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《为中华之崛起而读书》说课稿
作为一位兢兢业业的人民教师，编写说课稿是必不可少的，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。那么优秀的说课稿是什么样的呢？下面是小编整理的《为中华之崛起而读书》说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、说教学理念
语文学*目标，是多维的，是立体的，不仅有知识与能力的目标，还有过程与方法的关注，情感、态度、价值观的正确引导。所以，在设计这课时，我让学生有感情地朗读感受深的句子，受到情感的熏陶与感染。三维目标实现的最终途径还是读，各种形式的读，默读、朗读、感情读，边读边想象等，并把自己读的感受与同学交流、讨论，遵循课标的这些
二、说教材
1、教材分析：《为中华之崛起而读书》是人教版九年制义务教育小学语文第七册第七单元的一
2、教学目标：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。依据新课程理念，我制定以下目标，以求实现“以人为本，终身发展，和谐发展”的目标。
（1）认识8个生字，会写12个生字。正确读写“帝国主义、伯父、模范、风和日丽、灯红酒绿、热闹非凡、耀武扬威、巡警、吵嚷、得意扬扬、惩处、抱负、胸怀、喝彩、振兴中华”等词语。
（2）有感情地朗读课文，深入地体会文中人物的
（3）感受少年*的博大胸怀和远大志向，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学*的远大理想。
（4）实施综合性学*，了解名人或自己熟悉的人的成长故事。
这样确定教学目标，使传授知识，发展能力和陶冶情操紧密结合，在同一教学过程中，互相渗透，共同完成。本课采用的是第二课时。教学中，我把在阅读中体会人物的
三、说教法学法
“教有多法，但无定法。”在本课中主要采用自主探究法、朗读感悟法、讨论法和多媒体辅助法进行教学。从而感受少年*的博大胸怀和远大志向，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学*的远大理想，并让学生在读中感悟、品味，更好地理解课文。让学生在教师指导下，自觉主动地学*，遵循以学生为主体、教师为主导、训练为主线的三为主原则，引导学生自主探究，合作学*。
四、说
学生是学*和发展的主体，语文教学应以学生自读自悟、自学探究为基础，让学生在读、悟、议这种宽松民主的氛围中学*。作为教师，要做的是帮助学生架设生活与教材的桥梁，激发学生的情感体验，并参与其中，推动学生去深入地感受。
从内容上看，课文涉及很多方面，诸如：沈阳的繁华、热闹；街道上灯红酒绿；伯父的担心与提醒；*的不解与困惑；
第一、引出课题，激发兴趣
教师谈话导入：同学们，你们了解*吗？不仅全
第二、整体感知，初步探究。
苏霍姆林斯基说过：在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的
第三、细读品味，落实思维、语言、情感、价值观等教学目标
这一部分是课文的重点，抓住重点词句品味是难点，我充分发挥学生的主体地位，让学生充分读，体会，并发动学生相互交流、补充，让每个学生都能在自身的基础上得到提高，从而体会*
1、读中思。在中学段阅读教学中，要让学生了解文章的主要内容，本段内容是课文重点内容，是*真正体会到中华不振的直接原因，要放手让学生自主思考，然后
2、读中品，读中议，体会文中人物的
一、说教材
今天与各位一起走进《为中华之崛起而读书》。这是人教版实验教材，第七册第七单元的开篇之作。这篇精读课文写的是*少年时代的一件事，他亲眼目睹了*人在外国租界里受洋人欺凌却无处说理的事情，从中体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志为振兴中华而读书。表现了*志向的远大，胸襟的博大。本文结构严谨，层次清晰，而且各层次之间过渡自然，层层推进，各层之间有着必然的内在联系。
二、设计意图：
读了这篇课文之后我思绪万千，我在想为什么我们泱泱大国，人口巨人，竟让弹丸之地的矮子随意瓜分，占领、宰割呢？为什么我们国人面对侵略者不仅逆来顺受，苟且偷生，还纷纷为列强出谋划策，甘当顺民，甚至甘当汉奸，灭自己的志气，长他人的威风呢？再看看今日，日本首相参拜***，韩国有人削指明志，而为什么我们*没有？为什么韩国人坚决不买日货，而我们国人有那么多人做不到呢？包括我在内。当然我不是说买日货就是不爱国。我在思考这些是不是与我们国人缺乏骨气、缺乏志气有关呢？是不是与我们部分民众思想意识里只有一家一姓，没有国家民族有关呢？再看看我们的学生自私成性，懒惰成风，有几个怀着目的来校读书呢？因此我希望通过这篇课文教学能使我的学生了解一下我们*曾经所受的屈辱，在历史中得到教训，使他们反思为何中华不振。同时，希望我的学生能从*远大的志向、博大的胸襟中受到一点启发，反思自己读书的目的。
基于这些思考，加上这篇课文记叙的事情发生在90多年前，学生对当时*的社会状况和**的生*了解的比较少。在这种情况下，我指导学生课前搜集资料，为学好课**好准备。并采用多种方法引导学生在读中感悟课文言语的形象、意境、情感、道理、神韵，让课文语言在学生心理活起来，去触动他们心灵。教学时，我围绕“中华不振”这四个字，让学生通过朗读课文，找出体现中华不振的句子，组织学生探究并体验，再补充租界的课外资料，激发学生作为*人深藏于心的爱国情感。接着通过*与别的学生的对比，及与其他爱国之士的对比，体会*的远大志向与博大胸襟。最后结合实际及*的其他故事进行拓展延伸，让*在学生心中的形象再高大起来。
三、说目标
基于以上的考虑，结合本单元在成长的故事中体验成长的快乐，思考成长的问题，留下成长的足迹，和课文自身的特点。本篇的教学目标设定如下：
1、认识8个生字，会写12个生字，正确读写本课的新词语。
2、能有感情地朗读课文，在语言文字中体会人物的思想感情。
3、品读课文，感受少年*胸襟的博大，志向的远大；引发学生思考读书的目的，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学*的远大理想。
四、说重、难点
在阅读中体会人物的思想感情是本课教学的重点；由于事情发生在90多年前，学生对于当时的社会背景了解甚少，因此了解当时的社会背景，深入体会少年*立志的原因是本文教学的难点。
五、教材处理
为了突破重难点，达成本课的教学目标，我分三课时进行教学，本堂课是第一课时，从课题入手，在初步感知课文的基础上，学*1-8节，感悟“中华不振”的含义，体会*立志振兴中华而读书的一大原因。
六、教学流程
请跟我一起走进教学过程，进行策略分析。在这里将呈现我的教学方法与学法指导。我分四大环节进行教学。
第一环节：了解学情，揭示课题
课一开始，我就问学生：同学们，你们每天脚步勿勿来到学校学*，我想问一下，你为什么读书？这种以闲聊的方式既拉*了我与学生的距离，又能使学生思考读书的目的。同时我也能了解学生内心真实的想法。俗话说已知彼方能百战百胜，走进学生的心灵才能引导学生，教育学生。通过闲聊引出，我们中华人民共和国的第一任*
一、说教材
《为中华之崛起而读书》这是一篇精读课文。本文采用倒叙的方式讲述了*少年时代的一件事，魏校长提出“你们为什么而读书？”，周生的回答是“为中华之崛起而读书”。少年的他有这样的博大胸襟和远大志向，是因为他耳闻目睹了*人在外国租界里受洋人欺凌都无处说理，从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志要为振兴中华而读书。
二、说教学目标。
1、认识11个生字，会写13个生字。正确读写“胸怀、疑惑、训斥、屈辱”等词语。
2、有感情地朗读课文，深入地体会文中人物的思想感情。
3、感受少年*的博大胸怀和远大志向，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学*的远大理想。
三、说教学重难点。
教学重点：在阅读中体会人物的思想感情。
课文《为中华之崛起而读书》说课稿
作为一名老师，通常需要用到说课稿来辅助教学，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那么问题来了，说课稿应该怎么写？下面是小编为大家整理的课文《为中华之崛起而读书》说课稿，希望能够帮助到大家。
教学目标：
1、研究少年*立志的原因，引导学生通过朗读、理解重点词句、展开想象、资料补充等多种阅读方法，揣摩人物内心世界，进而体会文章内容。
2、感受少年*的博大胸怀和远大志向，树立为祖国繁荣民族振兴而努力学*的志向。
3、厚积薄发，进行说话训练。
教学重难点：
重点——运用多种阅读方法，体会人物思想感情，感受少年*的博大胸怀和远大志向。
难点——了解当时社会背景，深入体会少年*立志的原因。
教学过程：
一、激情导入，抓主线
1、诗人流沙河曾说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”
少年*从小立志——生齐读课题
2、这节课我们继续学*25课《为中华之崛起而读书》，研究下少年*为什么立下这样的志向！
3、指读课文，回答问题，师板书：中华不振。
二、精读课文，知因果
（一）组内合作自学课文
1、默读课文，思考你从哪里感受到中华不振的？
（出示阅读方法：读书时要一想二画三批注）
2、组内交流
（二）研读课文全班交流（学生找到哪里，老师相机处理哪里）
1、品读词句，初步感受中华不振
他们急忙奔了过去，只见人群中有个衣衫褴褛的妇女正在哭诉着什么，一个大个子洋人则得意洋洋地站在一旁。
●通过哭诉着、得意洋洋的对比描写体会中华不振。
●从洋人欺侮*人后趾高气扬的神情中感受到了中华不振。
●从当时妇女的穿着“衣衫褴褛”体会*当时的落后、人民生活的困难，体会中华不振。
一问才知道，这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，她原指望*的巡警能给她撑腰，惩处这个洋人。谁知*巡警不但不惩处肇事的洋人，反而把她训斥了一通。
●通过“不但不……反而……”这组词语体会*巡警仗势欺人、欺压百姓，对*人的生命漠不关心，感受中华不振。
●体会这是在*的地盘上，国人当时得不到最起码的公道，没有地方说理、没有地方申诉，感受中华不振。
训练：
（1）展开想象：当时那位妇女是怎样哭诉的，那个警察又是怎样训斥她的，站在一旁的洋人会说些什么？
（2）谈谈感受：作为一名*人，你看到同胞在自己的土地受到这样的欺凌是一种什么感受？
围观的*人都紧握着拳头。但是，在外国的租界里，谁又敢怎么样呢？只能劝劝那个不幸的妇女。
●从“紧握着”这个词语体会国人敢怒不敢言。只能把愤怒压抑在心中，想象他们当时是什么心情呢？
●从“只能”、“谁又敢怎么样呢？”看出在*的土地上，*人都没有能力去反抗，也不敢去反抗，体会国人的无奈和懦弱，以便感受中华不振。
训练：
（1）修改句子
“谁又敢怎么样呢？”这是什么句子？改成陈述句。
（2）比较句子
①围观的*人都紧握着拳头。但是，在外国的租界里，谁又敢怎么样呢？只能劝劝那个不幸的妇女。
②微观的*人读紧握着拳头。但是，在外国的租界里，谁都不能怎么样，只能劝劝那个不幸的妇女。
●通过对比句子体会反问句的语气更为强烈，进一步体会国人的无奈和懦弱，进一步感受中华不振。
（3）感情朗读，读出愤怒与无奈。
一个风和日丽的星期天，*背着大伯，约了一个要好的同学闯进了租界。嘿！这一带果真和别处大不相同：一条条街道灯红酒绿，热闹非凡，街道两旁行走的大多是黄头发、白皮肤、大鼻子的外国人和耀武扬威的巡警。
●这段话主要让学生体会“闯进”，在*人的地盘还要闯进来，说明这也是中华不振。
（教师相机处理1~6段）
导语：其实，当*刚到这里的时候大伯就告诉他租界地没处说理去了，同学们，你们现在能体会到大伯当时的心情吗？分角色朗读对话，想象该如何去读！
2、整合前面，进一步感受中华不振
正是因为，所以他真正体会到了中华不振的含义。
3、资料补充，深入感受中华不振
教师出示资料：1885年，上海的黄浦公园在租界内建成后，便在公园门口竖立了刻有园规的牌子：“一、脚踏车及犬不准入内……五、除西人用仆外，华人不准入内……”民间将此概括为“华人与狗不得入内”。——
关于为中华之崛起而读书评课稿材料
听了王老师的《为中华之崛起而读书》这一课，这篇课文篇幅较长，内涵很深奥，并且时代背景较远，对我们现代的学生来说是很难理解的。但是，经过王老师的精心设计，巧妙展现、灵活引导，确把课堂教学的有效性，其表现在以下的几个方面。
王老师一上课就出现了一幅*年青的画相，抓住画相为切入点，如“这是*，今天我们就学**青年时期的故事。”板课题《这中华之崛起而读书》从画相直奔课题。抓住课题中“崛起”“之”的解释，让学生理解了课题，点明了课文内容的中心。接着老师从课题中质疑如：从课题中想知道些什么？这时，引起了学生的学*兴趣，学生的兴趣高了，提出了一连窜的问题。发“a.*为什么有这样的想法？b.*为什么立下这样的志向？c.*为什么要说这句话？……这样一来，老师趁着这美好的时机，让学生带着这几个问题走进了文本，这一环节的教学，老师善于把握好时机，从问题直奔文本很自然。学生也学得轻松愉快。
在阅读教学这个环节中，老师不急于教课文，而是把这空间给了学生，让学生自由朗读课文。但从内容上看，课文涉及很多方面，如果按照事情发展顺序遂个串讲，不仅耽误时间，听起来也是索然无味，老师巧妙地抓住一内存隐线，即“中华不振”，因为中华不振，伯父担心，因为中华不振，所以妇女惨遭欺凌……这些都是中华不振的最好注解。教学中，老师紧紧抓住“中华不振”让学生寻找反映“中华不振”的词句，“衣衫褴褛、铿锵有力，租界……”老师从句子中抓住中点词，深入解读。学生虽然角度不一，答案多元，感悟也有不同，但对“中华不振”有了较深刻的思考，从中知道中华不振的每个字都立在学生眼前，活在学生心中。
王老师在知识的延伸这一环节，播放了当时租界的录象，增添了对课文的理解，暴露了当时的社会的黑暗，人民生活的痛苦。*也是亲眼目睹了这件事之后方明白了这一点，并有了让中华崛起志向。这一环节也是让学生体会中华如何不振的'重点，从而展开学生想象力，延伸了知识这个环节很有价值。
在指导学生朗读这方面，老师指导很是到位，因不同的形式帮助学生如：点读、小组读、范读、齐读等，学生朗读课文很流利，很有感情。这是跟老师的*时的锻炼是分不开的。老师的语言生动、简洁明了，富有吸引力，用赞赏的口吻与学生交流，因此，课堂教学的气氛很浓，学生的学*积极性很高，体现了教学的可效性。
以上是自己听了这堂课的一些见解，是否准确，请多指教。
《寻觅中华》读书笔记（精选6篇）
当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编收集整理的《寻觅中华》读书笔记（精选6篇），欢迎大家分享。
读完《寻觅中华》后，书的香味依然萦绕在我的鼻尖，但厚重的历史已经深深印在我的脑海里。
一个有几千年历史的国家充满了精神世界。从古至今，文人的情感是一个时代的精神象征，而文人的完整将是永恒的。
也许，把自己扔进河里是“通向荣耀的必要过程”也许他自我沉沦的选择是他对自然的皈依，他对现实的愤怒，以及他对真理的不懈努力。
人们说他伟大而高贵，但他的伟大和高贵是痛苦的升华。当瞿子用鲜血歌颂，独自生活，怀抱一颗充满才华的胸怀，怀着一颗赤诚的心投入汨罗时，这个带着血红泪水的美丽灵魂挣脱了世俗世界的枷锁。随着汨罗江的水位和水位，它走过了很长一段时间，滋润了每一个志愿者的心。悲壮的时刻在时间的长河中变得永恒。是的，屈原绝对配得上他的精神。他对真实性的不懈追求使他能够忽略历史的变化。从而创造无尽的永恒。
数百年后，是繁荣的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代诗坛上一颗璀璨的明星。光线如此耀眼，岁月无法抹去。李白是一个野行者，无论走到哪里都能生活。他不能进入角落，因为他的心太大了。他只是一厢情愿。他从一座山到另一座山，从一片水到另一片水。他不断地访问和寻找自己的魅力。后来，当皇妃在磨砺，莱克丝脱下靴子时，他是如此的傲慢和不羁。朝廷怎么能适合这样一个极度情绪化和懒惰的疯子呢？
于是，当诗仙子吐了袍，举起酒瓶，邀请明月，沐浴月亮，给三个人投下阴影时，这束沐浴在癞蛤蟆光辉中的小花束摇晃了几千年，萦绕在成千上万天才学者的鼻尖。她似乎也把人的三个点举到了月亮下面。这一刻的感觉，一路载歌载舞，在孩子们的阅读声音中变得永恒。这种正直、桀骜不驯的精神，问:谁在与谁竞争？
历史的步伐也一样快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋时期，这是一个战争、分裂和混乱的时代，人民没有多少可活的了。有一个人宁死不屈，也不愿为正义献出自己的生命。然而，在监狱里，文天祥仍然唱着“自古以来，没有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追随了历史”，是一种不屈的精神，骄傲地站在天地之间。用他最后的话来说，“你从阅读一本圣书中学到了什么？”偶尔，普通的几个值得”。田文问心无愧在于他为正义而牺牲，宁死不屈。正是因为这种不屈不挠。文天祥的名字如此响亮，以至于他的诗变得永恒。
什么是诚信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不仅是对生活和自我的探索，也是对国家和民族的忠诚。正直是一个人在天地之间的方式和态度。它也决定一个人的身高。
这真的是永恒的。屈原被世俗所拒绝，河流是伟人睡觉的地方。对真实性的追求是对真实自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人为了名利，选择了精明，放弃了他们宝贵的心？
桀骜不驯是永恒的，李白天生非凡，那桀骜不驯，也许有很多人明白，但你到底有多少人？事实上，时代已经变了。繁荣的唐朝当然是繁荣的，但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。也许过度的放荡是世界所不能接受的，但是保持适当的放荡也不是不可能的。为什么要沮丧地抬起头？为什么总是愁眉苦脸，悲伤叹息？有时候，我们真的需要适当的不羁，不是固定的思维，不是固定的。我们应该有自己的独特性和创新，我们应该有适当的自由。
人的正直是真实的、不羁的、不屈的。我们当代的年轻人应该肩负重任，拥有这种永恒的正直，拥有属于我们的品格。站在甘坤之间，以永恒的正直，谱写我们岁月的篇章！
余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从*代上溯而去，而又多远古发散开来。
《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了*当代文学一道特有的风景。这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。
刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的.理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。
这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的`句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多*人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。
这本黑皮的《寻觅中华》是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。
书中讲述了上至远古，下至*代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和*务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的*历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。
三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。
书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！
以朗读的方式把《寻觅中华》看完了，没有一个字略过一种崇敬让我情不自禁。余教授用及其感性、极其温柔又及其豪迈的笔触为我们再现了历史波澜壮阔的盛景。我的印象里也知道不少历史事件。但它们大都好像跟自己没太大关系。也知道一些人物，但那又遥远而又陌生。在余秋雨教授的引领下，我跟我们的先人用心灵对上了话。让我用一个全新的视角再次观察历史。原来我们其实就是他们。
在阅读中常常是哽咽的读不下去的情景，文字没有了，眼前一片金戈铁马的热闹又叠映着秋风落叶中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的不屈身影。
看看那些连年的纷纷战火，不禁为自己生在这样一个安定繁荣的太*盛世而庆幸。转而又看到那些战火中惨遭迫害的先人们留下的一部部文化经典又让身在繁荣盛世的自己感到羞愧。于是我开始了对自身价值的认真思考。
余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。
《寻觅中华》这本书是余秋雨的“文化苦旅全书”之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多“熟悉”以外的东西，让人感叹原来自己所知的“熟悉”，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。
余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为“文化散文”，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。
初三那年暑假，看完了余秋雨的《千年一叹》和《行者无疆》后，顺着他的著作单一路向下摸，终于让我遇见了他的《寻觅中华》。如果说《文化苦旅》是一本以地理为基础横向展开的“山河之书”，那么《寻觅中华》便是一本以*历史为基础纵向梳理出来的“*文脉”。如果说《文化苦旅》在各具特色的或人文或自然的风光下，将一个个故事与感触娓娓道来，那么《寻觅中华》便是在上下五千年的历史长河中跋涉，描绘出一个个人物细致的容颜。
从上古神话的瑰丽开始，这里有三皇五帝旷日之战的壮阔， 这里有夏商周问卜祷告的苍凉，这里有春秋战国思想碰撞的灿烂，这里有汉唐盛世历史变迁的辉煌……是，这明明是最熟悉的历史，却有着最别致的感触。
老子的西风古道、孔子的生命情调、墨子的黑色光亮，他们的身影不再凝固于晦涩难懂的典籍，而将满篇的文言文化为生动而温暖的话语。屈原的挣扎无奈，司马迁的隐忍屈辱，三曹的褒贬不一，他们的经历不在桎梏于一成不变的史书，而将人性的复杂生动淋漓的诠释。
我听到了最黑暗最混乱的夜里，那声竹林七贤吟啸的千古绝响；我嗅到了田园阡陌间，那朵陶渊明执于手中菊花清香；我看到了盛世辉煌乱世衰微中，唐诗几男子的傲骨与坚守。那些看似简单的问题一次次在我的脑海中炸响：《诗人是什么？》《从何处走向大唐？》《哪里来的陌生人？》在寻寻觅觅中寻找答案，在磕磕绊绊中瞥见曙光。
余秋雨曾亲身面对过那一场声势浩大的文化浩劫，曾被“国民性”这一可以称之为深层文化的国家民众的集体潜意识深深刺痛。曾经想过“少沾文化的边”宁愿终身从事体力劳动他，最终还是在那个风雨漂泊的年代，潜藏在浙江的一座山上，开始了对中华经典的系统研读。读万卷书，行千里路。在独自探访祖先留在书本之外的文化身影的路上，触摸到了中华大家庭很多的秘密，远比想象的精彩。他决定把自己的阅读和写成文章，用最感性的“宏伟叙事”与广大读者对话，最终开启了一派“文化散文”的风潮。
不可否认，余秋雨的历史地理散文对大众来说，是了解中华文化的一个很好的窗口。更无法否认，他的散文是把对中华文化有兴趣的人引领向更深层次的寻觅的桥梁。也许他的观点我们不会全然接受，但是正因为前方有了他所开辟的道路，我们在寻寻觅觅的过程中能更加容易的找到属于自己的方向。
那么就以《寻觅中华》总序中的一句话做结尾吧：“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，重点则是一代又一代人的感悟。”愿每一个人，都能从这本书里，寻觅出那份独属于自己的中华文化史。
中华古诗词大全
在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的.古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的中华古诗词大全，希望对大家有所帮助。
1.《诉衷情·清晨帘幕卷轻霜》
年代：宋 作者: 欧阳修
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。
都缘自有离恨，故画作，远山长。
思往事，惜流芳。易成伤。
拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。
2.《金缕歌》
年代：宋 作者: 吴文英
乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。遨头小簇行春队。步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。重唱梅边吸度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。後不如今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。
3.《望海潮·梅英疏淡》
年代：宋 作者: 秦观
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。
长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。
柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。
兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。
烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。
无奈归心，暗随流水到天涯。
4.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
年代：宋 作者: 张先
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
5.《东风第一枝·巧沁兰心》
年代：宋 作者: 史达祖
巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢春衫针线。恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。
6.《永遇乐·落日熔金》
年代：宋 作者: 李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处?
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，
如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
7.《月下笛·万里孤云》
年代：宋 作者: 张炎
万里孤云，清游渐远，故人何处。寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。张绪。归何暮。半零落，依依断桥鸥鹭。天涯倦旅。此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。
8.《江城子·画楼帘暮卷新晴》
年代：宋 作者: 卢祖皋
画楼帘暮卷新晴，掩银屏，晓寒轻。
坠粉飘香，日日唤愁生。
暗数十年湖上路，能几度，着娉婷。
年华空自感漂零，拥春醒，对谁醒?
天阔云闲，无处觅箫声。
载酒买花年少事，浑不似、旧心情。
目前没有，不过从目前中超来*会逐步进步的。
有强援就有压力，有压力就有动力，有动力就能进步，能进步国足就会崛起，特别是中国对球员的年薪在逐步和欧洲的差距缩小，现在学*出来，**碌碌的，还不如找自己的兴趣，学足球呢。
这个觉得比买彩票概率高，只要有天分，肯努力，一定会成功的。
黄沙百战穿金不破楼兰终。
——王昌龄《从军行七首·》枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——郑思肖《画菊》休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台作》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——李贺《南园十三首·其五》呜呼
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
——陆游《金错刀行》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——黄蘖禅师《上堂开示颂》时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑燮《竹石》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学诗》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——屈原《国殇》人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》愿得此身长报国，何须生入玉门关。
——戴叔伦《塞上曲二首·其二》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
——于谦《石灰吟》天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游《书愤五首·其二》功名万里外，心事一杯中。
——高适《送李侍御赴安西》纵被无情弃，不能羞。
——韦庄《思帝乡·春日游》生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》我也不登天子船，我也不上长安眠。
——唐寅《把酒对月歌》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——陆游《病起书怀》少壮不努力，老大徒伤悲
——佚名《长歌行》不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
——颜真卿《劝学诗》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
——黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》清谈可以饱，梦想接无由。
——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫《柏学士茅屋》读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
——杜甫《阁夜》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——佚名《论语十二章》捐躯赴国难，视死忽如归
——曹植《白马篇》穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
——查慎行《三闾祠》归志宁无五亩园，读书本意在元元。
——陆游《读书》一月不读书，耳目失精爽。
——萧抡谓《读书有所见作》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
中华诵读比赛策划书（通用6篇）
时间过得太快，让人不知所措，工作已经告一段落了，迎接我们的将是新的工作目标，想必现在的你有必要写一写策划书了。你知道写策划书需要注意哪些问题吗？以下是小编帮大家整理的中华诵读比赛策划书，欢迎阅读与收藏。
为弘扬祖国优秀传统文化，让大学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强大培养学生信息素养，图书馆决定在“书香药大——阅读从图书馆启航”20xx年沈阳药科大学图书馆读书节期间开展以“诵读中华经典，传承华夏文明”为主题的国学经典诵读比赛。具体安排如下：
一、活动主题：
诵读中华经典，传承华夏文明
二、主办单位：
图书馆
三、协办单位：
药学院 制药工程学院 生命科学与生物制药学院 中药学院 功能食品与葡萄酒学院 工商管理学院 医疗器械学院
四、活动计划：
时间：20xx年5月11日 14:30
地点：图书馆五楼第二学术报告厅
参与人员：每个学院选派2名选手或团队参加诵读比赛
五、具体内容：
比赛规则：
1、选手自行选定诵读文章。
2、比赛限时，每组时间限为5分钟以内。
3、参赛选手要求能脱稿。
4、选手准备诵读文章的PPT并提前上交。
5、选手自行确定是否配乐诵读，若需配乐者，自行准备背景音乐并提前上交。
评分标准：比赛评分采取10分制，具体标准：
1、主题选择：
（1）国学经典（1分）
（2）主题明确，体现中华民族特有的文化传统和民族精神。（1分）
2、语言要求：
（1）脱稿诵读。（2分）
（2）普通话标准、流利，口齿清晰，吐字清楚。（1分）
（3）声音洪亮，节奏优美，朗诵感情丰富。（1分）
3、表达要求：
（1）表情自然大方，动作恰当。（1分）
（2）诵读的艺术和技巧符合材料要求。（1分）
4、舞台表现：
（1）上下场礼仪、仪态大方自然。（1分）
（2）服装得体，整体印象良好。（1分）
5、超时扣分（从最终*均分中扣除1分）
计分方法：
1、比赛中所有评委同时打分。
2、去掉一个最高分，去掉一个最低分，最终得出的*均分为该选手的得分。
六、奖励方式：
本次经典诵读比赛将评出一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名；所有获奖者将颁发证书和奖品。
※ 注意：
1、请以学院为单位，于5月9日14：00——17：00，将参赛者报名表、PPT及背景音乐交至主校区图书馆办公室201室杨老师，并现场抽取出场顺序。
2、南校区选手，可以报销来主校区参赛的通勤车票。
一、活动名称：
“中华颂·爱国情·成才志”经典诵读大赛
二、活动背景：
为进一步弘扬中华优秀传统文化素质，提升通用语言文字社会应用水*，激发广大学生对优秀文化和祖国语言文字的学*和热爱，我院决定策划举行“中华颂·爱国情·成才志”比赛。
三、活动目的：
希望通过此次活动，丰富同学们的课余生活，展现当代技校生的风采。同时有利于培养大学生的读书兴趣，增加课外的知识，净化学生们的心灵，提高自身的修养，同时也能让一股正气之风在学院盛行，让同学们认识到中华优秀文化传统的重要性，提高同学们学*中华优秀传统文化的兴趣和积极性，在全校范围内形成诵读中华传统的优良学风。另外，也能引导大学生树立远大的理想用积极的态度面对自己的人生。对全面提高学生的综合素质都具有重要。
四、主办单位：
南通工贸技师学院学生处
大秦帝国之崛起经典台词，哪些台词触动您的心？“娘不在乎天下人如何评价于我，娘只在乎稷儿和秦国的好坏。”“君王之心，本就该伤痕累累。”
1. 权力功业如战场，历来不以德行操守论人。
2. 魏国丞相公叔痤谢世，公子昂继任丞相，魏国将有一变，天下也将有一变，可能引起列国的第二波变法。
3. 芈八子：「玉王同字 玉字三横一竖 三横乃天地人 一竖乃参通天地人者 是谓王」 ---孙皓晖
4. 一个惧怕流血的国家，一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家，永远都不会放开手脚治理国家。
5. 魏国霸权失压，列国松动，天下安得不变?
6. 人，性本恶。恶，人之本性，因人性有恶，才有法度，天下人生而好利，才有财货土地之争夺;生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮;生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶，必以律法而后正，以法治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世之罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言!
7. 有利则去，有益则从。
8. 酒醇和，无劲力，人醇和，无血气，大争之世，凡有血气，才有争心，宋人温润醇和，自安自保，只能像他们的殷商老祖宗一样寿终正寝，而成过眼云烟。
9. 中枢之地，辐射四极，雄视八荒，何谈儿戏?
10. 眼下，第二波变法浪潮即将到来，韩国是东方小国，若能废除实封制而统一治权，完全有可能成为令人生畏的强国。齐国士农工商根基俱全，若能再次变法，必将成为又一个超级大国。
11. 秋风掠过原野，雪白的长须拂过脸颊，老龙贾不禁一个激灵，两行老泪夺眶而出。
12. 着着高位，步步悬空，全无根基实地。--但有高位，岂无实地?
13. 一国对六国，秦能敌否？ 王道不行，便取兵道.
14. 眼下，第二波变法浪潮即将到来，韩国是东方小国，若能废除实封制而统一治权，完全有可能成为令人生畏的强国。齐国士农工商根基俱全，若能再次变法，必将成为又一个超级大国。
15. 能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道，自应坦然受之，努而*之，虽有败，更有苦，甚者辱，如因不堪受其磨而弃之，以乐其好而逐其他，虽能乐己，中有所得，确若沧海之有其宽而略之其深，终不能纳百川，济万物。如与他人比肩，少之其实，更乏其心。故自安者，败在心之弱也。
16. 当初本宫侍奉我王时 若是他坐在我身上 我会觉得疲惫不堪 若是他将整个身躯卧在我身上 本宫倒觉得不那么重了 姐姐也知道这是为何吧 那是因为 这样做对我有好处 凡事对我有好处 我才会觉得舒服
17. 着着高位，步步悬空，全无根基实地。--但有高位，岂无实地?
18. 世间万物，皆环环相围而生，民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，最终，造物又被芸芸众生围。此为棋道，更是天道人道，所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。
《大秦帝国之纵横》经典台词
19. 六国分秦崩溃，足下以为，魏国何去何从啊?魏国当一年弱秦。魏国灭秦、六国分秦均不合时宜，而弱秦之策，只须压迫秦人撤出关中，退入陇西，使秦国尚有退路，而又不至于死战，又能让魏国腾出手脚，逐鹿中原，届时，中原一强独霸，还怕秦国不灭?
20. 魏国之变，在于霸权衰落，公叔痤领政，魏国防范严密，既不许弱国挑战魏国霸权，也不冒然吞并他国，其例证便是对秦方略，既反击秦国复仇之战，又不主张强兵灭秦，由此分寸，才使魏**持了长期霸权。公子昂好大喜功，没有稳定的国策谋划，其人领国，庞涓的强兵灭国方略就失去了制衡，魏国必然多面出击，与各列国间的冲突就越来越多，其战车必定打滑，例证便是六国分秦的迅速夭折。
21. 明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。 ---管子
22. 魏国之变，在于霸权衰落，公叔痤领政，魏国防范严密，既不许弱国挑战魏国霸权，也不冒然吞并他国，其例证便是对秦方略，既反击秦国复仇之战，又不主张强兵灭秦，由此分寸，才使魏**持了长期霸权。公子昂好大喜功，没有稳定的国策谋划，其人领国，庞涓的强兵灭国方略就失去了制衡，魏国必然多面出击，与各列国间的冲突就越来越多，其战车必定打滑，例证便是六国分秦的迅速夭折。
23. 君命如此，庙堂如此，老龙贾也只有但求问心无愧了。
24. 魏国霸权失压，列国松动，天下安得不变?
25. 宋酒，生僻无神，与宋人如出一辙。
大秦帝国之崛起经典台词
26. 夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，父子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一。法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重，夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二。法家术治派，是在刑法根基上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别，夫子有意抹杀根本，其论断之轻率无以复加，此其三。
27. 棋道，以围地为归宿，但必以取势为根本，势高则围广，势卑则围小。方才之棋，若秦国处处与魏国纠缠争地，则秦国早已不能支撑，若以高远之势围地，再乘机削弱魏国，则秦国自胜。
28. 天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民谁便是正道，否则，便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。
29. 人之归宿未必等同于邦国命运，诚如卫国奄奄一息，却偏有足下这般士子，不亦奇乎。
30. 财富图大计，才智理邦国。物有大用，方得其所。
31. 自学之始，自应有居安思危之觉，不因其学满，而停之，进而骄其学，视人不如己，视学为无物，曾不知，桃李满天下，尔等只是沧海之一粟，而己竟不知强人之所在，如若比肩，耻笑在先，其心也蠢。故曰，知足者。败于无知。大秦之强，唯法适从，六国各异，虽华而绚丽，然非正道，此中虽有变法者，然有自安者，知足者，终不能成，沦为鱼肉。吾辈为学，竭尽其力，不可留余心，妄图安之，虽有成败，却磨其心，为学之本却在于此，正心而矣，痛而持之，如若大秦，纠纠不倒，横扫*，何乐而不为。
32. 酒醇和，无劲力，人醇和，无血气，大争之世，凡有血气，才有争心，宋人温润醇和，自安自保，只能像他们的殷商老祖宗一样寿终正寝，而成过眼云烟。
《大秦帝国之经典台词》的句子
33. 庞涓根本不在乎那些纨绔膏粱者如何蔑视他,也不在意将士们对他的简朴起居的赞颂,他深深懂得,在连绵刀兵你死我活的战国时代,立足的根本点是功业,是胜利。作为三军统帅的上将军，若果丧师失地，将士们的拥戴赞颂会在一夜之间变为咒骂或叛乱。若果能破国拔城，那些纨绔膏粱们也会在一夜之间跪拜在他的脚下。成者王侯败者贼，在刀兵铁血的年月，这是一条永远的铁则。
34. 王族的血是冷的，说的话是假的，做的事不可渎，言之辱也。切莫悲悯自己，要放眼于天下。 ---赢疾
35. 对手实力强大，却按兵不动，必有隐情。一个大的组织，没有内乱，很难崩溃。要谨防对手策动内乱。 若有内乱的可能，必须马上找出产生内乱的最大可能是什么？谁？为了什么？
36. 法家三派孰优孰劣?势治，以君权为法治轴心;术治，以督察臣下为刑法要害;法治，以律法为唯一准则。就学理而言，三说各有其论，然而就实施而言，势治、术治易于推行，且收效很快，至于法治，则阻力极大，推行最难，而果真实施，收效则可能最大。
37. 世间万物，皆环环相围而生，民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，最终，造物又被芸芸众生围。此为棋道，更是天道人道，所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。
大秦帝国之崛起经典语录对白盘点
38. 严君：「切莫悲悯自己 要放眼于天下 大爱乃爱天下 大仁则必舍小义 王者之心当能藏污纳垢 化腐为金 王者之仁义 与普通子民的仁义大不一样 与逝者的哀伤澎湃也绝非一物 所谓王者 民心安稳 社稷昌盛 才乃苍生之幸 国家之幸 天地间真英雄也」 ---孙皓晖
39. 宋酒，生僻无神，与宋人如出一辙。
40. 言之辱也切莫悲悯自己 ---赢稷
41. 老父留给我三桩遗产，一宗家业、一张大网、一种志向，身为女儿之身，白雪难以充分利用家业财富来伸张这张大网，来实现这种志向，面对一个有经纬之才、有远大抱负的人，就是常人，也愿意伸出一臂之手来帮助他。
42. 魏国丞相公叔痤谢世，公子昂继任丞相，魏国将有一变，天下也将有一变，可能引起列国的第二波变法。
43. 中枢之地，辐射四极，雄视八荒，何谈儿戏?
大秦帝国之崛起的经典台词有哪些
44. 六国分秦崩溃，足下以为，魏国何去何从啊?魏国当一年弱秦。魏国灭秦、六国分秦均不合时宜，而弱秦之策，只须压迫秦人撤出关中，退入陇西，使秦国尚有退路，而又不至于死战，又能让魏国腾出手脚，逐鹿中原，届时，中原一强独霸，还怕秦国不灭?
45. 有利则去，有益则从。
诵读古诗词经典传承中华文化
在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化，希望对大家有所帮助。
古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。
男：现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。
女：跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三（8）班诗朗诵的四季诗。
男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花绽放
女：满天飞舞的风筝，无不令人陶醉，令人神往。
（领）《村居》清 高鼎
（合）
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
男：夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。
女：夏天是那牛背上牧童的歌声，是那声声叫着夏天的鸣蝉。
（领）《所见》清 袁枚
（合）
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
男：秋天是登高远望的季节，天高云淡。
女：满山红叶，那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。
（领）《山行》唐 杜牧
（合）
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
男：冬天来了，带来了皑皑白雪的圣洁，带来了声声爆竹的喜悦。
女：在无比的严寒中，我们每个人的心都在期待：
合：冬天来了，春天还会远吗？
（领）《江雪》唐 柳宗元
（合）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
男：吟诵着动人的诗篇，陶醉在四季动人的风景。
女：让千古名句陪伴着我们美好的童年让！
（合）让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵！
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村居·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
你是文字绽放的永恒载体
你记录着人类璀璨的历史
甲骨文印证了你最早的身躯
竹简的演变成为今天的书籍
生命的诞生，你成为语言的唯美标记
社会的进步，你刻下人类辉煌的足迹
纸张的诞生，你真正扬起惊世的传奇
活字的印刷，你进入划时代的新天地
你传承着中国灿烂文化的唐诗宋词
你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩
中华民族爱国的古诗词
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词，欢迎大家分享。
1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
3.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》
4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*
5.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫
6.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》
7.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
8.苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》
9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》
10.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游
11.祖国如有难，汝应作前锋。——*
12.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
13.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
14.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾
15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》
16.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》
18.国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》
19.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
20.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*
21.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
22.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》
23.轻生本为国，重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》
24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》
25.丈夫当为国，破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》
26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*
27.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
28.商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》
29.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游
30.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园》
《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
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