尊亲孝长的古诗

关于尊师敬长的名言_关于孝亲敬长的五言诗

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐关于尊师敬长的名言！

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1、【用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。】

2、【有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。】

3、【一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。】

4、【桃李不言下自成蹊，默默耕耘功不可没。】

5、【啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！】

6、【没有良好的学*，就没有高尚的精神。】

7、【人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。】

8、【刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。】

9、【教师是苦口良药，医治人们心灵创伤。】

10、【师者所以传道授业解惑也。】

11、【假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！】

12、【老师是人生的指明灯，老师是人生的领路人。】

13、【如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！】

14、【生活的理想，就是为了理想的生活。】

15、【无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。】

16、【我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在您知识的土壤里，茁壮成长。天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。】

17、【尊师则不论其贵贱贫富矣。】

18、【在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！】

19、【教育照亮人类文明史，师恩滋润史上文明人。】

20、【明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。】

21、【古之学者必严其师，师严然后道尊。】

22、【有如从朔风凛冽的户外来到冬曰雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您？】

23、【为人师表，行为世范，做人民的好园丁。】

24、【壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。】

25、【一位好老师，胜过万卷书。】

26、【要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。】

27、【没有高尚的老师，就没有人类的进步和文明。】

28、【故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。】

29、【尊师重教没有旁观者，感恩我师都是践行人。】

30、【古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。】

31、【您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！】

32、【您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧！不停的燃烧！】

33、【初涉知识海洋的我，差点儿窒息，是您--老师，默默地给我补充知识的氧气，无私但无价。】

34、【在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。】

35、【您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流】

36、【要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。】

37、【应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。】

38、【一个人的成长进步，需要倾注多少老师的心血。】

39、【人间处处存师恩，有声无声唯心声。】

40、【要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。】

41、【加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！】

42、【圣人无常师。】

43、【重教尊师别忘书师，多少英才自学成才。关于尊师敬长的名言】

44、【当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。】

45、【我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。】

46、【人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。】

47、【莫道尊师不关己，一言一行总关情。】

48、【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。】

49、【老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。】

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关于尊师敬长的名言_关于孝亲敬长的五言诗

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1、【用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。】

2、【有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。】

3、【一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。】

4、【桃李不言下自成蹊，默默耕耘功不可没。】

5、【啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！】

6、【没有良好的学*，就没有高尚的精神。】

7、【人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。】

8、【刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。】

9、【教师是苦口良药，医治人们心灵创伤。】

10、【师者所以传道授业解惑也。】

11、【假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！】

12、【老师是人生的指明灯，老师是人生的领路人。】

13、【如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！】

14、【生活的理想，就是为了理想的生活。】

15、【无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。】

16、【我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在您知识的土壤里，茁壮成长。天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。】

17、【尊师则不论其贵贱贫富矣。】

18、【在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！】

19、【教育照亮人类文明史，师恩滋润史上文明人。】

20、【明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。】

21、【古之学者必严其师，师严然后道尊。】

22、【有如从朔风凛冽的户外来到冬曰雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您？】

23、【为人师表，行为世范，做人民的好园丁。】

24、【壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。】

25、【一位好老师，胜过万卷书。】

26、【要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。】

27、【没有高尚的老师，就没有人类的进步和文明。】

28、【故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。】

29、【尊师重教没有旁观者，感恩我师都是践行人。】

30、【古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。】

31、【您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！】

32、【您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧！不停的燃烧！】

33、【初涉知识海洋的我，差点儿窒息，是您--老师，默默地给我补充知识的氧气，无私但无价。】

34、【在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。】

35、【您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流】

36、【要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。】

37、【应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。】

38、【一个人的成长进步，需要倾注多少老师的心血。】

39、【人间处处存师恩，有声无声唯心声。】

40、【要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。】

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尊敬母亲的古诗

尊敬母亲的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的尊敬母亲的古诗，希望能够帮助到大家。

　　1、《诗经·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　2、《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　3、《十五》

　　宋·王安石

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帏拜母河梁去，

　　白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，

　　此时有子不如无。

　　5、《岁暮到家》

　　清·蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　6、《豫章行》

　　唐·李白

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　7、《送母回乡》

　　唐·李商隐

　　停车茫茫顾，困我成楚囚。

　　感伤从中起，悲泪哽在喉。

　　慈母方病重，欲将名医投。

　　车接今在急，天竟情不留！

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孝亲尊师征文

孝亲尊师征文（通用16篇）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到征文吧，征文没有题目、题材、格式的限定，与作文大体上一样。写起征文来就毫无头绪？以下是小编帮大家整理的孝亲尊师征文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　关汉卿说过：“一日为师，终身为父，”老师是学生生命中重要的引路人，对学生的影响，是不言而喻的，所以“尊师”是一个人必不可缺的美德。

　　冬日，寒风呼呼地刮着。老师仍不知疲倦认真讲着课，不时哈气取暖。她神情专注，从讲台慢慢往下走着，不时把手轻轻搭在课桌上。我看见了老师手上紫红色的冻疮，如刀痕似的。我心中无限敬佩，便悄悄在每天早晨，把装着温水的水杯放在桌子上。“上课老师把手搭在桌子上时会舒服些”。这是我童稚的心愿。

　　这是我微不足道的，或许对老师一点帮助都没有，但我还是每天乐此不疲地循环着。

　　另外，我认为对老师的尊重最基本的便是课堂上认真倾听，课后遇到老师主动问好，若连这些应有的礼貌都做不到，又何谈尊师！

　　和尊师齐名，便是孝亲。

　　“百善孝为先”，动物中有乌鸦反哺，古时候有黄香温*，身为21世纪新少年的我们有什么权利不孝顺自己的父母呢？

　　我生活在一个普通的家庭中，虽然生活并不奢侈，但我还是很满足，因为我们一家其乐融融。因为爸爸妈妈姐我四个人天天都可以见面。

　　以前，我经历过两次地震，那时候，我又一次真真切切地感受到了父母对我的爱。我相信爸爸妈妈是全世界对我最好的，现在我要给他们带来快乐；以后，我要尽自己的全力去报答他们。

　　停电的夏夜，无比燥热。妈妈有些头疼，便昏昏沉沉地睡着了。我望着头上不停冒汗的妈妈，很是心疼，于是，我拿起扇子轻轻给妈妈扇着，心中涌出些许甜蜜：我可以帮妈妈扇扇子，尽一点自己的孝心了！那一夜，妈妈似乎睡得格外香甜，---至少在我看来。

　　我相信血浓于水，爸爸妈妈对我的爱，我们一辈子都感激不尽。

　　而对于老师，我或许无法“程门立雪”但我也会尊重我这人生的指南针。

　　一露珠反射太阳的光辉，一株小草预示着生命的活力。虽然我没有什么惊天动地的事迹，但我有一颗感恩，向上的心！

　　鸟儿感恩天空，因为天空包罗万象，实现它飞翔的梦想；鲜花感恩泥土，因为泥土无私奉献，给予了它迷人的芳香。我们更应该心存感恩，感恩养育我们的父母，感恩教导我们的老师！

　　大家都说：我是快乐的精灵，嘴角总是荡漾着温暖的笑。我想，那是因为我的心灵一直在飞快地奔跑着，在阳光中跳跃着；那是因为我喜欢这个可爱的世界，喜欢这个世界的每一个动物，每一株植物，每一个人。

　　孝顺爸爸妈妈，是你们给予了我生命，把我带到了这个美好的世界，无怨无悔地为我付出。

　　尊重老师，是你们带给我无尽的知识，教会我做人的道理，引领我一步步前进。

　　尊师

　　古人将老师视作自己的父母。很多人会问：为什么要尊师？相信能答的人不在少数。可真正做到的人，又有几个呢？

　　有些人说，尊师是古人提出来的，制定了一系列礼仪，在号称已经打破礼教的今天，并不适用。的确，古代的礼仪于今日太过严苛，实在无人能达到可是，这能成为理由吗？

　　我并不是一个很尊敬老师的人。没有给老师端茶送水，没有给老师嘘寒问暖，也没有帮老师做过事情。我相信，这些说起来容易，做起来却难。这些事一做，搞不好就会成为老师的“乖宝宝，学生们的公敌，被全班孤立，这滋味可不好受。可尊师，只能这样吗？

　　其实，尊师并没有如此复杂。*时的一句”老师好“”老师辛苦了“就能让老师开心一整天。有一天，校长让我们集体对老师说：”老师辛苦了！“”老师谢谢你！“我们的老师就一整天挂着笑容，讲课也是和颜悦色的。相反，其他班有同学写给一个比较严厉的老师一封信，信里说老师是个”暴君“。那个老师就在我们做作业时向我们诉苦，说心情糟糕了一天。其实，老师想要的，不就是学生的肯定与爱戴吗？让我们从一些微小的细节来尊敬老师吧！

　　孝亲

　　说到孝亲，很多人心里会振振有词，”我可是天天给父母打电话的！“”我给爸妈洗过脚呢！“”我帮爸妈做家务呢！“这是孝亲，没错。

　　可是，在这其中，真正是孝亲的成分，有多少呢？给父母打电话吧，大多数都是父母在问”吃什么？“”冷不冷？“出现自己关心父母的次数很少。有时，还会与父母发生争吵。上次我就看到有同学不停的用一种生气的语调喊：”我挂了！我不想跟你们说话！“她的父母好像极力解释，可她不听，”啪“一下结束了通话。至于给爸妈洗脚和做家务，大部分也都是老师布置的作业吧，发自内心做的人，寥寥无几。

　　龙应台的《目送》里曾说过，父母与孩子的缘分，就是父母一生看着孩子的背影越走越远。父母所希望的，就是你安全、幸福。能多陪陪父母，对父母来说，是一种极大的幸福，这何尝不是一种孝呢。回家时，不要抱着手机与网友聊的火热，和母亲却连话都不说一句。拉着他们的手，与他们去逛一圈，这便是孝。孝，不需要做什么惊天动地的大事，抓住生活的点点滴滴，把时间贡献给父母。一次，我突然提出要帮妈妈扫地，那时，妈妈脸上就有一种幸福，慢慢荡漾开来，荡漾进了她的心底……

　　尊师孝亲，这是人的基本品德。尊师孝亲，从现在开始！

　　我叫崔莹莹，是您的一位学生。您还记得我吗？您现在身体如何？每天的课程一定让您很累吧？我已经两年没见您和同学了，十分想念你们。每当我翻开书本的时候，就会情不自禁地想起您，不管是在严寒的冬天，还是酷暑的夏季，您都是那么慈祥、和蔼可亲，认认真真给我们上课；每当我用到同学送我的蓝色铅笔时，就想起同学们一个个欢快的笑脸；每当我看见一支支粉笔时，就想起班里每期制作的黑板报，每次您都给我们指点修改，直到傍晚才回家。亲爱的万老师，虽然我身在远方，但我的心仍在您和同学身边。不管什么时候、什么地方，您永远是我尊敬和爱戴的老师。我一定在北京好好学*，长大后报效祖国，回去看望您。

　　这是写给河南母校万老师的一封信，它寄托着我千言万语、思绪万千的问候。这封信对一般人来说，也许是一封普普通通的信，但是对我而言，不是一封*凡的信，而是一段伟大的师生情、一曲优美的旋律、一首尊敬老师的赞歌！

　　尊师重教是我们中华民族的传统美德。老师，一个灵魂工程师的化身，她们的青春年华、她们的毕生精力，化成了一批又一批学生的智慧、能力、品德，难道她们不应该受到尊敬吗？然而，现实中却有一些人不尊敬老师，讨厌老师，认为老师教学生是应该的事。如果你是这么想的或做的，那我要告诉你：“你错了！”尊敬之心源于爱心，爱心源于人性，尊敬老师就是尊重自己。我以尊敬每一位老师为荣。

　　常听人家说：“天下父母心。”自从我们呱呱坠地的那一天起，父母就含辛茹苦地抚养我们，呵护我们，使我们慢慢成长，慢慢地茁壮，我们怎能不懂得去回报呢？

　　立身行道的孔子、替父从军的花木兰、卧冰求鲤的王祥……一个个以孝闻名，大家都应向他们看齐。羔羊尚知跪乳，乌鸦懂得反哺，身为万物之灵的我们，更应懂得百善孝为先。

　　西方人的观念认为：父母养育子女是应尽的义务，子女被养育，则是应享的权力。当子女长大了，父母无权要求他们抚养，奉养父母的责任，全推给社会福利院，实在很没有人情味。这种方法不适合用于*，因为*自古以来，就懂得百善孝为。

　　天下的父母没有不疼爱自己子女的，这种爱出于天性。我们做子女的感受了父母的爱，产生了“反哺”的行为，并不是生物的本能，而是我们后天*得的文化素养。因此，我们要“*孝”，“知孝”，然后“行孝” 。这“三孝”的实践，都是非常重要的，但是有多少人能做到呢？你千万别以为让父母吃的饱，穿的暖就是“孝顺”了，最高层次的孝，还要能够显扬父母，使父母宽慰呢！

　　我国十分重视孝道，是个崇尚伦理道德的礼仪之邦，我们一向认为“孝”是百善之先。但今日的社会，有许多青少年不务正业，做出一些伤天害理的事情，这难道就是回报父母的方法吗？这样做，只会使父母在亲朋好友面前抬不起头来，让父母引以为耻，痛彻心扉，这是大不孝啊！他们为何不想想小时候：是谁为他们不眠不休，废寝忘食的？是谁为了他们东奔西走，心疲神劳的？是父母用无私无我的心来爱子女，是父母用无怨无悔的精神，为子女牺牲一切呀！

　　我们要诚心孝顺父母，并化成行动，这样父母一定非常感动，那也就能报答父母恩情的万分之一了。

　　有一棵“大树”，春天倚着她幻想；夏天倚着她繁茂；秋天倚着她成熟；冬天倚着她沉思；这棵树就是我们的父母与恩师。从小到大，我们从他们的身上真的索取的太多太多，虽然说：“大恩不言谢，但对于这没齿之恩，我还是想由衷的说声：“谢谢！”你们的哺育之恩；谢谢你们的教育之情，总之，谢谢你们对我们的心酸劳瘁。

　　同学们：我们都知道：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。“那么，聪明你告诉我，如果我们不能孝敬双亲，尊敬师长，那岂不是连畜生都不如了吗?其实，*历来倡导以孝治国，上至肉食之仕，下至匹夫之民，无不推举孝廉之仕，无不主张养父母、恩师之志。

　　《诗经》上说：“哀哀父母，生我劬劳。”《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，此孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，此孝之终也。”那现在的我们对于父母应该怎样做才能体现我们对其关爱呢?很简单，还是那个很传统的词：“孝顺。”其实，我们现在的教育就是贵在孝，而孝则贵在顺，“孝”多偏向于道理，“顺”则对大多顺乎事情。也就是说，“孝顺”并不是偏听，盲从，要用智慧，巧妙的顺从，这样的孝才能究竟，才能圆满。

　　大家所熟悉的曾子就是一个事亲至孝的人，下面我给大家讲述两则曾子孝顺父母的故事。其一，曾参有一次种瓜，不小心把瓜根弄断了，他的父亲曾点怒而杖击曾参，差点把曾参打死，过一会儿，曾参醒来之后抚琴而歌。孔子听说这件事后，告诉门人，曾参来的时候不要让他进来，被父母杖责的时候，小杖可以接受，大杖就要逃走，如今曾参爱父大杖不逃，差点被父亲打死，这会陷父亲于不义，这不是孝啊。曾子听了之后，立即到孔子面前谢过。我说的这是曾参的愚孝。其二，《二十四孝》记载，说他有一天上山去砍柴，他母亲在家里，结果来了客人，母亲心里急了，不知道怎么招待，就想着赶紧应该把自己的儿子唤回来。于是，她就想到咬自己的手指。十指连心，这一咬下去就痛，结果曾子在山上就感到心痛，不知道家里发生什么事情，赶紧就跑回家里，一看，原来是来了客人。他母亲告诉他，我不知道怎么样把你招呼回来，所以咬自己的手指，让你得到感应。这就印证了《弟子规》上的那句名言“父母呼，应勿缓。”我觉得这就是他能成为圣人的这要原因。

　　亲爱的同学们，我们都知道：‘百善孝为先，我们也曾了解过“程门立雪”的故事，我们又何曾不知那慈母手中之线是子女前行中的保障呢。对待父母、恩师，我们不仅要孝顺，更要孝敬，我们的至圣先师孔子曾说过：“至于犬马者能的养，不敬，何以别乎?”更有甚者，于双亲在世时不知孝敬，于身后纵然能极尽排场，甚至以金被银枕安奉，但不仅父母无法带走任何一物，此更不足以酬报亲恩。

　　同学们，我们一定要牢记“孝亲尊师是为修学之根本。”一个缺少根本的人，再继续追求难道不是枉费吗?因此，我们不能做这种盲目的、追本逐末的例证，孝亲尊师是中华五千年文明所积淀的美德，作为这“四字”的主要受众，我们应该在生活中，学*中不继积蓄这得美好的资本，孝敬父母、尊师重道。

　　一个人，无论地位有多高，成就有多大，他都不会忘记老师和父母在自己成长的道路上所花费的心血，饮水思源，常怀感恩。

　　尊师爱校的我们中华民族的优良传统。煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师估我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗?孔子学徒三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。

　　感恩父母是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩父母需要我们用心去体会，用心去报答。

　　尽管我们年龄还小，不能承担起家庭的重任，但我们可以从身边的小事做起，主动承担力所能及的家务劳动，父母生病的时候，守候在他们身边嘘寒问暖，端汤送药，让父母从心中感受到我们对他们的关爱，对他们的感恩。

　　白云奉献给蓝天，江湖奉献给海洋，小草奉献给大地，我们要用什么奉献给老师和亲人呢?要用我们的爱心、勤奋、勇敢、宽宏、乐观、谦虚编织成最美丽的花朵奉献给我们的老师，奉献给我们的父母！

　　“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们从小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，历久弥新的古老成语，告诉我们的也是感恩。一个人，无论地位多高，成就多大，都不能忘记父母和老师在自己成长道路上所花费的心血，要饮水思源，常怀感恩。感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩。感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻小人，所以，我们每个人都应该学会感恩。

　　孝亲，是我国传统文化的核心价值观，也是中华民族尊奉的传统美德。孔子继承商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和*”等道德规范。新*成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为子女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的.敬老事业，形成了良好而健康的社会道德环境。可见，孝道已成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。黄香温*、卧冰求鲤等孝亲故事时代流传。“百善孝为先”，孝道文化是*传统文化的基本文化，我们理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统。

　　尊师重教同样是我们中华民族的优良传统。教师是先进文化的传递者和智慧的开发者，教师是科学文化知识的传播者和思想品格的塑造者，教师是人类灵魂的工程师，教师是太阳底下最光辉的职业。《礼记》中说：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”《荀子》中说：“国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅。”在改革开放，经济迅猛发展的今天，我们更应传承尊师重教的文明火种。

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孝亲尊师名言诗句

孝亲尊师名言诗句

　　导语：我们要怎么样孝亲尊师呢？要怎么做呢？下面是小编给大家介绍的孝亲尊师名言诗句，欢迎阅读。

　　1、片言之赐，皆事师也。——梁启超

　　2、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　3、师友贵隆亲，古学当自反。师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。——韩婴

　　4、不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的'成长播下最初等种子。——居里夫人

　　5、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈

　　6、善之本在教，教之本在师。——李觏

　　7、一日之师，终身为父。——关汉卿

　　8、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

　　9、为学莫重于尊师。——谭嗣同

　　10、教师是人类灵魂的工程师。——*

　　11、师道既尊，学风自善。——康有为

　　12、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

　　13、择师，不可不慎也。——《礼记》

　　14、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

　　15、人不可以不就师矣。

　　16、经师易求，人师难得。——《北周书》

　　17、事师之犹事父也。——《劝学》

　　18、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

　　19、经师易遇，人师难遇。——司马光

　　20、斯文有传，学者有师。——苏轼

　　21、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

　　22、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳

　　23、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

　　24、不师者，废学之渐也。

　　25、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《劝学》

　　26、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》

　　27、疾学在于尊师。——《劝学》

　　28、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

　　29、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

　　30、师者，人之模范也。——杨雄

　　31、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

　　32、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

　　33、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈

　　34、国将兴，必贵师而重傅。

　　35、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《劝学》

　　36、古之学者必有师。

　　1、为学莫重于尊师。谭嗣同

　　2、片言之赐，皆事师也。梁启超《*历史研究法》

　　3、为学莫重于尊师。谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

　　4、国将兴，心贵师而重傅。《荀子》

　　5、师者，人之模范也。杨雄

　　6、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》

　　7、疾学在于尊师。《吕氏春秋》

　　8、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》

　　9、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。韩愈

　　10、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋》

　　11、师道既尊，学风自善。康有为《政论集》

　　12、君子隆师而亲友。《荀子修身》

　　13、善之本在教，教之本在师。李觏《广潜书》

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关于孝的古诗有哪些（孝亲敬老的古诗）

以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺双亲。​

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。​

十五彩衣年，承欢慈母前。

孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。

泛舟江上别，谁不仰神仙。​

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。​

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。​

河广难航莫我过，未知安否*如何。

暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！​

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。​

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。​

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。​

高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。​

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

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关于孝的古诗句

关于孝的古诗句

　　在学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的孝的`古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、尊前慈母在，浪子不觉寒。

　　2、有子且勿喜，无子固勿叹。

　　3、一尺三寸婴，十又八载功。

　　4、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　5、无父何怙，无母何恃？

　　6、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

　　7、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？

　　8、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

　　9、十月胎恩重，三生报答轻。

　　10、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

　　11、人见生男生女好，不知男女催人老。

　　12、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

　　13、母称儿干卧，儿屎母湿眠。

　　14、老母一百岁，常念八十儿。

　　15、顾我，复我。

　　16、妇不顺也。

　　17、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

　　18、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

　　19、父母德高；子女良教。

　　20、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

　　21、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　22、慈母爱子，非为报也。

　　23、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　【拓展内容】

　　关于孝心的古诗

　　1、《慈母爱》【元】杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　2、《墨萱图》【元】王冕

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐？

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　3、《谁氏子》【唐】韩愈

　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

　　神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

　　呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

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诗名含有尊字的古诗词 名字含尊字的诗词

烛影摇红 寿陈柱尊，时柱尊在沪

杨玉衔〔清代〕

满地江湖，閒情尚寄吴淞棹。诗清还浥惠山泉，蜡屐梁溪到。

风月秋高岸晓。抱花眠、瞢腾藉草。羲皇入梦，酒国无愁，愁怀知少。

山水因缘，茂陵吟*婵娟照。故园松菊未归看，暂恋江南好。

儿女灯前喜笑。乐团圞、凤笙绵邈。登高期*，萸盏长春，纤葱整帽。

游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人

陆游〔宋代〕

半世吴松理钓丝，蜀山著脚岂前知。云堂已散三三众，卵塔空寻点点师。戴雪数峰临峭绝，浮花一水舞沦漪。劳生未尽能重到，应扫流尘读此诗。

玉楼春·尊前拟把归期说

欧阳修〔宋代〕

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

采桑子·十年前是尊前客

欧阳修〔宋代〕

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。老去光阴速可惊。

鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。

西江月·堂上谋臣尊俎

刘过〔宋代〕

堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。

今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。

尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和*之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和*者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和*而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；*训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

稽山书院尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和*之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和*者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和*而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；*训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

折桂令·雨窗寄刘梦鸾赴宴以侑尊云

乔吉〔元代〕

妒韶华风雨潇潇，管月犯南箕，水漏天瓢。湿金缕莺裳，红膏燕嘴，黄粉蜂腰。梨花梦龙绡泪今春瘦了，海棠魂羯鼓声昨夜惊着。极目江皋，锦涩行云，香暗归潮。

前有尊酒行

刘基〔明代〕

前有尊酒芳以饴，举杯欲饮且置之。丈夫有志可帅气，胡为受此曲蘗欺？禹恶旨酒，玄德上达。桀作酒池，而南巢是蔡。商辛恶来以白日为夜，糟丘肉林相枕藉。瑶台倏忽成灰尘，流毒犹且迁殷民。夫差酗而纳施，楚国酣而放屈。姑苏台上麋鹿游，鄢郢宫中狐兔出。灌夫骂坐，祸延魏其。竹林称贤，神州蒺藜。亡家破国有如此，酒有何好而嗜之！前有尊酒醲以清，酌之白日成晦冥。眼花耳热乱言语，元气耗?攵肝胆倾。乃知酒是丧身物，卫武之戒所以垂休声。

尊隐

龚自珍〔清代〕

　　将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即荦确，第四时之荣木，瞩九州之神皋，而从我嬉其间，则可谓山中之傲民也已矣。仁心为干，古义为根，九流为华实，百氏为杝藩，枝叶昌洋，不可殚论，而从我嬉其间，则可谓山中之悴民也已矣。

　　闻之古史氏矣，君子所大者生也，所大乎其生者时也。是故岁有三时：一曰发时，二曰怒时，三曰威时；日有三时，一曰早时，二曰午时，三曰昏时。夫日胎于溟涬，浴于东海，徘徊于华林，轩辕于高闳，照曜于之新沐濯沧沧凉凉，不炎其光，吸引清气，宜君宜王，丁此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。山林冥冥，但有鄙夫、皂隶所家，虎豹食之，曾不足悲。

　　日之亭午，乃炎炎其光，五色文明，吸饮和气，宜君宜王，本此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族修心，鬼修祀，大川修道，百宝万货，奔命涌塞，喘车牛如京师。山林冥冥，但有窒士，天命不犹，与草木死。

　　日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨目光，吸饮暮气，与梦为邻，未即于床，丁此也以有国，而君子适生之；不生王家，不生其元妃、嫔嫱之家，不生所世世豢之家，从山川来，止于郊。而问之曰：何哉？古先册书，圣智心肝；人功精英，百工魁杰所成，如京师，京师弗受也，非但不受，又烈而磔之。丑类窳呰，诈伪不材，是辇是任，是以为生资，则百宝咸怨，怨则反其野矣。贵人故家蒸尝之宗，不乐守先人之所予重器，不乐守先人之所予重器，则窭人子篡之，则京师之气泄，京师之气泄，则府于野矣。如是则就是贫；京师贫，则四山实矣。古先册书，圣智心肝，不留京师，蒸尝之宗之（子）孙，见闻媕婀，则京师贱；贱，则山中之民，有自公侯者矣。如是则豪杰轻量京师；轻量京师，则山中之势重矣。如是则京师如鼠壤；如鼠壤，则山中之壁垒坚矣。京师之日短，山中之日长矣。风恶，水泉恶，尘霾恶，山中泊然而和，冽然而清矣。人攘臂失度，啾啾如蝇虻，则山中戒而相与修娴靡矣。朝士寡助失亲，则山中之民，一啸百吟，一呻百问疾矣。朝士僝焉偷息，简焉偷活，侧焉徨徨商去留，则山中之岁月定矣。多暴侯者，过山中者，生钟簴之思矣。童孙叫呼，过山中者，祝寿耇之毋遽死矣。其祖宗曰：我无余荣焉，我以汝为殿。其山林之神曰：我无余怒焉，我以汝为殿矣。俄焉寂然，灯烛无光，不闻余言，但闻鼾声，夜之漫漫，鹖旦不鸣，则山中之民，有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。

　　是故民之丑生，一纵一横。旦暮为纵，居处为横，百世为纵，一世为横，横收其实，纵收其名。之民也，壑者欤？邱者欤？垤者欤？避其实者欤？能大其生以察三时，以宠灵史氏，将不谓之横天地之隐欤？闻之史氏矣，曰：百媚夫，不如一猖夫也；百酣民，不如一瘁民也；百瘁民，不如一之民也。则又问曰：之民也，有待者耶？无待者耶？应之曰：有待。孰待？待后史氏。孰为无待？应之曰：其声无声，其行无名，大忧无蹊辙？大患无畔涯，大傲若折，大瘁若息，居之无形，光景煜爚，捕之杳冥，后史氏欲求之，七反而无所睹也。悲夫悲夫！夫是以又谓之纵之隐。

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关于孝敬的古诗

关于孝敬的古诗

　　在学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的关于孝敬的古诗，欢迎大家分享。

　　无父无君，是禽兽也。——孟子

　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

　　天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

　　父母者，人之本也。——司马迁

　　事亲以敬，美过三牲。——挚虞

　　父子不信，则家道不睦。——武则天

　　孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　长幼有序。——孟子

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　内睦者，家道昌。——林逋

　　长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

　　凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

　　侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

　　长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

　　重资财，薄父母，不*子。——朱柏庐

　　古语有云：“百善孝为先’.中国自魏晋开始，至唐、宋、元、明、清一直下来，就提倡“以孝治天下”。清兵入关，从上到下所有官员，有三本必读的书，其中之一就是《孝经》。《孝经》中告诉我们怎么样才算孝呢？不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之大孝于天下，爱天下人才为大孝。也就是说，你孝敬父母长辈，这是小孝。等你长大成家，你就有了两方的父母，你能用同等的心去孝敬双方的长辈，这算是中孝。普天下的人都会老，你也要做父母，父慈子孝，你能用*等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，用慈爱的心对待天下所有的人，视天下儿女如同自己的儿女，主管视员工就像自己的儿女一样，这才算大孝。所以，你作为企业的一名员工，要做一个孝子，你不仅仅要对父母好，你还要尊敬你的长辈，尊敬你的上级，热爱你的顾客、热爱你的部属，热爱……这才算大孝。

　　古代的：

　　慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

　　十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

　　一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

　　母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

　　母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

　　老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

　　尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

　　母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

　　母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

　　世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

　　成功的.时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

　　哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

　　无父何怙，无母何恃？《诗经》

　　父之美德，儿之遗产。字严

　　父母德高；子女良教。《格言对联》

　　有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

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孝亲尊师感恩敬畏的句子

1、老师是大树，为世界带来一片春色。

2、老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

3、温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

4、老师的言传身教，像春雨润物细无声。

5、老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。

6、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

7、老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……

8、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

9、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!

10、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

11、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

12、信念之火在校园里焚烧着愚昧和无知。岁月证实你的耕耘是神圣的。你拥有春天，拥有阳光，拥有花朵;在永恒的歌声中，成为果实!

13、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

14、啊!老师，校园里有着你的骄傲和光荣。在你呕心沥血的浇灌下，有着太多的丰收季节。你忠贞不渝地守护这块园地，就像守护着你的阳光照在你的脸上，那是一片明朗的希望。

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