带骊字的古诗大全

关于骊山的诗句

晓来唯欠骊山雨，洗却枝头绿上尘。——王建《华清宫前柳》

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？——张养浩《山坡羊·骊山怀古》

骊山北构而西折，直走咸阳。——杜牧《阿房宫赋》

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰容若《木兰花·令拟古决绝词》

刑徒七十万，起土骊山隈。——李白《古风其三·秦王扫*》

咸阳怀古京兆对关河今古苍茫，甚一笑骊山，一炬阿房。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

又不见骊山筑坟葬祖龙，牧儿盗入焚其中。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》

往年诣骊山，献赋温泉宫。——岑参《送祁乐归河东》

君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。——李白《登高丘而望远》

征嵩岳之妃，启骊山之姥。——曹雪芹《芙蓉女儿诔》

蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。——王涣《惆怅诗十二首》

忆昔骊山宫，冬移含元仗。——杜甫《杨监又出画鹰十二扇》

霸陵东望人烟绝，树锁骊山金翠灭。——韦庄《秦妇吟》

子羽一炬火，骊山三月红。——王安石《读秦汉间事》

清渭涨腻流，远绕骊山路。——文静玉《秦沟粉黛砖砚诗》

此砖何自得，应*骊山树。——文静玉《秦沟粉黛砖砚诗》

翠涌骊山秀，清流渭水深。——陈宜甫《陪赵左丞晚过临潼》

崔嵬骊山顶，宫树遥参差。——元稹《酬乐天》

寒香晚色何所如，骊山唐姬教坊女。——孙蕡《骊山老妓行》

星移物换得无情，复向骊山悄地行。——孙蕡《骊山老妓行》

唐姬揽涕复陈情，请作《骊山老妓行》。——孙蕡《骊山老妓行》

我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。——白居易《江南遇天宝乐叟》

矍圃初登射，骊山适罢巡。——柳贯《次韵答乡友吴立夫见寄之作感别怀归情在其中矣》

以谓骊山泉，有过不可药，其了虽寂寥，清誉未衰落，都由天宝时，淫侈正乖错。——郑刚中《玉女泉以招提孤僻而名高华清泉坐天宝荒淫而》

灞上仍坚壁，骊山罢论徒。——柳贯《故相东*忠献王挽歌词》

又疑骊山妃子泉，老藕拔根浮到此。——郑刚中《白莲草亭前盆池所出也惯见红华忽遇此本孤高》

闻道骊山有温谷，岂惟神女为秦皇。——柳德骥《汤岭温泉》

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骊歌组诗

骊歌组诗

　　【七夕随笔】

　　你火红的玫瑰

　　盛开在遥远的异域春天

　　当宿命将你灿烂地移植于我的时空

　　错过季节的秋天

　　注定以一种隔世的苍凉

　　守望那片属于前尘的姹紫嫣红

　　人海重逢

　　心波暗涌

　　天涯别离

　　思念成空

　　当春花夏花次第飘落

　　秋声即将再度响起

　　落木萧萧的时候

　　你可知道

　　我的季节

　　也即将凋零？

　　【午后闻蝉】

　　蝉鸣，以*铺直叙的疼痛之抒发

　　把枯燥而窒息的夏天即将唱衰

　　秋之门依稀传来吱吱嘎嘎的开启声

　　门缝里透出的幽幽啜泣，可是你的安魂序曲？

　　是的

　　诞于暑热，死于凉风是一种宿命

　　生死之外，有一只无形的手

　　将一切存灭，玩于掌肱

　　然后假借季候之手、之名

　　执绋、掩埋所有亡灵

　　那么

　　当秋声撒满天涯的时候

　　--不，就在今夜

　　让一树枫叶，哭红眼睛

　　预演一场

　　转瞬即至，无以幸免的祭礼吧

　　只求秋风

　　减几分肃杀，增一丝温柔

　　让蝉儿

　　在提前慷慨赴演的悲剧中

　　安乐而死，安乐而息

　　【无眠】

　　把黑夜凿开一个洞口

　　随心头流萤一同潜入

　　我的眼眸照彻长夜

　　我的'空间与世隔绝

　　把思絮当禅床

　　坐化我的龌龊肉身

　　把夜籁当禅音

　　注入我的万劫不复

　　我的安眠无关宏旨

　　我的静寂混沌初开

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关于骊山的古诗词有哪些 有关的全部古诗大全

1.《山坡羊·骊山怀古》元朝

张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

2.《骊山有感》唐朝

李商隐

骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。*明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

3.《骊山老妓行》明朝

孙蕡

秋风杨柳凋金缕，冷露芙蓉落芳渚。寒香晚色何所如，骊山唐姬教坊女。蛾眉淡扫山远碧，蝉鬓半抛云乱吐。时妆无复新妖娆，曩态犹存旧娇妩。我昨咸阳纵冶游，冶游烂熳遍西州。…

4.《骊山》唐朝

杜甫

骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。

5.《骊山》明朝

李梦阳

绣岭花仍绣，汤泉满故宫。禁池人自浴，新月古应同。玉殿兴亡后，青山涕泪中。千岩歌吹入，犹想翠华东。

6.《望秦川歌·烟霞标缈认骊山》宋朝

周麟之

烟霞标缈认骊山，远想楼台紫翠间。尚欲神游太真院，不知身过换门关。

7.《开元乐·按舞骊山影里》宋朝

沈括

按舞骊山影里，回銮渭水光中。玉笛一天明月，翠华满陌东风。

8.《骊山》唐朝

罗邺

风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。 不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。

9.《骊山》宋朝

王安石

六籍燃除士不磨，骊山如此盗兵何。五陵珠玉归人世，却为诗书发冢多。

10.《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》唐朝

刘宪

骊阜镇皇都，銮游眺八区。原隰旌门里，风云扆座隅。直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。 …

11.《腊日骊山渡逢故人》宋朝

徐玑

天寒多木叶，愁思满溪滨。惆怅往来渡，经行多少人。时情独重腊，岁事每占春。与尔他乡旅，谁当怀抱新。 …

12.《骊山道中》唐朝

唐彦谦

月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。 君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。

13.《骊山怀古与汤以脩纪善联句》明朝

朱诚泳

长安晚出袅唫鞭，税驾骊山一怅然。烽火台空人已去，莲花汤暖水犹膻。山猿窥果来林外，野鹿衔花出苑前。樵子云中薪古木，耕夫雨后拾遗钿。前朝社稷胡雏坏，上古阴符老母传。…

14.《骊山感怀》宋朝

宋无名氏

武帝寻仙驾海游，禁门高闭水空流。深宫带日年年色，翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古，歌钟声断梦千秋。晚来惆怅无人会，云雨能飞傍玉楼。

15.《句·宫烛骊山酒未醒》宋朝

谌祜

宫烛骊山酒未醒，妖星{目猋}{目猋}弄青荧。三朝伐叛知谋略，万国归心服典刑。

16.《骊山曲》元朝

杨维桢

骊山郁崔嵬，宫阙金银开。月生阙鹊观，云绕凤凰台。宫中红妆子，调笑春风媒。青鸟衔巾去，乳鹿巡花来。天王太白次，仓玉金粟堆。石马动秋色，羌枝连暮枝。只今瑶池水，八骏…

17.《骊山三绝句·功成惟欲善持盈》宋朝

苏轼

功成惟欲善持盈，可叹前王恃太*。辛苦骊山山下土，阿房才废又华清。

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山坡羊·骊山怀古原文、翻译及赏析

山坡羊·骊山怀古原文、翻译及赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的山坡羊·骊山怀古原文、翻译及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　山坡羊骊山怀古

　　【元】张养浩

　　骊山四顾，阿房一炬，

　　当时奢侈今何处？

　　只见草萧疏，水萦纡。

　　至今遗恨迷烟。

　　列国周齐秦汉楚。

　　赢，都变做了土；

　　输，都变做了土。

　　注释：

　　山坡羊：词牌名。

　　骊山：在今陕西临潼县东南。

　　阿房：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。

　　一炬：指公元前206年12月，引兵屠咸阳，烧秦宫室，火三月不灭（见《史记项羽本纪》。故杜牧有楚人一炬，可怜焦土。（《阿房宫赋》）之叹息。

　　萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。

　　列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。

　　译文：

　　在骊山上环望四周，雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？呈现在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。想想周、齐、秦、汉、楚等国多少帝王为了天下，征战杀伐，赢的如何？输的如何？不都变做了土！

　　主旨：

　　从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。辛辣地批判了封建统治者为争夺*而进行的残酷厮杀焚烧及夺得*后大兴土木的奢侈无度。伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的破坏，无数的物质文明和精神财富都化为灰烬。

　　赏析：

　　从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的。辛辣地批判了封建统治者为争夺*而进行的残酷厮杀焚烧及夺得*后大兴土木的奢侈无度。伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的破坏，无数的物质和精神财富都化为灰烬。

　　骊山（今西安市的东边），阿房宫当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：骊山北构而西折，直走咸阳，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首骊山怀古小令。

　　开头三句骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？回顾骊山的，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾dou已不复存在，诗人用今何处一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文只见草萧疏，水萦纡。再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的`流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的分量。

　　第六七句说：至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人dou已遗忘了前朝败亡的教训！元朝统治者在夺得*之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。

　　张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得*，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿房宫楚人一炬，可怜焦土，作者正是由此引申开来写道：赢，都变做了土；输，都变做了土。这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，都变做了土，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊潼关怀古》的结尾说：兴，百姓苦；亡，百姓苦。这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。作者辛辣地批判了封建统治者为争夺？*而进行的残酷厮杀、焚烧及夺得*后大兴土木的奢侈无度。它虽不及潼关怀古思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

　　创作背景：

　　公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫被焚。张养浩在途经骊山时有所感写下了《山坡羊骊山怀古》这首小令。

　　作者介绍：

　　张养浩（12691329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊潼关怀古》等。

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《山坡羊·骊山怀古》元曲赏析

《山坡羊·骊山怀古》元曲赏析

　　今天，小编为您介绍的是《山坡羊·骊山怀古》元曲赏析，这首诗从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。

　　山坡羊·骊山怀古

　　元代：张养浩

　　骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

　　译文

　　站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。

　　注释

　　⑴山坡羊：词牌名。

　　⑵骊山：在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”

　　⑶阿房：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”

　　⑷一炬：指公元前206年12月，项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹息。

　　⑸萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。

　　⑹列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。

　　赏析：

　　骊山（今西安市的东边），阿房宫当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，诗人用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡。”再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。

　　第六七句说：“至今遗恨迷烟树。 列国周齐秦汉楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训！元朝统治者在夺得*之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。

　　张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得*，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的.宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

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