dB的声音。当能量足够大时，其将超越194dB的限制，虽然其最低压已经到达了绝对真空的零压，但其高压会让声音超过194dB。

　　在194dB时，波的峰值在正常压的两倍和真空之间交替出现——但是一旦达到195dB，能量不能在空气中传播并将空气向外推开而在中心区域形成真空。广岛和长崎爆炸的声波强度超过了200dB。

　　在海洋、在陆地或者其他行星上也可能有比194dB更高的声音。比如说，我们太阳系中某处有着比地球中更加致密的大气，其允许更高的压力波振幅，还有更加令人难以置信的强风和强风暴，那里有很多的机会制造更大的声音。

　　我们曾在中学课本中学到过，声音不能在真空中传播。所以太空中基本都是安静的。因为声音是物质产生的压力波，如果没有物质的话，就没有声音。虽然其可能会有巨大的热量、辐射以及力，但是对于*距离观察的人类来说，所有的一切都是死寂的。

　　如果，假设宇宙中充满了空气，所有的物体都会发出声音，这意味着在地球上，无论什么时候，无论在哪里，我们都会听到100dB的声音。所以说，声音不在真空中传播是一件非常幸运的事情。

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《传播的偏向 》读书笔记

《传播的偏向 》读书笔记（通用6篇）

　　读完某一作品后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读书笔记了！但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《传播的偏向》 读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　第一次接触“传播的偏向”这个概念是在崔林老师的《媒介史》一书中。他在撰写相关章节时，先抛出伊尼斯的“传播的偏向”这一概念，然后分别用一小节的内容介绍“时间型媒介”和“空间型媒介”。

　　在介绍“时间型媒介”时，他分成了两块内容，一块是介绍他认为最具代表性的时间型媒介——岩画，另一块解释“时空互为成本”的传播规律。

　　在介绍“空间型媒介”时，他分成了三块内容，前两块分别介绍“烽烟”和“旗鼓”两种典型的空间型媒介，第三块就显得非常幽默，讨论媒介被误用的后果，讲了“烽火戏诸侯”的故事。

　　写教材的人可能往往比较无奈，因为他没有办法将每个具体的内容展开，所有的理论都被无限压缩，以至于很多东西失去了原来的样子，例如这里的“传播的偏向”。

　　如果只看了这两节的文字，就很可能产生误解，会认为“传播的偏向”是一种媒介分类方式，有一类是时间型，另一类是空间型。基于这样错误的理解，读者会试图给身边所有的媒介进行分类，而结果往往是徒劳无功的。他们会发现这样的界定非常模糊，于是就否定了“传播的偏向”所有的价值。

　　但是，翻开哈罗德·伊尼斯的《传播的偏向》一书，似乎进入了一片新天地。与其说这是一本书，不如说是伊尼斯的论文和演讲精选集。

　　本书共8章，每一章都是他在不同场合的演讲辞或是宣读的论文。由此可以看出，“传播的偏向”并非是成体系的、逻辑严密的理论，而更像是思想迸发的火花。他总是用这样的方式去检视社会和媒介的关系，但是得到的结果前后未必连续。

　　麦克卢汉在本书的序言中写道，“认为伊尼斯已经在他的历史检验得到了大多数洞见，那是误解。他在测试社会形态的相互作用时，常常是不大精确的，不过这一点也不影响他的研究方法。”所以，《传播的偏向》提供的不是理论，而是研究方式。我们应该关注伊尼斯是如何进行研究的，而不是结论是什么。

　　什么是“传播的偏向”？被引用得最多的一段话是，“传播媒介对知识在时间和空间中的传播产生重要影响。根据传播媒介的特征，某种媒介可能更适合知识在时间上的纵向传播，而不是适合知识在空间中的横向传播，尤其是该媒介笨重而耐久，不适合运输的时候；它也可能更加适合知识在空间中的横向传播，而不是适合在时间上的纵向传播，尤其是该媒介轻巧而便于运输的时候。”

　　通过这段话大概就可以理解到“传播的偏向”的含义，人们常常把注意力放在“该媒介笨重而耐久，不适合运输”和“该媒介轻巧而便于运输”。

　　但是真正应该关注的是“知识在时间中的纵向传播”和“知识在空间上的横向传播”。时间型媒介和空间型媒介研究的是知识传播和权力关系，应该以媒介的特点去分析社会现象，而不是只盯着媒介本身。

　　伊尼斯认为，一个社会的良好发展依赖于时间观念和空间观念的*衡。可是“传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或有利于时间观念，或有利于空间观念”。

　　偏向和*衡似乎成为了一对不可调和的矛盾，而社会的发展也正是在媒介技术的革新对社会的时空观念的纠正中进行的。“只有在很罕见的间歇期，另一种媒介的影响才能抵消其偏向，从而达到*衡”，但是很快又会造成时间或空间上的垄断，形成不*衡。

　　在伊尼斯看来，有一种媒介很特殊，它兼顾到时间和空间。“口头传统的灵活性，使希腊人在城邦体制下求得了空间观念和时间观念的*衡。”口头传统的*衡，不是指口语既有利于知识在时间上的纵向传播，又有利于知识在空间上的横向传播。事实恰恰相反，它两者都不擅长。

　　口语不利于空间上的传播非常容易理解。而在时间上它也非常虚弱，因为人们的记忆力是有限的，在每一次传递的过程中都有可能产生偏差，更不用谈在漫长的历史过程中，这种偏差会更大。但也正是因为口语没有被固定下来，知识在流传的过程中会不断适应社会而修正。伊尼斯认为，口头传统使希腊成为了一个最理想的社会。

　　文字的出现打破了口头传统时空上的*衡。人们开始使用文字意味着从听觉转向视觉。视觉并非总是空间偏向的，同样是视觉媒介的岩画和印刷，前者是时间型媒介，而后者是空间型媒介。但是可以确定的是，从文字诞生以后，社会不可能再处于*衡状态。文字的诞生就像一条鲶鱼的苏醒。

　　“社会时间可以随一个群体的信仰和*惯的不同而不同，可以是不连续的，可以随实际上的年代而暂时停止。”《传播的偏向》第三章《时间的诉求》列举了计量时间的种种发明，向我们诉说时间是被创造出来的。

　　其中一个例子是埃及。“对埃及来说，它必须依赖灌溉，因此尼罗河的泛滥很重要。这样河水泛滥和灌溉就与宗教节日和日期的确定联系起来。”

　　可以看到，曾经的人们对时间充满着兴趣，体现在计时方式的更替上。但是空间型媒介的发展使人们“专注于当下的执著”，它关心的是空间上的传播，对时间不感兴趣。“所谓专注于当下的执著，已经严重扰乱了时间和空间的*衡，并且给西方文明造成严重的后果。西方对时间的延续问题缺乏兴趣。这就是说，纸和印刷术始终对空间感兴趣。”

　　以这样的方式来检视互联网时代。如果把互联网视作一种媒介的话，它一定是空间型媒介，而不是时间型媒介，因为它感兴趣的是空间。互联网时代大大压缩了空间的距离，信息传递的及时性大大提高。

　　互联网追求的是“快”，他们寻求热点，总是要在第一时间发布，以到达最为广泛的空间扩散，他们“执着于当下”。每天都有不同的资讯，互联网不擅长回顾过往，它像一个百米运动员在空间的维度上冲刺，体现出来的就是这个时代的信息大爆炸。

　　人们不会关注昨天的事情，每天都有无数的事情吸引着你的眼球。微博热搜每一分钟都在更新，资讯跨越空间瞬间呈现在你的眼前。于是今天和昨天就被切割了，这种强烈的时间切割比任何时代都要明显。

　　然而当你不愿意去接受每时每刻爆炸的资讯时，人与人之间的切割就产生了。当下的流量明星、最火的电视剧和电影，最流行的网络用语，这些构建了群体文化，他们发明了自己的话语体系。

　　如果不了解当下热点，人与人之间就没有办法交流。曾经也许是“三岁一个代沟”，但是现在会发现哪怕一天不接触最新的资讯，就很难与别人沟通，因为他们说着那些你听不懂的话。

　　人们不关心历史，活在碎片化的当下。网络谣言漫天飞舞，辟谣是不管用的，因为辟谣是属于过去而不是当下，但人们只关注当下而不看过去。反转新闻的出现，是媒体机构以压缩时间来换取信息在空间传播的一个副作用。二次元的流行，人们被延展到了另一个空间，那个空间是与现实的时间隔绝开来的。

　　这似乎可以解释为互联网作为一种空间型媒介导致社会只注重空间而忽视了时间导致的后果。

　　1、书本简介

　　《传播的偏向》这本书其实是英尼斯在1948—1950年期间8次演讲稿的汇总，围绕着传播的偏向性进行探讨。

　　从演讲稿发表的时间来看，英尼斯先是由欧洲文明的危机开始思考的，并由此追本溯源，按传播媒介将世界史分为了九个时期，从泥版到石刻，从莎草纸、羊皮纸到印刷纸……英尼斯在本书中试图证明传播媒介的演进过程就是人类文明的演进过程，人类每跨入一个新的文明，都与传播媒介的更新相生相伴。

　　英尼斯用宏大的历史叙事，从媒介与历史的前行中论证时间偏向、空间偏向、时空的媒介对民族性格甚至历史的影响。

　　2、作者简介

　　哈罗德·英尼斯（Harold Adams Innis，1894—1952），经济史学家，加拿大多伦多传播学派的鼻祖，也是麦克卢汉的老师。

　　他一生的事业可以从1940年分为两个截然不同的时期。早期的他是声名卓著的经济史学家和经济理论家，后期的他则沉浸在从古到今的经济与传播关系的研究之中，在传播史和文明史的研究中取得了卓越的成就。

　　作为多伦多传播学派的先驱，他在《传播的偏向》中所开创的“媒介决定论”的思想，经由麦克卢汉发扬光大，成为20世纪最显赫的传播学流派之一。英尼斯后期的两本代表作成为传播学的经典之作，也就是这本《传播的偏向》和《帝国与传播》。

　　3、内容解读

　　本书分为八章，我按照自己的理解将其分为了几个部分：

　　其中第一章为第一部分：讲述了人类文明史从口头传播到文字传播的变迁，解释口头传播与书面传播的偏向。

　　英尼斯回顾了人类文明史文字传播取代口头传播的过程：从文明史之初，人类的`传统传播手段是强调记忆与训练的口头传播。但口头传播终究无法承载严密的历史，文字传播顺应历史的发展应运而生。它强调逻辑、理性，从而促进了知识的垄断和等级制度的形成，催生了法律。无论是亚历山大大帝时代，罗马时代，君士坦丁堡时代，还是后来的意大利共和城邦皆是如此。

　　第二部分包括2~4章：按照总分的结构系统论述了英尼斯“传播偏向论”的主要观点，第二章为总结，三四章分别论述“时间性偏向”与“空间性偏向”。英尼斯着重论述了自己的观点，即传播偏向论。传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或有利于时间观念，或有利于空间观念。通俗点来说，即媒介性质出现“时间性偏向”与“空间性偏向”。

　　英尼斯详细回顾了欧洲各大文明的发展历程，在西方文明中，稳定的社会需要这要一种知识：时间观念和空间观念维持恰当的*衡。

　　对于文明的评价，要看它发生影响地域大小和时间长短。传媒的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向有利于时间观念，或者有利于空间观念。只有在很罕见的间歇期，另一种媒介的影响才能抵消其偏向，从而达到*衡。

　　总而言之，英尼斯认为时间已不再是广泛意义上的时间，更类似于一种传播媒介，时间对文明传播的影响成为传播的偏向的有机组成部分。

　　英尼斯在对空间的探讨中回顾了不同地域影响下的不同文明，笔触纵横埃及、两河流域等西方文明发祥地。不同的垄断类型既互相补充又互相拆台。造纸术和印刷术从*和*世界传入西方，打破了时间和空间的*衡，迫使西方人作出新的调整。因此出现了对国家的狂热和对教会的狂热，调节二者势在必行。

　　后面三章内容以文化发展居多，主要讲述的是传播媒介对社会的影响。因此我将其归为第三部分。

　　英尼斯作为一个“媒介技术决定论”者，他相信媒介技术发展对整个公民社会会产生的广泛影响，所以这一章英尼斯就以美国社会为例，讨论公民社会的基础公共舆论与媒介技术发展之间的关联性。在这里虽然伊尼斯认同媒介的偏向和强大影响，不等于媒介具有决定性，媒介的作用仅限于“加速”“促进”或“推动”复杂的社会进程。

　　对任何一个文明来说，如果它不想被知识垄断压倒的话，就应该做一番批评的审视和报告，对于一个文明来说，是极其重要的。科学对文化发展的冲击，表现在它对技术进步的贡献之中，尤其是对信息传播和知识传播的贡献之中。反过来，在被传播的知识中也可以看到科学的冲击。痴迷科学是有害的，据信，科学头脑比文学头脑更容易适应*，因为“艺术是个性化的东西，科学谋求的却是个人屈从与绝对的规律”。

　　4、读后碎碎念

　　内容晦涩难懂

　　其实读完本书后发现，只要读译者何道宽写的译序，基本上就可以说读懂了本书的观点，因为他的译序可以说算是囊括了本书的要点精华。因为正文八章的内容，真的是太难懂了。

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