关于信息传播的古诗

信息传播与策划专业就业前景怎么样

信息传播与策划专业就业前景怎么样

　　信息传播与策划专业培养具有广告策划、广告创意、广告文案写作和广告管理能力，富于创造性和开拓精神的优秀的实用性广告专门人才。下面是小编为你整理的信息传播与策划专业就业前景，希望对你有帮助。

　　《信息传播与策划》专业是主要培养德、智、体全面发展，具备较扎实的广告专业理论、动手能力强，较熟练的广告营销策划技能、写作能力和计算机应用技能，既懂得广告专业的基本理论知识，又掌握广告运作程序熟悉广告市场运作全过程，具有广告策划、广告创意、广告文案写作和广告管理能力的科学基础，适合富于创造性和开拓精神的优秀的实用性广告专门人才。

　　经过三年的系统学*让学生具备从事客户代理、信息调研员、网络操作员、信息服务中介机构业务员、企事业单位文员；传播机构业务员、数据库管理员、产品营销策划、广告营销策划、公关等工作的专业能力。

　　信息传播与策划专业就业前景

　　可在广告公司做广告营销策划、广告创意、广告文案写作和广告经营管理等工作；可到新闻媒体有关部门和企业广告部门、公关部门从事广告营销策划、公关等工作。

　　信息传播与策划专业就业方向

　　一、毕业后，可在广告公司做广告营销策划、广告创意、广告文案写作和广告经营管理等工作；可到新闻媒体有关部门和企业广告部门、公关部门从事广告营销策划、公关等工作。

　　二、具备系统的广告学、管理学、市场营销理论等方面的基本理论知识，了解广告传播规则，接受营销策划运作技巧等方面的基本训练，具有分析和解决广告市场营销与策划问题的能力。毕业后到各类企业营销部门工作；可从事CIS企业形象设计和市场调查、信息咨询等实际工作；可到工商企业的`经营部门和*部门从事营销策划工作。

　　三、毕业后具备良好的传播理论和传播技能、丰富的社会协调和人际沟通能力、以及高超的信息分处理析和媒介（含公司）管理能力，能够从事与新闻传播业务（含传媒新科技技能）有关的工作，适合报刊、广播电视大众传播行业，网络，新兴传播媒体、广告公关公司、传媒机构、媒介产品包装制作公司、*机构以及民营企业等领域。

　　信息传播与策划专业介绍

　　培养目标

　　培养德、智、体全面发展，广告专业理论扎实、动手能力强，较熟练的广告营销策划技能、写作能力和计算机应用技能，既懂得广告专业的基本理论知识，又掌握广告运作程序熟悉广告市场运作全过程，具有广告策划、广告创意、广告文案写作和广告管理能力，富于创造性和开拓精神的优秀的实用性广告专门人才。

　　主干课程

　　传播学原理、广告文案写作、市场调查与预测、电视摄像、企业管理学、信息收集与分析、信息系统应用、市场信息学、新闻事业经营管理、广告策划、摄影摄像技术、数据库原理及应用、WINDOS技术、OFFICE应用、计算机网络原理、PHOTOSHOP、Illustrator图象设计、Coreldraw图形设计、网页设计等36门。

　　专业特色—“三重三双”

　　充分依托行业、企业，以适应市场需求为导向，以思想品德教育和基础理论教育为先导，以实践教学为核心，在要求熟练掌握相关基础理论知识和计算机水*的基础上，注重学生的实际应用能力和创新能力的培养，从而形成了 “三重三双”的办学特色。

　　三重包括

　　1、重文化基础：

　　课程体系中强化文化课的比重，使学生具备较为完善的文化知识结构和较为深厚的理论素养。

　　2、重技能：

　　基础理论教学以应用为目的，课程设置突出针对性和应用性。聘请有丰富经验的广告业界人士教授专业课程，实现专业理论和案例教学相结合，增强学生的间接实践经验和动手操作能力。

　　3、重实践：

　　培养方案中突出实践性，注重基本实践能力和操作技能的培训。借助行业优势为学生充分提供实践机会，利用假期等课外时间让学生走进企业或者广告公司做广告并参与运作，为以后进入社会打下基础。在实践教学上，学院根据专业特色开设了多门实践课，在学院的实*基地，为学生提供实践、实*机会。同时定期聘请行业成功的资深人士举办专题讲座，以提高学生的实际设计、创新、创作能力。在专业教师的指导下学生还进行了了各项广告创意设计大赛（如：POP广告设计大赛）。

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网络营销与传统营销信息传播方式的比较论文

网络营销与传统营销信息传播方式的比较论文

　　在个人成长的多个环节中，大家对论文都再熟悉不过了吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。怎么写论文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的网络营销与传统营销信息传播方式的比较论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　[摘要] 网络 营销从传统营销来，又与传统营销有着巨大的差别，传统营销既是网络营销的基础又是其 发展 的起源。本文分别阐述了传统营销与网络营销信息传播方式的特点及主要方式，进而对二者的优缺点进行了论证，指出只有善于利用他们，正确选择营销方式，才能为 企业 带来更大的 经济 效益。

　　[关键词]传统营销网络营销信息传播市场营销

　　网络营销从传统营销来，又与传统营销有着巨大的差别。如何在这巨大的网络市场上开展网络营销、占领市场，对企业来说既是机遇也是挑战。但传统营销也是不可或缺的。它是市场营销的基础，也是网络营销逐步发展的起源。只有善于利用它们，正确选择营销信息的传播方式，才能使企业发展得更快，带来更多的经济效益。

　　一、传统营销与网络营销信息传播方式的特点

　　1.传统营销信息传播的特点

　　(1)传播模式相分离

　　电视台主要传播的是视频信息;电台主要传播的是音频信息;报纸、杂志、期刊等主要传播的是文字信息。

　　(2)信息传播具有不对称性

　　传统营销活动中卖方拥有较完全的信息，而买方拥有不完全的信息，信息商品的非物质性,以及经验性,使得用户难以判断信息商品的真正价值，体现出明显的差异性。

　　(3)沟通方式单向性

　　传统的营销活动中营销者主要依赖各种各样的传播媒介，如广告、展览、产品目录等向消费者提供单向的信息传送，再以各种各样的调查 研究 方法 来了解顾客的需求，这种过程在大多数情况下都是分离的、异动的、“时滞”的，不易实现同步营销。

　　(4)具有强迫性

　　传统营销信息传播方式中的电视、广播、报纸、户外路牌、霓虹灯等广告的信息传播都具有一定的强迫性，作为消费者，无论你是否需要了解还是购买，各类广告仍然会迎面而来。

　　2.网络营销信息传播的特点

　　(1)具有开放

　　对于企业而言，无论其规模、性质、实力如何，只要在网上建立了网站，就能向网络大众宣传企业精神，与客户进行“一对一”的交流，并向他们提供特色的商品和服务。

　　(2)一对一交互的方式

　　网络的互动拉*了信息商品生产者与消费者之间的距离，使信息消费者参与整个信息营销过程成为可能。双向互动的沟通方式提高了消费者的参与性和积极性，增强了他们的信任感，也使企业的营销活动能有的放矢，提高消费者的满意度，实现同步营销。

　　(3)具有虚拟性

　　由于互联网使得传统的空间观念发生变化，出现了有别于实际地理空间的虚拟空间和虚拟 社会 ，使虚拟市场、虚拟企业、虚拟商店孕育而生。

　　(4)具有全球性

　　网络自身的快速发展，使其触角延伸到世界各地，信息营销变为全球性的活动。只要你上了因特网，你的信息互动范围就是全球性的，任何一个网民都可能是你的潜在消费者。

　　(5)具有永恒发展性

　　网络范围不断延伸，技术逐渐成熟，网民数量呈几何级数增长。网络的每次发展，都使其自身变得更有价值，信息市场会随着网络本身的发展而无限拓展。

　　(6)可以传输多媒体信息

　　互联网络可以传输多种媒体的信息,如文字、声音、图像、动画等，网络营销使得为达成交易进行的信息交换可以以多种形式存在，并可以充分发挥营销人员的创造性和能动性。

　　二、传统营销与网络营销信息传播的主要方式

　　1.传统营销的信息传播方式

　　(1)利用各种新闻媒体

　　新闻客观性所带来的'社会经济效益往往高于单纯的产品广告，因而经营者、企业家们都在寻求各种利用新闻媒介来做广告的途径，努力使自己企业的活动引起社会公众的关注。

　　(2)利用广告手段促销

　　在商品经济发达的条件下，广告的作用与日俱增，它不仅可以使商品销售量增加，促进商品大量生产和大量分配，降低成本，还可以刺激生产，增加花色品种，提高质量，使消费者得到最大限度的享受与满足。此外，广告还可以指导消费、增加消费者的商品知识等等。

　　(3)利用口头和行为举止传播

　　人的一言一行都代表着他所赖以生存的那个社会组织集团。良好的企业形象的建立，不仅可以沟通大众传播媒介，而且还可以广结良缘，进而树立企业信誉。

　　(4)利用其他形式的传播

　　信函传播、展览会，展销会、组织形象材料散发，都可以传递信息，是可以借鉴和利用的。

　　2.网络营销的信息传播方式

　　(1)网络广告

　　网络广告是指通过信息服务商(isp)进行广告宣传而开展的促销活动。它主要实施“推战略”，主要功能就是将企业的产品推向市场，获得广大消费者的认可。网络广告有如下几种常见的形式：①旗帜广告。网页上的旗帜广告大多是动态旗帜广告，引起浏览者的注意。具有宣传面广、 影响 力大的特点。②赞助式广告，是指把广告主的营销活动与网络媒体(网站或网页)本身的 内容 有机地融合起来，并取得最佳的广告效果。③按钮广告，即图标广告，它显示的只是公司或产品或品牌的标志，点击它可连接到广告的站点上。④关键字广告，关键字广告的最大优点是有助于在网站上寻找目标群体。⑤插入式广告，即“间歇广告”、“弹出窗口式广告”，即在用户点击进入某些网页时会跳出一个小窗口。⑥文字广告，它是以文字的形式出现在web页上，一般是企业的名称，点击后连接到广告主的主页上。⑦邮件列表广告，又称直邮广告，利用网站 电子 刊物服务中的电子邮件列表，将广告夹在读者所订阅的刊物中发给相应的邮箱所属人。

　　(2)网络公关

　　网络公关主要是利用企业的网络站点树立企业形象，宣传产品，提高企业及其产品知名度与美誉度的促销活动。它利用一定的手段唤起人们的好感、兴趣和信赖，加强沟通与交流。

　　(3)网上销售促进

　　网上销售促进是企业在网络销售活动中，采用一系列能激发需求、激励购买的促销方法的总称。它主要有：①有奖促销，是指提供的奖品能吸引目标市场的注意，以此促进销售。②免费促销，就是通过为访问者无偿提供他们感兴趣的各类资源，吸引访问者访问，提高站点流量，并从中获取收益。③网上折价促销，这是一种常用的促销方式，所节省的费用，通过折扣的形式转移到顾客身上，使顾客充分领略到 现代 交易方法的优越性。④网上赠品促销，在新产品推出试用、产品更新、对抗竞争品牌、开辟新市场的情况下，利用赠品促销可以达到比较好的促销效果。⑤网上抽奖促销，是指以一个人或数人获得超出参加活动成本的奖品为手段进行商品或服务的促销，网络抽奖活动主要附加于调查、产品销售、扩大用户群、庆典、推广某项活动等。⑥积分促销，一般是指设置价值较高的奖品，消费者通过多次购买或多次参加某项活动来增加积分以获得奖品。⑦拍卖促销，就是将产品不限制价格在网上拍卖。

　　(4) 网络 营销站点的促销

　　它是利用各种网站的推广策略，扩大站点的知名度，吸引网上流量访问网站，起到宣传和推广 企业 ，以及企业产品的作用。它主要实施“拉战略”，具有直接、快速、简便、费用较低等特点，且成交的可能性较大。

　　三、传统营销与网络营销信息传播方式的优缺点

　　1.传统营销信息传播的优缺点

　　(1)传统营销信息传播的优点

　　网络营销的信息传播方式还不能完全替代传统营销的信息传播方式，因为全民的信息意识和利用信息的能力还不高，人们的生活*惯、工作方式、价值观念还没有顺应全球信息化向前 发展 的趋势，对网络的 应用 十分有限。其次，网上购物是先付款后得物，顾客与产品不能直接见面，使得顾客不能利用触觉、嗅觉等感官直接感受产品，因此网上的虚拟商店尽管 内容 丰富，但往往也会增加了错购误购的几率。同时，一些消费者也对网络营销的产品质量心存疑虑，顾客对全球范围内企业的信誉可靠程度的验证无从下手，这些都会增大其远程购物的风险，从而选择传统营销的信息传播方式。

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《信息网络传播权保护条例》（全文）

《信息网络传播权保护条例》（全文）

　　《信息网络传播权保护条例》已经2006年5月10日*第135次常务会议通过，现予公布，自2006年7月1日起施行。下面是小编精心整理的《信息网络传播权保护条例》全文，欢迎阅读与收藏。

　　信息网络传播权保护条例

　　第一条　为保护著作权人、表演者、录音录像制作者（以下统称权利人）的信息网络传播权，鼓励有益于社会主义精神文明、物质文明建设的作品的创作和传播，根据《中华人民共和国著作权法》（以下简称著作权法），制定本条例。

　　第二条　权利人享有的信息网络传播权受著作权法和本条例保护。除法律、行政法规另有规定的'外，任何组织或者个人将他人的作品、表演、录音录像制品通过信息网络向公众提供，应当取得权利人许可，并支付报酬。

　　第三条　依法禁止提供的作品、表演、录音录像制品，不受本条例保护。

　　权利人行使信息网络传播权，不得违反宪法和法律、行政法规，不得损害公共利益。

　　第四条　为了保护信息网络传播权，权利人可以采取技术措施。

　　任何组织或者个人不得故意避开或者破坏技术措施，不得故意制造、进口或者向公众提供主要用于避开或者破坏技术措施的装置或者部件，不得故意为他人避开或者破坏技术措施提供技术服务。但是，法律、行政法规规定可以避开的除外。

　　第五条　未经权利人许可，任何组织或者个人不得进行下列行为：

　　（一）故意删除或者改变通过信息网络向公众提供的作品、表演、录音录像制品的权利管理电子信息，但由于技术上的原因无法避免删除或者改变的除外；

　　（二）通过信息网络向公众提供明知或者应知未经权利人许可被删除或者改变权利管理电子信息的作品、表演、录音录像制品。

　　第六条　通过信息网络提供他人作品，属于下列情形的，可以不经著作权人许可，不向其支付报酬：

　　（一）为介绍、评论某一作品或者说明某一问题，在向公众提供的作品中适当引用已经发表的作品；

　　（二）为报道时事新闻，在向公众提供的作品中不可避免地再现或者引用已经发表的作品；

　　（三）为学校课堂教学或者科学研究，向少数教学、科研人员提供少量已经发表的作品；

　　（四）国家机关为执行公务，在合理范围内向公众提供已经发表的作品；

　　（五）将*公民、法人或者其他组织已经发表的、以汉语言文字创作的作品翻译成的少数民族语言文字作品，向*境内少数民族提供；

　　（六）不以营利为目的，以盲人能够感知的独特方式向盲人提供已经发表的文字作品；

　　（七）向公众提供在信息网络上已经发表的关于政治、经济问题的时事性文章；

　　（八）向公众提供在公众*上发表的讲话。

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微博传播的五大特点

微博传播的五大特点

　　微博（Micro-blog）是指一种基于用户关系信息分享、传播以及获取的通过关注机制分享简短实时信息的广播式的社交媒体、网络*台。以下使小编整理的微博传播的五大特点，一起来看看吧。

　　微博顾名思义，是指微型博客，但从其对于传播生态和社会生态所产生的影响来看，微博远非字面解释那么简单，它改变了以往信息发布依赖于传统专业媒体的趋势，使得人人都有机会成为热点信息的发布者和评论者，也就是说，人人都可以成为媒体，它一定程度上撼动了既有稳定的传播格局，其所带来的社会及传播革命，被业内称之为“微革命”。概而言之，微博这种媒体大致有如下五个特征。

　　第一，操作和要求简单，内容原创性强。

　　微博注册和操作方式简单，对于文字功底和时间的要求也没有那么强，一张图片一句话就能成为一篇简短的博文，大大降低了准入门槛，方便了微博的普及，十分契合现代社会快节奏的生活方式。与此同时，微博用户也可以通过微博*台执行搜索、转发、评论、收藏、关注等功能，快速查看自己感兴趣的信息和话题。而且，相比较博客的“被动”关注，微博的关注则更为“主动”，只要轻点“关注”，即表示你愿意接受某位用户的即时更新信息，一些出自普通民众之口的原创语句经过微博的传播后，也被视为“经典”传播开来。

　　第二，传播内容多样化。

　　仅容纳140字的微博客，却能借助多科，媒体技术手段，如文字、图片、视频等形式多样化地传播出来，信息表现形式更为生动形象，增强了用户的阅读体验，提升了它的使用粘性。而且，微博采用跟随式的互动方式，可以实现点对点、一点对多点的互动，信息传播更为广泛高效。

　　第三，信息传播实时快速，收发方式多样。

　　众所周知，微博用户可以通过网页、WAP页面、手机短信/彩信、即时通讯软件(如MSN、QQ、G―talk等)以及开放API接入的第三方互联网工具发布和转发信息(一般限定在140字符内)，“它打破了地域、时间的限制，实现了信息传播跨媒体、跨系统、跨*台式的实时传播，信息扩散的速度也呈几何增长式，能在短时间里传达给最多的目击人数。”网易策划经理施璐表示。

　　第四。传播信息的碎片化和去中心化。

　　“‘碎片化’是描述当前*社会传播语境的一个形象说法，原意是完整的东西破解成诸多零块。就传播影响力而言，以往依靠专业权威媒体“号令天下”的时代已经不存在了，信息传播的通路更为多元。微博作为信息传播的一个有效通路，典所生产、传播的信息也具有碎片化特征，内容大多是自说白话的个人生活琐碎，对于新闻、事件、资讯的转发和追踪，每一条单独内容也只能表达有限的信息。”DCCI互联网数据中心副总经理傅志华在接受《广告主》采访时谈到，尽管信息高度碎片化，但那些具有很高关注度的“意见领袖”，包括明星、企业名人、媒体领袖的言论，或者是其他具有极高关注度的新闻事件也能在海量信息中凸显出来，为大多数人跟随和关注。如今，微博上的海量免费信息也成为了媒体工作人员寻找选题的一个便捷出口。

　　第五，虚拟身份和社会身份在极大程度上重合。

　　一般来说，微传播的主体信息都是个人化、社会化，甚至流水账式的记录，很容易将自己的生活、工作、情感状态还原。因此，大部分微博使用者都有意无意将自己的虚拟身份和真实的社会身份对应并公开。这两种身份的对应重合，产生两种规律性微传播效应：一是凸显个性叙事;二是形成意见领袖，他们也是微博营销中最具价值的代表。

　　【拓展】微博*台特点

　　便捷性

　　微博提供了这样一个*台，你既可以作为观众，在微博上浏览你感兴趣的信息；也可以作为发布者，在微博上发布内容供别人浏览。发布的内容一般较短，例如140字的限制，微博由此得名。也可以发布图片，分享视频等。微博最大的特点就是：发布信息快速，信息传播的速度快。例如你有200万听众（粉丝），你发布的信息会在瞬间传播给200万人。

　　其次，微博开通的多种API使得大量的用户可以通过手机、网络等方式来即时更新自己的个人信息。微博网站即时通讯功能非常强大，在有网络的地方，只要有手机也可即时更新自己的内容，哪怕你就在事发现场。

　　类例于一些大的突发事件或引起全球关注的大事，如果有微博客在场，利用各种手段在微博客上发表出来，其实时性、现场感以及快捷性，甚至超过所有媒体。

　　传播性

　　微博草根性强，且广泛分布在桌面、浏览器和移动终端等多个*台上。传统媒体拥有较大的经济规模和“巨大、傲慢的组织机构”。而微博这种“草根媒体”则没有任何“门槛”，任何享有公民权的人都可以加入。[11]微博有多种商业模式并存，或形成多个垂直细分领域的可能。服从公共性逻辑的微博属于免费浏览，更加偏重微博的内容与影响，因此在信源的选取、关注的话题和个人叙事框架的构建方面，都可以保持一定的独立性，从而改变了媒体发展的动力模式。

　　在微博，信息获取具有很强的'自主性、选择性，用户可以根据自己的兴趣偏好，依据对方发布内容的类别与质量，来选择是否“关注”某用户，并可以对所有“关注”的用户群进行分类；微博宣传的影响力具有很大弹性，与内容质量高度相关。其影响力基于用户现有的被“关注”的数量。用户发布信息的吸引力、新闻性越强，对该用户感兴趣、关注该用户的人数也越多，影响力越大。

　　微博信息共享便捷迅速。可以通过各种连接网络的*台，在任何时间、任何地点即时发布信息，其信息发布速度超过传统纸媒及网络媒体。

　　原创性

　　在微博客上，140字的限制将*民和莎士比亚拉到了同一水*线上，这一点导致大量原创内容爆发性地被生产出来。李松博士认为，微型博客的出现具有划时代的意义，真正标志着个人互联网时代的到来。博客的出现，已经将互联网上的社会化媒体推进了一大步，公众人物纷纷开始建立自己的网上形象。然而，博客上的形象仍然是化妆后的表演，博文的创作需要考虑完整的逻辑，这样大的工作量对于博客作者成为很重的负担。“沉默的大多数”在微博客上找到了展示自己的舞台。

　　泛娱乐化倾向

　　有学者从微博的热门话题、实时热搜等方面发现，微博传播内容和传播方式都存在泛娱乐化倾向。具体表现为：1、微博热搜主体明星化显著；

　　2、以“娱乐”“情感”“星座”为热搜关键词，民生政治新闻被淡化；

　　3、恶搞传播符号，凸显“形象感性化”；

　　4、微博事件评论的娱乐化，背离了新闻传播的初衷。

　　人民网舆情数据中心主任舆情分析师李杨发文称，微博娱乐化倾向表现为：内容软化、以文害意、调侃不当、格调庸俗；

　　微博泛娱乐化倾向的危害有：

　　1、易产生大量流言、谣言，阻碍微博这一公共空间良性循环发展；

　　2、易陷入全民狂欢的假象中，使用户丧失独立思考、理性批判的能力；

　　3、易沦为青年亚文化侵蚀*主流文化的主场地；

　　活跃用户

　　截至2021年9月，微博月活跃用户达5.73亿，来自移动端比例为94%；日活跃用户数达到2.48亿。同时，微博上已有440万个经认证账号，包括名人明星、KOL、企业合作伙伴和媒体机构。

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传播正能量的征文

传播正能量的征文（精选30篇）

　　在日常学*、工作和生活中，许多人都有过写征文的经历，对征文都不陌生吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的传播正能量的征文，希望能够帮助到大家。

　　什么是正能量？正能量或许是一件关乎生死的大事，也或许是在路边看见有人摔倒，上前把他扶起来，在公交车上为需要的人让座等等这些小事。正能量不是挂在嘴边的，而是要牢记在心，付于实践，才会闪闪发光，照亮社会。

　　现在，社会上有些人对正能量不以为然。记得曾有这样一篇报道：有一位年过花甲的老奶奶摔倒在马路上，以乞求的眼光看着路过的行人，大家却都视而不见，直到有一个小姑娘上前扶起了老奶奶。后来，记者采访了当时经过的人，结果大家的回答都是害怕把老奶奶扶起来后，会讹诈是她们把她推倒的。

　　经历这件事，我们应该反思一下。如今，人们生活在这日新月异的世界里，时代在进步，但人们心中的正能量似乎在渐渐地退化了。一件小姑娘都能够做到的事，大人们却有着那么多的顾虑。难道真的有那么多理由吗？不如说这是在为自己找借口吧。

　　当然，当今社会好人还是更多！

　　今年7月18日，海南遭遇了几十年来最大台风——“威马逊”。这次台风，全省停水停电，遭受重大财产损失。但是，在这危难时刻，就越显示出了人们心中的正能量。*叔叔们危机出动，转移遇难群众，抢通遇阻道路；交警叔叔站在被水淹没的街道上指挥交通；环卫工人趴在脏水里疏通下水道。还有许多社会人士为受灾群众捐款捐物，不留姓名、不留电话……

　　台风无情人有情。“威马逊”带来的洪水虽然浸过了房屋；淹没了庄嫁，但止不住人们充满正能量的心。我们身边的正能量在停水停电的黑暗中一次次发出闪耀的光芒，照亮了人们恐慌的心。

　　我想，这个社会如果每个人都在传播正能量，那我们人人都会处于幸福之中，社会也会更温暖。所以说：传播正能量，从我做起！

　　尊老爱幼是中华民族的传统美德，在我身边就发生了这样一件事。

　　在洪楼广场南侧的路口，一位身披红绶带的交通文明志愿者正站在路口指挥交通。昏暗的路灯灯光映照着交通志愿者的脸。这是一个二十出头的小伙子，他一头黑发，浓浓的眉毛下是一副黑框眼镜，不大的眼睛却炯炯有神。

　　时间已经七点钟了，天渐渐黑了下来，华灯初上，汽车在马路上穿梭着，“滴滴”的喇叭声不绝于耳。从远处看，一辆辆汽车的尾灯即像一个个红色的眼睛，又像一朵朵红花。行人正在等绿灯信号，其中有一对年过花甲的老夫妇，他们满头银发，苍老的脸上爬满皱纹。

　　“唰唰”最后两辆车开了过去，绿灯亮了。如同打开了闸门，行人们沿着斑马线快速往前拥去。这两位老夫妇落在最后，他们微微弯着腰，用有些颤抖的手扶着拐杖，正蹒跚地穿越人行道，还不时地咳嗽两声。交通文明志愿者见状，赶紧快步走上前，用双手轻轻搀扶着老爷爷的胳膊。老爷爷微笑着说：“小伙子，谢谢你，你可真是个热心人！”志愿者说：“尊老爱幼是传统美德，我帮助您是应该的。”老人听后会心一笑，周围的喇叭声消失了，所以安静了许多，“咚咚咚”，拐杖敲击着地面，发出清脆的响声，行人们纷纷投来赞赏的目光，为老人让开道路，更有一位小伙子主动上前搀扶老大娘。这是多么温馨的一幕啊！

　　路旁的路灯将四个人的身影无声地投射到地面。老夫妇终于赶在红灯前穿过马路。夫妇俩给两位小伙子道别后，便缓缓地走向远方。

　　这一幕深深地印在我的脑海中，也使我明白，敬老爱幼的美德是先辈传承下来的宝贵财富。那么，就让我们把这种正能量继续传递下去，让爱温暖人间。

　　从小，很多经典伴随着我们长大，我们吟诵着孔夫子的谆谆教导，我们纪念着岳飞的精忠报国，我们追随着莎士比亚的浪漫温情。

　　当我听到有很多00后的孩子大声叫着“孔夫子是一个好吃懒做的小老头儿”的时候，我深深地震惊到了。孩子们为什么会有这样的看法？因为这个社会上，对经典有太多的恶搞，颠覆了孩子们对经典人物的真正认识。

　　不可否认，对于烂熟于心的经典，适当的调侃会引得我们会心一笑，但是，毫无底线的恶搞将会对初次接触这些知识的孩子们造成什么样的影响呢？他们会认为这已经被扭曲，被妖化的形象就是经典的本来面目。这种情况的出现非常不利于我们对中华传统文化的传承。

　　受众多宫廷剧的影响，在许多孩子的潜意识中乾隆就是一个沉迷女色的昏庸皇帝；受众多国内动画片影响，“美人鱼”作为一种反讽的形象出现在孩子们的视野中，甚至成了丑女的代名词。调侃之风越来越盛行，真正的正能量得不到弘扬，只能屈身隐匿于尖酸刻薄的讽刺，挖苦中，甚至给全*的青少年带来了消极的影响。

　　精神文明方面的建设必须努力进行。我认为，国家应该整顿文化影视圈内不良的文化。对播放给孩子们的动画片，校园里面广泛传播的漫画以及小说要应该仔细审查。这些东西应该以弘扬正能量为主，对于不健康的读本必须剔除。

　　毫无疑问，适度地调侃经典是一种减压、愉悦的方式，但过度的调侃甚至恶搞经典将会成为社会的灾难。当孙悟空变成一个社会小混混，当唐僧变成一个四处招摇，勾搭美女的猥琐小生，当猪八戒成为整个时代的第一帅哥，这样的《西游记》你还看得下去吗？这不是耸人听闻，这是真实存在于某漫画里面的情节。

　　我们需要正能量，我们需要形成一种积极向上的人生态度。希望以后这样的恶搞少一点，希望优秀的文化作品多一点，希望我们的作品不是为了博人眼球，而是能够博得世界赞赏，成为弘扬中华文化的优秀新篇章！

　　所以，道歉是应该的。传递正能量是我们每个国人的职责，让我们共同努力，积极践行社会主义核心价值观。

　　好家规创造好家风，好家风创造好家庭。每个家庭都有家风家训，我家也有。

　　首先，我们家的人都很孝敬长辈。我们家有一个九十四岁、满头银丝的老太太。爷爷经常对我们说，我们都是老太太的子孙后代，老太太为了我们这个家操劳了一辈子，我们要孝敬老太太，尽己所能给老太太一个幸福的晚年。爷爷是这样说的，也是这样做的。他经常提醒奶奶做饭做菜煮烂些，多烧些老太太喜欢吃的美味佳肴。每一次吃饭，非要把老太太请上饭桌和还我们一起吃不可，还一个劲地往老太太碗里夹菜，看得我们好生羡慕。老太太上了年纪，免不了耳聋眼花。但我们家的每个人都不会对老太太大吼大叫，老太太没听清，跟她说一遍，还没听清，再跟她说一遍，不厌其烦，直到她听清了明白了为止。

　　老太太喜欢我给她捶背。每次为她捶背，总夸我捶得好，让我听了满心喜欢。可每次刚捶几分钟，老太太就一脸满足地说：“谢谢你，很累了吧，快到旁边去休息一下。”可我觉得，老太太肯定还够舒服，还得再捶一会儿。于是，我不听她的话，坚持再给她捶上几分钟。这就是我们家的家风。

　　我们家的还有一个家风就是自己的事情自己做，不让别人代劳。我们家不管男女老幼，大人小孩，吃饭时都自己拿碗，自己盛饭，自己夹菜，吃完饭自己的碗筷收掉，自己的衣服自己洗，自己的东西自己收拾。就一个人除外，她就是我家的老太太。

　　爷爷常说：“远亲不如*邻，*邻不如对门。”爷爷教育我们要邻里和睦，宽容待人，和气生财。谁家闹矛盾，爷爷总会热情上门，调解纠纷；谁家有困难，爷爷总是二话不说，慷慨解囊。为此，爷爷赢得了村民的尊重和信任，在村里有很高的威望，还连续担任了好几届市*呢！

　　家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校，只有家庭和睦，社会才会安定。我们小学生，要传承好家风，传播正能量，为建设和谐社会主义贡献自己的一份力量！

　　超市的架子上摆着许多小塑料瓶，里面装着各种各样的饮料，很快他们就被不同的人买走，很快肚皮里的饮料就会被喝光，他们就会躺在垃圾桶里静静的等候着垃圾车的到来，或许他们会经历的更多，但是没有人会在意。

　　今天与往常一样，班上的同学依然闹腾，让人心烦，无意间我注意到了班上一位同学的桌子旁边，对买了塑料瓶小说也有十几个，我不知道他是如何将他们搜罗起来的，但我也没有问。也不想管这件事情，只是觉得心烦，认为他只是无所事事，作为后面的同学，突然摆弄他的书包一个膨胀的书包立在桌子上，给人一种书包很轻的感觉。突然一个调皮的同学打开了窗户，一阵冰冷的寒风咆哮着*卷了整个教室，那个膨胀的书包掉到了地上，同学们捡起来拍拍他的灰尘，看到我疑惑的神情，笑着解释到这里面装的都是塑料瓶，我一个白眼给他，只觉得他们俩有病。

　　中午吃完饭，一位老爷爷拖着一个袋子蹒跚地走进了教室，袋子里装满了塑料瓶，当他看到同学桌子下的瓶子时，如同看到了宝藏，他走过去一个个的捡起来，那些塑料瓶都被他收入囊中，他真是上了年纪，头发花白，皱纹布满脸上，腿脚也不方便，甚至他在捡瓶子的时候，我们能看到他的手在不停的颤抖，这不是他第1次中午到教室里捡瓶子了，他每天中午都回来，不只是我们的教室，但没有人注意到，大家各忙各的，没有人会在意，就像小塑料瓶一样，没有人会在意老人，向同学们诉说自己的感谢，同学们都笑嘻嘻的心里乐开了花，原来他收集瓶子的原因就是这个吗？一个瓶子能值多少钱呢？老人整日为他奔波又是为了什么？想起上午的言行，我不由得十分愧疚。

　　那班上那几个不起眼的同学，除了捣蛋，谁也不会想到他们他们收集如此多的瓶子，竟然是为了一个每日以我们身边匆匆路过的老人，我的心被震撼了，对他们充满敬意，对同学也对老人，我不禁的想重新看待这个世界，原来一个普通的不起眼的小塑料瓶也能传递温暖，一件小事也让我看到了世界。

　　扔进垃圾桶的塑料瓶又会被人捡去，为了那仅有的一点回报，也可能只是赠予别人，使与对方的那种喜悦的表情世界，处处洋溢着温暖与美好，一个不起眼的小塑料瓶也是会传递美好的，我们在享受这些美好的时候，也要向世界传输自己的正能量。

　　世界上有许多不起眼的人正在为他们的岗位上付出着，比如清洁工人为我们负重前行的战士们，又或许是更高层次的科技人员他们都在无私的奉献着，鲜为人知的他们在为自己的国家的强大作出着应有的贡献，我们不也应该如此吗？

　　“传播正能量”是最*风靡全国的一句话。那么对于我们小学生来说，到底什么是真能量呢？

　　我觉得正能量是友善，“最美妈妈”吴菊萍用自己的行动告诉世界：友善的力量是巨大的，是惊人的，有时甚至超过了我们的想象。

　　某一天，浙江省杭州市的某个住宅里，由于家长的疏忽，2岁女童妞妞爬上了10楼的窗台，手抓栏杆向下张望，半个身子已经吊在了窗户外。随时有高空坠落的危险，就在人们绝望之际，一位女士伸开双臂，在小女孩落下的那一刹那，接住了孩子。“砰！”沉重的一声，女士和孩子均重重跌倒在草地上，两人都没了声息。经医院诊断，那位女士的伤势非常严重，左手臂骨断了三截，有骨头断端戳出皮肤。

　　她就是杭州某公司的员工吴菊萍。

　　吴菊萍的壮举，感动了无数人。无数网名为之动容，称其为“最美妈妈”，并通过各种方式表达对吴菊萍的敬意。

　　在“最美妈妈”用爱托举生命的感动中，在素不相识的人们护佑生命的爱心接力中，我们可以感受到人间向善的力量，这就是正能量！

　　我觉得，正能量还是诚信。诚信是社会道德的风向标，是公民的第二个“身份证”。但在21世纪的今天，我国诚信缺失的现象日渐增多，以至于出现了某种程度的诚信危机，有的人丢失了诚信，工作也随之而去，有的人丢失了诚信，使企业倒闭破产。而有的人因为诚信，获得来之不易的工作机会，有的人因为诚信，拥有了数不甚数的财富。诚信是一列开往成功和幸福的列车，是一把可贵的金钥匙，也是一种取之不尽用之不竭的智慧。诚信是正能量，是不可或缺的正能量。

　　我觉得，正能量还包括很多很多，让我们行动起来，让青春正能量遍布整个世界吧！

　　“天生我材必有用”，诗仙李白曾创下过很多脍炙人口的诗词，这句经典语录更是为大家所熟知，正如这句话所说的，每个人来到这个世界上都是有作用的，而我们青年人，社会的进行者，更应该为接下来进入社会的一代人做出表率，传播“正能量”！青年人本来就是应该洋溢着青春、活力和朝气的，对于自己未来的道路上即使遇到的困难再大，也要昂首阔步，始终不渝的朝着自己的目标前进，不忘初心。

　　一次毕业典礼上，校长走上讲台发言，但是校长一句话也没讲，手里却高举着一张10元钞票，对着一千多名毕业生问：“谁要这10元钱？”，一只只手举了起来，可是校长谁也没给，而是将钞票揉成一团，又问：“谁还要？”，仍有人举手。校长又把钞票扔到地上，踏上一只脚，用力地踩，用力地碾，然后拾起那张已经又脏又皱的钞票，再次高声发问，“现在谁还要？”还是有人举起了手。随后，校长说“同学们，我无论怎样对待这张钞票，你们还是想要他，因为它没有贬值，它依旧是值10元钱。“校长激动地说：”在今后的人生道路上，你们会像这张钱币一样，随时可能被逆境击倒，甚至会被碾得粉身碎骨，但无论怎样，你们永远不要丧失固有的价值。

　　这个故事很有名，相信大家也都曾听过，我也是听我的初中老师讲起过的，但是仅仅那一次听过，我就再也忘不掉这个故事了，它深深的落在我的脑海里，我时常用这个故事勉励自己，成长的道路上我们也许会像那张钞票一样被人蹂躏、被人丢弃，或者更甚之被人碾压践踏，但是我们还是我们，只要我们的心不变，我们就可以再次站起来奔跑着追梦。传播“正能量”是青年人的职责和使命，时代就是需要这样一批人，一帮有上进心的年轻人，不忘初心，方得始终，传播知识，成就自我！

　　起初，正能量作为物理学术语，并不为大家所知。但随着他的另一个意思：健康积极向上的动力和情感的产生，也逐渐被大家所接受，成为一个广为流传的词语。

　　在每天的新闻报道中，我们总能看到许许多多的正能量。感动*人物，*各地劳动模模、道德模范，明星慈善家……各种各样的正能量充满着我们的生活。虽然鲜有一些负面报道的出现，但大抵上是少数，整个社会的风气仍然是积极向上的。

　　从小，我的父母就教育我要遵守社会的一些基本的道德，诸如垃圾要丢进垃圾桶里，过马路要走斑马线，给老人让座等等。这些耳熟能详的道德守则，从小就在我的耳边不断循环，而我的父母也常常以身作则，即便没有汽车，也会走斑马线；喝完的饮料瓶，没有找到垃圾桶，便带着它走了常常一段路，找到了垃圾桶，才把它丢弃；这些在外人看来像强迫症的行为，传播着正能量，尽管它微乎其微，不被人所察觉，但往往就是许许多多的这种行为，汇聚成了巨大的正能量，给社会风气以积极向上的影响。

　　我们只是一些小民，但这个社会小民占多数。每当我们将随地丢弃在地上的垃圾放入垃圾箱，在某些快餐店将吃完的餐具自助清理，在公车上给老人让座，给乞丐给予一点施舍，这些随手之举看似微不足道，但往往会给被帮助者带来些许的欣慰，当做这些行为的人越来越多时，点点滴滴的正能量便被放大，给人带来积极向上的感觉，社会的风气也越变越好。

　　当今国家的建设任务是建立“幸福*”，实现“*梦”。作为中华人民共和国的公民，我们应该把它作为自己的责任与义务，我们*日的小小善举，一些简单的随手行为，尽管微乎其微，但总能帮助到他人。乐善好施，助人为乐，在我们做这些善举的同时，既传播了正能量，践行了中华民族的传统美德，也为“幸福*”的建设做出了贡献，一举三得，何乐而不为。

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微博传播的五大特点

微博传播的五大特点

　　微博是这几年来网络不断的发展而兴起的产物,至2007年开始进入我国,并在2010年迎来春天,像雨后春笋般崛起,至今新浪、腾讯、网易、搜狐四大微博门户使用活跃人数已经超过三亿。以下是小编帮大家整理的微博传播的五大特点，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　微博顾名思义，是指微型博客，但从其对于传播生态和社会生态所产生的影响来看，微博远非字面解释那么简单，它改变了以往信息发布依赖于传统专业媒体的趋势，使得人人都有机会成为热点信息的发布者和评论者，也就是说，人人都可以成为媒体，它一定程度上撼动了既有稳定的传播格局，其所带来的社会及传播革命，被业内称之为“微革命”。概而言之，微博这种媒体大致有如下五个特征。

　　第一，操作和要求简单，内容原创性强。

　　微博注册和操作方式简单，对于文字功底和时间的要求也没有那么强，一张图片一句话就能成为一篇简短的博文，大大降低了准入门槛，方便了微博的普及，十分契合现代社会快节奏的生活方式。与此同时，微博用户也可以通过微博*台执行搜索、转发、评论、收藏、关注等功能，快速查看自己感兴趣的信息和话题。而且，相比较博客的“被动”关注，微博的关注则更为“主动”，只要轻点“关注”，即表示你愿意接受某位用户的即时更新信息，一些出自普通民众之口的原创语句经过微博的传播后，也被视为“经典”传播开来。

　　第二，传播内容多样化。

　　仅容纳140字的微博客，却能借助多科，媒体技术手段，如文字、图片、视频等形式多样化地传播出来，信息表现形式更为生动形象，增强了用户的阅读体验，提升了它的使用粘性。而且，微博采用跟随式的互动方式，可以实现点对点、一点对多点的互动，信息传播更为广泛高效。

　　第三，信息传播实时快速，收发方式多样。

　　众所周知，微博用户可以通过网页、WAP页面、手机短信/彩信、即时通讯软件（如MSN、QQ、G―talk等）以及开放API接入的第三方互联网工具发布和转发信息（一般限定在140字符内），“它打破了地域、时间的限制，实现了信息传播跨媒体、跨系统、跨*台式的实时传播，信息扩散的速度也呈几何增长式，能在短时间里传达给最多的目击人数。”网易策划经理施璐表示。

　　第四。传播信息的碎片化和去中心化。

　　“‘碎片化’是描述当前*社会传播语境的一个形象说法，原意是完整的东西破解成诸多零块。就传播影响力而言，以往依靠专业权威媒体“号令天下”的时代已经不存在了，信息传播的通路更为多元。微博作为信息传播的一个有效通路，典所生产、传播的信息也具有碎片化特征，内容大多是自说白话的个人生活琐碎，对于新闻、事件、资讯的转发和追踪，每一条单独内容也只能表达有限的信息。”DCCI互联网数据中心副总经理傅志华在接受《广告主》采访时谈到，尽管信息高度碎片化，但那些具有很高关注度的“意见领袖”，包括明星、企业名人、媒体领袖的言论，或者是其他具有极高关注度的新闻事件也能在海量信息中凸显出来，为大多数人跟随和关注。如今，微博上的海量免费信息也成为了媒体工作人员寻找选题的一个便捷出口。

　　第五，虚拟身份和社会身份在极大程度上重合。

　　一般来说，微传播的主体信息都是个人化、社会化，甚至流水账式的记录，很容易将自己的'生活、工作、情感状态还原。因此，大部分微博使用者都有意无意将自己的虚拟身份和真实的社会身份对应并公开。这两种身份的对应重合，产生两种规律性微传播效应：一是凸显个性叙事；二是形成意见领袖，他们也是微博营销中最具价值的代表。

　　拓展内容：

　　微博的优势：

　　1、互动性：

　　仿佛在一夜之间，那些曾经神秘的明星、名人和社会名流仿佛通过新浪微博一下子来到了我们面前，曾经的遥远感觉不再遥远。可以说是名人和明星为微博的“燃烧”点起了第一把火。

　　2、即时性

　　新浪微博惊人的传播速度和传播范围满足了很多希望第一时间掌握信息的用户的“虚荣心理”。随着互联网发展，数据流量的速度不再是用户使用移动端app的障碍，人们更愿意将自己的碎片时间用到刷微博上，享受着压力释放、最新新闻资讯和娱乐八卦等给他们带来的生活享受。

　　3、自主性

　　人人都可以通过微博来表达和传播自己的观点，从而形成一个自己的受众群落。此外，用户还可以通过@、转发等形式来和自己的朋友、同学或者是同事进行沟通和互动。

　　微博的缺点：

　　1、广告与营销越来越多

　　随着微博的迅猛发展，越来越多的商家看到了其潜在的巨大利益和商机，他们不断的把广告内容发到微博中，包括其中的一些旅行、英文等专题类微博也越来越多的充斥着各种广告。

　　2、有价值的信息越来越少

　　随着用户不断的发表自己日常的衣食住行，同时转发一些大V的生活琐事，微博内容的信息量正在逐渐减少，其他用户在刷微博的时候难免会对这些事情产生反感心态。

　　3、内容限制

　　虽然目前言论监管非常严厉，但很多人还是想用微博来突破这个局限，而这些想要突破限制的人总会不加甄别的将信息发到微博上，一时间微博上谣言四起。这些谣言或多或少的降低了微博信息的可信度，进而让用户对微博的可信度产生怀疑。

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手机媒体的传播特点论文

手机媒体的传播特点论文

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编收集整理的手机媒体的传播特点论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　[摘要]手机媒体被人们称为继报刊、广播、电视、互联网之后的“第五媒体”。较之传统媒体，手机媒体有着自己显著的特点，它比四大传统媒体更便于携带，在广泛的交流互动中以最为迅速的方式传递尽可能多的信息给广泛的受众群体，扩大传统媒体的优势，带来视听方式和传播模式的革命。但它也有着不可避免的缺陷。如果不注意解决这些问题，手机媒体的方展情况堪忧。

　　[关键词]手机、手机媒体、“第五媒体”、创新与缺陷

　　手机，又称移动电话，它不同于有线电话的就是人们在移动过程中进行语音通话的一种通讯工具。而手机媒体则是通过以手机为视听终端、手机上网为*台的个性化信息传播载体，它是以大众为传播目标，以定向为传播效果，以互动为传播应用的大众传播媒介。被公认为继报刊、广播、电视、互联网之后的“第五媒体”。

　　随着科学技术的发展，手机媒体的一些技术革新成为可能，人们也越来越依赖于手机媒体功能，依据手机用户的持续增加，手机媒体的特殊优势得到进一步的深化，市场潜力巨大，有着无限的发展空间。

　　目前，我们公认的四大媒体都有着不同的优长与缺陷，在彼此的交织中艰难的生存，那么作为“第五媒体”的手机媒体同样不可避免优劣性的比较，而正是在这种比较中才能找到发展的方向。

　　一、手机媒体的突破创新性使得“四大传统”媒体面对着前所未有的冲击

　　既然被称为“第五媒体”就必然有着与其他“四大媒体”的诸多不同之处，也必然有着它的独特特性。在争夺广大受众的“战斗硝烟”中，能够生存下来，手机媒体的突破创新占据着十分重要的地位。

　　“突破创新”：就是手机比四大传统媒体更便于携带，在广泛的交流互动中以最为迅速的方式传递尽可能多的信息给广泛的受众群体，扩大传统媒体的优势，带来视听方式和传播模式的革命。

　　1、比四大传统媒体更便于携带

　　无论从体积、从携带方式和普及率上看，手机显而易见的要比报刊、广播、电视和互联网更便于受众携带和使用。手机的外在形态很好的切合了广大受众的需求，变化速度之快，让人们应接不暇，在追求超轻、超小和形状独特方面，手机都达到了前所未有的高度。而随着3G时代的到来，加大了手机媒体的巨大优势。“3G手机突破了多媒体功能的局限，拥有对数据和多媒体业务强大的支持能力以及在线影视、阅读图书等多种多样的流媒体业务，除传统的通信功能之外，3G手机所能提供的网络社区、信息服务等诸多增值功能也在不断吸引人们的眼球。”便于携带的一部具有3G功能的手机必将成为广大受众接受和传播信息的重要手段。

　　2、受众可以通过交流互动以最迅速的方式传递尽可能多的信息给广泛的受众群体

　　由于手机的用户的数量是传统媒体所不感企及的，目前，我国手机用户接*4亿，占据世界手机用户总量的五分之一，所以最广泛的受众也就具有最广泛的认知度，而在彼此的交流互动中以最迅速的方式传递了林林总总的不同信息在最广泛的人群中。

　　首先，手机的传播迅速及时，可以再瞬间传播到大量受众终端，可以诸多环境因素的制约，实现全世界的一体化，无论何时何地，你都可以畅通无阻的、在最大的程度上与他人沟通与交流。例如：在美国“9。11”事件中，*袭击世贸大楼之后，最早向外界发布该新闻的媒介不再是电视、广播、报纸等传统媒体，而是以反应迅速见长的手机报。2003年3月20日上午10时34分，美国正式向伊拉克宣战，打响了伊拉克战役的第一声炮火。事发后，仅1分钟时间，许多手机用户就受到了此消息。而2008年5月12日，“*汶川大地震”中许多地震画面都是当事人用手机拍摄再传到互联网上的，而且中央电视台也引用了这段视频资料。

　　其次，传播的方式多种多样，短信、彩信、手机报、视频等等，突破了时空的限制，实现了信息的即使传播与接受。那些具有突发性且时效性强的事件的传播，都能体会到手机媒体的优势。当突发事件发生时，不必上网，也不必看电视，直接利用手机就可以直接迅速的通过手机报、手机电视、手机广播等等了解到最新的情况。而人们也不在单一的依靠文字来表达自我，图片、论坛、视频，直接与此类的视听效果使得受众随时随地的可以了解到世界各个角落的一切，真正做到“我与世界同行”。

　　再次，互动效果突出。传统媒体通常缺乏于手受众的有效且及时的互动，传播的效果因此而大打折扣。而手机媒体就可以突破传统媒体直线型信息传播的局限性，把与受众互动作为主要的方式，来多听听受众的心声，从而留住受众。例如：现在国内很多手机报纸就开通了评论功能，使用户可以发表自己的意见的和想法。此外，用过反馈和交流，传播者可以根据读者的不同爱好，帮助用户随时随地的挑选和阅读最喜欢的内容，有针对性地提供个性化、人性化的服务，从而节省受众的时间和精力。“手机媒体”，时间可以与互联网媲美、视听觉果可以与电视比拼，而观点可以比报纸更迅速……诸多特点是的手机媒体的竞争力日趋强大，并对传统媒体带来了前所未有的冲击。

　　3、“新的纪录传播工具”

　　3G是一种新的移动通信系统，它是将无线通信与国际互联网等诸多媒体相结合，用户可以迅速在网上获取多媒体新闻信息。可以提供电话会议、电子商务、网页浏览等多种信息服务项目。3G为众多“手机达人们”提供了更为广阔的空间，而手机也在逐渐的开发自己功能来替代传统媒体的一些记录传播方式。因为有声音的互动，广播总是不离不弃；因为有深刻的观点，报纸依旧立于不败；因为是视听的最佳集合体，电视成为主导力量；这些传统媒体的记录传播方式，都在被手机媒体的各项功能所突破，文字、图片、视频记录和传播着我们生活的一切一切。3G是一种新的移动通信系统，它是将无线通信与国际互联网等诸多媒体相结合，用户可以迅速在网上获取多媒体新闻信息。可以提供电话会议、电子商务、网页浏览等多种信息服务项目。

　　二、由于发展的不确定性使得手机媒体仍存在着巨大的隐患

　　由于手机媒体是在数字化的进程下诞生的，也就不可避免的有着网络媒体的许多不足之处，如果不注意解决这些问题，手机媒体的方展情况堪忧。

　　1、科学技术发展的使得手机媒体的发展有着太多的未知数

　　“科学技术是第一生产力”，但如何运用科学技术也是一项攻坚战。日本的I—mode系统是一个成功的范例。I—mode系统是日本电视电话公司下属的DoCoMo电信公司于1999年2月22日投入运营的'移动多媒体通信系统。它通过与日本手机厂商的密切合作，成功的占据了日本的手机市场，成为日本最大的ISP，并远远的超过了传统的通过固定线路提供上网服务的富士通公司。

　　DoCoMo还与微软、美国在线等国际知名电脑和通信企业建立广泛合作和联盟关系，不仅拓展了自己的国际市场，还赢得了广发的同盟。但这一切并不意味着，手机媒体已经走到了一条完全成熟的道路上，随之科学技术的发展，手机媒体必然会出现新的表现形式，而受众如何接受，厂商如何发展都为可预知，所以，手机媒体要想传统媒体那样稳固还需要多多努力。

　　2、手机承载*台的局限性

　　现有的手机承载*台有着自身难以克服的局限性。下载速度不过快，手机屏幕过小，流量费用相对过高，这些因素必将影响手机的增值业务的发展。如：对于手机电视来就受到了终端昂贵、待机时间短等因素的影响。目前，支持手机电视业务的手机种类还相对较少，手机用户如果想使用手机电视业务就必须更换终端，而且现在的手机待机时间一般都在3天到一周的时间，但观看电视节目就会使手机电池的使用减少到不足8个小时，甚至更少，这就会降低手机用户购买视频手机的欲望。除了终端限制外，各类型播放软件的不统一、手机生产商和业务开发商采用的技术不统一，使得诸多内容彼此不兼容，使得手机用户面对麻烦就望而却步了。

　　3、不良和虚假信息的传播是社会毒瘤，也必将危害大众

　　手机媒体作为一种新兴的媒体，越来越多的承载社会意识形态和文化功能。流言的可怕在手机媒体的传播中有着愈演愈烈的趋势，不制止就必然会危害社会。手机扩展功能的逐步研发，必将利弊共存、垃圾信息和黄色信息的泛滥、个人隐私屡屡被侵犯和信息安全等方面的问题逐步被认知，并认知到严重到不制不可的地步，但如何有效制止仍是值得和必须探讨的。在正常的人际交往中，人们都有社会赋予的角色，言语和行为都会受到道德与法律的约束，人们的角色意识强烈。而一旦处于隐蔽状态，约束力的缺失必将导致个性与欲望的无限升级，就会导致信息难以控制，加速不良庸俗信息的泛滥。中奖、推销、迷信、**等五花八门的不良信息成为手机媒体的“毒瘤”，由于不良信息不易抗拒、部分时间、不分场合的“入侵”令人防不胜防。由于手机可以随心所欲的拍照，所以由此引发的偷拍导致的侵犯他人隐私权、肖像权的事件层出不穷。更值得注意的是，手机媒体的文化作为一种年轻的文化，在年轻人中影响很大，对于年轻人的道德观念、价值取向、生活方式长生着深远的影响。这一切都是值得我们关注的，也是急需要各级部门解决的。

　　总之，手机已经从之前简单的语音通讯工具，在与互联网结合后，发展了越来越多的附加功能。多元化的功能，突破性的创新使得作为“第五媒体”的手机媒体越来越具有综合性媒体的特征：最具普及性、最快捷、最方便并具有一定强制性的媒体*。现在手机作为人们生活中不可或缺的一部分。每一种媒体都有自己的生存空间和发展方向，手机媒体虽然有着自己独特的特征，却不可能替代任何一种传统媒体，但当手机从简单的通训工具转变为一种广泛的信息传播*台时，手机媒体的方展就不可避免，并将逐渐占据主导地位。

　　参考文献：

　　[1]匡文波.手机媒体概论.*人民大学出版社,2006。

　　[2]冯广超.数字媒体概论.*人民大学出版社,2004。

　　[3]宫承波.新媒体概论.*广播电视出版社,2007。

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传播学读书笔记

传播学读书笔记（精选9篇）

　　读书笔记就是我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。下面小编给大家带来传播学读书笔记，欢迎大家阅读。

　　学术著作的使命是传播高深的理论知识，一般是晦涩难懂的。作为传播学的奠基者，威尔伯·施拉姆在构建传播学理论时，并没有故弄玄虚，而是从人们接受和理解信息的规律出发，从人的认识规律出发写作，传播“传播”的真谛，使得这一理论容易被人们所接受。他认为，大众传播与人际传播相结合是最好的传播方式。上世纪八十年代来*讲学时，他就对*特色的“开会读报”现象大加赞赏。他认为，大众传播与人际传播并不是排斥的，二者可以相互结合以实现优势互补：“大众传播媒介在迅速而有效地满足社会的一般需要上具有不可比拟的力量……

　　另一方面，广播、电视、电影和报纸在满足不同的人们在不同时间的需要以及在一定时间仅为少数人感到的需要上则是效率甚低的渠道……但是，我们切不可认为个人之间的交流同通过媒介的传播是针锋相对、互相排斥的。事实上，正如我们想力图指明的那样，两者之间的区别与界限是远没有那样清楚的。大多数以说服、教育为目标的运动都力图把大众媒介同个人渠道结合起来，使其互相加强、互为补充。”在具体的写作实践中，也可以将两种方式结合运用。

　　整部书一直在与读者对话，像一位乐于与人交流的健谈者在侃侃而谈，娓娓道来，不断有新的问题，时起时落，时深时浅。这种效果主要是吸纳人际传播元素，通过营造“对话感”、“形象感”和采用“故事化”的写作方式取得的。

　　1、“对话感”：“以人为本”的学术著作

　　学术著作为了体现客观性，一般要去掉“人”的语气（尤其是避讳以作者第一人称出面叙述，以示价值中立），以“事理”为主进行客观描述。而施拉姆在这部著作中，以“人”为主语，用自然轻松的方式讲清楚“传播”的大道理。可以说，是一本“以人为本”的学术著作。该书开篇突破一般学术著作进行概念陈述的“常规”，在纸质媒体上，用第一人称与读者进行一次了特殊的对话：

　　当我在写这几行字的时候，把视线从纸上移开，抬头就可以看见夏威夷那犬牙交错郁郁葱葱的群山。如果向水天相接的海岸线望去，可以看到可能是第一批岛民登岸的地方。他们从石器时代走出来，在一千二百年前乘着用最简陋的工具制作的独木舟到达这里。他们从东南亚出发，带着信奉的神、孩子和食物，在浩瀚的大洋上，从一个岛屿飘泊到另一个岛屿，以我们今天无法想象的生存能力与风、水和泥土的自然环境相适应，似乎经历了令人难以置信的五千年漫长岁月的旅程于一千二百年前来到夏威夷。他们在这个熔岩的岛上登陆，撒下他们的种子，播下他们的文化，把这块土地归为己有。

　　据说，该著作是施拉姆在夏威夷的沙滩边写的，作者将读者一起“拉”到这个特殊的空间中，使用第一人称“我”，拉*与读者的情感距离，便于形成融洽的“谈话”气氛。在这里，你（指读者），我（指作者），他们（指一千多年前的夏威夷人）在作者的笔端相遇。作者借助传播的“导向”功能，引导读者乘着时空的飞船，到达一千多年前的夏威夷人登岸的地方，仿佛已脱离纸墨，进入一个四维空间展开想象。该著作第一章的题目是“传播是怎样发展的”，作者没有直接陈述，而是引导读者“把视线从纸上移开”，去想象一个古老的移民故事，这就与读者的认知期待和常规的认知结构产生差异，拉开距离，进而产生好奇和悬念，使读者积极参与到作者构建的传播氛围中。该书的第一段，或者说是第一句话，就将读者的注意力紧紧吸引住了。

　　接着，使用第三人称“他”，“他们”“那些最初的夏威夷人”为行为主体，以“外视角”的叙述方式切入，讲述传播的变迁，显得信息具体而有血肉，比抽象地叙述“……年前，古人使用……传递信息”、“那些最初的夏威夷人已经是灵巧的传播者。他们能够看懂天空中和海浪中的信息，利用这种信息来航海。他们已有发展得很好的语言，虽然能在图画和雕刻中记录下来某些信息，但实际上还不能把语言写下来……”这些描述，都给读者更切实的体验。

　　使用人际交流常用的特殊句式，尤其是大量使用疑问句，不仅产生悬念，而且增强对话感，如，“不妨设想一个没有传播的社会是一个什么样的国际社会？”一些带有“我们”的疑问句，在增加悬念，拉开认知距离的同时，又使读者感到亲切，拉*了情感距离，如，“对于这种关系我们该怎么说呢？”。不少陈述句中使用“我们……”句式，将传播关系*等化，不仅拉*了与读者的情感距离，而且具有“共同探讨”的意味，吸引读者共同思考，如，“让我们考虑一下一种不同的信息”、“我们现在谈的是最能显示人类特点的技能”

　　学术专著在介绍有关学者观点时，一般学术味道较重，该著作却使用了“软化”的方法，将学者观点“稀释”为日常话语，便于读者理解。如在介绍罗伯特默顿的观点时，没有直接陈述，而是用日常话语进行解释：“这是罗伯特默顿说的话，实际上，他的意思是……例如……”谈到皮亚杰（该书翻译为“皮亚热”）的观点时，他写道：“有些非常能干的人已经就传播的功能写了文章。瑞士的儿童成长心理学家让·皮亚热把儿童的谈话分为社交性的和自我中心性的。皮亚热说……”这种表达方式特别像是在与读者进行面对面的口语交流，不但拉*了作者与读者的心理距离，也拉*了读者与其他学者及其观点之间的距离，便于读者接受。

　　2、“形象感”：故事化的写作方式

　　书面文字，尤其是学术专著，学理性强，一般晦涩难懂。如果使用直观形象的描述，就易于读者“抽象——具体”的转换，缩短认知差距，激发阅读兴趣。讲故事是古老的人际传播形式，“故事化”作为一种写作方式，施拉姆早在二十世纪七十、八十年代就运用娴熟。比如在谈到印刷体的出现时，就以讲故事的形式，使人“听”来颇有兴味：

　　十五世纪中，在德国城市美因茨发生了一件事，有一个名叫约翰·根斯弗莱施的人，大家都叫他古腾堡，把一些已经相当普通的材料和方法凑到一起，一下子复印出许多份宗教文件。他依靠最先在东亚发明的技术制造出来了墨和纸并使用它们。他所用的印刷机是拿西欧做酒的压榨机改装的、他用手排版的金属活字实际上也不是新东西因为人已经使用了差不多的东西，但是他发现了效率高的铸字方法，因为他排印的是音节文字，不是表意文字。他把所有这些因素凑到一起，创造了一种可行的一次印制多份书面经文的办法。往往印制得非常精美，成本相对说来比较低。于是，十五世纪四十年代初或约在一四五六年，就成了庆祝大众传播开始的日子，前一个日期是庆祝印刷文件，后一个日期是庆祝古腾堡印制的《圣经》。

　　从人们司空见惯的生活小事写起，也是该书体现形象感的一个手法。作者引入大量的生活实例，如日常问候语、足球比赛、将军派士兵打仗等等，从具体的、人们常见的事例入手，阐述抽象的道理。利用了书中阐述的“共同经验范围”的原理，拉*与读者的心理距离。这本书原名可直译为《男人、女人、讯息和媒介——人类传播一瞥》，书中并未对“男人”、“女人”的传播进行分类介绍，旨在从具体的人的角度体会传播学的内核，就像马克思写《资本论》，要从“商品”写起一样，与儒家“君子之道，造端乎夫妇”有异曲同工之处。

　　3、“现场感”：将读者“请”到字里行间

　　读者引入具体情境来理解抽象的传播道理，营造“现场感”，是该书吸纳人际传播元素的另一方面。我们所看到的大部分著作，无法感受到作者写作时的具体场景，直接是“精神的对话”，除非作者在前言后记中介绍自己的写作地点。很特别的是，他在写某段文字时发生的事情直接拿来举例，启发人的想象，产生“现场感”。如黑夜发出喊声的警卫、十几岁的姑娘和小伙子的对话等，都使读者想象到当时的具体场景，进而结合他们的传播行为理解著作表达的传播原理。作者在写到传播的“指导”用途时写到一个场景，将自己正在写的动作与周围发生的事情写进去了：

　　在我写这一段时，我就参与了三个指导性传播的行为：

　　（一）门口出现一个年轻人，他问什么地方借阅关于通讯卫星的书。

　　（二）另一个年轻人探头进来问勒纳博士今天来了没有。

　　（三）邮件中有一本介绍夏威夷的所得税的令人生畏的小册子。

　　将读者也“拉”到字里行间，进入作者写作的场景中，与作者“*距离”地进行“人际交流”。无论哪个年代的人读到这里，仿佛都能想象到他当时写到这里时的情境，读者也进入这一情境中，感到自己与作者*在咫尺。

　　施拉姆的这种“以人为本”的写作方式，不仅尊重了读者的认知规律，使读者容易领会作者的思想和意图，还引导传播研究者对人的传播行为细微体察，以发掘真知。

　　一，对传播学的初步认识和理解

　　作为一门从现象到理论的学科，传播学代表着的是人类社会信息交流的分析，归纳和总结。因此，无论对于日常生活还是介乎国家大事，传播都是极为重要的存在，因而传播学是一门重要的应用知识学科，学*它有着强烈的现实意义和指导作用。

　　当然，不可否认的是当今传播学的理论体系脱胎于西方，其中不免杂含一些错误的应用方向，所以，批判的学*和吸收才有助于传播学的学*研究和传播事业的发展。

　　以上便是我对于传播学的初步认识和理解，其中的不足和错误还请老师斧正。

　　二，对于学科知识系统的学*计划

　　切合于专业以及传播学在专业系统中的基础指导地位，学*传播学基于认真务实的态度，努力把书本知识整理成系统，结合今后的专业学科，对学*进行整体上的布局和全瞻，最后，立足于实践将学到知识贯穿于运用。

　　对于学科中的难点疑问限于时间关系并不能将书中难点疑问一一列出，谨计划于今后的学*过程中进行认真的学*与研究，通过老师的帮助努力学*，克服学*中的困难。

　　三，关于一些建议和想法

　　1、希望在传授过程中多穿插一些传播学的故事性，以引起兴趣。

　　2、调动课堂气氛，老师与学生增加互动。

　　3、作业多样性，学*也实践并重。

　　什么是传播？传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化，传播学读书笔记。简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。内向传播有称人际内传播，是人们头脑里“主我”和“客我”之间的信息交流活动。这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。组织是社会中相*或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。

　　传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。

　　就像所有东西都有自己的固定模式，，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。优秀传播模式具有构造动能，解释功能，引导功能，直观的简化功能，预示功能。一般的传播模式有单向传播模式，双向传播模式，整体互动传播模式，人类已经进入信息时代，整体互动模式在社干活中显得日益重要。整体互动模式是指对人际传播，大众传播，和网络传播等人类重要传播系统的内在机制与外部联系进行的一种直观的整体的综合呈现于描述。它遵循审查批判原则，服从事实原则。

　　传播功能不是人类主观臆断的产物，而是人类传播活动的客观要求。传播功能是指传播活动所具有的能力及其的能力对任何社会所起的作用和效能，传播学研究中的功能主义取向，主要“聚焦于媒介的运作及其对受众所产生的效应”，探讨的是大众传播的体系和功能。从功能产生的渠道来看，它可以分为个人的功能，组织的功能和社会的功能。传播活动所具有的对个人发展的作用，或者须由信息传播的参与者个人去完成的任务这就是个人的功能。这种功能按照施拉姆的解释也叫内向型功能或社会成员自身功能。组织功能是在传播活动中，媒介组织所具有的年呢管理和作用应该完成的任务，它包括告知功能，表达功能，解释功能和指导功能。传播是一种社会需要，社会进程和社会现象，因而也必须具备社会的功能，主要包括政治功能，经济功能，教育功能，文化功能。

　　传播作为一种传播信息的媒介，同时也遵循一定的传播原则，如可信度原则，针对性原则，有序性原则，协同性原则，实时性原则，适量性原则。

　　传播学作为广告宣传的重要途径，学好传播学显得非常重要。这本书让我了解到了传播学的重要组成，变革，功能及应当遵循的原则等等，总而言之，《大众传播学》是我获益匪浅。

　　尼克"史蒂文森（Nick Stevenson），现任教于英国诺丁汉大学社会学和社会政策学院。主要讲授《社会文化学概论》和《公民权利、身份认同与全球化》等课程。1987年，尼克"史蒂文森以一等奖获得克立大学的历史学和社会学学士。1999年获得剑桥大学博士学位。博士论文收录于《文化、意识形态和社会主义》一书。从1991年起，担任谢菲尔德大学社会研究系讲师。2001年赴诺丁汉大学任教。1996年，史蒂文森和他的同事彼得"杰克逊、凯特"布鲁克斯有机会进行一项对男性生活方式杂志的研究，读后感《传播学读书笔记》。研究成果于2001年与由政体出版社出版，书名为《男性生活方式杂志的意义生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主义和文化等等。

　　内容提要 ：

　　《认识媒介文化》一书较全面地对20世纪中叶以来本领域内的各相关学派主要代表人物关于媒介文化的理论及核心观念，进行了细致精深的梳理和表述，并对各学派内的研究视点进行了分析整理，提出了别树一帜的观点，而且不乏深中肯綮之见。对当代社会理论试图探讨媒介在文化生产和文化再生产中的地位的种种方法也做了批评性的审视，阐述了一般社会理论与一系列有关媒介和信息的传播理论之间的关系，并重新评价了意识形态、结构和行动者以及媒介等等在道德准则和公民的权利和义务中的作用。

　　主要内容：

　　本书有两个问题很值得我们注意。一是书中有些地方存在着明显的反马克思主义思想；二是本书介绍的诸种理论流派仅集中于欧洲各国、美国、加拿大和澳大利亚，对世界其他各国的理论探索则几乎未曾提及，这对于全面研究媒介文化理论显然是有其局限性的。其中以史蒂文森对马歇尔"麦克卢汉思想的批判意见为精彩部分。

　　马克思主义的媒介理论对阶级社会中所谓“思想的自由交流”进行了批判。史蒂文森认为，马克思主义的优点，在于它指出了所有制和媒介生产的文化内容之间的联系，不*等的社会关系滋长了社会意识形态的形象和表达。而马克思主义媒介理论的劣势，在史蒂文森看来，在于忽视了阶级统治以外的其他统治关系，比如性别和种族。史蒂文森探讨了英国马克思主义者在媒介理论方面的3种研究成果。分别是雷蒙德"威廉斯对传播制度的研究，斯图尔特"霍尔的编码/解码理论，格拉斯哥大学媒介小组对电视新闻中的阶级偏见的研究。

　　从书中对威廉斯的介绍可以概括出史蒂文森对威廉斯的观点进行了4个方面的商榷。

　　（1）威廉斯忽视了经济基础的决定性作用。

　　（2）威廉斯高估了霸权的凝聚力，忽视了现代社会中价值观的离散。

　　（3）威廉斯没有注意到现代文化的多元性，他的“民主现实主义”脱离了现代社会的语境，过于理想化。一方面，威廉斯更多地把言论自由看作权利而不是义务，错误地以为只要强调撰稿人的权利就可以实现民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激进的民族文化反抗美国的全球文化，没有看到两者都必须在跨国资本主义的体系下运作。

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新媒体传播方式特点

新媒体传播方式特点

　　新媒体传播第一文库网是利用新的技术支撑体系下出现的媒体介质进行传播，新媒体传播方式多样，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体等。本文为您介绍新媒体传播方式特点。

　　新媒体传播是利用新的技术支撑体系下出现的媒体介质进行传播，新媒体传播方式多样，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体等。

　　新媒体传播方式特点具体如下：

　　1、传播方式从单向到双向。

　　传统媒体的传播方式是单向、线性、不可选择的。它集中表现为在特定的时间内由信息发布者向受众传播信息受众被动的接受没有信息的反馈。这种静态的传播方式使得信息不具流动性。而新媒体的传播方式是双向的传统的发布者和受众现在都成为了信息的发布者而且可以进行互动。

　　2、传播行为更为个性化。

　　博客、播客等新的传播方式使得每一个人都成为信息的发布者，个性的`表达自己的观点，传播自己关注的信息。传播内容与传播形式等完全是我的地盘我做主。个性化的传播方式一方面让众人体会着发布信息，影响他人的快感同时也带来了个人隐私泛滥，内容良莠不齐的弊端，为管理带来困难，也为受众的信息选择能力提出了更高的要求。

　　3、接受方式从固定到移动。

　　无线移动技术的发展使得新媒体具备移动性的特点，用手机上网、看电视、听广播，在公交车、出租车上看电视等越来越成为普遍的事情。随着3G4G技术的到来，移动性的特点将成为未来新媒体的主要特性。

　　4、传播速度实时化技术的发展使得新媒体可以实现实时的传播。

　　不再需要复杂的剪辑和烦琐的后期制作与排版，技术的简单便捷使得信息可以在全球实现实时传播。这一优势是任何传统媒体无法比拟的。目前一些大的门户网站基本上都可以实现声音和视频音频的实时传播，时空的距离被缩小的最小。

　　5、从单一到交融。

　　与传统媒体相比，新媒体在传播内容方面更为丰富，文字、图像、声音等多媒体化成为一种趋势。与此同时交融性还表现在终端方面，一部手机不仅仅可以用来通话、发短信同时还可以用来听广播、看电视、上网，多种媒体的功能集合为一身，而这些功能的实现是以互联网、通信网、广播电视网等多种网络的融合为基础的。

　　另外，新媒体传播方式也打破了地域化、国界化消解国家与国家之间、社群之间、产业之间边界，消解信息发送者与接收者之间的边界。

　　拓展：

　　媒体是具备价值的信息载体。载体具备一定的受众，具备信息传递的时间，具备传递条件，以及具备传递受众的心理反应的空间条件。这些综合形成媒体的基本价值。这个载体本身具备其价值，加之所传递信息本身的价值，共同完成媒体存在的价值。

　　这个也就是媒体存在价值。即便理念上新形式上新科技进步也具备一定受众，但是媒体成本远高于受众所带来的商业效益，亦不能形成媒体的有效价值。

　　效应是在一定环境下，因素和结果而形成的一种因果现象。新媒体必须具备形成特定效应的特性。或者说新媒体必须具备形成一种更新的效应的特性。新媒体必须具备影响特定时间内特定区内的人的视觉或听觉反映的因素，从而导致产生相应的结果。

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《传播的偏向 》读书笔记

《传播的偏向 》读书笔记（通用6篇）

　　读完某一作品后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读书笔记了！但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《传播的偏向》 读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　第一次接触“传播的偏向”这个概念是在崔林老师的《媒介史》一书中。他在撰写相关章节时，先抛出伊尼斯的“传播的偏向”这一概念，然后分别用一小节的内容介绍“时间型媒介”和“空间型媒介”。

　　在介绍“时间型媒介”时，他分成了两块内容，一块是介绍他认为最具代表性的时间型媒介——岩画，另一块解释“时空互为成本”的传播规律。

　　在介绍“空间型媒介”时，他分成了三块内容，前两块分别介绍“烽烟”和“旗鼓”两种典型的空间型媒介，第三块就显得非常幽默，讨论媒介被误用的后果，讲了“烽火戏诸侯”的故事。

　　写教材的人可能往往比较无奈，因为他没有办法将每个具体的内容展开，所有的理论都被无限压缩，以至于很多东西失去了原来的样子，例如这里的“传播的偏向”。

　　如果只看了这两节的文字，就很可能产生误解，会认为“传播的偏向”是一种媒介分类方式，有一类是时间型，另一类是空间型。基于这样错误的理解，读者会试图给身边所有的媒介进行分类，而结果往往是徒劳无功的。他们会发现这样的界定非常模糊，于是就否定了“传播的偏向”所有的价值。

　　但是，翻开哈罗德·伊尼斯的《传播的偏向》一书，似乎进入了一片新天地。与其说这是一本书，不如说是伊尼斯的论文和演讲精选集。

　　本书共8章，每一章都是他在不同场合的演讲辞或是宣读的论文。由此可以看出，“传播的偏向”并非是成体系的、逻辑严密的理论，而更像是思想迸发的火花。他总是用这样的方式去检视社会和媒介的关系，但是得到的结果前后未必连续。

　　麦克卢汉在本书的序言中写道，“认为伊尼斯已经在他的历史检验得到了大多数洞见，那是误解。他在测试社会形态的相互作用时，常常是不大精确的，不过这一点也不影响他的研究方法。”所以，《传播的偏向》提供的不是理论，而是研究方式。我们应该关注伊尼斯是如何进行研究的，而不是结论是什么。

　　什么是“传播的偏向”？被引用得最多的一段话是，“传播媒介对知识在时间和空间中的传播产生重要影响。根据传播媒介的特征，某种媒介可能更适合知识在时间上的纵向传播，而不是适合知识在空间中的横向传播，尤其是该媒介笨重而耐久，不适合运输的时候；它也可能更加适合知识在空间中的横向传播，而不是适合在时间上的纵向传播，尤其是该媒介轻巧而便于运输的时候。”

　　通过这段话大概就可以理解到“传播的偏向”的含义，人们常常把注意力放在“该媒介笨重而耐久，不适合运输”和“该媒介轻巧而便于运输”。

　　但是真正应该关注的是“知识在时间中的纵向传播”和“知识在空间上的横向传播”。时间型媒介和空间型媒介研究的是知识传播和权力关系，应该以媒介的特点去分析社会现象，而不是只盯着媒介本身。

　　伊尼斯认为，一个社会的良好发展依赖于时间观念和空间观念的*衡。可是“传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或有利于时间观念，或有利于空间观念”。

　　偏向和*衡似乎成为了一对不可调和的矛盾，而社会的发展也正是在媒介技术的革新对社会的时空观念的纠正中进行的。“只有在很罕见的间歇期，另一种媒介的影响才能抵消其偏向，从而达到*衡”，但是很快又会造成时间或空间上的垄断，形成不*衡。

　　在伊尼斯看来，有一种媒介很特殊，它兼顾到时间和空间。“口头传统的灵活性，使希腊人在城邦体制下求得了空间观念和时间观念的*衡。”口头传统的*衡，不是指口语既有利于知识在时间上的纵向传播，又有利于知识在空间上的横向传播。事实恰恰相反，它两者都不擅长。

　　口语不利于空间上的传播非常容易理解。而在时间上它也非常虚弱，因为人们的记忆力是有限的，在每一次传递的过程中都有可能产生偏差，更不用谈在漫长的历史过程中，这种偏差会更大。但也正是因为口语没有被固定下来，知识在流传的过程中会不断适应社会而修正。伊尼斯认为，口头传统使希腊成为了一个最理想的社会。

　　文字的出现打破了口头传统时空上的*衡。人们开始使用文字意味着从听觉转向视觉。视觉并非总是空间偏向的，同样是视觉媒介的岩画和印刷，前者是时间型媒介，而后者是空间型媒介。但是可以确定的是，从文字诞生以后，社会不可能再处于*衡状态。文字的诞生就像一条鲶鱼的苏醒。

　　“社会时间可以随一个群体的信仰和*惯的不同而不同，可以是不连续的，可以随实际上的年代而暂时停止。”《传播的偏向》第三章《时间的诉求》列举了计量时间的种种发明，向我们诉说时间是被创造出来的。

　　其中一个例子是埃及。“对埃及来说，它必须依赖灌溉，因此尼罗河的泛滥很重要。这样河水泛滥和灌溉就与宗教节日和日期的确定联系起来。”

　　可以看到，曾经的人们对时间充满着兴趣，体现在计时方式的更替上。但是空间型媒介的发展使人们“专注于当下的执著”，它关心的是空间上的传播，对时间不感兴趣。“所谓专注于当下的执著，已经严重扰乱了时间和空间的*衡，并且给西方文明造成严重的后果。西方对时间的延续问题缺乏兴趣。这就是说，纸和印刷术始终对空间感兴趣。”

　　以这样的方式来检视互联网时代。如果把互联网视作一种媒介的话，它一定是空间型媒介，而不是时间型媒介，因为它感兴趣的是空间。互联网时代大大压缩了空间的距离，信息传递的及时性大大提高。

　　互联网追求的是“快”，他们寻求热点，总是要在第一时间发布，以到达最为广泛的空间扩散，他们“执着于当下”。每天都有不同的资讯，互联网不擅长回顾过往，它像一个百米运动员在空间的维度上冲刺，体现出来的就是这个时代的信息大爆炸。

　　人们不会关注昨天的事情，每天都有无数的事情吸引着你的眼球。微博热搜每一分钟都在更新，资讯跨越空间瞬间呈现在你的眼前。于是今天和昨天就被切割了，这种强烈的时间切割比任何时代都要明显。

　　然而当你不愿意去接受每时每刻爆炸的资讯时，人与人之间的切割就产生了。当下的流量明星、最火的电视剧和电影，最流行的网络用语，这些构建了群体文化，他们发明了自己的话语体系。

　　如果不了解当下热点，人与人之间就没有办法交流。曾经也许是“三岁一个代沟”，但是现在会发现哪怕一天不接触最新的资讯，就很难与别人沟通，因为他们说着那些你听不懂的话。

　　人们不关心历史，活在碎片化的当下。网络谣言漫天飞舞，辟谣是不管用的，因为辟谣是属于过去而不是当下，但人们只关注当下而不看过去。反转新闻的出现，是媒体机构以压缩时间来换取信息在空间传播的一个副作用。二次元的流行，人们被延展到了另一个空间，那个空间是与现实的时间隔绝开来的。

　　这似乎可以解释为互联网作为一种空间型媒介导致社会只注重空间而忽视了时间导致的后果。

　　1、书本简介

　　《传播的偏向》这本书其实是英尼斯在1948—1950年期间8次演讲稿的汇总，围绕着传播的偏向性进行探讨。

　　从演讲稿发表的时间来看，英尼斯先是由欧洲文明的危机开始思考的，并由此追本溯源，按传播媒介将世界史分为了九个时期，从泥版到石刻，从莎草纸、羊皮纸到印刷纸……英尼斯在本书中试图证明传播媒介的演进过程就是人类文明的演进过程，人类每跨入一个新的文明，都与传播媒介的更新相生相伴。

　　英尼斯用宏大的历史叙事，从媒介与历史的前行中论证时间偏向、空间偏向、时空的媒介对民族性格甚至历史的影响。

　　2、作者简介

　　哈罗德·英尼斯（Harold Adams Innis，1894—1952），经济史学家，加拿大多伦多传播学派的鼻祖，也是麦克卢汉的老师。

　　他一生的事业可以从1940年分为两个截然不同的时期。早期的他是声名卓著的经济史学家和经济理论家，后期的他则沉浸在从古到今的经济与传播关系的研究之中，在传播史和文明史的研究中取得了卓越的成就。

　　作为多伦多传播学派的先驱，他在《传播的偏向》中所开创的“媒介决定论”的思想，经由麦克卢汉发扬光大，成为20世纪最显赫的传播学流派之一。英尼斯后期的两本代表作成为传播学的经典之作，也就是这本《传播的偏向》和《帝国与传播》。

　　3、内容解读

　　本书分为八章，我按照自己的理解将其分为了几个部分：

　　其中第一章为第一部分：讲述了人类文明史从口头传播到文字传播的变迁，解释口头传播与书面传播的偏向。

　　英尼斯回顾了人类文明史文字传播取代口头传播的过程：从文明史之初，人类的`传统传播手段是强调记忆与训练的口头传播。但口头传播终究无法承载严密的历史，文字传播顺应历史的发展应运而生。它强调逻辑、理性，从而促进了知识的垄断和等级制度的形成，催生了法律。无论是亚历山大大帝时代，罗马时代，君士坦丁堡时代，还是后来的意大利共和城邦皆是如此。

　　第二部分包括2~4章：按照总分的结构系统论述了英尼斯“传播偏向论”的主要观点，第二章为总结，三四章分别论述“时间性偏向”与“空间性偏向”。英尼斯着重论述了自己的观点，即传播偏向论。传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或有利于时间观念，或有利于空间观念。通俗点来说，即媒介性质出现“时间性偏向”与“空间性偏向”。

　　英尼斯详细回顾了欧洲各大文明的发展历程，在西方文明中，稳定的社会需要这要一种知识：时间观念和空间观念维持恰当的*衡。

　　对于文明的评价，要看它发生影响地域大小和时间长短。传媒的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向有利于时间观念，或者有利于空间观念。只有在很罕见的间歇期，另一种媒介的影响才能抵消其偏向，从而达到*衡。

　　总而言之，英尼斯认为时间已不再是广泛意义上的时间，更类似于一种传播媒介，时间对文明传播的影响成为传播的偏向的有机组成部分。

　　英尼斯在对空间的探讨中回顾了不同地域影响下的不同文明，笔触纵横埃及、两河流域等西方文明发祥地。不同的垄断类型既互相补充又互相拆台。造纸术和印刷术从*和*世界传入西方，打破了时间和空间的*衡，迫使西方人作出新的调整。因此出现了对国家的狂热和对教会的狂热，调节二者势在必行。

　　后面三章内容以文化发展居多，主要讲述的是传播媒介对社会的影响。因此我将其归为第三部分。

　　英尼斯作为一个“媒介技术决定论”者，他相信媒介技术发展对整个公民社会会产生的广泛影响，所以这一章英尼斯就以美国社会为例，讨论公民社会的基础公共舆论与媒介技术发展之间的关联性。在这里虽然伊尼斯认同媒介的偏向和强大影响，不等于媒介具有决定性，媒介的作用仅限于“加速”“促进”或“推动”复杂的社会进程。

　　对任何一个文明来说，如果它不想被知识垄断压倒的话，就应该做一番批评的审视和报告，对于一个文明来说，是极其重要的。科学对文化发展的冲击，表现在它对技术进步的贡献之中，尤其是对信息传播和知识传播的贡献之中。反过来，在被传播的知识中也可以看到科学的冲击。痴迷科学是有害的，据信，科学头脑比文学头脑更容易适应*，因为“艺术是个性化的东西，科学谋求的却是个人屈从与绝对的规律”。

　　4、读后碎碎念

　　内容晦涩难懂

　　其实读完本书后发现，只要读译者何道宽写的译序，基本上就可以说读懂了本书的观点，因为他的译序可以说算是囊括了本书的要点精华。因为正文八章的内容，真的是太难懂了。

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