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描写山水草木的诗句
1.离离原上草，一岁一枯荣。（白居易 《赋得古原草送别》）
2.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
3.白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》
4.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》
5.国破山河在，城春草木深。（杜甫 《春望》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
7.国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》
8.．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》
9.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物 《滁州西涧》）
10.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
11.空山不见人，但闻人语响。(王维鹿柴》
12.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》
13.水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
14.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》
15.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》
16.相看两不厌，只有敬亭山。(李白《独坐敬亭山》
17.杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》
18.．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《归园田居》
19.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》 ）
21.孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
22.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
23.*猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》 ）
24.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易 钱塘湖春行）
25.山回路转不见君,雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
26.万里赴戎机,关山度若飞。（《木兰诗》）
27.白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》
28.水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》
描写山水草木的诗句
1.黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
2.白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
3.水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
4.离离原上草，一岁一枯荣。（白居易《赋得古原草送别》）
5.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
6.白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
7.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
8.国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
9.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
10.国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)11．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》))
12.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物《滁州西涧》）
13.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
14.空山不见人，但闻人语响。(王维鹿柴》)
15.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
16.水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
17.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
18.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
19.相看两不厌，只有敬亭山。(李白《独坐敬亭山》)
20.杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》)
1、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》
2、白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》
3、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
4、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
5、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
6、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼
7、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。——郦道元《三峡》
8、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
9、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》
10、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
11、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》
12、离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《赋得古原草送别》
13、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
14、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
16、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
17、万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》
18、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
19、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
20、桃花潭水深千尺，(m.ju.51tietu.net)不及汪伦送我情。——李白
21、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》
22、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
23、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
24、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
25、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
26、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。——吴均《与朱元思书》
描写山水草木的诗句
1、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
3．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
4.离离原上草，一岁一枯荣。（白居易 《赋得古原草送别》）
5.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
6．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
7．会当凌绝顶，一览众山校(杜甫《望岳》)
8.国破山河在，城春草木深。（杜甫 《春望》）
9. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
10.国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
11．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》))
12.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物 《滁州西涧》）
13.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
14.空山不见人，但闻人语响。(王维鹿柴》)
15.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
16.水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
17.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
18.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
19.相看两不厌，只有敬亭山。(李白《独坐敬亭山》)
20.杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》)
21．种豆南山下，草盛豆苗希(陶渊明《归园田居》)
22.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
23.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》 ）
24.孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
25.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
26.*猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》 ）
27.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易 钱塘湖春行）
28.山回路转不见君,雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
29.万里赴戎机,关山度若飞。（《木兰诗》）
国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》
悲哉！秋之为气也。 萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《九辨》
草木有本心，何求美人折？——张九龄《感遇·其一》
三年笛里关山月，万国兵前草木风。——杜甫《洗兵马》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。——周敦颐《爱莲说》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》
白露伤草木，山风吹夜寒。——王昌龄《和振上人秋夜怀士会》
新春甫惊蛰，草木犹未知。——苏辙《游景仁东园》
诗竞山川秀，亭随草木新。——袁说友《武康县治松桂林二首》
霜降水泉涸，风紧草木枯。——舒岳祥《送达善归玉塘》
大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。——张衡《定情歌》
每到西湖辄黯然，山川草木亦雕镌。——钱时《唐山赤县距修门不二百里土风俭朴专务桑麻余·每到西湖辄黯然》
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。——陆龟蒙《自遣诗三十首》
莓苔古屋荒秋雨，草木空山起夜风。——张耒《福昌杂咏五首·天倚冈峦翠万重》
冬至阳来复，草木潜滋萌。——赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰·其二十三·十一月》
江声不尽英雄恨， 天意无私草木秋。——陆游《黄州》
岐丰禾黍泣寒露，咸阳草木来悲风。——王冕《痛哭行》
楼台成海气，草木皆天香。——李白《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》
含元殿坏荆榛古，花萼楼空草木春。——耶律楚材《又用韵和王巨川·其二》
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》
草木风声成破竹，山川缺陷黯长杨。——林熙春《入虔闻奴陷辽阳·其一》
积尸草木腥，流血川原丹。——杜甫《垂老别》
遗庙丹青落，空山草木长。——杜甫《武侯庙》
自云良家女，零落依草木。——杜甫《佳人》
歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。——苏轼《和子由踏青》
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。——苏轼《后赤壁赋》
美人不我期，草木日零落。——李白《古风其五十二·青春流惊湍》
草木有所托，岁寒尚不移。——李白《古风其四十四·绿萝纷葳蕤》
东风动百物，草木尽欲言。——李白《长歌行》
高原出水山河改，战地风来草木腥。——元好问《 壬辰十二月车驾东狩后即事》
青春烈，火正熊，春岂在温房草木丛？——*《沁园春·再访十三陵》
清香传得天心在，未话寻常草木知。——方孝孺《画梅》
草木变衰行剑外，兵戈阻绝*边。——杜甫《恨别》
今夏草木长，脱身得西走。——杜甫《述怀》
衰老形骸无昔日，凋零草木有荣时。——唐寅《落花诗》
泽被鱼鸟悦，令行草木春。——李白《赠张相镐其一》
草木不可餐，饥饮零露浆。——李白《北上行》
冥居顺生理，草木不剪伐。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
江湖发秀色，草木含荣滋。——李白《泾川送族弟錞》
恩德广及草木昆虫。——曹操《对酒》
草木於人也作疏。——辛弃疾《浣溪沙·种松竹未成》
方知宰生灵，何异活草木。——白居易《喜雨》
虽云闲草木，岂乐蒙此耻。——苏轼《以黄子木拄杖为子由生日之寿》
乘龙上天去无踪，草木无情空寄泣。——苏轼《竹枝歌》
入海鱼龙喜，怀山草木愁。——陈录《古揶寄周京》
草木结悲绪，风沙凄苦颜。——李白《禅房怀友人岑伦》
草木半舒坼，不类冰雪晨。——李商隐《行次西郊作一百韵》
描写山水草木的诗句欣赏
1、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
3．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
4.离离原上草，一岁一枯荣。（白居易《赋得古原草送别》）
5.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
6．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
7．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
8.国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
9.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
10.国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
11．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》))
12.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物《滁州西涧》）
13.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
14.空山不见人，但闻人语响。(王维鹿柴》)
15.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
16.水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
17.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
18.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
19.相看两不厌，只有敬亭山。(李白《独坐敬亭山》)
20.杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》)
21．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《归园田居》)
22.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
23.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
24.孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
25.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
26.*猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）
27.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）
28.山回路转不见君,雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
29.万里赴戎机,关山度若飞。（《木兰诗》）
1、十年前，因为工作的关系，我从本村小学调到镇上教书。我们那儿自然山外青山，开放的校园周边是山野田地，草木触手可及。小镇同样在大山的皱褶里，只是一条稍微开阔、*缓的山冲，四周依然是林木苍郁的群山，校园封闭的围墙外面，是四季在上面铺锦叠彩的田地
2、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
3、豆腐点得比较老的，为北豆腐。 点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐压紧成型，是豆腐干。 卷在白布层中压成大张的薄片，是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的，南方叫百页或千张。 豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家乡则简单地叫做皮子。
4、沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。 闻多素心人，乐与数晨夕
5、这都心间万物皆有情，难得最是心下而变好容。 ----汪曾祺
6、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
7、你说我在做梦吗?人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你。
8、花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你。
9、花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你。
10、我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
11、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
12、看清自己,认识自己,寻找真情,一些人间真情,人间真情作文,关于人间真情的作文精选,让你用阳光的心态去看待人生
13、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。 你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。
14、抗就事到以道是间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，把这法统计。自不他也死了一些人，毁了一些房屋。去物和我的却生忆，大下十门只心，有一次日本飞机机枪扫射，田大没对作着于看死的人较多。大发一门只心小树范着于看曾炸死了好几匹驮木柴的欧。此只心似把这较大伤亡。警报、轰炸，以就多开界觉有使人产生血肉横飞，一片焦土的印于声。
15、花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你。
16、下大雪。雪静静地下。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。--好写意!
17、都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
18、花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你。
19、花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你。
《人间草木》经典语录
《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集。下面是小编精心整理的《人间草木》经典语录，希望对你有帮助!
我一直都错怪 是你带走了一切 其实一切本来就会离开 只有你如约而来。 无聊是对欲望的欲望。 我的孤独认识你的孤独。
——汪曾祺《人间草木》
如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。 你说我在做梦吗?人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你;
——汪曾祺《人间草木》
在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一别后，流水十年间。 曾经知已再无悔，已共春风何必哀。 虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。 光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物. 愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。
——汪曾祺《人间草木》
若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。 逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。
——汪曾祺《人间草木》
真的是很当心很当心，很不舍很不舍，一件衣服和人的陪伴，没有一件衣服可以穿到老，没有一个人可以好到尽头，有时候会很绝望地这么想，于是，在“愿得一人心，白头不相离。”这样的字句里，感动。 我能看到你，我们还在彼此俩俩注视，我们彼此好好的，这是何其温暖的事。
——汪曾祺《人间草木》
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。
——汪曾祺《人间草木》
都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
——汪曾祺《人间草木》
人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
——汪曾祺《人间草木》
西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
——汪曾祺《人间草木》
昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，*于夸张的旺盛。
——汪曾祺《人间草木》
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
——汪曾祺《人间草木》
豆腐点得比较老的，为北豆腐。 点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐压紧成型，是豆腐干。 卷在白布层中压成大张的薄片，是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的，南方叫百页或千张。 豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家乡则简单地叫做皮子。
——汪曾祺《人间草木》
紫苏叶子上的红色呵，暑假快过去了。
——汪曾祺《人间草木》
我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
——汪曾祺《人间草木》
沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。 闻多素心人，乐与数晨夕
——汪曾祺《人间草木》
四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。
——汪曾祺《人间草木》
缅桂盛开的时候，房东和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花!带着雨珠的.缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
——汪曾祺《人间草木》
怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊?
——汪曾祺《人间草木》
宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那种煮酒，不会是白酒——蒸馏酒。白酒是元朝的时候才从*传进来的。
——汪曾祺《人间草木》
为什么现在会有点不能忍受文学作品的夸张?不过明明是随感杂谈就不能真诚一点吗?果然是会抱怨别人身上自己的恶*啊…
——汪曾祺《人间草木》
作者简介
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
1940年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。一九四〇年开始发表小说。曾任*作家协会理事、顾问、北京剧协理事，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中；京剧剧本：《范进中举》、《沙家浜》（主要编者之一）。作品被译成多种文字介绍到国外。
《人间草木》读书笔记
下雪了，这个时候如果喝酒是很舒服的，但是没人和我一起去买酒，于是算了。随即想起这篇，改了改本来写的更死板的文章，由死板的最高级下降到比较级，大概。实在是没什么文采可言，我也算努力过一把，不想再改了。
一入眼是非常逼人的色彩，汪先生写花草，用词极美。这些花花草草是自然的东西，给人很舒服很清新的感觉，于是我就以为这就是他要说的人间草木吧。但是其实不是的，他的人间草木，是更多的东西。
我们接着看到汪先生写吃的，也写的非常厉害，美食文写到这个程度，看着就让人食指大动。事实上，你在淘宝上搜索汪曾祺，第一个出来的不是这本人间草木，而是汪曾祺谈吃，可见他老人家会吃懂吃是总所周知的。
就我个人拙见，汪先生到处去玩这一块和其他部分比较，虽然还是可看的文章，但这部分不像别的部分一样好得出彩。大概是因为这个主体比较单一：汪先生经常出行，出行所写的文章总不免谈到别的事情，也就会被归纳到别的部分里，所以这部分就显得单调了。
但下一部分是我觉得这本书最精彩的部分，关于在西南*求学的经历和回忆自己的老师和朋友，非常的有意思。这内里其实涉及到整个社会的学风问题，我便不铺开来讲了。学术自由的快乐和人活得纯真是很重要的。
人间草木读书笔记（精选10篇）
细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读书笔记吧。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编整理的人间草木读书笔记（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《人间草木》这本书，我认为是文言文和白话文结合，每一章都写出那种人间琐事。一般我写长作文都不会去写生活中的小事，但汪曾祺不一样，感觉每一件家常小事、朋友性格、每一朵花开花落、成熟、腐烂都值得他去写，每一篇散文都像是在和知心朋友说话。
我最喜欢的一篇是《北京的秋花》这篇，还分为4小篇，我认为最后一小篇《黄沪。爬山虎》应是叶不是花，菊花里我最喜欢最后一段，我也认为菊花一盆盆看是很好的，这样就能发现每一盆菊花的特点去欣赏它独特的美，扎起来却只能感到一眨眼的震惊，觉得无趣。在《秋葵鸡冠凤仙秋海棠》这篇文章里，我最喜欢第3段，更让我感到凤仙花的实用，秋海棠也让作者睹物思人，果园的收获里，写葡萄的时候，那种熟练的感觉，让我觉得汪曾祺种葡萄很久了，也很用心。
老妈买的那本书，前有汪曾祺的画，飞洒的墨汁，潇洒的画，配上文中应景的段落，简直文中有画画中有文，在这些画里，我最喜欢第四张画，这张画的枝条一直垂到画纸最下方，正好应了“抽条甚长”这句话，汪曾祺的文和画都可以用“简练”一词来形容，文章的简练是犹如文言文的白话文，画的简练是因为他的画简练到最少11笔就可画成。
人间草木这本是里的葡萄月令是汪曾祺被判为“右派”时写的，但却无一点不开心，就像是没被冤判一样，所以更造就了一种独特的风格，那种漫不经心、娓娓道来的感觉。
《人间草木》这篇文章的取材，是三种植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在写植物，但更深层的，无疑是在展示他的人生价值观。
例如写山丹丹部分，他通过老堡户之口讲出：山丹丹每长一年，便多开一朵花，这多么像人，一年多添一岁！还有这种植物皮实，容易养活。人要活得随遇而安些，不能太娇生惯养了。这部分结尾处，引出流行歌曲的创作者和舞台上的歌星，未必知道山丹丹的这些特性，反而像老堡户这样的农民才懂！
第二部分写的是枸杞。枸杞一生是宝，春天的时候，枸杞头可以当野菜。夏末秋初，开花，可以观赏。随后，便结出果实，可以吃。这么看，有发现乐趣的眼睛，人生才丰富许多啊！
最后部分写的是槐花，莫名其妙的是，关于槐花的，却只有开头与结尾两句。大部分内容都在讲养蜂人的生活故事。其中，讲了花与蜜蜂的关系，养蜂人与蜜蜂的关系，养蜂人与女人的关系，以及女人与家中晚辈的关系。他们的关系只能用微妙来形容。给予与受赠的感觉，很暧昧的，读原文才能体会很深。
人间草木啊人间草木，人间就如草木，好多道理都摆在那里的。去发现它们吧，然后活得通透些，处理好身边的各种关系，这便是人间草木的含义吧！
若用一种食物，用来形容汪先生这篇文章的语言，我想到茶，而且是龙井茶，淡而回甘啊！不信？您读读看……
文章分七辑，每一辑内容都不同。作者汪曾祺先生是个真性情的人，单单从目录就能看得出来。每篇文章的题目都很直白，朴素、*凡但是带着点诗意。“人间草木”这个题目只是其中一篇散文的题目，但是作为整本散文集的名字，却很恰当。每篇散文的语言都很朴实，简单，内容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像随处可见的草草木木。不知是题目烘托了文章，还是文章烘托了题目？
汪曾祺先生也是什么都能写，而且写的有趣。卸去了华丽辞藻的文章读起来让人颇为心安和舒服。从回忆家乡的一花一草一木，到各种各样的小吃，再到在*的生活、相识的老友、亲人……几乎都是司空见惯的事，在汪曾祺先生笔下却别有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五页的文章，把葡萄从一月到十二月详详细细地描写了下来，但读着一点也不使人厌烦。这便是魅力，或者说是魔力。
零零碎碎的小事太*凡了。散文是拿这些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的经历，《人间草木》这本散文集读起来仍旧是温暖的。有人对散文不感兴趣，认为它无聊，没有跌宕的情节，像一杯白水。其实生活就是白水，只是喝的人心境不同罢了。
汪曾祺先生的生活，一定是担得起这八个字的——温和从容，岁月静好。
我一直认为，一个作家的创作风格与其个人生命的两种要素息息相关：一是生他养他的一方水土；另一是他的成长经历。南来北往又轰轰烈烈，绚烂之极归于*淡——不仅是汪曾祺先生的人生轨迹，也浸润到他的作品《人间草木》中。
透过这部作品，我看到了一个在苏北运河边成长的调皮男孩明澈的眼神，一个在五七干校粪池旁施肥的男人佝偻的背影，更看到了一颗至纯至善的心——犹如荷塘月色下微微的风，吹散了白日的尘嚣。
“人生得意须尽欢”，汪先生得意而*和的人生在三个方面表现的淋漓尽致：写文、绘画、做菜。这三种人生爱好，我倒是觉得神似花中四君子：其写文如兰，空谷幽香；其绘画如竹，筛风弄月；其做菜如梅，剪风裁雪；而其为人，则如时下深秋之菊，恬然自处、清谈疏朗。汪先生在将个人价值充分展现、*和表达的同时，也满足了他人在精神和物质两个层面的需求，这种“美人之美、美美与共”的共济局面，又何尝不是个人的欢乐和社会的福祉呢？
书中自述，每日早上，汪先生都*惯久坐在家中的老沙发上，泡上一杯茶、点上一支烟，袅袅烟雾中，一篇篇文字油然而生。而就在这个深秋，每个双休日的早上，我也会坐在家中的沙发上，伴着一杯茶，在汪先生的字里行间，在窗外透过的暖暖阳光中，读懂这人间的一草一木。
汪曾祺先生的《人间草木》读了很长时间，中间断断续续，只作专心学*后的消遣。我以为最后那几篇写西南*人文趣事的文章最好玩。
学校虽是临危建成，设备条件很差，生活很苦，但人文精神向上、自由，还会在选址时，刻意保留一个小小的景点。教授们专心学问，安贫乐道，有的古板，有的开明，有的激情，有的沉静，但都是让人觉得可靠可亲*的人。同学们更是各式各样，尤其让我笑出声的是那位，日本轰炸校区时仍在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅合他的冰糖莲子的广东郑同学。这样的学校、这样的教授们、同学们是多么可爱。汪先生写的生动有趣，读的让人心痒痒。
不由得联想起自己的求学时光。真是浑浑噩噩，不清不楚的混了过来。学问没有长进，心理也未得成熟，倒是学会了愤世嫉俗、顾影自怜。想到这，真是要拍桌子！过去是回不去了，也不可能给过去的自己一嘴巴，打醒他。把握今后的时光吧，要用尽全力做一个有趣的人，认认真真地努力一把。
接触到汪曾祺写的小说还是在学“端午的鸭蛋”的时候，他朴素而形象，生动而有趣的语言吸引到了我。特别是描写吃鸭蛋的时候，写到筷子一戳，红油就流出来时，我的口水也跟着流出来了。于是我开始更多的关注他。
不出所料，《人间草木》这本书依旧是他那令人舒适的风格。他写的都是生活中的常事，却比我们多了一双更会发现美的眼睛。像“故乡的元宵”这篇文章，他会发现故乡元宵时唱的歌前面都有个“格炸炸”，会发现烧香的老妈妈鞋底的牛屎，会发现外地没有的*俗“看围屏”，他的发现，都是些很与众不同的东西，别人在欣赏烟火，他在观察烟火的声音。这里可以体现出他的敏锐。
我最喜欢听他解说家乡的那些吃的。他喜欢先表示要解说的东西有多么多么著名，又有多么多么美味，哪些人爱吃，哪些地方有卖的。让我们了解到这些东西的名气以后，再一一道来。先是它的色泽，胭脂红的等等，再是它的吃法，烤着吃焯着吃等等。他简直就是个美食家，面面俱到样样俱全，豆汁儿，豆腐，手把肉，贴秋膘，栗子······朴素的语言更能让人亲切感受到美食。我想只有享受并热爱生活的人，才能知道这么多。
再来就是他所描写的季节。夏天，他直言不讳地表示很舒服，他甚至根据栀子花香味太浓，让人难受的特点，再根据文人对栀子花的评价，把栀子花拟人化，于是我们看到栀子花怒骂文人：“我***就这么香！你管得着吗？”他用了俗语，读到这里，我感觉自己跟这篇文章更亲*了。冬天，在他们家乡里是非常愉快的日子。可以进入暖烘烘，幸福的被窝，可以睡懒觉，打牌，玩雪，做“年烧饼”。我在想，这些体验，几乎都是因冬天的冷而导致的，如果冬天不冷，想必会更快乐舒适一些。可在当地人心里，冬天被赋予了特殊的韵味。
汪曾祺的文章是接地气的，我从他的文章里读到了他自己，他是一个*和，友善，宽容，乐观，真诚的人，更是一个热爱家乡，生命与生活的人。我最后想起了他的一句话：
“生活，是很好玩的。生活，是充满希望的。”
笔尖流转，勾勒着华夏的符号。娓娓而来，人间的一草一木传出芳香。
我们举头望天，看得到铺天盖地的雾霾沉寂了世界，却看不到飞鸟的奋力翱翔，闪烁它生命的光辉；我们穿过树下，看得到满地的枯黄阻碍行走，却看不到树叶燃烧着自己的身躯延续了树的枯荣；我们俯身低头，看得到让自己头破发麻的`蚂蚁在脚下穿梭，却看不到它们正举着重其千倍的食物一次又一次地进行着原始劳动，只为挨过下一个严冬……
曾几何时，有那么多绝美的画面从眼前悄然划过，我们却不曾得知；曾几何时，有那么多生命的赞歌在耳畔流转，我们却不为所动……
读《人间草木》，我才知道自己，曾经错过了那么多。
人间草木，常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中！汪曾祺笔下的芋头、豆芽、铁蒺藜、紫薇、秋花、冬树……无一不是隐秘在不为人所注意的小角落里。正是这样细小的生命，分织交绘我们这样美丽的世界。作为经历过风风雨雨的作家，拥有一双发现这些细小美好的眼睛，正是体现了汪曾祺细腻的心。
世间风物，*中显奇，谈中有味，既有浓郁的人文关怀，又弥漫着最独特的气质。短短一篇《螃蟹》，揭露了“凶恶和滑稽往往相似”的真理；一片《刀螂》，呼吁孩子们从电玩中解脱出来，回归自然的怀抱……我们自阳光从天际中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手机屏幕的光，电视屏幕的光，电脑屏幕的光已将孩子们的视野与心团团围住，封锁。这样的孩子们又如何知道遛鸟的学问，逗虫的乐趣呢？在互联网世界不断壮大的同时，现实世界正在以残忍的速度不断缩小。
行者无疆。四周山色临窗透，一夜溪声入梦清。一叶飘落而知秋，一叶勃发而又春。古人云书中自有黄金屋，却又云读万卷书不如行万里路。由此可见，出门远行，价比千金。国子监、胡同、泰山、天山……这些孕育着一方文化的地方，其魅力并非文字可承载。汪曾祺就像一个拿着大口袋的寻宝人，来到一个大宝窟，只能带走其中一二藏在自己的字里行间。宅在屋子里的作家如同没有阳光雨水滋润的种子，即便深埋于沃土之下，也无法生根发芽，更别提枝繁叶茂了。艺术永远是源于生活，不懂得热爱生活，发现生活之美的人，也无法写出动人的文字。
北*是汪曾祺先生人生的过客，但是他对这里的了解比我这个常住人士要多得多。关键就是他懂生活，懂发现。街边小草，枝头小鸟，也是锦绣山河中的一滴墨。关注这些一草一木，我们在能更好的诗意地栖息在这个世界中。
下雪了，这个时候如果喝酒是很舒服的，但是没人和我一起去买酒，于是算了。随即想起这篇，改了改本来写的更死板的文章，由死板的最高级下降到比较级，大概。实在是没什么文采可言，我也算努力过一把，不想再改了。
一入眼是非常逼人的色彩，汪先生写花草，用词极美。这些花花草草是自然的东西，给人很舒服很清新的感觉，于是我就以为这就是他要说的人间草木吧。但是其实不是的，他的人间草木，是更多的东西。
我们接着看到汪先生写吃的，也写的非常厉害，美食文写到这个程度，看着就让人食指大动。事实上，你在淘宝上搜索汪曾祺，第一个出来的不是这本人间草木，而是汪曾祺谈吃，可见他老人家会吃懂吃是总所周知的。
就我个人拙见，汪先生到处去玩这一块和其他部分比较，虽然还是可看的文章，但这部分不像别的部分一样好得出彩。大概是因为这个主体比较单一：汪先生经常出行，出行所写的文章总不免谈到别的事情，也就会被归纳到别的部分里，所以这部分就显得单调了。
但下一部分是我觉得这本书最精彩的部分，关于在西南*求学的经历和回忆自己的老师和朋友，非常的有意思。这内里其实涉及到整个社会的学风问题，我便不铺开来讲了。学术自由的快乐和人活得纯真是很重要的。
关于汪先生的家庭，从文章里可以看到旧时代的痕迹，可能有几篇的史料价值要超过文学价值。不过有其中一篇《我的父亲》写得感情很动人，很让人感动。
谈写作比较倾向于写小说这种，但是有一点是说的很对的，写作都是写真的东西，不真实不真诚则不能打动人。
那么，人间草木，真的只是一个选出来一个好看的篇名便来当文集名来用吗?我想不是的。人间草木，花花世界。过去的现在的将来的，看不见的看过的正看着的，都是人间的一草一木。你看这天下雪了，落在车上的雪容易留下，而地上的容易化。无论是掉在地上还是掉在车上，我都希望没有会错这个题意。
西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。—汪曾祺《人间草木》
《人间草木》是汪曾祺先生所作的一本散文集。全篇总共七辑，开篇的目录非常直白朴素，从花鸟鱼虫到典故考究，从凡人小事到乡情民风，*常的话语中总隐藏着与众不同。那些人、那些事、那些物、那些景都是我们熟悉的，距离不远的，或者我们就置身其中，在汪老笔下，这些稀松*常的事，以一种极其舒适的状态重新回到我的眼前，舒适到文字都是懒洋洋的，勾起了心底那些美好的回忆。
找个静处品读，你会发现有位睿智的老者和你一起观察葡萄树一年中的细微变化，一起看着糖炒栗子出锅，一起引经据典考究韭菜花…像童话，像梦境，但却是我那个回得去的故乡，回不去的童年。那时候可以拿着放大镜和蚂蚁斗争一下午，泥巴里藏着梦幻的城堡，旧砖块下是西瓜虫大军，雨后柴草堆里的蜗牛总是慢吞吞爬着……
人间草木，写着草木人间，人间本是嘈杂的喧闹着，草木的干净又添一笔清香。这是游离于世外的香味儿，也许我缺的就是这点儿清净吧。感谢怀北清澈的夜，让我经常可以仰望星空，好像回到那个夏夜，少年还躺在房顶望向星空幻想着未来上清华还是北大。
风吹过窗外的树木，藤草，围墙。就好像回到了那个泥土芬芳混着露水清香，粗茶淡饭伴着鸡狗互鸣的故乡。汪老用最*淡的语言，阐述着这份清净，这份清净是藏在内心深处，记忆远方，那是我最美好的时光。
汪老在他的《我的创作生涯》里写道：“我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶——读一点我的作品。我对生活，基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，*是会好起来的。我愿意把这些朴素的信念传达给人。”汪老做到了，《人间草木》做到了。
我一直都错怪 是你带走了一切 其实一切本来就会离开 只有你如约而来。 无聊是对欲望的欲望。 我的孤独认识你的孤独。
——汪曾祺《人间草木》
如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。 你说我在做梦吗?人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你;
——汪曾祺《人间草木》
在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一别后，流水十年间。 曾经知已再无悔，已共春风何必哀。 虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。 光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物. 愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。
——汪曾祺《人间草木》
若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。 逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。
——汪曾祺《人间草木》
真的是很当心很当心，很不舍很不舍，一件衣服和人的陪伴，没有一件衣服可以穿到老，没有一个人可以好到尽头，有时候会很绝望地这么想，于是，在“愿得一人心，白头不相离。”这样的字句里，感动。 我能看到你，我们还在彼此俩俩注视，我们彼此好好的，这是何其温暖的事。
——汪曾祺《人间草木》
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说："去xx，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗!"
——汪曾祺《人间草木》
都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
——汪曾祺《人间草木》
人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
——汪曾祺《人间草木》
带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
——汪曾祺《人间草木》
那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你。
——汪曾祺《人间草木》
西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
——汪曾祺《人间草木》
昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，*于夸张的旺盛。
——汪曾祺《人间草木》
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
——汪曾祺《人间草木》
在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。
——汪曾祺《人间草木》
豆腐点得比较老的，为北豆腐。 点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐压紧成型，是豆腐干。 卷在白布层中压成大张的薄片，是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的，南方叫百页或千张。 豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家乡则简单地叫做皮子。
——汪曾祺《人间草木》
紫苏叶子上的红色呵，暑假快过去了。
——汪曾祺《人间草木》
我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
——汪曾祺《人间草木》
沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。 闻多素心人，乐与数晨夕
——汪曾祺《人间草木》
四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。
——汪曾祺《人间草木》
缅桂盛开的时候，房东和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花!带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
——汪曾祺《人间草木》
怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊?
——汪曾祺《人间草木》
宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那种煮酒，不会是白酒——蒸馏酒。白酒是元朝的时候才从*传进来的。
——汪曾祺《人间草木》
为什么现在会有点不能忍受文学作品的夸张?不过明明是随感杂谈就不能真诚一点吗?果然是会抱怨别人身上自己的恶*啊…
——汪曾祺《人间草木》
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