描写上饶县南峰塘的古诗

上饶三清山导游词

上饶三清山导游词（通用9篇）

　　作为一名乐于助人的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编收集整理的上饶三清山导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

各位游客：

　　你们好！

　　我是王xx，大家可以叫我小王导游。现在我们要去的是三清山。待会儿我们先坐缆车上去，上去后我给大家讲解。请大家注意不要攀爬栏杆、岩石和树木，不要摘花，不要乱涂乱画乱刻。

　　游客们，现在我们脚下的就是三清山了。三清山自古享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”的美名。它东险、西奇、北秀、南绝，美在古朴自然，奇在形神兼备。三清山素来称“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”为自然四绝。今天我们看的主要就是奇峰怪石。请大家跟我继续向前走吧。

　　大家看，我们眼前的这块奇石叫做“司春女神”，也叫“东方女神”。整个山体的造型就像是一位秀发披肩的美丽少女端坐在云间，深情地注视着地上的人们。因为人们把她看做春天的象征，所以大家把这座峰叫做“司春女神”或“东方女神”。又由于此峰与爱情有关，还被称为*的爱神峰。请大家继续向前走。

　　大家看，这就是三清山的标志性景观——巨蟒出山。它与“东方女神”相峙而立。巨蟒出山是由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱。峰身上有数道横断裂纹，但经过亿万年风雨，仍然屹立不倒。它的顶部扁*，颈部稍细，最细处直径仅7米，就像一条硕大的蟒蛇破山而出，就要腾空而去。大家可以在这里拍照留念，稍作休息。稍后我们继续向前游览。

　　游客们，现在我们来到了三清山的西海岸景区。呈现在我们眼前的这块石头叫“猴王献宝”。猴王身高约7米，端坐在悬崖之上，手捧宝物，凝神观看憨态可掬。这猴王是谁呢？就是当年大闹天宫的孙悟空啦！

　　三清山是世界自然遗产，是江西之宝，也是*之宝。我们的三清山之旅就到此结束了。祝您旅途愉快！

各位游客：

　　你们好！

　　去年暑假，我去了素有“小黄山”之称的人间仙境——三清山。三清山因为玉京、玉虚、玉华三峰如三清列坐其颠而得名，它虽然名气没有黄山大，但我觉得它比黄山更秀丽。

　　来到山下，许多店铺已经开了门。正在招揽顾客，热闹极了。我和爸爸、妈妈各买了一根登山杖，背着必备行李开始爬山了。

　　山上这儿一丛，那儿一簇，开着许多或红、或黄、或紫的野花，十分精神。远远地望见了一些奇峰怪石，突兀森郁，在别的旅游胜地似乎还没有见到过。

　　一路顺着石阶向山上行进，见到了许多景点。其中，我印象最深的就是“猴王观海”。我们来到一处山崖，只见一块巍峨的巨石矗立在崖边。细看巨石，上半段呈球形，下半段是不规则图形。上半段球形石头上突出的三角远看像鼻子，而凹下去的地方远看则像眼睛，原来这就是“猴王”的头了。再看看那下半段巨石，它棱角分明，有“手”有“脚”，像一个蹲着的身体，这就是“猴王”的身体了。那么海在哪儿呢？原来“猴王”不是真正在看海，而是在观看那变幻莫测，无比浩瀚的云海。我在欣赏奇观的同时不禁为大自然的鬼斧神工而啧啧赞叹。

　　在边看景边前进中，石阶变成了石径，坡度也慢慢变缓，不一会儿看到一大片*地，我们终于到了我们晚上的宿营地。坐落在宿营地旁的建筑就是巍峨的三清宫。我们全家在三清宫旁搭好帐篷时，已经快到黄昏了。全家快马加鞭，沿着石径赶到了观赏日落的最佳地点—紫烟石。紫烟石是一块巨大的圆柱形石头，整体表面扁扁的，凹凸不*，但能容得下十几个人。我们各自挑选了一个好位置，又等了一会儿，金灿灿的太阳害羞了，见到这么多人看着她，脸渐渐变得红了起来。周围的云也被害羞的她用颜料染了色：大红、金红、绯红、殷虹、朱红、橘红……各种红融成一片，十分壮观。渐渐地，太阳玩累了，她慢慢向山峰靠去，大概是要背倚着山峰休息一会儿吧。可当她靠到山峰时，又调皮地将山峰当成跳板。她仿佛借助了下沉的力量压弯了“跳板”，弹跳起来，水波不惊地以一个优美的姿势跳入云海……

　　五岳归来不看山，黄山归来不看岳，看罢三清山与五岳，三清定能胜黄岳。三清山用它超凡脱俗的美、鬼斧神工的景点，深深地吸引和打动了海内外到三清山游玩的游客。

　　好了，各位团友我们的车已经开始驶上前往三清山的环山公路了，在这里提醒大家，先把我们座位上的扶手给打起来，车上了环山公路可能会有些摇晃，注意下头顶上行李架里面的包包，别掉下来砸坏了脑袋。这条环山公路叫三清山旅游公路，从三清山高速口直接联通金沙索道和外双溪索道，到达属于玉山县的三清山脚下。

　　说到玉山县，这可是我们上饶了不起的一个县，玉山这个诗情画意的名字是怎么样来的呢？这里要说到唐朝一位大诗人戴叔伦，他曾经来到玉山，在这留下了一首诗，其中两句是这么说的“家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山”，所以这里的老百姓，就把这里叫做玉山了，县城就叫冰溪镇。也有人说玉山名字的来历，是因为境内有“天帝遗玉，山神藏焉”的怀玉山而得名。

　　玉山它位于江西省东北部，东界浙江省常山、江山、开化三县市，南接广丰，西南邻上饶，北邻亚洲最大铜矿生产地有铜都之称的德兴市。在这里我想问问大家，刚刚说到了德兴是有铜都之称，其实在我们江西有四大都，那么三都分别是哪里呢？告诉大伙分别是红都瑞金，瓷都景德镇，药都樟树。玉山建县始于唐朝，至今将*有1300余年的历史了。整个玉山是1731*方公里，人口60万人。玉山县的县*驻地的冰溪镇，古称“砂砾镇”，也是我们玉山整个政治、经济、文化的一个中心。玉山历史上是闽浙赣三省的交通要冲，素有“两江锁钥，八省通衢”之称，而现如今，这里有高铁相通，320国道和梨温高速公路横贯县境东西。320国道起点为上海，终点为云南瑞丽的国道，全程3695公里。

　　不知道大家有没有听说过，玉山县有个代名词叫做“博士县”，小小一个县城，据考证统计，建国以来共培养出新*首批18位博士之一的理论物理学家黄朝商等玉山籍博士400余人、硕士600余人，享有“才子乡、博士县”的美誉，这是非常了不得的。玉山自古书香浓厚，人才辈出。南宋初期这里建有怀玉书院，相传理学大师朱熹和陆象山曾在这里传道授业，元至元十年，这里又建有端明书院，唐朝建县至清末，共培养出进士95人，代表人物有北宋文学家、翰林学士杨亿，杨亿十一岁中进士，是当时全国有名的“神童”。这里还有南宋钦点状元、大学士汪应辰。汪应辰也是是南宋被皇帝钦点的年龄最小的状元，当时他才18岁，后来做官做到了吏部尚书，也就是相当于我们现在的中央组织部部长兼中央机构编制委员会办公室主任、人事部部长这么个职位。汪应辰从小就很聪明，10岁就能作诗，据说在他13岁的时候，有一次曾有一学官以韩愈为例嘲笑他，上联是这样的：韩愈十三而能文，今子奚若。意思是唐代文学家韩愈13岁就能写文章，现在你和他比，怎么样啊？汪应辰立马就对出了下联：仲尼三十而授道，惟公其然，意思是孔子当年30岁的时候就教授生徒，如今只有您和他一样，令学官羞愧而去。从这么一个故事就可以看出汪应辰小时候是非常聪明的。汪应辰的家境不是很好，不能像有的家庭那样用煤油来照明以便夜晚读书，据说他经常利用一些闲暇的时间拾一些柴火放置在一个山洞里，到了晚上就点燃这些柴火，来照亮自己读书。那么这个山洞至今也保留了下来，当地人都称之为“状元洞”，这个状元洞，就在等下我们要经过的一个叫天梁风景区内。除了这两位人物以外呢，还有像现代的著名医学家、我国胸外科奠基人、原*医学院院长黄家驷，著名国画艺术家、美术教育家柳子谷，航空航天医学专家张祖德，化学博士、原浙江大学副校长周庆祥，数学家、原杭州计量学院院长谢庭潘等等一些人都出自我们的玉山。

　　大家都知道我们玉山有一张旅游名片三清山，其实我们还有一张教育名片玉山一中。玉山一中是江西省的省级优秀重点中学，也是全国百所优秀重点中学之一，它至今已蝉联了上饶高考的二十一连贯！

　　怎么会这么厉害呢？玉山农业人口占了全县的四分之三，这里仍然是一个经济尚不发达的地方，这里的孩子不可能像我们有些大城市的孩子那样天天喝着奶粉、营养麦片什么的，但这里的每家每户也有他们的一个法宝，这个法宝是什么呢？就是生长在我们这种大山上，天然的一种葛的植物磨成的粉叫做葛粉，这里的孩子每天早晚都会用这个葛粉来补充营养。这个葛在李时珍的《本草纲目》里面也有记载，它含有十三种天然的`氨基酸，对小孩子的成长发育有很好的一个效果，特别是对正在上学或是即将参加中考高考的孩子们更是有很大的帮助，它可以醒脑健脑，提高记忆力，另外它也有清凉去火，美容养颜的功效，医学专家已经确立了它是医食两用的食品，老少皆宜。现在市场上有一种叫做“葛佬”的饮料不知道大家有没有喝过，这也是我们这里生产的，据说它的命名还是以东晋道教理论家、医学家、炼丹术家、三清山道士葛洪的从祖父———著名道士葛玄来命名的。

　　玉山属于中亚热带湿润气候季风区，水力资源比较丰富，境内河流主要属于信江水系，有两大源流金沙溪和玉琊溪，其中金沙溪源自三清山，在山头建有七一水库，七一水库就是三清湖，始建于1958年7月1日，所以原名叫“七一水库”，又因水发源于三清山而又得名为三清湖，是国家级大型二级水库，库容量达2.49亿立方米，它供应着整个玉山的饮用、灌溉和发电。

　　大家好，欢迎来到三清山！我叫朱昕怡，下面由我来向大家介绍三清山的秀丽风光。

　　三清山位于*江西省上饶市玉山县与上饶德兴市交界处，因玉京、玉虚、玉华“三峰拔、如山清列坐其巅”而得名。三清山是道教名山，风景秀丽，2005年9月被列为国家地质公园，是国家AAAA级旅游区，2008年7月8日，第32届世界遗产大会将三清山列入《世界遗产》。

　　下面将由我带大家参观几处三清山的绝景。

　　首先我们参观的是“司春女神”，司春女神位于南清园东北部，是三清山标志性参观景点。司春女神整座山体造型就像一位秀发披肩的少女，天地造化，鬼斧神工，传说女神为西王母第二十三女，世人认为她是春天的化身，因而又称之为“司春女神”。

　　在看这边的“巨蟒出山，也是三清山标志性景观。相对高度过1.28米由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱顶部扁*颈部稍细最细处直径约7米极突兀形似一硕大的蟒蛇破山而出直欲腾空而去。

　　下面大家就自由活动，可以仔细看看三清山的美景，拍拍照，一小时后在大家在原地集合。

　　大家好，我是你们这次的导游，我叫金路义。这次我们要去美丽的三清山。

　　三清山有许多美景如一线天、巨蟒出山、企鹅献桃、东方女神、神龙戏松等其它美丽的景色。

　　现在我们位于三清山的南清园景区，*均海拔1577米。现在我们已经来到东方女神的下面，东方女神位于南清园东北部。整座山林造型就像一位秀发披肩的少女。亿万年来，女神端坐山峰，神态祥和。传说女神为西王母第二十三女。世人认为她是春天的化身，因而又称为“东方女神”。

　　大家看这就是神龙戏松，位于南清园一线天下。山峰石壁上紧贴这一长蛇，眼睛紧盯着山顶上一颗松树，似乎和松树游戏。民间传说这条蛇蛰伏与此，想找机会进南天门，却被守护南天门的鲲鹏发现，一直若无良机。

　　下面请大家自由游览1小时以后门口集合，但是要注意以下三点：一不要大声喧哗，二不要随意涂鸦，三不要乱扔垃圾。做一个文明的游客。

　　大家好！来自世界各地的朋友们！我是来自浙江旅行社的导游，叫吴妍，大家可以教我小吴。现在大家记一下手机号：13131313131。

　　现在，我们所处的位置是三清山脚下，等一下我们就乘缆车到山上去。

　　到了山上的，现在出现在我们眼前是司春女神，思春女生是由两块石头组成的，好像一个女人望着远方，思念家乡的亲人。

　　下面我们沿着栈道走，我们胡看见一块石头在栈道上。这三清山上的栈道是2001年5月修筑而成的，而这石头是2001年11月份一场雨打下来的，下来是，者占到没有掉，说明真到很牢固。

　　前面就是巨蟒出山了，巨蟒出山高达180米，是三清山上最高的石头。下面我们到一个拍巨蟒出山的最佳位子。

　　我们上午的景点介绍完了。请大家稍事休息一下。

　　各位游客，你们好！欢迎来到江西三清山游玩。我是你们的导游，我姓丁，大家可以叫我丁导，希望大家在我的陪同下玩得开心，吃得开心，睡得安心。

　　现在，我们正在攀登三清山的一级级台阶，现在来到了山顶。你们看，透过云雾能看见一块块栩栩如生的奇石，请大家向南看，看见那块石头像什么了吗？对，像一个女神，这就是“思春女神“，大家再往北看，那块直入云天的石头像什么？当然，它就是著名的“巨蟒出山“。关于“司春女神“和“巨蟒出山“还有一段感人的故事，我给你们讲讲吧！传说，古代有个西王母，她有三十二个女儿，最小的女儿是聪明。美丽又是最善良的。有一天，她下凡去人间游玩，无意间爱上了一个樵夫。后来，被西王母发现了，她很生气把憔夫变成一条蛇，变成石头，封在三清山上，而她的女儿也变成了石头，也被封在“石头蛇“的对面，从此，她们两就成了一道引人注目的风景。

　　三清宫现在已经是废墟一片了，怎么回事呢？对，是因为三清宫里没有灯，一位小孩捧着蜡烛，不小心蜡烛倾斜，立刻火光冲天，把三清宫烧了。从此，三清宫也像圆明园一样再也建不回来？多令人惋惜呀！你们说，是不是？

　　各位游客们，我们的三清山一日游快要结束了，大家玩得开心吗？我相信回答是肯定的啦！明天还有更多的风景等着我们哦！

各位游客：

　　大家好！欢迎来到三清山旅游。三清山位于江西省东北部怀玉山脉中段，因玉京、玉虚、玉华三峰峻峭挺拔，宛如道教玉清、上清、太清三仙境而得名。唐代诗人李白曾放歌三清山：“素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳拽广带，恍惚升天行”。

　　三清山主峰玉京峰，海拔1817米。景区总面积229*方公里，中心景区71*方公里，由梯云岭，三清宫等七大景区组成，1988年经*批准，成为国家风景名胜区。

　　神奇的三清山素有“江南第一仙峰，天下无双福地”的美誉。它“东险西奇，北秀南绝”，兼有“泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，匡庐之飞瀑”的特点。尤以奇峰、古松、响云、彩瀑、神光最为奇特，可与黄山相媲美，誉为黄山姐妹山。

　　漫长的地质变迁过程，造就了三清山竞相崛起的林立石峰。这些石峰，劈地摩天，峥嵘瑰丽，经过大自然这位超级大师的精雕细刻，它们似乎都有了灵气，遂各自出现不同的神态和尊容，人们依据它们的造型，赋予它们贴切的名称，有的附上神话传说。

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上饶市人春节过年*俗大全

上饶市人春节过年*俗大全

　　过年是中华民族最重要的民间传统节日，也是时间最长、行事节目最多的岁时节令。上饶人有句俗话：“大人望挣钱，小孩盼过年”，在过去缺吃少穿的年月，过年有好吃的，有新衣服穿，有热闹的龙灯，浓缩了人们对过年的向往。

　　过年时间从除夕到元宵历时半个月。人们辛苦劳作了一年，自然要庆贺欢乐一番。行事节目更是“喜”字连连，买年货、送灶神、贴年画、吃年夜饭、守岁、压岁钱、拜年、滚龙灯、闹元宵……是过年行事节目的开端，上饶人叫“送灶司公”，过去百姓家在腊月廿三都要行此祀事，那时人家烧的都是柴灶或煤灶，有灶就有“灶神”，据说这一天，灶司公要上天向玉皇大帝汇报这家人一年来的善功罪过，根据灶司公的汇报，玉皇将排给这家人来年的善恶凶吉。由于维系到新的一年的运势，百姓在这一天都要在灶前烧纸马送神，用糯米、汤圆、糖果甜住灶司公的口舌，让他上天言好事，回宫降吉祥。用时下的话说是：吃了人家的口软，拿了人家的手短。灶神受了我的贿赂，自然会美言的。送灶司公的时辰也是有讲究的，“送神早，接神迟”，越早越吉利。因为人间千万家灶司公向玉皇汇报也要排队的，早点去落个头彩。送灶司公的炭火也是有讲究的，火不能熄灭，而应当把灶中燃烧着的薪火取出放在炉里，称为新火（薪火），意喻一年之始一切都是新的，包括炉中之火。送走灶司公后就可以大扫除了，因为灶神不在家，扫帚上天下地的舞弄，也就百无禁忌了。现在城里的灶是液化气灶，农村的灶是沼气灶，灶司公没有藏身之处，改行回到天上去了，因此送灶司公的祀事早已不再，但大扫除的*俗仍保留下来，干干净净过个年。

　　贴年画：琳琅满目的年画，在腊月之时便出来应景，多以吉祥为主，千门万户曈曈日，总把旧符换新桃。过去喜贴门神，执戈佩剑用来治鬼。还有的贴“五瑞图”“八仙过海”之类的年画，表示家基昌隆、万事*安的。现在城里人一般在大门口倒贴“福”字，意喻福到了。农村才见威风凛凛的门神。而年画也是跟着感觉走，一度美人图，后来是山水。大红灯笼高高挂，也是喜庆，到下节街买二个红灯笼回家，挂在家里过年的气氛便凸现出来。

　　拜年：正月初一是开春，天还没亮，人们就争先恐后地放火炮开门，仿佛是抢彩头，迎新爆竹响连天。因正月初一是元始天尊和弥勒佛的诞生日，过去讲究点的人家要在厅堂祭神拜佛，现在有些虔诚的善男信女一大早就要到东王庙烧香祭拜。初一是一年中的第一天，是一年中最欢乐的日子，所以特别注重吉祥，严禁说不吉利的话、责备人、吵架、殴打……初一全家大大小小要穿新衣，逢遇熟人要互相拜年，作个揖，说些吉利话：新年好！恭喜发财！……到亲朋家拜年，主人拿出糖果盘子招待，客人必须用手拿起一点来吃，即使不吃，也要装假用手去拿，否则就是看不起人家。主人给你孩子“红包”，就照单全收，此时不是推拒的地方，不然人家也自感没趣。同理，客人到你家拜年，也是如此礼节。

　　滚龙灯：过去上饶工商联、东市街道、西市街道联抉组织灯彩*，职员群众排着队伍，张灯结彩绕城一周，市民纷纷驻足观看，城郊的乡村自发地组织板龙灯客串于乡里村间。而上饶孩子们的“滚龙灯”就更随意了，邀上几个好伙伴，组成“滚龙灯”小分队，穿堂过屋去玩耍。“滚龙灯”的装备十分简易，用稻草扎成一尺长，直径5厘米的龙头、龙身、龙尾；再用红纸或红布包裹起来，上面点燃蜡烛；一人持一节，连接起来就是龙灯了。滚龙灯一般都不走远，都在自己住的附*区域，如果是东市的绝对不会跑到西市去的，因为那里是别的孩子的地盘，闯入人家的地方是会发生火并的。所以大过年的犯不着大动干戈。小孩“滚龙灯”挨家挨户都要去走一走，唱着自编的《龙灯歌》：“龙灯归屋，火炮蜡烛，龙灯归厢间，银子大满间。”吉利的话乐得东家眉开眼笑，这时就会给红利孩子，多的一元钱，少的5角钱。积少成多，一夜下来也有几十元，然后*均分派红利。不过也有扫兴的时候，有的小气的东家一毛不拔，嫌小孩鼓噪，顽皮的孩子就反齿相讥地把《龙灯歌》改唱为：“龙灯归屋，火炮蜡烛，龙灯归厢间，聋子大满间。龙灯尾巴一翘，老板奶跌的煤沙窖”不吉利的话气得东家笑哭不得。

　　过元宵：过元宵是过年行事节目的落幕戏。上饶元宵节的文化符号是“灯”。上饶灯的种类很多：高翘灯、桥灯、花船灯、蛙蚌灯……但最好看的是高翘灯、桥灯、花船灯、蛙蚌灯的组合演出。过去每年元宵节，市工商联、东西市街道自发地行动起来，筹备灯具道具，为市民奉献一道元宵文化大餐。元宵灯的队伍很壮观，从西市游到东市，长长的灯流从下节街一直排到上节街。桥灯是主打的阵容，远远望去像一道闪烁的银河。高翘灯是最引人注目的了，表演者扮成孙悟空、猪八戒等人物、腿上绑着一米长木棒，人站在木棒上像一个巨人，踩高翘的是要有一定的技术的，不然你就会摔倒，何况还要在杂乱的人流中边走边表演。花船灯是一个娘子手扶着彩布装饰的花船，一个男子扮演丈夫手持划桨夫唱妇随。蛙蚌灯则是一个女子扮演蛙蚌精，一个男子扮演渔翁，二人周旋着逗趣，有时一不小心，渔翁的头让蛙蚌壳紧紧夹住，看客们便哈哈大笑。元宵观灯饶城是万人空巷，因为“灯”与“丁”同音，“添灯”谐音成为“添丁”。年青女子元宵观灯也不必羞涩，可以大胆地在灯缝人流中钻来钻去，因为有“钻灯脚，生男丁”的俗信。有时上饶市*要在信江河边放焰火，上饶人称看“放花”。火树银花，把和谐的气氛渲染得歌舞升*。元宵节的饮食文化符号是吃汤圆，意喻团团圆圆。

　　快乐的年玩了半月，人们复归原有的生活轨迹，打工的外出打工，上班族照旧上班，再过365又是过大年。有道是：过年容易过日难，过日为了过年忙。过日是起点，过年是盘点。

　　1、扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

　　这一*俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　2、贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

　　3、春节互访拜年、贺年。

　　拜年是向长辈叩岁，贺年是*辈相互道贺。三十晚上人们有的熬一宿，有的春节起大早互拜互访。晚辈向长辈叩头拜年，亲朋邻里之间互相道贺，互相说一些吉祥吉利的话，以示新的一年里人们一帆风顺、身体健康等。随着时间的推移现代也有不少通过电话、网络等形式来拜年。

　　春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗*惯，有许多还相传至今。

　　传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。

　　小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。

　　它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还吃灶糖的*俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。

　　小年祭灶

　　腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的*俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的*俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保*安”的对联，以保佑全家老小的*安。

　　扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一*俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。

　　每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

　　这一*俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　贴窗花

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸———窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

　　剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。

　　窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。

　　倒贴“福”字

　　春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，*铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”;“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

　　“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。

　　“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗号准备**。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

　　为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

　　年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了*年画的三大流派，各具特色。

　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。

　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，这是我国普遍存在的除夕守岁的*俗。据史料记载，这种*俗最早起于南北朝，以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”直到今天，我国人民还*惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围坐看电视，笑语连连。

　　爆竹

　　*民间有“开门爆竹”一说。

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江西上饶灵山旅游景点

江西上饶灵山旅游景点

　　饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部，是国家级风景名胜区。灵山被道家书列为“天下第三十三福地”。下面是小编为大家介绍江西上饶灵山旅游景点！

　　左溪索道

　　在三清山、龙虎山、武夷山三个世界自然遗产的中间，有一块环境独特、构造复杂、类型多样的山区，面积160*方公里，人称“灵山”。在2015年才开始正式运营，因此所知道的人并不多。但这里有世界罕见的环状花岗岩峰林、南方罕见的倒石地貌、江南落差最大的瀑布、*最具特色的高山梯田。

　　上饶市区到灵山自驾的话只要一个小时，到达灵山下的停车场后可以在游客服务中心购买门票和索道门票。现在到4月5号之前免收门票。索道门票上下行一共135元，如果想徒步上山的话也可以从山下的走道上山。

　　游客中心周边有银行、土特产商店、餐馆、酒店，配套设施算比较齐全，上山之前要备好干粮和水，山上面一桶泡面30块钱，物价比较高~消费不起。

　　灵山拥有五个特级景点，分别是巨龙盘山、鲲鹏展翅、夹层灵山、华表峰、乾坤柱。乘坐缆车上山以后这五个景点都能在环行灵山的栈道上一一欣赏到，不用另外绕路观赏，整个过程大概3个小时左右，中老年朋友想要登山健行的话选择缆车上下山这样运动量不是很大也能锻炼到身体。一级景点十个，分别是水晶瀑布、玉龙瀑布、金鸡潭、万象 台、石屏峰、水晶峰、迷仙坛、灵石梯田、回音壁、世永亭。二级景点十个，分别是东台峰、水晶古道、鞋峰一线天、芳殿、石城瀑布、灵石瀑布、石城寺、尖石陈 家大宅、葫芦水穴、*溪峡谷。三级景点，朱熹理学祠堂、太极岩洞穴群、至德宫遗址等。还有老子峰、东台庵遗址等景点。

　　游览灵山最常规的路线是左溪索道上——左溪索道下，是目前世界上最先进的一条客运索道，下站位于海拔180米，上站位于东台峰，海拔1047米，线路水*距离约2876米，斜长3042米，高差约867米，上下索道时，速度不快又很*稳，里面不是全部密封，所以容易让人有耳鸣的听觉，这时候打个呵欠咽一下口水可以缓解一下。这个过程大约15分钟左右。在小车厢里，可远眺整个灵山和高山梯田。另外也可以选择在左溪徒步上山的话这种游览方式比较适合喜欢驴行的年轻人。整个过程大概要七个小时左右。体力消耗比较大。

　　贴士

　　灵山索道下午四点半停止运营，游览灵山整个过程大概在6个小时左右，所以最好在早上十点左右上山以免耽误行程。

　　门票：淡季100元/人，旺季（9—11月）120元/人；索道票价： 135元/人（上行75元/人，下行60元/人）；灵山景区左溪景点不关门，景区缆车下午两点停止上山，下山下午四点半停止。

　　高山梯田

　　灵山梯田，山高坡陡，落差大，层层梯田，弯弯田埂，此时的梯田上种满了油菜花，错过了婺源油菜花或者不想去婺源扎堆赏油菜花的话，灵山的梯田油菜花不会让你失望。

　　过了油菜花季在春插和秋收季节，更是异常好看，色彩缤纷。春天插秧前，梯田开始放水，这时的梯田亮晶晶，水灵灵，天晴时水面倒映蓝天白云，下雨时薄雾缭绕，如此美景你是否会醉倒？秋天稻子成熟，金黄的稻田、金黄的天空、金黄的落叶，秋高气爽人也爽。

　　灵山有数以亿万计的花岗岩石块挺立于绝顶，孤悬于峭壁，簇拥于山谷层林深处，柱立于湍急溪流之中。灵山的高山梯田*最具特色的高山梯田之一。

　　交通

　　自驾：

　　1、先到上饶县*（广场或者香港名城）；

　　2、沿旭日达到往罗桥（清水方向走）；

　　3、沿着灵山大道直走即可到达。如果您是乘坐汽车抵达上饶县城，坐上饶到前汪或者到清水的班车，可从清水打个摩的或是三轮车上去。从清水乡到灵山风景区大约还有20分钟的路程。

　　环行灵山

　　灵山一年中有200多个雾天，我们去的时候有点下雨山上很大的雾缆车到半山的时候就已经被雾包围，大约十点钟，从索道口出来，眼前雾蒙蒙的一片，能见度大概只有十几米，所以如果选择早上上山的话最好能带一件雨衣挡雨防水雾。

　　在灵山中最常看见的就是是奇松、怪石、云海、高空栈道。一路上的雾气太重，看不到远处的景点，只得拍拍沿路的奇松和其他植物，我们去的那天气温较低加上山上气温较低和前一天晚上的风很大所以很幸运的看到了雾凇。灵山的松树姿态各异，千奇百怪，树枝都朝同一个方向生长，形成一棵棵笔挺的迎客松，走在栈道和石阶一定要小心头部，一不留神就被树枝或者突出的岩石撞到头部。

　　灵山处处都是各种奇形怪状的石头，这种现象称为“倒石地貌”灵山花岗岩在节理裂隙和风化剥蚀作用下形成了峰峦、峰丛、峰墙、峰柱后，在*水*节理和裂隙的'切割选形成“岩块”起初棱角明显。在风化过程中，棱角风化，剥蚀，形成了玲珑、奇巧秀美的造型石景观，这些岩石在灵山或屹立于山巅之上，或悬于绝壁边缘，形成了灵山的独特山貌，也造就了别样的灵山景观。

　　五行栈道

　　灵山五行栈道以索道上站为起点，途经东台峰、华表峰、天梯峰等景点，最终回到上站形成环状路线。全长约8500米，宽1.5—2米，共设置24个观景*台。五行栈道设计思路源于道家五行学说，用黑、白、黄、赤、青五种颜色对应道家五行金、木、水、火、土，以展示灵山作为道教名山的宗教文化底蕴。蜿蜒的栈道或凌空飞架于悬崖峭壁把沿途的道道美景都串联在一起，灵山山间之中经常云雾缭绕，行走在栈道之上有一种腾云驾雾的感觉。

　　在灵山栈道还有一段玻璃的透明栈道位于灵山华表峰尽头，护栏与地板皆由双层夹胶钢化玻璃构成，海拔1200米，落差230米，为游客游览风光带来别样体验。“玻璃栈道真是让人又爱又怕，从脚下看下去都不敢走，胆大的游客可以来体验一下！在靠*山体的部分，约有60公分的木栈道，胆怯的话可选择木栈道行走。

　　沿着栈道在山间盘桓，不知不觉便可转到山的另一面，这时候停下你的脚步，深吸一口气，感受一下天然氧吧带来的舒适感觉吧。

　　行走在栈道上的过程中，著名的天梯峰就会出现在你面前，天梯峰海拔1496米，是灵山的最高峰，山下有简易的石阶可以登山。因为明朝贡生周绍斗游玩至此，在峰写下“抠衣携履上天梯”的名句而被称为天梯峰。

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荷塘的古诗句

荷塘的古诗句

　　丰美的水草，富饶的荷塘，暗香涌动的荷花，在缠绵心弦弹奏的琴声里，伴着七彩的梦，下面是关于荷塘的诗句的内容，欢迎阅读！

　　1、晓出净慈寺送林子方

　　宋代：杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

　　2、小池

　　宋代：杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天里柔和的风光。小荷叶才刚从水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在上头。

　　3、苏幕遮·燎沉香

　　宋代：周邦彦

　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

　　译文：焚烧沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天，拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下窃窃私语。

　　初出的阳光晒干了荷叶上昨夜的雨滴，水面上的荷花清润圆正，微风吹过，荷叶一团团地舞动起来。

　　想到那遥远的故乡，什么时候才能回去啊？我家本在江南一带，却长久地客居长安。又到五月，不知家乡的朋友是否也在思念我？在梦中，我划着一叶小舟，又闯入那西湖的`荷花塘中。

　　4、采莲曲二首

　　唐代：王昌龄

　　吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。

　　来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　　译文：采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔，她们竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。

　　采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

　　5、宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

　　唐代：李商隐

　　竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

　　译文：竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。

　　6、赠荷花

　　唐代：李商隐

　　世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

　　此花此叶常相映，翠减红衰愁**。

　　译文：世上人们对待花和叶的态度不一样，把花栽在铜盆中，花叶只能落在土里化为尘土。只有荷花是红花绿叶相配相映，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

　　荷花与荷叶长久互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，真是让人愁苦至极。

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江西上饶5岁女童跟奶奶串门失联

江西上饶5岁女童跟奶奶串门失联

　　失联，是指应当随时保持与地面有通讯联络的物体，而在运行中，失去联系的现象。以下是小编整理的江西上饶5岁女童跟奶奶串门失联，希望能够帮助到大家。

　　江西上饶5岁女童跟奶奶串门失联， 6月14日，据报道，失踪了半个多月的江西5岁女童昕昕（化名），目前还没有被找到，为了找女儿，练女士已经无心打理自家的奶茶店了，她打算之后把店面转出去。

　　江西上饶5岁女童跟奶奶串门失联1

　　为了找女儿，练女士已经无心打理自家的奶茶店了，她打算之后把店面转出去，2岁的小儿子也交给孩子奶奶照看了。她现在只想确认女儿还活着，不管多少钱都愿意给。

　　6月14日，据报道，失踪了半个多月的江西5岁女童昕昕（化名），目前还没有被找到，孩子母亲练女士说，昕昕从小就特别乖，她一直告诉女儿不要跟陌生人走，女儿一定不会跟别人走的。

　　练女士说，因为小儿子还需要喂奶，*时就留在他们夫妻身边照顾，女儿稍大一点，就托给爷爷奶奶照看，夫妻俩周末或者过节的时候，就会去看看女儿。

　　5月30日，爷爷奶奶带着昕昕去德兴市万村乡大塘村走亲戚。练女士称，孩子是第一次去那个地方，那里很偏僻没有监控。

　　中午吃完饭后，昕昕跟一个小男孩在门口玩，奶奶就在不远处坐着。两个孩子在门口踢球、赶鸭子玩，可能是男孩脚劲儿比较大，总是把球踢到奶奶身上，奶奶就把凳子往门内挪了挪，前后不过十来分钟的时间。

　　奶奶再看的时候，门外就只剩小男孩一个人了，他说自己回家取了个玩具，回来也没看到昕昕在哪，练女士接到消息后连忙报警。当天下午，当地救援队、村民纷纷帮忙搜寻，山上、附*的水域，甚至化粪池都找过了，但还是没找到孩子的踪迹。目前，蓝天救援队已经停止了搜寻。

　　练女士一家做了寻人启事，并悬赏20万元寻找孩子。“她是我全世界最对不起的人”练女士自责地说道。她说，如果是谁一时糊涂把孩子抱走了，希望对方能悄悄地把孩子送回来，他们也不会追究，现在只想孩子能*安。

　　孩子失联的这段时间里，练女士一家整天以泪洗面，练女士几乎一天不停地在朋友圈里呼唤孩子，早点回家。这些天里，练女士和丈夫基本都是大半夜才睡，但是躺床上合上眼之后，也不知道自己到底谁没睡着，两个人整天恍恍惚惚的。

　　练女士说，最*听不到**的搜救进展，她夜夜都睡不着，只能一遍一遍地翻看女儿的照片，挨家挨户都问了，水池里的水也放干了，哪里都找遍了，昕昕还能去哪里啊？

　　昕昕走失后，网上曾流传“失联女孩已经遇害，遗体被搁置在冰箱里”的说法。6月8日，**通报显示，该说法为假消息，造谣人员余某已经被**带走，搜寻工作仍在进一步开展中。练女士说，如果女儿能回来，她一定会加倍补偿女儿，一定要把她带在身边照看。

　　寻人启事显示，女孩江奕昕今年5岁，身高大约100厘米，失踪的时候穿着黑白条纹的短袖，粉色长裤和米白色鞋子。孩子爸爸说，孩子能说出他和妻子的名字，也知道自己住在哪，希望看到孩子的人能早日送她回来。

　　江西上饶5岁女童跟奶奶串门失联2

　　孩子一旦走失怎么办

　　1. 孩子走失立刻报警，不需要等24小时

　　“失踪超过24小时，**才会立案”这句话是错的！

　　重要的.事情说三遍，大家请千万记住：孩子走失请立刻报警，不需要等24小时！孩子走失请立刻报警，不需要等24小时！孩子走失请立刻报警，不需要等24小时！

　　2. 孩子走失后家长该怎么找

　　①十人四追法

　　*人民*大学教授、少年儿童犯罪预防专家王大伟博士提出的"十人四追法"，简单周全，能最大程度地追踪。

　　“十人四追法：即在最快的时间组织至少10个人来寻找，安排如下：

　　· 1个人留在家里不动，因为孩子可能会自己找回家或者被人送回家；1个人去报警，因为孩子可能会被送到警局。

　　· 4个人分别朝东南西北四个方向沿着大路在2公里以内寻找。

　　· 4个人分别到主要的火车站，汽车站去寻找。

　　②广播寻人

　　如果是在地铁站、超市、商场等封闭空间，发现孩子不见了，第一时间去找广播寻人，讲清楚孩子的衣着，外貌特点，父母联系方式。

　　③采样入库

　　如果报警，多方寻找后，如果仍然无法及时找回失踪的儿童，要配合*机关做好血样或生物样本采集，经 DNA 检验后将数据录入全国打拐 DNA 数据库。

　　有了这个比对库，只要将所有丢失孩子的父母血样以及失踪儿童的血样采集到，就可以在全国范围内迅速准确的查找。

　　④专业网站寻求帮助

　　一旦多方查找不到孩子下落，可以借助网络*台发布寻人信息。

　　*部儿童失踪信息紧急发布*台

　　这个*台已经接入新浪微博，微信，高德地图，支付宝，随时发布更新信息。

　　希望这些方法永远都不会被用到，希望任何一个家庭都不要承受这种痛苦。

　　为了避免悲剧的发生，日常生活中要践行这些预防措施。

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《御街行·街南绿树春饶絮》古诗词鉴赏

《御街行·街南绿树春饶絮》古诗词鉴赏

　　《御街行·街南绿树春饶絮》

　　作者：晏几道

　　街南绿树春饶絮，雪满游春路。树头花艳杂娇云，树底人家朱户。北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。

　　栏干倚尽犹慵去，几度黄昏雨。晚春盘马踏青苔，曾傍绿荫深驻。落花犹在，香屏空掩，人面知何处？

　　【译文】

　　南街上，春天里飘飘扬扬的飞絮绕着绿树，像雪花般落满游春的道路。树头处，娇艳的桃花映着彩云；树底下，有人家居住。闲来回到小楼，我无事登上楼去，把那稀疏的帘幕高高卷起，对面正看见街南的那些绿树。我十分惆怅，我独自在楼上望远，一次又一次经历黄昏的风雨。暮春季节，我一个人久久地默默思量。我曾在绿荫之中骑马游玩，只见落花还在，闺房中的屏风空掩，我心中的佳人如今去了何处？

　　【注释】

　　①饶絮：指柳絮纷飞。

　　②饶：多。

　　③慵：懒怠。

　　④盘马：跨马盘旋。

　　⑤盘：指骑马。

　　【赏析】

　　这首词写故地重游中恋旧的情怀。从眼前景象咏起，渐渐钗起回忆。这种场景很容易让人想起唐崔护的`名句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”按词调分成上下两片；按内容可分成上、中、下三章。从开头到“树底人家朱户”，是第一章，写的是街南。从“北楼闲上”到“几度黄昏雨”，是第二章，写的是街北。从“晚春盘马”以下，是第三章，回头再写街南。其中，第一章是目前的街南，第二章是目前的街北，第三章则是过去的街南。这首忆旧之词在谋篇布局上是下了一番功夫的。本篇为旧地重游怀人之作。描写词人在暮春时节来到曾和女子欢会的红楼，并登楼眺望曾经一起留连的绿阴深处，抒写词人对旧日欢乐生活的深情恋和而今去空楼不见旧日恋人的怅惆悲酸。全词布局巧妙，以绿树为描写中心，回环复，含蓄蕴藉，情味绵长。落花犹在，香屏空掩，人面知何处？这三句转笔写经过“几度黄昏雨”的现景：“落花犹在”，仿佛佳人艳影失落，遂推想他的闺楼中“香屏空掩”，一片冷落景象。最后以“人面何处”化用唐代崔护“人面桃花”诗意，为全篇点睛传神，抒写了类似崔护单恋失落的惆怅和遗憾。本词景色迷蒙优美，以景托情，前后呼应，情致感伤。

　　【讲解】

　　上片写景。起首四句，是北楼南望中的景色和意想。正因鸟瞰，才能看得那样远，看得见成行的柳树和别的花树，看得见花絮红白相间织成的灿烂“娇云”，看得见漫天飞絮。这里，“雪满游春路”是由柳树“饶絮”而生的奇想，同时又点出“晚春”二字。至于“树底人家朱户”，当是从“树头”的空隙间隐约见之，它是掩映在一片艳花娇云之中的，把一种急切的寻寻觅觅的情态表现得非常传神。

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《登飞来峰》古诗赏析

《登飞来峰》古诗赏析

　　《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

　　1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。

　　2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。

　　3.缘--因为。

　　这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

　　作品鉴赏

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

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描写钱塘江的古诗

描写钱塘江的古诗

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的描写钱塘江的`古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　忆钱塘江 全宋诗—李觏

　　昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。

　　好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫。

　　钱塘江潮 全宋诗—释文珦

　　初闻万马声，渐觉似长城。

　　远自三山起，高连**。

　　凌风添怒势，映日作虚明。

　　若是吴胥魄，如何渡越兵。

　　「钱塘江上」 全宋诗—杨蟠

　　一气连江色，寥寥万古清。

　　客心兼浪涌，时事与潮生。

　　路转青山出，沙空白鸟行。

　　几年沧海梦，吟罢独含情。

　　钱塘江 全宋诗—朱继芳

　　极浦无高树，苍茫只远空。

　　潮来江水黑，日出海门红。

　　*东西浙，千帆来去风。

　　中原山色外，残梦逐归鸿。

　　酒泉子（十之十）「潘阆」

　　长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。

　　弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

　　望海潮（八月十五日钱塘观潮）「赵鼎」

　　双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝。儿戏笑夫差。谩水犀强弩，一战鱼虾。依旧群龙，怒卷银汉下天涯。

　　雷驱电炽雄夸。似云垂鹏背，雪喷鲸牙。须臾变灭，天容水色，琼田万顷无瑕。俗眼但惊嗟。试望中仿佛，三岛烟霞。旧隐依然，几时归去泛灵槎。

　　「明」张田一首

　　潮去潮来春复秋，钱塘江水通湖头。

　　愿郎也似江潮水，暮去朝来不断流。

　　「登子胥庙因观钱塘江潮」明 方行

　　吴越中分*开，怒涛千古响奔雷。

　　子胥不作忠臣死，勾践终非霸主材。

　　岁月消磨人自老，江山壮丽我重来。

　　鸱夷铁箭俱安在，目断洪波万里回。

　　「月望后至海宁州登海塘观潮」清 阮元

　　钱塘江潮秋最巨，未抵盐官十之五。我来盐官塘上立，月初生霸日蹉午。江水忽凝不敢东，海口哆张反西吐。潮不推行直上飞，水不*流自僵竖。海若凭陵日再怒，地中回振千雷鼓。马衔高坐蛟鼍舞，拔箭倒发钱王弩。须臾直撼塘根去，摇动千人万人股。如卷黑云旋风雨，如骋阵马斗貔虎。如阴阳炭海底煮，如决瓠子不能御。三千水击徙沧溟，十二城堕倒天柱。气欲*吞于越天，势将一洗余杭土。吁嗟乎，地缺难得娲皇补，大功未毕悲神禹。此是东南不足处，岂为区区文与伍。沧海桑田隔一堤，鱼龙黧首相邻处。我皇功德及环瀛，亲筑长防俾安堵。全用金钱叠作塘，不使苍生沐咸卤。迩来龛赭涨横沙，却指尖山作门户。雁齿长桩十万行，鱼鳞巨石三层础。王充论前有古迹，枚乘发后无奇语。吁嗟乎，此塘此潮共千古，词人心乐帝心苦。

　　晚渡钱塘江 清 王荫槐

　　罗刹江声殷似雷，扁舟摇兀怒涛堆。身从大地孤鸥泛，潮挟群山万马来。南渡衣冠秋草寂，西陵鼓角夕阳哀。古怀牢落真无懒，呼取余杭酒一杯。

　　「钱塘观潮」清 汤金钊

　　一声初转海门雷，万叠真如雪作堆。盛气已吞文种墓，余波犹上子陵台。底教金寇全师去，合借钱王射手来。欲写壮观愁笔弱，银山饱看只空回。

　　「钱塘观潮」清 林以宁

　　气以三秋肃，江因九折名。海门环凤阙，半曜拱神京。舟楫三都会，鱼盐百货盈。凉飙随舵发，新月傍船行。共指潮生候，争看雾气横。篙师屏息待，渔子放舟迎。海外千山合，江边万谷鸣。蜃楼惊变幻，鲛室忽晶莹。鱼沫翻珠佩，腥涎*精。玉山高作垒，雪浪俨如城。似有冯夷鼓，长驱掉尾鲸。前茅从赤鲤，后队亦青旌。自可吞溟渤，何烦洗甲兵。蛟宫图广袤，蚁垤敢争衡。久欲寻天汉，频思访玉清。乘槎常不达，浮海竟无成。*睹三江险，方知六宇*。奇观书短韵，尺幅海涛生。

　　「杂曲歌辞·浪淘沙」刘禹锡

　　八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

　　须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

　　「钱塘江潮」罗隐

　　怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。

　　漫道往来存大信，也知反覆向*流。

　　任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。

　　至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。

　　秋过钱塘江 贯休

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关于钱塘江的古诗句

关于钱塘江的古诗句

　　钱塘江是浙江省最大河流，是宋代两浙路的'命名来源，也是明初浙江省成立时的省名来源。以北源新安江起算，河长588.73千米;以南源衢江上游马金溪起算，河长522.22千米。下面是小编为大家带来的关于钱塘江的古诗句，希望大家喜欢~

　　《忆钱塘江》

　　宋·李觏

　　昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。

　　好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。

　　《钱塘江潮》

　　宋·释文珦

　　初闻万马声，渐觉似长城。

　　远自三山起，高连**。

　　凌风添怒势，映日作虚明。

　　若是吴胥魄，如何渡越兵。

　　《钱塘江上》

　　宋·杨蟠

　　一气连江色，寥寥万古清。

　　客心兼浪涌，时事与潮生。

　　路转青山出，沙空白鸟行。

　　几年沧海梦，吟罢独含情。

　　关于钱塘江的古诗句

　　《钱塘江》

　　宋·朱继芳

　　极浦无高树，苍茫只远空。

　　潮来江水黑，日出海门红。

　　*东西浙，千帆来去风。

　　中原山色外，残梦逐归鸿。

　　《横江词》

　　唐·李白

　　海神东过恶风回，浪打天门石壁开。

　　浙*月何如此，涛如连山喷雪来。

　　《观浙江涛》

　　徐凝

　　浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。

　　钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。

　　《观浙江涛》

　　宋·苏轼

　　八月十八潮，壮观天下无。

　　鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。

　　红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。

　　人生会合古难必，此情此景那两得。

　　愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。

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蕃女怨碛南沙上惊雁起古诗词

蕃女怨碛南沙上惊雁起古诗词

　　古诗原文

　　碛南沙上惊雁起，飞雪千里。玉连环，金镞箭，年年征战。画楼离恨锦屏空，杏花红。

　　译文翻译

　　碛南沙上的烽火，一次次把雁群惊飞起，像千里飞雪漫卷戈壁。连环弩，金簇藜，年年征战箭如雨。画楼中的美人，也恨这战火中的别离，愁时看着红杏花，独坐锦屏前。

　　注释解释

　　⑴蕃女怨，词牌名，为温庭筠所创，《金奁集》入“南吕宫”，七句三十一字，四仄韵，两*韵。

　　⑵碛（qì）：浅水中的沙石，这里指边塞荒漠之地。

　　⑶玉连环：征人服饰物。《战国策·齐策》：“秦昭王尝遣使者，遗君王后以玉连环。”这里是指征人的用具，如铁链之类的`东西。

　　⑷金镞（zú）箭：装有金属箭头的箭。镞，箭头。

　　⑸锦屏：有彩画的屏风。

　　诗文赏析

　　这首《蕃女怨》写来并不见一点“蕃”味，仍是一般的思妇词。这首词写边塞的寒冷和艰苦，使思妇对征人倍增思念。也有人认为这首词是写征人忆家。

　　此词开头两句“碛南沙上惊雁起，飞雪千里”，写边塞环境和气候的恶劣：沙碛荒漠，茫茫千里，大雪狂飘，塞雁惊飞。“玉连环，金镞箭，年年征战”，先写征人的装束，续写征战之苦，战情之急。丈夫如此在边关服役，妻子必然思念和怨恨。结末二句，点明题旨：“画楼离恨锦屏空，杏花红。”战争使无数的妻子独守空房，画楼冷落，锦屏寂寞，尤其在杏花开放、春满人间的时候，更是令人肠断，魂断，唯有恨不断，泪不断。可谓曲尽人情。

　　就内容来说，此词并无新意，作者不是为了宣扬什么反战情绪，思妇的愁恨是一种纯真的感情，值得珍重与同情。这首词与《蕃女怨·万枝香雪开已遍》在内容和结构上有互补互衬的关系，阅读时可互相参照。

　　在温词中，此词属于较为浅直的作品，辞藻不算艳丽，含义也还显豁。但是仍具有某些深曲之作的特点：只客观地提供精美的物象情态，而隐去它们之间的表面联系，留下大片想象余地。像“画楼离恨锦屏空”与“杏花红”之间也未点明其关系。而这些物象情态的关系，很容易领悟出来，所以反而显得浅而不露，短而味永。

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