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《为中华之崛起而读书》说课稿
作为一位兢兢业业的人民教师，编写说课稿是必不可少的，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。那么优秀的说课稿是什么样的呢？下面是小编整理的《为中华之崛起而读书》说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、说教学理念
语文学*目标，是多维的，是立体的，不仅有知识与能力的目标，还有过程与方法的关注，情感、态度、价值观的正确引导。所以，在设计这课时，我让学生有感情地朗读感受深的句子，受到情感的熏陶与感染。三维目标实现的最终途径还是读，各种形式的读，默读、朗读、感情读，边读边想象等，并把自己读的感受与同学交流、讨论，遵循课标的这些
二、说教材
1、教材分析：《为中华之崛起而读书》是人教版九年制义务教育小学语文第七册第七单元的一
2、教学目标：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。依据新课程理念，我制定以下目标，以求实现“以人为本，终身发展，和谐发展”的目标。
（1）认识8个生字，会写12个生字。正确读写“帝国主义、伯父、模范、风和日丽、灯红酒绿、热闹非凡、耀武扬威、巡警、吵嚷、得意扬扬、惩处、抱负、胸怀、喝彩、振兴中华”等词语。
（2）有感情地朗读课文，深入地体会文中人物的
（3）感受少年*的博大胸怀和远大志向，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学*的远大理想。
（4）实施综合性学*，了解名人或自己熟悉的人的成长故事。
这样确定教学目标，使传授知识，发展能力和陶冶情操紧密结合，在同一教学过程中，互相渗透，共同完成。本课采用的是第二课时。教学中，我把在阅读中体会人物的
三、说教法学法
“教有多法，但无定法。”在本课中主要采用自主探究法、朗读感悟法、讨论法和多媒体辅助法进行教学。从而感受少年*的博大胸怀和远大志向，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学*的远大理想，并让学生在读中感悟、品味，更好地理解课文。让学生在教师指导下，自觉主动地学*，遵循以学生为主体、教师为主导、训练为主线的三为主原则，引导学生自主探究，合作学*。
四、说
学生是学*和发展的主体，语文教学应以学生自读自悟、自学探究为基础，让学生在读、悟、议这种宽松民主的氛围中学*。作为教师，要做的是帮助学生架设生活与教材的桥梁，激发学生的情感体验，并参与其中，推动学生去深入地感受。
从内容上看，课文涉及很多方面，诸如：沈阳的繁华、热闹；街道上灯红酒绿；伯父的担心与提醒；*的不解与困惑；
第一、引出课题，激发兴趣
教师谈话导入：同学们，你们了解*吗？不仅全
第二、整体感知，初步探究。
苏霍姆林斯基说过：在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的
第三、细读品味，落实思维、语言、情感、价值观等教学目标
这一部分是课文的重点，抓住重点词句品味是难点，我充分发挥学生的主体地位，让学生充分读，体会，并发动学生相互交流、补充，让每个学生都能在自身的基础上得到提高，从而体会*
1、读中思。在中学段阅读教学中，要让学生了解文章的主要内容，本段内容是课文重点内容，是*真正体会到中华不振的直接原因，要放手让学生自主思考，然后
2、读中品，读中议，体会文中人物的
一、说教材
今天与各位一起走进《为中华之崛起而读书》。这是人教版实验教材，第七册第七单元的开篇之作。这篇精读课文写的是*少年时代的一件事，他亲眼目睹了*人在外国租界里受洋人欺凌却无处说理的事情，从中体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志为振兴中华而读书。表现了*志向的远大，胸襟的博大。本文结构严谨，层次清晰，而且各层次之间过渡自然，层层推进，各层之间有着必然的内在联系。
二、设计意图：
读了这篇课文之后我思绪万千，我在想为什么我们泱泱大国，人口巨人，竟让弹丸之地的矮子随意瓜分，占领、宰割呢？为什么我们国人面对侵略者不仅逆来顺受，苟且偷生，还纷纷为列强出谋划策，甘当顺民，甚至甘当汉奸，灭自己的志气，长他人的威风呢？再看看今日，日本首相参拜***，韩国有人削指明志，而为什么我们*没有？为什么韩国人坚决不买日货，而我们国人有那么多人做不到呢？包括我在内。当然我不是说买日货就是不爱国。我在思考这些是不是与我们国人缺乏骨气、缺乏志气有关呢？是不是与我们部分民众思想意识里只有一家一姓，没有国家民族有关呢？再看看我们的学生自私成性，懒惰成风，有几个怀着目的来校读书呢？因此我希望通过这篇课文教学能使我的学生了解一下我们*曾经所受的屈辱，在历史中得到教训，使他们反思为何中华不振。同时，希望我的学生能从*远大的志向、博大的胸襟中受到一点启发，反思自己读书的目的。
基于这些思考，加上这篇课文记叙的事情发生在90多年前，学生对当时*的社会状况和**的生*了解的比较少。在这种情况下，我指导学生课前搜集资料，为学好课**好准备。并采用多种方法引导学生在读中感悟课文言语的形象、意境、情感、道理、神韵，让课文语言在学生心理活起来，去触动他们心灵。教学时，我围绕“中华不振”这四个字，让学生通过朗读课文，找出体现中华不振的句子，组织学生探究并体验，再补充租界的课外资料，激发学生作为*人深藏于心的爱国情感。接着通过*与别的学生的对比，及与其他爱国之士的对比，体会*的远大志向与博大胸襟。最后结合实际及*的其他故事进行拓展延伸，让*在学生心中的形象再高大起来。
三、说目标
基于以上的考虑，结合本单元在成长的故事中体验成长的快乐，思考成长的问题，留下成长的足迹，和课文自身的特点。本篇的教学目标设定如下：
1、认识8个生字，会写12个生字，正确读写本课的新词语。
2、能有感情地朗读课文，在语言文字中体会人物的思想感情。
3、品读课文，感受少年*胸襟的博大，志向的远大；引发学生思考读书的目的，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学*的远大理想。
四、说重、难点
在阅读中体会人物的思想感情是本课教学的重点；由于事情发生在90多年前，学生对于当时的社会背景了解甚少，因此了解当时的社会背景，深入体会少年*立志的原因是本文教学的难点。
五、教材处理
为了突破重难点，达成本课的教学目标，我分三课时进行教学，本堂课是第一课时，从课题入手，在初步感知课文的基础上，学*1-8节，感悟“中华不振”的含义，体会*立志振兴中华而读书的一大原因。
六、教学流程
请跟我一起走进教学过程，进行策略分析。在这里将呈现我的教学方法与学法指导。我分四大环节进行教学。
第一环节：了解学情，揭示课题
课一开始，我就问学生：同学们，你们每天脚步勿勿来到学校学*，我想问一下，你为什么读书？这种以闲聊的方式既拉*了我与学生的距离，又能使学生思考读书的目的。同时我也能了解学生内心真实的想法。俗话说已知彼方能百战百胜，走进学生的心灵才能引导学生，教育学生。通过闲聊引出，我们中华人民共和国的第一任*
一、说教材
《为中华之崛起而读书》这是一篇精读课文。本文采用倒叙的方式讲述了*少年时代的一件事，魏校长提出“你们为什么而读书？”，周生的回答是“为中华之崛起而读书”。少年的他有这样的博大胸襟和远大志向，是因为他耳闻目睹了*人在外国租界里受洋人欺凌都无处说理，从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志要为振兴中华而读书。
二、说教学目标。
1、认识11个生字，会写13个生字。正确读写“胸怀、疑惑、训斥、屈辱”等词语。
2、有感情地朗读课文，深入地体会文中人物的思想感情。
3、感受少年*的博大胸怀和远大志向，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学*的远大理想。
三、说教学重难点。
教学重点：在阅读中体会人物的思想感情。
课文《为中华之崛起而读书》说课稿
作为一名老师，通常需要用到说课稿来辅助教学，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那么问题来了，说课稿应该怎么写？下面是小编为大家整理的课文《为中华之崛起而读书》说课稿，希望能够帮助到大家。
教学目标：
1、研究少年*立志的原因，引导学生通过朗读、理解重点词句、展开想象、资料补充等多种阅读方法，揣摩人物内心世界，进而体会文章内容。
2、感受少年*的博大胸怀和远大志向，树立为祖国繁荣民族振兴而努力学*的志向。
3、厚积薄发，进行说话训练。
教学重难点：
重点——运用多种阅读方法，体会人物思想感情，感受少年*的博大胸怀和远大志向。
难点——了解当时社会背景，深入体会少年*立志的原因。
教学过程：
一、激情导入，抓主线
1、诗人流沙河曾说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”
少年*从小立志——生齐读课题
2、这节课我们继续学*25课《为中华之崛起而读书》，研究下少年*为什么立下这样的志向！
3、指读课文，回答问题，师板书：中华不振。
二、精读课文，知因果
（一）组内合作自学课文
1、默读课文，思考你从哪里感受到中华不振的？
（出示阅读方法：读书时要一想二画三批注）
2、组内交流
（二）研读课文全班交流（学生找到哪里，老师相机处理哪里）
1、品读词句，初步感受中华不振
他们急忙奔了过去，只见人群中有个衣衫褴褛的妇女正在哭诉着什么，一个大个子洋人则得意洋洋地站在一旁。
●通过哭诉着、得意洋洋的对比描写体会中华不振。
●从洋人欺侮*人后趾高气扬的神情中感受到了中华不振。
●从当时妇女的穿着“衣衫褴褛”体会*当时的落后、人民生活的困难，体会中华不振。
一问才知道，这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，她原指望*的巡警能给她撑腰，惩处这个洋人。谁知*巡警不但不惩处肇事的洋人，反而把她训斥了一通。
●通过“不但不……反而……”这组词语体会*巡警仗势欺人、欺压百姓，对*人的生命漠不关心，感受中华不振。
●体会这是在*的地盘上，国人当时得不到最起码的公道，没有地方说理、没有地方申诉，感受中华不振。
训练：
（1）展开想象：当时那位妇女是怎样哭诉的，那个警察又是怎样训斥她的，站在一旁的洋人会说些什么？
（2）谈谈感受：作为一名*人，你看到同胞在自己的土地受到这样的欺凌是一种什么感受？
围观的*人都紧握着拳头。但是，在外国的租界里，谁又敢怎么样呢？只能劝劝那个不幸的妇女。
●从“紧握着”这个词语体会国人敢怒不敢言。只能把愤怒压抑在心中，想象他们当时是什么心情呢？
●从“只能”、“谁又敢怎么样呢？”看出在*的土地上，*人都没有能力去反抗，也不敢去反抗，体会国人的无奈和懦弱，以便感受中华不振。
训练：
（1）修改句子
“谁又敢怎么样呢？”这是什么句子？改成陈述句。
（2）比较句子
①围观的*人都紧握着拳头。但是，在外国的租界里，谁又敢怎么样呢？只能劝劝那个不幸的妇女。
②微观的*人读紧握着拳头。但是，在外国的租界里，谁都不能怎么样，只能劝劝那个不幸的妇女。
●通过对比句子体会反问句的语气更为强烈，进一步体会国人的无奈和懦弱，进一步感受中华不振。
（3）感情朗读，读出愤怒与无奈。
一个风和日丽的星期天，*背着大伯，约了一个要好的同学闯进了租界。嘿！这一带果真和别处大不相同：一条条街道灯红酒绿，热闹非凡，街道两旁行走的大多是黄头发、白皮肤、大鼻子的外国人和耀武扬威的巡警。
●这段话主要让学生体会“闯进”，在*人的地盘还要闯进来，说明这也是中华不振。
（教师相机处理1~6段）
导语：其实，当*刚到这里的时候大伯就告诉他租界地没处说理去了，同学们，你们现在能体会到大伯当时的心情吗？分角色朗读对话，想象该如何去读！
2、整合前面，进一步感受中华不振
正是因为，所以他真正体会到了中华不振的含义。
3、资料补充，深入感受中华不振
教师出示资料：1885年，上海的黄浦公园在租界内建成后，便在公园门口竖立了刻有园规的牌子：“一、脚踏车及犬不准入内……五、除西人用仆外，华人不准入内……”民间将此概括为“华人与狗不得入内”。——
关于为中华之崛起而读书评课稿材料
听了王老师的《为中华之崛起而读书》这一课，这篇课文篇幅较长，内涵很深奥，并且时代背景较远，对我们现代的学生来说是很难理解的。但是，经过王老师的精心设计，巧妙展现、灵活引导，确把课堂教学的有效性，其表现在以下的几个方面。
王老师一上课就出现了一幅*年青的画相，抓住画相为切入点，如“这是*，今天我们就学**青年时期的故事。”板课题《这中华之崛起而读书》从画相直奔课题。抓住课题中“崛起”“之”的解释，让学生理解了课题，点明了课文内容的中心。接着老师从课题中质疑如：从课题中想知道些什么？这时，引起了学生的学*兴趣，学生的兴趣高了，提出了一连窜的问题。发“a.*为什么有这样的想法？b.*为什么立下这样的志向？c.*为什么要说这句话？……这样一来，老师趁着这美好的时机，让学生带着这几个问题走进了文本，这一环节的教学，老师善于把握好时机，从问题直奔文本很自然。学生也学得轻松愉快。
在阅读教学这个环节中，老师不急于教课文，而是把这空间给了学生，让学生自由朗读课文。但从内容上看，课文涉及很多方面，如果按照事情发展顺序遂个串讲，不仅耽误时间，听起来也是索然无味，老师巧妙地抓住一内存隐线，即“中华不振”，因为中华不振，伯父担心，因为中华不振，所以妇女惨遭欺凌……这些都是中华不振的最好注解。教学中，老师紧紧抓住“中华不振”让学生寻找反映“中华不振”的词句，“衣衫褴褛、铿锵有力，租界……”老师从句子中抓住中点词，深入解读。学生虽然角度不一，答案多元，感悟也有不同，但对“中华不振”有了较深刻的思考，从中知道中华不振的每个字都立在学生眼前，活在学生心中。
王老师在知识的延伸这一环节，播放了当时租界的录象，增添了对课文的理解，暴露了当时的社会的黑暗，人民生活的痛苦。*也是亲眼目睹了这件事之后方明白了这一点，并有了让中华崛起志向。这一环节也是让学生体会中华如何不振的'重点，从而展开学生想象力，延伸了知识这个环节很有价值。
在指导学生朗读这方面，老师指导很是到位，因不同的形式帮助学生如：点读、小组读、范读、齐读等，学生朗读课文很流利，很有感情。这是跟老师的*时的锻炼是分不开的。老师的语言生动、简洁明了，富有吸引力，用赞赏的口吻与学生交流，因此，课堂教学的气氛很浓，学生的学*积极性很高，体现了教学的可效性。
以上是自己听了这堂课的一些见解，是否准确，请多指教。
《寻觅中华》读书笔记（精选6篇）
当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编收集整理的《寻觅中华》读书笔记（精选6篇），欢迎大家分享。
读完《寻觅中华》后，书的香味依然萦绕在我的鼻尖，但厚重的历史已经深深印在我的脑海里。
一个有几千年历史的国家充满了精神世界。从古至今，文人的情感是一个时代的精神象征，而文人的完整将是永恒的。
也许，把自己扔进河里是“通向荣耀的必要过程”也许他自我沉沦的选择是他对自然的皈依，他对现实的愤怒，以及他对真理的不懈努力。
人们说他伟大而高贵，但他的伟大和高贵是痛苦的升华。当瞿子用鲜血歌颂，独自生活，怀抱一颗充满才华的胸怀，怀着一颗赤诚的心投入汨罗时，这个带着血红泪水的美丽灵魂挣脱了世俗世界的枷锁。随着汨罗江的水位和水位，它走过了很长一段时间，滋润了每一个志愿者的心。悲壮的时刻在时间的长河中变得永恒。是的，屈原绝对配得上他的精神。他对真实性的不懈追求使他能够忽略历史的变化。从而创造无尽的永恒。
数百年后，是繁荣的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代诗坛上一颗璀璨的明星。光线如此耀眼，岁月无法抹去。李白是一个野行者，无论走到哪里都能生活。他不能进入角落，因为他的心太大了。他只是一厢情愿。他从一座山到另一座山，从一片水到另一片水。他不断地访问和寻找自己的魅力。后来，当皇妃在磨砺，莱克丝脱下靴子时，他是如此的傲慢和不羁。朝廷怎么能适合这样一个极度情绪化和懒惰的疯子呢？
于是，当诗仙子吐了袍，举起酒瓶，邀请明月，沐浴月亮，给三个人投下阴影时，这束沐浴在癞蛤蟆光辉中的小花束摇晃了几千年，萦绕在成千上万天才学者的鼻尖。她似乎也把人的三个点举到了月亮下面。这一刻的感觉，一路载歌载舞，在孩子们的阅读声音中变得永恒。这种正直、桀骜不驯的精神，问:谁在与谁竞争？
历史的步伐也一样快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋时期，这是一个战争、分裂和混乱的时代，人民没有多少可活的了。有一个人宁死不屈，也不愿为正义献出自己的生命。然而，在监狱里，文天祥仍然唱着“自古以来，没有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追随了历史”，是一种不屈的精神，骄傲地站在天地之间。用他最后的话来说，“你从阅读一本圣书中学到了什么？”偶尔，普通的几个值得”。田文问心无愧在于他为正义而牺牲，宁死不屈。正是因为这种不屈不挠。文天祥的名字如此响亮，以至于他的诗变得永恒。
什么是诚信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不仅是对生活和自我的探索，也是对国家和民族的忠诚。正直是一个人在天地之间的方式和态度。它也决定一个人的身高。
这真的是永恒的。屈原被世俗所拒绝，河流是伟人睡觉的地方。对真实性的追求是对真实自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人为了名利，选择了精明，放弃了他们宝贵的心？
桀骜不驯是永恒的，李白天生非凡，那桀骜不驯，也许有很多人明白，但你到底有多少人？事实上，时代已经变了。繁荣的唐朝当然是繁荣的，但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。也许过度的放荡是世界所不能接受的，但是保持适当的放荡也不是不可能的。为什么要沮丧地抬起头？为什么总是愁眉苦脸，悲伤叹息？有时候，我们真的需要适当的不羁，不是固定的思维，不是固定的。我们应该有自己的独特性和创新，我们应该有适当的自由。
人的正直是真实的、不羁的、不屈的。我们当代的年轻人应该肩负重任，拥有这种永恒的正直，拥有属于我们的品格。站在甘坤之间，以永恒的正直，谱写我们岁月的篇章！
余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从*代上溯而去，而又多远古发散开来。
《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了*当代文学一道特有的风景。这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。
刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的.理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。
这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的`句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多*人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。
这本黑皮的《寻觅中华》是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。
书中讲述了上至远古，下至*代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和*务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的*历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。
三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。
书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！
以朗读的方式把《寻觅中华》看完了，没有一个字略过一种崇敬让我情不自禁。余教授用及其感性、极其温柔又及其豪迈的笔触为我们再现了历史波澜壮阔的盛景。我的印象里也知道不少历史事件。但它们大都好像跟自己没太大关系。也知道一些人物，但那又遥远而又陌生。在余秋雨教授的引领下，我跟我们的先人用心灵对上了话。让我用一个全新的视角再次观察历史。原来我们其实就是他们。
在阅读中常常是哽咽的读不下去的情景，文字没有了，眼前一片金戈铁马的热闹又叠映着秋风落叶中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的不屈身影。
看看那些连年的纷纷战火，不禁为自己生在这样一个安定繁荣的太*盛世而庆幸。转而又看到那些战火中惨遭迫害的先人们留下的一部部文化经典又让身在繁荣盛世的自己感到羞愧。于是我开始了对自身价值的认真思考。
余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。
《寻觅中华》这本书是余秋雨的“文化苦旅全书”之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多“熟悉”以外的东西，让人感叹原来自己所知的“熟悉”，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。
余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为“文化散文”，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。
初三那年暑假，看完了余秋雨的《千年一叹》和《行者无疆》后，顺着他的著作单一路向下摸，终于让我遇见了他的《寻觅中华》。如果说《文化苦旅》是一本以地理为基础横向展开的“山河之书”，那么《寻觅中华》便是一本以*历史为基础纵向梳理出来的“*文脉”。如果说《文化苦旅》在各具特色的或人文或自然的风光下，将一个个故事与感触娓娓道来，那么《寻觅中华》便是在上下五千年的历史长河中跋涉，描绘出一个个人物细致的容颜。
从上古神话的瑰丽开始，这里有三皇五帝旷日之战的壮阔， 这里有夏商周问卜祷告的苍凉，这里有春秋战国思想碰撞的灿烂，这里有汉唐盛世历史变迁的辉煌……是，这明明是最熟悉的历史，却有着最别致的感触。
老子的西风古道、孔子的生命情调、墨子的黑色光亮，他们的身影不再凝固于晦涩难懂的典籍，而将满篇的文言文化为生动而温暖的话语。屈原的挣扎无奈，司马迁的隐忍屈辱，三曹的褒贬不一，他们的经历不在桎梏于一成不变的史书，而将人性的复杂生动淋漓的诠释。
我听到了最黑暗最混乱的夜里，那声竹林七贤吟啸的千古绝响；我嗅到了田园阡陌间，那朵陶渊明执于手中菊花清香；我看到了盛世辉煌乱世衰微中，唐诗几男子的傲骨与坚守。那些看似简单的问题一次次在我的脑海中炸响：《诗人是什么？》《从何处走向大唐？》《哪里来的陌生人？》在寻寻觅觅中寻找答案，在磕磕绊绊中瞥见曙光。
余秋雨曾亲身面对过那一场声势浩大的文化浩劫，曾被“国民性”这一可以称之为深层文化的国家民众的集体潜意识深深刺痛。曾经想过“少沾文化的边”宁愿终身从事体力劳动他，最终还是在那个风雨漂泊的年代，潜藏在浙江的一座山上，开始了对中华经典的系统研读。读万卷书，行千里路。在独自探访祖先留在书本之外的文化身影的路上，触摸到了中华大家庭很多的秘密，远比想象的精彩。他决定把自己的阅读和写成文章，用最感性的“宏伟叙事”与广大读者对话，最终开启了一派“文化散文”的风潮。
不可否认，余秋雨的历史地理散文对大众来说，是了解中华文化的一个很好的窗口。更无法否认，他的散文是把对中华文化有兴趣的人引领向更深层次的寻觅的桥梁。也许他的观点我们不会全然接受，但是正因为前方有了他所开辟的道路，我们在寻寻觅觅的过程中能更加容易的找到属于自己的方向。
那么就以《寻觅中华》总序中的一句话做结尾吧：“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，重点则是一代又一代人的感悟。”愿每一个人，都能从这本书里，寻觅出那份独属于自己的中华文化史。
中华古诗词大全
在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的.古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的中华古诗词大全，希望对大家有所帮助。
1.《诉衷情·清晨帘幕卷轻霜》
年代：宋 作者: 欧阳修
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。
都缘自有离恨，故画作，远山长。
思往事，惜流芳。易成伤。
拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。
2.《金缕歌》
年代：宋 作者: 吴文英
乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。遨头小簇行春队。步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。重唱梅边吸度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。後不如今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。
3.《望海潮·梅英疏淡》
年代：宋 作者: 秦观
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。
长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。
柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。
兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。
烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。
无奈归心，暗随流水到天涯。
4.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
年代：宋 作者: 张先
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
5.《东风第一枝·巧沁兰心》
年代：宋 作者: 史达祖
巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢春衫针线。恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。
6.《永遇乐·落日熔金》
年代：宋 作者: 李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处?
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，
如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
7.《月下笛·万里孤云》
年代：宋 作者: 张炎
万里孤云，清游渐远，故人何处。寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。张绪。归何暮。半零落，依依断桥鸥鹭。天涯倦旅。此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。
8.《江城子·画楼帘暮卷新晴》
年代：宋 作者: 卢祖皋
画楼帘暮卷新晴，掩银屏，晓寒轻。
坠粉飘香，日日唤愁生。
暗数十年湖上路，能几度，着娉婷。
年华空自感漂零，拥春醒，对谁醒?
天阔云闲，无处觅箫声。
载酒买花年少事，浑不似、旧心情。
1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3.关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。
4.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。世下无难事，只怕有心人。山重水复疑无路 柳暗花明又一村。千磨万击还坚劲，任你东西南北风。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。明知山有虎偏向虎山行尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来。沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。青山座座皆巍峨，壮心上下勇求索
5.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》
6.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
7.今日长缨在手，何时缚住苍龙。
8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
9.走出逆境后得意忘形，便可能迅即陷入另一逆境。逆境消除后缩手缩脚，但等于没有走出逆境。刘心武 用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。刘心武 意志坚强的乐观主义者用世上无难事人生观来思考问题，越是遭受悲剧
10.天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
11.沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。
12.丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游
13.为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹
14.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
15.誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
16.唯大英雄能本色，是真名士自风流。
17.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
18.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
19.大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——*
20.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》
21.踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。
22.他日我若为青帝，报与桃花一处开。
23.苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
24.着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
25.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
26.精感石没羽，岂云惮险艰。——李白
27.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
28.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。———李白
29.学海无边始知道，勤奋自然把路开。
30.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
31.石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡
中华古诗文学*心得（精选10篇）
在学*、工作乃至生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的中华古诗文学*心得（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
经过这次对中华古诗词的培训，让我深刻体会到作为一名小学语文教师要使学生愉快、轻松的学*古诗词的内容，体会诗词大意，积累诗词的语言，那么自己首先要把握好古诗词的韵律格调。那么，应该怎么做呢？
一、以读为主，积累语言
古诗词是最精妙的语言艺术，是用最少的字词，最简练的结构，最优美的音韵来表达诗人的思想感情。有着鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，需要反复诵读，深刻体会。因此，在古诗词教学中，我教学生以读为主，积极引导他们探寻诗词的意蕴。
二、自主探究，勤思创新
1、诵读积累
教师在教古诗词的时候，还要有意识地加大古诗词的量，以诗带诗，以词引词，用思乡之情、爱国之情或其他的情愫贯通几首诗词，尽可能走进学生的情感深处。如在学*了《送孟浩然之广陵》之后，可以让学生再诵读四首关于送别的诗：《别董大》、《送别》、《赠汪沦》、《送元二使安西》等。在学*了陆游的《十一月四日风雨大作》后，可让学生再诵读《春望》等关于爱国的诗。这样就达到了以新带新、拓展诗词量的效果，还有利于学生发挥自己的特长，展示自己的才能。
2、主动探究，想象升华
陶行知主张有行动才能得到知识，有知识才能创造。在实际教学中，教师要**学生的双手，让学生在行动中产生思想与智慧。如在教学《送孟浩然之广陵》时，我引导学生主动探究，让他们借助工具书等理解重点字词的意思，然后借助重点词、注释理解诗句的意思，学生很快就完成了任务。但要真正领悟这诗中的意境，光理解诗句的意思是远远不够的。古诗词都是十分精练含蓄的，“言有尽而意无穷”，留给我们无穷的想象空间。在能熟练朗诵古诗词的基础上，再抓住古诗词以最凝练的语言表达最丰富的感情的基本特点，把对学生情感的引发、激荡、升华，贯穿到教学的全过程，让学生插上想象的翅膀、乘上腾飞的小船进入诗词的意境。
3、积极引导，关注创新
在古诗词教学过程中，由于学生对古文的认识是有限的，在自主理解时肯定会有一些错误，甚至闹出笑话，这就要求我们既要保护好他们的积极性，又要作适当地引导，帮助他们认识自己的偏颇，指明学*古诗词的正确方法。对于他们在古诗词学*中体现出来的点点滴滴的创新火花，我们都应该小心地呵护，积极地加以肯定，并引导其继续沿着自己的创新思路前进，结出一个个创造智慧的硕果。
总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。教师要给孩子们构建一个开放而有活力的古诗词课堂，引导他们去发现诗词的美，欣赏诗词的美，享受美感的体验。
古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，优美的韵律而成为*文学史上一颗灿烂的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是小学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。但由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言*惯差别很大，因此，古诗的学*对于学生来说也是个难点。往往教师在教学古诗时，介绍讲解，强调字词，逐句解释。学生埋头笔记，学会的标准就以会背、会解释来衡量。学生究竟从诗中领会了多少美的意境，无从谈起；究竟得到多少语文基本能力的训练，也无从落实。其实，古诗的教学也应该以学生为主体，让学生掌握学*的方法，积极参与到学*过程中，发展他们的思维，锻炼他们的能力，让古诗教学也充分体现素质教育的特点。一、从整体入手，启发学生思维有些教师在教学古诗时，一般从字词着手，逐词逐句理解，往往把一首完整的古诗弄得支离破碎，也使学生学*失去了新鲜感，失去了学*的主动探索性。我认为只要教师深入钻研教材，精心安排教学过程，从全篇着手，从整体出发，启发学生的思维，激发学生的探索积极性。
例如，教学《惠崇春江晚景》这一首诗时，教师精心设计了这一问题：你认为这首诗描写的是什么季节的景色？你是从哪儿看出来的？学生带着问题自学古诗，兴趣倍增。他们通过查字典、联系上下文、相互讨论等办法寻求答案，各抒已见，教师再适当加以点拨，既完成了教学任务，又充分锻炼了学生的自学能力。二、运用多种手段，调动学生积极性选入小学教材的好多古诗，大多富有浓郁的生活气息，是小学生喜闻乐见的题材，如《小儿垂钓》、《蝉》等，在教学这些古诗时，不妨让学生自己来表演诗中的人物动作，使学生在开开心心演小品的过程中，体会诗中所描写的内容，增加对诗意的理解。再如，在教学《早发白帝城》、《山行》等诗时，教师也可以运用简笔画来辅助教学。教师画上一座高高的白帝城，学生添上朵朵彩云；教师画上一条长江，请学生加上一叶小舟，再画上重重高山；或是请学生动动脑，画出其中一句的画面。在作画过程中，学生在逐步加深对字词、诗句的理解，同时因为动脑又动手，兴趣浓，积极性高。
随着教育技术的现代化，多种媒体都可以参与到古诗教学中来。学生可以从屏幕上了解"飞流直下三千尺"，也可以在音响中感受"处处闻啼鸟"。不管用什么方法，目的都是为了调动学生学古诗的积极性，让他们主动投入到学*活动中，去探索，去发现。三、抓住朗读环节，让学生品味诗意经常听学生读古诗如小和尚念经，咿咿呀呀，拿腔拖调。其实古诗的语言极富音乐美，它和仄压韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受。学生通过正确朗读，更能理解诗的内容，领会诗表达的意境。
在古诗的朗读教学中，为了充分发挥学生的主体作用，教师可以经常向学生传授一些古诗朗读的基本技巧，如停顿、重音、语速等，同时明确相对应的符号，如停顿"/"，重音用"·"，延长用"———"等。在古诗教学过程中，通过对古诗不断深入的理解，让学生动手动口，给古诗加上各种朗读符号，自己练读，再同学间互读，接着全班试读，让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境。学生在课堂上有充足的时间练*朗读，不光提高了他们的朗读水*，还能加深对诗的内容的理解，不是俗语有云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"嘛。根据古诗的特点，以及小学生的实际，教师本着以学生为主体的原则，用心编排教学过程，精心设计教学方法，启发引导学生积极地投入到古诗学*中，让学生见前人之所见，闻前人之所闻，想前人之所想。让学生在古诗学*中掌握一些学*方法，不断向课外拓展。
轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界……”这是语文书中的一句话。
这次活动结束后，我虽然不能算是受益无穷，但也可以说成是感受至深。
通过这次诗歌学*，我仿佛真的看见了那个诗的美丽的世界。
我学会了怎样写诗，自己也尝试了写诗。以前都是写作文，几乎没有写过诗，就算写了一两次，也都是胡乱写的，因为那时还不会。而现在，我真正学会了写诗。写第一首诗时有点困难，但写第二首就渐渐熟悉了，不再那么难写了。后来，写的虽然不算好，可也是得心应手了，就像有无数的想象力和灵感充斥在笔端上。
读诗，光看字面不叫读诗，而叫看诗。真正的'读古诗，不光要理解古诗的字面意思、整首诗的意思，还要想想古诗表达的情感及寓意，并要体会古诗的意境。可以的话最好对古诗进行拓展方面的阅读。了解诗的作者以及他的相关资料、写诗的时代背景、写诗的时间……还可以积累一些你喜欢的诗句。你瞧，有时候读诗读诗，读着诗，可不就读出味道来了吗？
现在我知道了我国最早的诗歌总集是什么了，你知道吗？哈，是《诗经》，它已经有两千多年的历史了。不过，我以前还以为是冰心的《繁星·春水》呢！因为我以为是现代，可就算是现代，《繁星·春水》也是不正确的，你记住了吗？
诗的世界真精彩！你注意过吗？原来啊——有些诗还没有标点的呢！你一定会很奇怪吧？这是为什么呢？我们写文章都有带标点的，可有的诗是怎么没有呢？这是为了能更好地表达思想感情，让感情不被标点符号所拘束，一些诗不带标点符号的原因就是这个了。你明白了吗？
体会诗中的意境，你的眼前就会浮现出诗中的画面，诗人所表达的情感你也会体会得一清二楚。
诗的世界真奇妙啊！当你读着读着你才会发现你已经被诗歌所深深地吸引了。而且，如果你读一些诗人的励志故事的话，你还会从中获得启示呢！我们不应该把时间都浪费在玩上。在疲劳学*后适当的娱乐可以舒缓疲劳，放松身心，让你“绷紧”的皮肤得到放松；而要是没有限度地玩不学*的话，那就等于浪费时间了，那么你原本“放松”的皮肤就会松弛。其实，学*也是一件快乐的是事情，但有的人却十分的厌恶学*，这就在于你看待学*的心态了。一个人要是对学*一直充满厌恶，久而久之，你对学*就只有厌恶了；而你要是对学*乐观看待，把学*当作一件快乐的事，那慢慢的，学*对于你来讲，就是充满快乐的了……
“让我们徜徉在诗歌的百花园里，让生活充满诗意，让诗歌伴我们一生！”
一、初读诗文，略知大意，学*生字词
在低年级的学生中，知识面窄、语言贫乏，认识的字也不多。所以当务之急是解决障碍。当引出了课题之后，就要引出课文的生字。引出生字可以直接带出，也可以提问题引出。例如：“同学们，今天我们来学*的这首古诗，你们会读吗？”“会”这样学生就可以带着问题自觉地用自己喜欢的方式去阅读这首诗了。读完后找出生字词，接着引导学生自己去找出不会读的字词。当学生遇到问题时，我从来都不急着去回答，先问学生有谁知道答案，让会的学生来解决。这样就可以让学生自己发现问题解决问题。在全班学生都不会的情况下，我才说：“你们想认识它们吗？”随着学生的一个“想”字，学生的学*兴趣又到一个高潮。从而老师教得轻松，学生学得也快乐。
二、精读课文，了解诗意
熟读古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，都会把不太容易理解的字词翻译出来。这时，我就让学生采用小组合作或个人发言的方法，一字一句地让学生自己去探究学*，自己在旁适当点拨。有时，我还鼓励学生自己去翻找工具书，然后，在课堂上汇报，这样会对学生的自主学*的能力有很大的帮助和提高。
三、研读诗文，体会情感
古诗具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己的想象补充和领悟，去联想去构想诗词中的画面。例如：教学《九月九日忆山东兄弟》时，我先让学生理解了诗意，知道作者是独自一人在他乡作客。这样我叫学生闭上眼睛，老师帮助学生创造一个独自在家的情景：“今天，你的爸爸妈妈都出差了，现在你一个人在家，外面黑黑的，四周静悄悄的……”“这时你的心情怎样？最想的是谁？”“你在家都那么的孤独，特想你的爸爸妈妈，那你再闭上眼睛想一想，诗人独自一人在他乡，看着家乡的月亮却不能回家的心情是如何？会想谁呢？”学生会脱口而出：“孤独，想家，想家里的人。”这样就把复杂的问题简单化了。
四、课外拓展的延伸
课外拓展的延伸是培养发散性思维和思想教育必不可少的一种方法。开始，我就引导学生通过画画的方式来理解诗句以及发现美，表达美。教学《九月九日忆山东兄弟》时，我让学生想象一下自己的家乡是怎样过重阳节的？引导学生各抒己见，从而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人。“那我们*时要怎样做呢？”这一个问题进一步深入教育。从而达到最终的思想教育的目的。
总之，我们只有正确把握作品的情感，采取科学有效的教学手段激发学生学*的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗，热爱祖国优秀的人文文化。
培根说：“读诗使人灵秀。”小学语文教材的古诗，以极简炼、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了真挚的情感，千百年来脍炙人口。诗中的色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能。
低年级小学生具体形象思维占主导地位，直观、形象、色彩鲜明的事物更容易引起他们的注意。同时，低年级学生阅历浅、阅读量少，要让他们从精炼、跳跃的诗句中体会到诗中之情更是难点。因此，借助直观的材料手段或学生生活资源，以“画”的形式丰富诗句的内容，使学生在头脑中或纸上、补充组合再创造诗的表象，从而在古诗教学中“身临其境”，进而激起与诗人情感的共鸣。有意识地引导学生为古诗配插图，并把课堂中教学的古诗画下来，看着自己用画笔把古诗给“画”了下来，学生既有了兴趣，也积累了古诗的表象，丰富了想象。
古诗的意境多半藏于字里行间，诗往往只撷取生活中美丽的镜头加工而成，因而并不是逐字逐句解释就能体会诗的意境。对于低年级学生来说，让他们身临其境走入诗意的“画面”中，“赏画”吟诗，把诗景诗情统一起来，让作者当时的情感得以回归，使学生、文本作者、环境实现对话，无疑是最好的方法。
许多诗描绘的离学生生活实际有一定的距离，学生无法直观地感受，那么就可借用多媒体中鲜艳的色彩、典雅的音乐，把古诗中描绘的意境直接呈现在孩子们眼前，形成视觉、听觉上的强烈刺激，自然而然地吟诵古诗来。让孩子们像古代的诗人那样一边欣赏风景，一边吟诵古诗，这“风景”有些是写意的国画，有的是写实的照片，但却以强烈的画感引起孩子与诗人的共鸣。
每学一首古诗，都问一问学生你仿佛看到了什么？倡导学生吟诗作画，把古诗想象成一幅情趣盎然的画，融想象于画面，这也是一种诗文、诗情与学生的品味、感悟的对话和交流。对于低年级学生来说，画画既是他们喜闻乐见的形式，拉*了他们与古诗的距离，同进有助与学生理解古诗，感悟意境，而且培养了学生的审美能力，使他们在掌握一种学*方式的同时，更为内心增添了一份情趣，一股热爱民族文化的热情。
学*古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。意会就是让学生在阅读中通过直觉理解古诗的意思，并不一定要把诗意全部解释出来，这种理解含有一定的模糊性，但这种模糊性并非是摸不着头脑，而是理解过程的一个阶段，这种“雾里看花”的方式可能要比那一览无余地说白更能达到理想的理解境地。我总结了几种方法：
一、语言意会法
例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学*最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学*古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。
二、绘画意会法
古诗的意境，绝大多数都是诗中有画，画中有诗，我们在教学时，可利用现有的插图，仿制的幻灯片或根据诗的内容绘制的诗意图，再现形象，使学生触景生情，感受诗的意境。如教《所见》这首诗时，画面以诗的内容为背景，一片森林浓荫覆地，一位牧童骑在牛背上，悠闲自得，吹着短笛，再配上一段《牧童短笛》音乐片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫声，这样就有助于帮助学生进入小诗所设的情景，又能唤起对夏天扑蝉趣事的回忆，使学生在领会诗的意境时，不知不觉中完成由学生到牧童的角色换位。又如在教学《草》时，我采用全诗配画的方法，让学生给每一句诗配上一幅画，使几幅画面相连，形成完整的系列画面，学生也在配画过程中直观地理解诗意。运用古诗配画教学法，有利于发展学生的形象思维，又能够加深对诗意的理解，强化记忆。
三、想象意会法
叶圣陶先生说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”钱正权老师说：“引领学生进入诗词意境的基本路子，不是一味地寻求诗词的信息意义，而是让学生一边读一边想象诗词中的画面，也就是说在诗词的语言文字中想象作者所要描绘的生活图景。读者要读出诗情须进入意境，须发挥想象。”我们要用想象去感受诗人生动、形象、凝练的语言所表现出来的一幅幅具体、生动的画面。因此，教师应有意识地引导学生展开想象的翅膀，感受诗情画意。例如：在学*白的《望庐山瀑布》时，许多学生都没有去过庐山，单靠一些呆板的图片是无法体会庐山三叠泉的雄伟和壮观。这时我在教学是运用多媒体播放了庐山三叠泉的视频，让学生闭上眼睛，听着瀑布的声音再想一想三叠泉就在你的眼前飞流直下，一泻千里是多么的雄伟和壮观。
古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，优美的韵律而成为*文学史上一颗灿烂的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是小学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。经过几次的古诗教学的学*，是我对怎样教古诗又有了新的一些体会和看法。
古诗教学最重要的是要让学生反复吟诵，感受形象美。宋代大家朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。
在吟诵时要正确流利。古诗语言是非常优美精炼的，它经过了诗人反复推敲锤炼，有鲜明的节奏感，*仄押韵，琅琅上口，可以把它当作一首乐曲来看待，这就是古诗所独特的音乐美。正确流利地诵读，就是在初步教学古诗时，就指导孩子们大声地朗读，力求把古诗读准确、读清晰、读出节奏感；进而要求把古诗读流利，读出古诗的*仄押韵的韵律美，提高孩子们的语言感悟能力。我在教学脍炙人口的唐朝大诗人孟浩然所作的《春晓》时，就注意让孩子们正确的基础上，大声地、流利地朗诵，稚嫩的童声随着优美的韵律，让人陶醉不已。
《大国崛起》解说词赏析
所谓解说词，是在电视屏幕上运用有声语言，反映社会生活，表明创作意图，阐明创作思想，并最终作用于观众听觉的一种重要语言形态。
2006年底，中央电视台推出了12集大型电视纪录片：《大国崛起》。这部政论性的纪录片，用9个小时来解说*500年来世界上发生的变故,并做了有一定深度的分析和探讨。其间中外一百多位学者、专家、前国家政要现身说法、学术与智慧均有所体现。
有人指出，《大国崛起》的目的是为了打开国民视野，为*加速崛起进行必要的精神准备。也有认为这个片子同上世纪80年代引发争论的《河觞》一样，是在为*17大后重启政治改革造势。还有人甚至认为：也许未来的历史学家会说，2006年*最重大的事件之一是，中央电视台播放了12集系列电视政论片《大国崛起》。
《大国崛起》如数家珍般地将500年间9个在世界上产生过巨大影响的国家兴衰的珍贵经验和教训，展现在观众和读者面前，探寻了*代国家兴衰之奥秘。当然，国家兴衰各有成因, 那是历史的定律，是发展的必然，我们无法改变也无需伤感，更不要妄自菲薄或者自怨自艾。历史是昨天的再现，我们只是其中的一缕云烟，倏忽而逝。
我是认真地把全集看完的，那种一气呵成、酣畅淋漓的感觉至今仍回味在心头。虽然*时经常接触电影和电视剧，但对此类纪录片还是首次亲密相见，震撼自是不言而喻。特别是那有力的解说词、磁性的嗓音和非凡的气势让我沉醉其中，割舍不去。里面的解说词我也是记忆犹新，可圈可点处自不在少数，点评也不乏精彩和深厚的'文学功底和艺术魅力。我想，只有大师级的人物才有此等非凡的功力。试图全面分析那是无能为力，所以把令我印象深刻的四点加以赏析。
一是深刻而朴实。当中的很多解说词相信都是经过深思熟虑以后才定稿的，所以具有深刻的一面。说它深刻，主要是指在崛起、衰落的原因分析方面细致入微、深入浅出。在深刻的同时又做到了措辞朴素，言简意赅，让人一看就懂，并没有深奥晦涩的地方。这是难能可贵的，即使在以往的纪录片中也鲜见。这一方面要有深厚的文字功底做基础，更要有一股负责、执着、强烈的爱国热情作支撑。试举一例：在论述葡萄牙、西班牙崛起时，“葡萄牙和西班牙最早地形成了民族国家，这对于国家发展来说是非常重要的。”“海上之路使葡萄牙摆脱了贫穷和落后的境遇，欧洲航海家几十年知识和勇气的积累……转化为耀眼的财富。”这些解说语句让人一看就懂，却又把问题一针见血地指出，在思想性方面也是颇为闪光。
二是流畅而传神。有的像情景交融的散文;有的如滔滔江流的演说;有的似优美动听的音乐;有的则同一首含意隽永的短诗。这些传神的解说词至今仍在脑海里回旋。解说词的流畅是构成文本的重要基础，只有流畅才能*坦安稳地叙事，才能在起承转合中铺垫，才能在不经意中酝酿。传神是一个更高的境界，而在《大国崛起》中却是俯拾皆是，如珍珠般随处闪耀着智慧的光芒。如在解说英国时，有这样一段话：“13世纪初，英格兰出现了一位好战却又屡战屡败的国王约翰。在连年的对外战争中，他失去了英格兰在欧洲大陆几乎全部的领地。因此，约翰王又被称为‘失地王’。为了维持战事，约翰王加紧了对市民和贵族的盘剥。他把贵族们的继承税上涨了100倍，兵役免除税提高了16倍，与此同时，牛、羊、小麦的价格也都出现了成倍上涨。到了1215年春天，愤怒的贵族们集结起来，武装讨伐国王。”如此风趣幽默诙谐传神的文字在解说词中随处可见。
三是文学性和艺术性齐备。《大国崛起》解说词的主创人员都有非凡的文字功底，在艺术性上同样造诣不凡。两者的结合让解说词不仅精确全面有力，更是唯美绚烂如同烟花的开放。在过渡上，解说词不仅有直接的画外音、对白，还有精彩的访问，让全集增色不少。在艺术欣赏层面，画面的恢弘磅礴与解说词的雄伟深沉相交相融，达到了空前的艺术魅力和时代印记。如解说词中的一段就颇具王者风范：“如果说，牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门，那么，亚当.斯密则是挥动一只看不见的手，为工业革命的推进缔造了一个新的经济秩序。”
四是兼具思想性和价值维度。《大国崛起》的深刻思想性是不容置疑的，正如相关人士分析的那样，这的确是一部成功的教课片和记录史。在让观众感受到过往风云岁月的同时也引起了深深的思考和感悟，审美性与人生价值的聚集和升华也在那一瞬间水到渠成。正是由于其不可多得的思想性和价值维度，该片当年风靡全国，在观众心中留下深刻的印象，至今还是津津乐道。
大国崛起分集剧情概括
2003年11月，**进行了第九次集体学*，这次学*引起了广泛的关注。学*的内容是：世界上9个主要国家自15世纪以来的兴衰史。此后，关于这段历史的学*在其他各级党政部门多次进行。基于这样的社会背景，中央电视台制作了《大国崛起》，来解读15世纪以来世界性大国崛起的历史。
《大国崛起》是由周艳执导的12集历史题材电视纪录片，于2006年11月13日在中央电视台财经频道首播，以下是小编为大家整理的大国崛起分集剧情概括相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
第一集 海洋时代（开篇暨葡萄牙、西班牙）
15世纪，欧洲大陆最早的两个民族国家葡萄牙和西班牙，在国家力量的支持下进行航海冒险：在恩里克王子的指挥下，迪亚士、达·伽马等葡萄牙一代代航海家们开辟了从大西洋往南绕过好望角到达印度的航线；在伊莎贝尔女王的资助下，1492年哥伦布代表西班牙抵达了美洲。当麦哲伦船队（麦哲伦本人在菲律宾意外身亡）完**类第一次环球航行后，原先割裂的世界终于由地理大发现连接成一个完整的世界，世界性大国也就此诞生。葡萄牙和西班牙在相互竞争中瓜分世界，依靠新航线和殖民掠夺建立起势力遍布全球的殖民帝国，并在16世纪上半叶达到鼎盛时期，成为第一代世界大国。但是，这两个依靠掠夺迅速崛起而没有发展工商业的帝国却很快盛极而衰。
第二集 小国大业（荷兰）
地处西北欧、面积只相当于两个半北京的小国荷兰，在海潮出没的湿地和湖泊上，以捕捞鲱鱼起家，从事转口贸易。他们设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士。日渐富有的荷兰市民从贵族手里买下了城市的自治权，并建立起一个充分保障商人权利的联省共和国。他们成立了世界上最早的联合股份公司——东印度公司，垄断了当时全球贸易的一半；他们建起了世界上第一个股票交易所，资本市场就此诞生；他们率先创办现代银行，发明了沿用至今的信用体系。 凭借一系列现代金融和商业制度的创立，17世纪成为荷兰的世纪。由于国土面积等天然因素，17世纪末，荷兰逐渐失去左右世界的霸权。但直到今天，荷兰人的生活依然富足，荷兰人开创的商业规则依然在影响世界。
第三集 走向现代（英国·上）
16—17世纪与欧洲大陆隔海相望的英国，在1588年与西班牙无敌舰队的关键海战中大获全胜，就此逐步登上世界舞台。从中世纪走向现代社会的过程中，强有力的君主制成为关键的一环。女王伊丽莎白一世对海洋探险和贸易的鼓励、开明的治国态度和处理社会矛盾的妥协手段，使这个地处边缘的岛国，迎来了早期的辉煌。但是，接下来的国王查理一世却因为坚信君权神授，违背了英国早在13世纪时由《大宪章》所确定的国王必须遵守法律的原则，和议会之间进行了一场为时四年的内战，战败后的查理一世被宣判死刑。最终，英国通过光荣革命，逐步建立起君主立宪制，完成了向现代社会的转型。相对宽容的社会环境，为英国的经济发展创造了条件，为工业革命的到来做好了准备；同时，也让这个岛国一步步走向了世界舞台的中心位置。
第四集 工业先声（英国·下）
18—19世纪，随着英国殖民扩张和海外市场的成熟，商品的需求量越来越大，手工工场的生产已经不能满足需要。为了鼓励发明创造，英国颁布了世界上最早的《专利法》。这一切，使得英国出现了全民热衷于发明、生产和贸易的景象。科学技术是社会发展的关键。当牛顿发现了宇宙运行的规律后，科学的精神渗透到英国社会中；当瓦特最终以万能蒸汽机解决了最核心的动力问题后，英国工业化开始以惊人的速度全面展开；当亚当·斯密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支持下，推行自由贸易，拓展全球市场。在各种合力下，英国成为世界上第一个工业化国家。在此期间，英国打败了强邻法国，成为全球第一大殖民帝国。19世纪中后期开始，殖民地日益成为英帝国的负担，而自由市场经济的弊端也逐渐显现，英国的发展开始减慢，最终丧失了世界霸主的地位。
第五集 激情岁月（法国）
17世纪时，国王路易十四在法国建立起欧洲大陆最强大的绝对王权，并籍此将法国的经济、文化、军事力量都带到了历史上的第一个高峰，巴黎城就在那一时期诞生。路易十四对文化艺术的喜好培育了国民对思想文化的推崇，*卷了整个欧洲的启蒙思想在法国得到了普遍传播。启蒙思想打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了理性的大门，而法国社会一直无法解决的三个等级之间的矛盾却愈演愈烈。17*，法国大革命爆发，《人权与公民权宣言》颁布。但是，欧洲各君主国的绞杀使法国出现了极端事件和长期动荡。这时，拿破仑一世以大革命之子的形象出现，用征服欧洲的方式再次将法国带向巅峰。然而，武力扩张并不能长久维持大国地位。直到二战之后，法国才在戴高乐独立自主发展道路的带领下，恢复了往日的光荣。
第六集 帝国春秋（德国）
当欧洲各国纷纷建立民族国家之际，欧洲大陆中部的一片国土始终处于四分五裂的状态。对分裂有着痛苦记忆的德意志人在思索中呼唤着一个统一的国家。通过不懈努力，经济学家弗里德里希·李斯特提出的通过经济统一实现政治统一的方式得以实施，关税同盟的建立使贸易壁垒被打破，德意志经济快速发展。铁血宰相俾斯麦则在欧洲列强环伺的夹缝中求生存，在外交上作足准备后，最终以三场对外的战争，在1871年完成了德国统一。一直以来高度重视教育、科技的德意志，迅速站在了第二次工业革命的前沿，用30多年的时间超过英国，成为欧洲第一、世界第二大经济强国。但是，随后德国却很快成为两次世界大战的策源地。二战后，德国再次分裂。通过对战争的深刻反省，德国最终以和*的方式完成了国家的再次统一（1990年10月3日0时）。
第七集 百年维新（日本）
150多年前，在四艘美国黑船的胁迫下，长期闭关锁国的岛国日本选择了不战而开国。外部压力成为国家内部变革的动力，黑船来航15年后的1868年，明治维新正式开始。在“求知识于世界”的维新纲领指导下，日本派出由**组成的岩仓使节团到欧美各国考察。此后，日本开始了国家工业化：大久保利通以拿来主义的方式推进殖产兴业、文明开化，开办大量官营工厂，并大力扶持民营企业。日本现代企业之父涩泽荣一弃官经商的传奇经历成为那个时代的主角。大久保的继任者伊藤博文则顺应国内自由民权运动的呼声，制定了巩固维新成果的日本第一部宪法。但是，同时写进《大*宪法》的天皇制埋下了日本*主义抬头的隐患。原子弹爆炸的蘑菇云结束了日本*主义的迷梦。二战后的日本，以《和*宪法》为基础，在美国扶持下，经济迅速发展。在1968年，即明治维新百年之际，成为当时仅次于美国和苏联的世界经济强国。现在，日本已经超过德国，成为了世界上经济第三强的国家。
第八集 寻道图强（沙俄）
1697年，俄国沙皇彼得一世暗中前往欧洲各国游历和学*。归来后，他用强硬手段推行了一场社会变革。从穿衣、吃饭，到科学教育、商业活动、军队建设，彼得用野蛮的方式推进了俄罗斯的文明进程，他甚至亲自审讯反对改革的太子。在打败了强敌瑞典之后，彼得下令建造起一个面向欧洲的新首都圣彼得堡。继承彼得改革的女皇叶卡捷琳娜二世引进欧洲的启蒙思想，重视教育，并试图起草法律，但改革无法触动农奴制。女皇的业绩最终只能表现在领土扩张上，在18世纪后期，俄罗斯成为地跨欧亚美的大国，并成为欧洲事务中的重要角色。但是，农奴制使俄罗斯很快在经济、技术领域落后于完成了工业化的英法等国。在战争—革命—改革的多次反复中，这个在传统和现代之间徘徊的民族，逐渐形成了自己的思考能力。列夫·托尔斯泰等一批俄罗斯知识分子希望能够找到一条自己的道路。正是在这样的思考中，俄罗斯逐渐创造了属于自己的独特文明。
第九集 风云新途（苏联）
1917年，苏维埃*在十月革命后诞生。在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时*政策调整为新经济政策，保护了农民，也吸引了哈默、福特等外国投资者。苏联经济逐渐复苏。列宁去世后，在面临封锁和战争威胁的国际环境下，*决定加快工业化进程，开始实施计划经济，优先发展重工业。随着两个五年计划的完成，苏联一跃成为工业强国，令当时正处于经济危机中的欧美各国惊叹不已。工业化成就的光芒掩盖了苏联高度集中的指令性计划经济模式的弊端。而很快到来的二战检验了这一工业化成果。苏联新工业区的威力和苏联人民的巨大牺牲，使它赢得了战争的胜利，也赢得了一个负责任的大国应有的地位。作为一次前无古人的伟大实践，苏联为全人类提供了前无古人的经验和思考。今天，俄罗斯人正在为民族复兴而努力，这个民族的未来值得期待。
第十集 新国新梦（美国·上）
（17世纪—19世纪）1620年，五月花号载着一百多名英国清教徒来到北美大陆。遵照登陆前签订的《五月花号公约》，清教徒开始了在新大陆上自治管理的生活。100多年后，由于英帝国强行增收印花税，殖民地独立战争爆发，1776年，北美13个英殖民地宣布成立美利坚合众国，并在1787年制定了对美国发展影响深远的成文宪法，建立起*。此时，大量移民带来了欧洲最先进的技术成果，拿过欧洲接力棒的美国，迅速完成了第一次工业革命。美国快速发展，但制宪会议上悬而未决的奴隶制问题，最终在1860年导致了南北战争的发生。林肯总统带领北方打赢了这场维护国家统一的战争，*也由此逐渐壮大。在*推动下，历时一个多世纪的西进运动成果斐然。此后，爱迪生将美国率先带入电气时代，对发明和创新的制度性保障成为这个国家源源不断的发展动力。1894年，美国成为世界第一大经济强国。这个年轻的国度已站在第二次工业革命的`潮头。
第十一集 危局新政（美国·下）
（20世纪初—二战结束）自由竞争，使得美国迎来了19世纪末20世纪初的黄金年代。一大批垄断性的大公司、大财团相继出现，第一家托拉斯集团—洛克菲勒的标准石油公司是其中典型的代表。但问题很快显露：垄断导致中小企业倒闭，机会*等丧失；社会严重两极分化，劳资矛盾激化。美国人开始反思这种经济社会发展的模式。1901年上任的西奥多·罗斯福总统顺应进步主义的思想和社会的要求，通过反垄断和立法保障工人权益等方式，开始了美国历史上第一次*干预经济的行动。随后，福特生产线的诞生、电气时代一批新技术和发明的出现以及第一次世界大战带来的订单，进一步壮大了美国经济。1929年，波及全球资本主义国家的经济危机来临，美国损失惨重。富兰克林·罗斯福总统开始新政，加大了*管理经济的力度，通过一系列新政措施，使美国逐步走出困境，也由此开创了看得见的手（*）和看不见的手（市场）共同作用于经济的混合经济模式。第二次世界大战成为美国历史新的转折点，美国在政治、经济、科技、军事等方面都成为世界第一强国，并由此开始主导世界。
第十二集 大道行思（结篇）
回顾500年来各个世界大国发展的历程，讨论大国崛起的关键性因素。单一的因素一定是错误的，但有一些共同的因素却值得关注：要形成一个统一的力量、有民族凝聚力、重视思想文化的繁荣、重视科学和教育、建立起适合本国国情的政治经济制度、善于学*但绝不简单模仿别国的道路、后发国家在国家力量主导下加快现代化步伐等。 历史上的大国们完全依靠掠夺殖民地和武力争霸崛起，已被证明结局并不美好；妄图仅仅依靠战争打破和重建世界格局，已被证明结果事与愿违。德国的兴衰是最好的例证。同样，历史一再证明：没有永远的霸权国家，大国的兴衰交替，是不可避免的历史法则，英国在主导世界两个世纪后也开始重新认识自己的位置。 二战后，各国逐渐开始理智地寻找大国之路。日本通过跨国公司战略实现了经济崛起；美国在信息革命和高科技领域的领先使得国家持续发展。当全球市场把世界紧紧联结在一起，大国之间的互动、合作和依存关系开始增强，具有历史眼光和战略智慧的国家开始做出理性的判断。在经济全球化和区域一体化的时代潮流中，法国和德国携手开启的欧洲新秩序引人关注，欧盟为和*与合作的国家发展模式提供了时代的注脚。 对于理想的大国，每个人都有自己的梦想；关于大国的话题，也许是一个永远无法穷尽的讨论。我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和*、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。
诵读古诗词经典传承中华文化
在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化，希望对大家有所帮助。
古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。
男：现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。
女：跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三（8）班诗朗诵的四季诗。
男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花绽放
女：满天飞舞的风筝，无不令人陶醉，令人神往。
（领）《村居》清 高鼎
（合）
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
男：夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。
女：夏天是那牛背上牧童的歌声，是那声声叫着夏天的鸣蝉。
（领）《所见》清 袁枚
（合）
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
男：秋天是登高远望的季节，天高云淡。
女：满山红叶，那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。
（领）《山行》唐 杜牧
（合）
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
男：冬天来了，带来了皑皑白雪的圣洁，带来了声声爆竹的喜悦。
女：在无比的严寒中，我们每个人的心都在期待：
合：冬天来了，春天还会远吗？
（领）《江雪》唐 柳宗元
（合）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
男：吟诵着动人的诗篇，陶醉在四季动人的风景。
女：让千古名句陪伴着我们美好的童年让！
（合）让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵！
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村居·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
你是文字绽放的永恒载体
你记录着人类璀璨的历史
甲骨文印证了你最早的身躯
竹简的演变成为今天的书籍
生命的诞生，你成为语言的唯美标记
社会的进步，你刻下人类辉煌的足迹
纸张的诞生，你真正扬起惊世的传奇
活字的印刷，你进入划时代的新天地
你传承着中国灿烂文化的唐诗宋词
你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩
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