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今天是9月1日，
一年一度开学季。
少年不知勤学早，
白首方悔读书迟。
秋风**，正是读书好时节。
为什么要学*？
“你喜欢的东西都很贵”
“你想去的地方都很远”
“你爱的人都很完美”
人之所以要学*，
是为了将命运攥在自己手里，
是为了过自己喜欢的生活，
为了看到人生后半段的彩蛋。
最好的时光应该用来学*
当你学*的时候，
时光会带给你知识、修养、成长……
如果你不学*，
时光带给你的只有苍老。
学*虽苦，那是你通往世界的路
古之成大学问，莫不经过苦读。
欧阳修小的时候，家里贫困，
母亲用荻秆在沙地上教他读书写字。
宋濂小的时候，家里没有书看，
借来的书，他全部誊抄下来，
然后赶紧还给别人。
虽然家贫，
可他们却通过读书，
最终成为了一代大家，
改变了自己和家族的命运。
十首诗词，催你上进
《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《劝学》
唐·孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
《游郭希吕石洞二十咏·书院》
《东鲁门泛舟二首》（其一）
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。
这是作者寓居东鲁时的作品。那时，他常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。此诗就记录着诗人当年的一段生活。
东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
“日落沙明天倒开”。第一句写景就奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好象泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名，予以形容。事出《世说新语。任诞》，说的是东晋王徽之（字子猷）居山阴（今浙江绍兴）时，在一个明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便连夜乘舟造访，隔了一宿才到达。王到后，却不入见，反而掉过船头回去了。别人问他何以如此，他答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
“乘兴而行”，正是泛舟时的心情。苏轼《》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来，我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
这里的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
[《东鲁门泛舟二首》鉴赏]
古诗词泛舟原文
在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的`古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家整理的古诗词泛舟原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
宋代：周密
老火浊不流，热恼无可避。驾言清溪滨，濯缨税尘辔。
扁舟无定游，放缆任其至。荡桨三汇交，空明发清思。
摘鲜得野实，钓水投香饵。碧筒注芳酒，湘奁荐新芰。
主宾略酬酢，冷暖随所嗜。须臾月轮上，烟水合空翠。
清风真可人，意厚万金施。露叶生辉光，水华多妩媚。
欲拍洪崖肩，欲挽湘君帔。虽无管弦乐，一洗世俗伪。
清弹发邻舸，暗搅潜虬睡。应作蜩蛙观，亦足助幽致。
岂惟家山乐，要是会心地。热官岂办此，未易轻拟议。
我年未四十，齿发已憔悴。往者不可追，来者何可觊。
富贵难幸求，岁月不少置。于此贫贱中，此乐已不啻。
鹤长与凫短，造物正儿戏。功名类蚁梦，身世等萍寄。
百年几良晤，何暇计荣悴。纵有身后名，不博今夕醉。
高歌未知晓，坐见斜河坠。谪仙宫锦舟，继者仅一二。
老坡赤壁游，始尽阐天閟。我后二百年，乃默契此意。
会当歃斯盟，勿使等闲弃。高咏三百言，聊用谂同志。
吴南屏先生自岳阳泛舟金陵兼有苏浙之游次湘乡曾相国韵奉简
清代黎庶昌
尺土欲作阿房筛，万夫撼山龙膊摧。黄金之埋地纪绝，破碎乃自秦以来。
承*一瞬阅三载，池有水竹庭有槐。丽佳未接冠盖盛，战斗喜无笳鼓豗。
当时盗弄等蛮触，人事一生何其乖。相公起试活国手，洗涤浩劫沙虫灰。
遗民来归土渐辟，虽有旱潦不为灾。山川精神要湔祓，凭藉文字辉蓁莱。
南屏老人今诗伯，豪气渐除心尚孩。九江楼头恣游宴，泽国那逢当路豺。
君山如宾集户牖，一回一上真佳哉。天机浩荡物与狎，追逐鸥鹭无嫌猜。
洞庭三月浪花下，桃杏已落青春隤。扁舟访古诣吴越，欲寻兴废生远哀。
十年干戈沦战血，六代歌舞荒烟霾。霸图王业亦安在，白日但照须眉皑。
新诗百篇易感激，把酒莫负千金杯。长江拍天际云海，万里孤帆应好开。
胥台禹穴有余兴，东穷岭峤西岐邰。
耶溪泛舟 孟浩然
落景余清辉，
轻桡弄溪渚。
澄明爱水物，
临泛何容与!
白首垂钓翁，
新妆浣纱女。
相看似相识，
脉脉不得语。
孟浩然诗鉴赏
开元十八年(730 )冬，诗人孟浩然在长安求仕未成，沮丧地离开长安，在江浙一带漫游。一日，泛舟耶溪(在浙江绍兴城南二十里若耶山下，北流入镜湖)，傍晚，在溪边看到了垂钓的老翁，浣纱的村女，他们生活得自然、和乐，无忧无虑，深深触动了诗人之心。因此，写了这首《耶溪泛舟》，以表达他从大自然中汲取生活欢乐的愉悦心情。
耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴南若耶山下。这一带是古代着名的风景区，《水经注》谓：“水至清，照众山倒影，窥之如画。”又名浣纱溪，相传春秋时越国美女西施曾在此浣纱。此地秀异的山水吸引了古代许多骚人墨客，游佳作甚多，浩然此作是较有特色的一篇。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。“落景”，就是落日;“桡”，是船桨，“弄”是指划桨;“溪渚”，是指耶溪中的小块陆地。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空蒙的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、*的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。“澄明”，指明净如镜的溪水;“何容与”，意思是多么闲暇自得。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。
“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源多么相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情多么和谐一致!因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
整理：zhl201612
《耶溪泛舟》为盛唐时代大诗人所著五言，全诗描写了怎样的景色呢?寄托了诗人怎样的情感呢?
耶溪泛舟落景余清辉，轻桡弄溪渚。
泓澄爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉脉不得语。
【《耶溪泛舟》注释】
①耶溪：即若耶溪，出若耶山，北流入运河。溪旁有浣纱石古迹，传说西施曾浣纱于此。
②落景：落日的光辉。
③桡(ráo)：船桨。
④渚(zhǔ)：水中的小岛。
⑤泓澄：水深澄澈。
⑥容与：从容移动，徘徊动荡。
⑦脉脉(mò)：互相凝视。
【《耶溪泛舟》白话译文】
落日散发着它剩余的光线，轻摇木桨在若耶溪中划船。
碧水清清水中的生物多可爱，清溪泛舟是怎样的从容悠闲。
白头老翁端坐于岸边垂钓，新妆的少女临水清洗衣衫。
彼此对望着好像曾经相识，却只能脉脉相视无缘攀谈。
【《耶溪泛舟》创作背景】
开元十八年(公元730年)冬，诗人在长安求仕未成，沮丧地离开长安，在江浙一带漫游。一日，他泛舟耶溪，傍晚，在溪边看到了垂钓的老翁，浣纱的村女，他们生活得自然、和乐，无忧无虑，深深触动了诗人之心。因此，写了这首《耶溪泛舟》，以表达他从大自然中汲取生活欢乐的愉悦心情。
【《耶溪泛舟》赏析】
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、*的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
1、《周庄河》唐代：王维
原文：
清风拂绿柳，白水映红桃。
舟行碧波上，人在画中游。
译文：清风吹过河畔的绿柳，清澈的水中倒映着红色的的桃花。我们坐上小船在碧波上游荡，看到*美丽的景色，我们就像在美丽的画中游览一样。
2、《至鄂渚泊报恩寺》宋代：王十朋
原文：
风急将吹帽，江寒更泛舟。
川涂元不隔，归梦到东瓯。
译文：风急快要把帽子吹掉，水面上寒冷但依然坐上小船游荡。这里与涂元相隔，在梦中回到了东瓯。
3、《国风·鄘风·柏舟》先秦：《诗经》
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。
译文：柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。
4、《小寒食舟中作》唐代：杜甫
原文：
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
译文：小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，*地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。
见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
5、《渡浙江问舟中人》唐代：孟浩然
原文：
潮落江*未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中。
译文：潮落后江面*静还没有起风，乘一只小船渡江与您相从。不时探头向天边眺望，您可知哪座青山是我要去的越中？
游船且莫催归楫 —— 宋· 赵长卿 《醉落魄/一斛珠》
游船曾点空碧 —— 宋· 赵以夫 《摸鱼儿·古城阴》
残照游船收尽 —— 宋· 吴文英 《水调歌头·屋下半流水》
怕舣游船，临流可奈清臞。—— 宋· 吴文英《高阳台 丰乐楼分韵得如字》
游船人散後，正蟾影、印寒湫。—— 宋·周密《木兰花慢·游船人散後》
游船*浅泛槎（舟符），隔一牛鸣路转纡。—— 清· 沈曾植 《西湖杂诗 之三》
何处玉箫金管，犹唱雨丝风片，烟水泊游船。—— 清·陈维崧《夏五月大雨，南亩半成泽国，而梁溪人尚有画》
孤山须竟日，去莫买游船。—— 宋· 杜范《和孙司门寄宽堂诗二首》
绕岸堆青嶂，游船满绿波。—— 宋· 葛天民《清明前四日泛湖》
绿浦游船常载妓，画廊浴鼓或随僧。—— 宋·刘克庄《乍暑一首》
薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。—— 宋· 楼钥《湖亭观竞渡》
此夕知何夕，游船杂战船。—— 宋· 汪元量《杭州杂诗和林石田》
画桥各领游船去，密港谁知渔艇移。—— 宋· 徐侨《因报谒过西湖》
此去西湖已初夏，安排絺绤上游船。—— 宋· 赵崇森《春暖》
今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。—— 明· 高启《端阳写怀》
远处的笛声悠扬悠扬，游船在深夜*静的海面飘荡飘荡，一群群流离失所的海鸽飞不回彼岸，你站在船头苍白的面孔被月光映照成霜，身后的游轮在海面滑出一圈又一圈的涟漪，深夜照常的漆黑漆黑，写的信纸在杳无音讯的慢途褪迹墨色，一封封漂洋过海的思念寄不去彼岸，她盼在窗头忧伤的眼眸在无数日夜成泪，心底的念想在寂静的深夜渐渐地烧成死灰，终有一天他们错过最后一班回航的游船，从此一个在荒海飘扬一个在窗外黯然伤神。
我爬上了游轮的顶端，在船顶欣赏外面的风景美丽极了！凉爽又夹杂着鱼腥味的海风吹拂着我的头发，往下看，船走过的海面漾起一层层蒙蒙的小喷雾，那些小喷雾上面还有一层浪花，那些小浪花漾出来之后，就在大海上不断地漂移，一会儿形成一个爱心，一会儿又形成了小动物，真是形态各异。
这里的游轮有单层的，有双层的，有些船还很豪华。大部分船的船体以漆成白色为主，饰以各种彩色，在夜色中非常醒目。船上配有强烈的射灯，可以使河面通明。也配有灯光有一定强度的各色彩灯，使行驶的游船船体透亮多彩，再配以游客的各色服饰，游船显得华美多姿。船上配有音乐，悠扬的乐曲在塞纳河上空盘旋，游人的心伴随这乐曲在河*荡漾。
我们搭乘的是一艘叫歌诗达的游轮，它相当于十四楼这么高，自助餐厅、游泳池、俱乐部……应有尽有，站在船顶的甲板上，一切美丽的风景就像山水画似的出现在眼帘中。走进船舱，服务员们在热情地向我们问好，精彩的表演在每天晚上都为我们展现，在游轮上，不仅可以游山玩水，还可以享受天下美食。
午后的阳光很强烈，我们就躲在游轮里看风景，目的地——观看金门岛。蓝蓝的天空，碧绿的大海，海风轻轻的吹拂着我们，感觉好惬意，游轮往前开着，游轮后面跟着好多的海鸥，海鸥借助游轮更轻快的的飞着，*了，很*了，‘三民主义统一*’八个大字映入眼前，游轮停下了，我看到金门岸上*的标志，标志上还有旗子在飘扬。
站在游轮的甲板上回望，浪花在大海中不断漂移。那些小波浪在我眼中形成的不是汹涌，也不是美丽，而是优美，而且优美的还很轻盈。抬头向前看，哇~！水和天空好像连在了一起，中间有那朴实、纯洁的农家小院，这些房屋恰好把水和天空连接起来，乘风破浪的感觉油然而生。快到岸了！妈妈在旁边提示我，游轮靠岸了，我恋恋不舍的离开了游轮。
夜幕降临了，塞纳河*灯火辉煌，埃菲尔铁塔金光闪耀。铁塔下的游船码头游人如织。一艘又一艘游船驶离码头，载着游人去欣赏塞纳河*的夜色。
学海无涯苦作舟的上一句是什么
在读书、学*的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，"勤奋"和"刻苦"是必不可少的。以下是小编为大家整理的学海无涯苦作舟的上一句是什么相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
拓展
关于本联的疑问：
人们经常引用或书写一副励志联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我总觉得这里面分明有误，曾试图去弄*相。殊不知追溯到著名学者王芸生处，线索就断了。
王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名编辑。他在工作之余，致力于研究中日关系史，竟在不到三年的时间里，通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部*二百万字的皇皇巨著《六十年来*与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家。他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。别的不说，单以*均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意，自然是在强调学*与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。
毛病在哪里？就在上联的“路”和“径”字上。这两个字，音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对，也太失水准。我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误。
揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了。它原本应该念成——
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？
因为还原了位置的'这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。你看——
书山有尽勤为路，
学海无涯苦作舟。
“学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学*与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、
词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
邓遂夫著《探源偶拾》
（邓遂夫 自贡人 知名的红学专家，著名学者，多年来一直从事专职文学创作与学术研究，足迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称“自贡两大才子”。）
以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的，请读者自辨。
书山有路勤为径，学海无涯悟登舟相对更合理！
《舟夜书所见》古诗翻译
《舟夜书所见》作者是清朝文学家查慎行。下面是小编为你带来的 《舟夜书所见》古诗翻译，欢迎阅读。
舟夜书所见
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
【前言】
《舟夜书所见》是一首五言绝句，诗人通过对自然景色细致的观察，运用动静结合的方法，展示了一幅美丽的河上夜景，抒发了诗人对自然之美的兴奋之情。
【注释】
①孤光：孤零零的灯光
②簇：拥起
【翻译】
漆黑的夜晚，一盏渔灯闪现在河面上。那盏渔灯的光亮就像萤火虫似的，静静地映在河面上。一阵微风吹来，河面漾起层层细浪。原来像萤火虫那样的`一点光亮散开了，变成了无数颗星星，在河面闪动。
【鉴赏】
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。
第一句“月黑见渔灯”，“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚，月亮却没有光，人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”，是不见中的“见”，写的是视像，有突然发现的意思。因为月黑无光，河面也黑沉沉的，突然见到河中的一盏渔灯，格外引人注目。
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象，使诗人流连其中。
关于学海泛舟的古诗
云海泛舟的古诗
形容海上泛舟的古诗
泛舟诗句
夜溪泛舟的古诗
泛舟的诗句
与泛舟有关的古诗
泛舟饮酒的古诗
含有泛舟的古诗
泛舟溪上的古诗
小孩泛舟的古诗
泛舟李白的古诗
船上泛舟的古诗
关于泛舟的诗句
泛舟听雨声的古诗
湖中泛舟的诗句
有关泛舟的诗句
写泛舟的古诗句
泛舟一叶的古诗
泛舟这首古诗的诗配画
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