关于宽厚仁慈的古诗

关于仁慈的经典名言

关于仁慈的经典名言

　　名言是一个汉语词汇，拼音为míngyán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。以下是小编精心整理的关于仁慈的经典名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。(儒贝尔)

　　2、慈善是阳光，美德在它的沐浴下。(英国)

　　3、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。——(托·布朗)

　　4、大慈大悲的人不会失掉什么。(欧洲)

　　5、慈善是心灵的，而不是手的美德。(阿狄生)

　　6、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。(卢梭)

　　7、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。《小学》

　　8、仁者，以天下为已责也。(宋·朱熹)

　　9、仁者如射，射者正已而后发。《孟子》

　　10、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国?——《史记》

　　11、仁者谓其中心欣然爱人也。《韩非子》

　　12、知者不危众以举事，仁者不违义要功。《后汉书》

　　13、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。《墨子》

　　14、一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。——俄国作家克雷洛夫

　　1、真正的慈善是神灵培植的作物。——威·柯珀

　　2、仁慈是治愈残忍的良药。〔古罗马〕费德鲁斯：《寓言集》

　　3、仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。〔法〕巴尔扎克：《夏倍上校》

　　4、任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。〔英〕莎士比亚：《一报还一报》

　　5、慈悲是高尚人格的真实标记。〔英〕莎士比亚：《泰斯特?安德洛尼克斯》

　　6、要正确地评价人的品格，评价者只要有一颗仁厚的心，就不一定非要具备丰富的阅历。〔英〕布尔沃?利顿：《他将怎么办？》

　　7、仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。〔美〕亨?乔治：《劳动条件》

　　8、仁慈能征服一切。〔英〕理谢里登：《皮萨罗》

　　9、让“宽厚”成为你的格言。〔英〕斯梯尔：《旁观者》

　　10、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。〔英〕艾迪生：《保护人》

　　11、拥有卓越心灵的人，堪与王侯匹敌。〔普〕腓特烈大帝

　　12、在我认为重要的美德是仁慈和智慧。〔英〕罗素：《为什么我不是基督教徒》

　　13、仁慈的国王是上天所给予大地的最好礼物。〔法〕伏尔泰：《老实人》

　　14、对人慈善，对己自尊，对主虔诚。〔法〕乔治?桑：《我的一生》

　　15、仁慈是好的。但对谁仁慈？这是个要害问题。〔法〕拉封丹：《寓言集》

　　16、你须随地播下厚道的种子，因为任何地方厚道的种子都能生根、开花、结实。厚道的种子生长出来的果实即使历经长久的时日，收获它的只是亲手播种的人。*：《一千零一夜?狐狸和狼的故事》

　　17、上帝的道德目标就是仁慈。〔以〕阿巴?埃班：《犹太史》

　　18、我首要的训诫是：应拥有颗纯洁、仁慈和光明的心，这样才能成为亘古的、不朽的和永存的。〔波斯〕巴哈欧拉：《隐言经》

　　1、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——德国作曲家贝多芬

　　2、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝——唐·吴兢

　　3、仁慈和正义是并辔齐驱的。——杜特斯

　　4、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈——水浒传

　　5、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——蒙田

　　6、当我们对自己都严厉苛刻时，怎能指望我们对他宽宏仁慈呢？——英国作家托马斯·布朗仁慈

　　7、以爱已之心爱人则尽仁——宋·张载

　　8、留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的。——爱默生

　　9、幸人之灾，不仁；背人之施，不义——明·冯梦龙

　　10、贫穷的人往往富于仁慈。——甘地

　　11、慈悲永存，容易变。——英国

　　12、人之所以伟大乃是因他是一个桥梁，而不是一个目标——尼采

　　13、仁者义之本也——礼记

　　14、温和的谈吐源于仁慈的.人心。——古希腊盲诗人荷马

　　15、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。——德国哲学家叔本华

　　16、仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义——亨·乔治

　　17、仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。——法国作曲家福莱

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关于仁慈的说说

　　1、滚八，带着涐最后旳仁慈

　　2、爱要有忍耐和仁慈永远没有妒忌-

　　3、坦诚不如虚伪来的仁慈些

　　4、时间是上帝赐给人类最残忍也是最仁慈的礼物。遗忘也是。

　　5、这个社会本就不存在公*、我早已不奢求上天对我仁慈。

　　6、个女人若能放开那该死的仁慈心不心软的时候就赢了！（无论哪方面）

　　7、安静离开算不算你对我最后的仁慈

　　8、如今是你揉碎了我这颗心，连对陌生人的隐忍与仁慈你都忘了

　　9、“如果你发现自己的男友和闺蜜在一起怎么办？””扭头就走。“”这么仁慈？“”然后把头喂狗。“

　　10、你可以不仁慈但请你务必善良不要打扰了别人的幸福

　　11、忘了人情事故，别为仁慈，创造残酷。

　　12、不要拿我仅有的仁慈来践踏我的自尊

　　13、-　　　　　时间能把众生都洗成罪人，也能用仁慈软软地包裹所有仇恨，！

　　14、-不要错把我对你的仁慈当做是宽容

　　15、最仁慈的事情就是你大半夜失眠睡不着，宁愿一个人默默地，也不想打扰任何人陪你聊天。

　　16、你会流泪丶不代表你仁慈丶我微笑丶并不代表我欢乐

　　17、背叛我别带着仁慈和恻隐我还你时不会手下留情。

　　18、姑娘，别用那么多的仁慈给狗，

　　19、我对你最大的仁慈，就是把你放进我的陌生人里

　　20、对敌人仁慈就是给了自己一巴掌~

　　21、姑娘仁慈可以有但不是每一次

　　22、若干年后，再见那个伤你甚深的那个人，即便再演，那只能彻底的说明，你很仁慈，而不是爱他，即使他也不爱你

　　23、美貌智慧门第臂力事业爱情友谊和仁慈都必须听命于妒忌而无情的时间

　　24、[这世界公*太少*你何必仁慈手软]

　　25、生活就是个*犯，它*了所有的美好，包括人性的纯良，而我们只能笑着原谅，做最仁慈的羔羊。

　　26、不相信爱情，心死是最好的证明，就连最仁慈的回忆，也变成一种酷刑

　　27、对你仁慈，我做不到。

　　28、我佛般的仁慈就是用来衬托你豺狼般的人性。

　　29、历史不止一次的告诉我们：对敌人一念之差的仁慈，往往是对自己最致命的一击。

　　30、[对敌人仁慈，就是对自己的残忍]

　　31、好在时光仁慈，我们还能拥有回忆。

　　32、[站在巅峰看待我那卑微的爱与你的仁慈那是你想多了]

　　33、知足，感恩，仁慈

　　34、背叛我别带着仁慈和侧隐我这么容易爱人

　　35、一次次的背叛中我明白了对敌人的仁慈就是对自己的残忍

　　36、_____、别忘记，曾对你的劝言，是我对你仁慈的一面，别拿你的逞强逼我视而不见。"

　　37、我不是一个仁慈的人，可以把所有人的愿望都实现

　　38、倘若时间足够仁慈就应让你我从那日开始生生世世再不相见

　　39、背后说我坏话的人，我会很仁慈的整死你们

　　40、别拿我的仁慈当做你不要脸的资本好吗@

　　41、把我推进深海少年你真善良把我推下悬崖女孩你真仁慈

　　42、做妖就像做人一样，要有仁慈心，有了仁慈的心，就不再是妖，是*。

　　43、今天和我老公的五个老婆聊天，我居然没骂人，呵呵我是不是太仁慈了？

　　44、我本仁慈奈何蒼天不許屠儘四方我自稱雄

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有关仁慈的名言好句

　　仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。表示仁慈的好句你知道哪些呢?以下是小编为大家整理的有关仁慈名言好句，希望能帮到您，一起来看看吧。

　　有关仁慈名言名句

　　1、仁慈是最受人欢迎的。

　　2、仁爱先从本人开端，公*则先从别人开始。

　　3、慈善是心灵的，而不是手的美德

　　4、士而怀居，不足为士矣!

　　5、慈善是心灵的，而不是手的美德。

　　6、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利。

　　7、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国?

　　8、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦

　　9、生有益于人，死不害人。

　　10、仁者如射，射者正已而后发

　　11、你们这些青年，当初要轮到你们了!踏在我们的身材上面向前罢。但愿你们比我们更伟大、更幸福。

　　12、不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。

　　13、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　14、以情恕人，以理律已。

　　15、做点好事，待人要仁慈、宽厚;总之，用你的谦虚来避免厄运吧。

　　16、君于疾没世而名不称焉。

　　17、不用要求我仁慈，只要把我当作仁慈请求我去举动。

　　18、教不严，师之隋。

　　19、意志坚如铁，度量大似海。

　　20、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多

　　21、严以律已，宽以待人。

　　22、大慈大悲的人不会失掉什么

　　23、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。

　　24、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。

　　25、宽猛相济能成事。

　　26、你们这些青年，现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前罢。但愿你们比我们更伟大、更幸福。

　　27、仁慈和正义是并辔齐驱的。

　　28、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。

　　29、宽猛相济，恩威并重。

　　30、知者不危众以举事，仁者不违义要功。

　　关于仁慈的名人名言

　　1、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——英国散文家、诗人、剧作家以及**家艾迪生

　　2、仁义之道，守之而不失;俭约之志，终始不渝——唐·吴兢

　　3、仁慈和正义是并辔齐驱的。——杜特斯

　　4、仁慈是最受人欢迎的。——古罗马**家西塞罗

　　5、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——蒙田

　　6、仁者如射，射者正已而后发——孟子

　　7、以爱已之心爱人则尽仁——宋·张载

　　8、留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的。——爱默生

　　9、幸人之灾，不仁;背人之施，不义——明·冯梦龙

　　10、贫穷的人往往富于仁慈。——甘地

　　11、大慈大悲的人不会失掉什么——欧洲

　　12、人之所以伟大乃是因他是一个桥梁，而不是一个目标——尼采

　　13、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡——小学

　　14、慈善是心灵的，而不是手的美德——阿狄生

　　15、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。——德国哲学家叔本华

　　16、仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义——亨·乔治

　　17、对于残忍所感到的**使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大。——法国文艺复兴后期思想家蒙田

　　18、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦——卢梭

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徐文贞宽厚文言文翻译

徐文贞宽厚文言文翻译

　　宽厚是指宽容厚道、深沉浑厚、宽阔厚实。小编为你整理了徐文贞宽厚文言文翻译，希望对你有所参考帮助。

　　一、原文

　　徐文贞归里，遍召亲故。一人取*间金杯藏之帽，公适见之。*将罢，主者检器，亡其一，亟索之。公曰：“杯在，勿觅也。”此人酒酣潦倒，杯帽俱堕，公亟转背，命人仍置其帽中。只此一端，想见前辈之厚。

　　二、翻译

　　徐文贞回到老家，宴请所有的亲戚和故友。其中一个人偷偷地把宴*上的金杯藏在自己的帽子里，徐文贞恰巧看见了。宴*即将要完了的时候，管家检查餐具，发现丢了一具，急忙到处找。徐文贞却说：“金杯在，不要再找了。”那个偷金杯的人由于喝醉酒而摇摇晃晃，（一不小心）金杯和帽子都落在地上了，徐文贞急忙转过身去，让仆人仍然将金杯给他藏在帽子中。只这一件事，就可想见徐文贞前辈的宽厚。

　　三、注释

　　①主者：管家。

　　②里：古代一种居民组织,先秦以二十五家为里，里设里长。相当于现在的村。

　　③亟：同急，急忙。

　　④故：朋友

　　④潦倒：举止散漫。

　　四、*题

　　1、解释文中加粗的字。

　　（1）徐文贞归里（ ）

　　（2）遍召亲故（ ）

　　2、用现代汉语解释文中画线的句子。

　　一人取*间金杯藏之帽，公适见之

　　3、“公亟转背，命人仍置其帽中”的用意是

　　4、从文中可知，徐文贞是个 和 的'人。

　　【参考答案】

　　1、（1）回，回家（2）老友

　　2、一个人拿了酒*上的金杯藏在帽子里，徐文贞正好看到。

　　3、不让别人发现是他拿了金杯（私下里把金杯送给他）

　　4、重友谊 待人宽厚

　　扩展资料：

　　五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修 。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。

　　前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七 。

　　总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。

　　因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。

　　《新唐书》对〈志〉十分重视，新增《仪卫志》《选举志》和《兵志》，《兵志》附以马政，原有的《天文志》和《历志》篇幅超过《旧唐书》三倍，新〈志〉载有文武百官的俸禄制度，为旧〈志〉所无。又有屯田、边镇、和籴等，皆旧〈志〉所无。

　　《新唐书》也恢复立〈表〉，立了《宰相表》《方镇表》《宗室世系表》、《宰相世系表》，历代官修正史〈表〉多缺略。清代学者王鸣盛在《十七史商榷》中说：“新书最佳者志、表，列传次之，本纪最下”。

　　王鸣盛同时还指出《新唐书》史表的设置有一些不足，“窃谓史之无表者，固宜补矣，有有表而尤不可以不补者……

　　禁军以宦官掌之，不但朝政尽为所挠，并废立皆出其手，则左右神策中尉亦当表” 。

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关于仁慈的名人名言

1.慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多(儒贝尔)

2.慈善是阳光，美德在它的沐浴下(英国)

3.真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道----(托·布朗)

4.大慈大悲的人不会失掉什么(欧洲)

5.慈善是心灵的，而不是手的美德(阿狄生)

6.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦(卢梭)

7.仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡〈小学〉

8.仁者，以天下为已责也(宋·)

9.仁者如射，射者正已而后发〈〉

10.仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国?----〈史记〉

11.仁者谓其中心欣然爱人也〈韩非子〉

12.知者不危众以举事，仁者不违义要功〈后汉书〉

13.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害〈墨子〉

14.慈善是阳光，美德在它的沐浴下(英国)（

15.真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道----(托·布朗)

16.大慈大悲的人不会失掉什么(欧洲)

17.慈善是心灵的，而不是手的美德(阿狄生)

18.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦(卢梭)

19.仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡〈小学〉

20.仁者，以天下为已责也(宋·朱熹)

21.仁者如射，射者正已而后发〈孟子〉

22.仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国?----〈史记〉

23.仁者谓其中心欣然爱人也〈韩非子〉

24.知者不危众以举事，仁者不违义要功〈后汉书〉

25.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害〈墨子〉

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徐文贞宽厚文言文翻译（徐文贞宽厚断句划分）

厚道，就是做人诚实。诚实厚道的人不会甜言蜜语，不会拍拍吹吹，不会自我标榜、自我炫耀。诚实厚道之人，就是实实在在， 从不虚伪掺假；就是做人*和，从不玩弄手段；就是做人有节，从不贪心苛求；就是做人坦荡，从不徇私舞弊。

厚道，就是宽容大度。厚道的人一贯忍让，吃得起亏，经得起舍。当别人给予三分时，他会回报十分，有好东西喜欢分享。他懂得：

为人多做厚道事，

难时自有搭桥人。

不怕吃亏受尊重，

人生路上自称心。

厚道之人从来不会斤斤计较；厚道之人从来以仁道为怀。 厚道之人秉持公正公*；厚道之人一向宽宏大量。

明朝有位读书人叫徐文贞，一天他请人到家里来吃饭，不料有一位客人起了贪念，欲将主人的金杯据为己有。

于是那人把这只金杯藏在了帽子里，在场的所有人都在帮忙寻找。然而最后这位喝醉了酒的客人不慎摔倒，金杯露了出来，恰好被徐文贞看到，他连忙把金杯塞进了醉酒客人的衣袖里，避免了一场尴尬和难堪。

待这位客人回到家醒了酒，慢慢明白了真情，羞愧难当！次日他到主人家“负荆请罪”，徐文贞坦然一笑，只字不提此事，依然盛情款待了这位客人。

由此可见，厚道之举，能够赢得人们对厚道之人的赞赏和敬仰，也能够使周围的人自省自律和效仿。

厚道之人最懂得你敬我一尺，我敬你一丈，厚道之人如果占了一点便宜会寝食难安，厚道之人必有后福！

厚道的人，因为天性纯厚，从不生害人之心，也疏于防人之法。我们每一个人都应该崇拜厚道，善待厚道，应以厚道为荣，以刻薄为耻。

厚道的人，无论说话、做事，都不会尖酸伤人，不会以“我”为中心，他宽厚仁德，*日里宁肯少获得，也不愿多索取；宁愿多吃亏，也不愿占便宜。

不要以为厚道之人很傻，其实他只是为了别人委屈了自己！不要以为厚道之人心中无数，其实是一种善良在他心里支使。

想做厚道之人，善良是基础。也许善良会让你受伤，也许厚道有时会吃亏，但是最终还会应了那句老话:“人在做天在看”，人若欺你，天会护你；人若欠你，天必还你！厚道，永远都是有情有义！

善良厚道之人，人人都愿与其交往；尖酸刻薄之人，个个都会见之躲藏。

请记住：厚道，就是一个人最亮的名片！

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悠悠慈母心古诗的感受

悠悠慈母心古诗的感受

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。还苦于找不到好的古诗？以下是小编为大家整理的悠悠慈母心古诗的感受，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我最喜欢的一首诗，就是陆游写的'一首诗——《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗表达了一位慈母对即将远行的孩子那种依依不舍得感情。这一位母亲跟全天下的母亲一样，都可以给予一切给自己的孩子。我们都应该好好孝敬自己伟大的母亲。母亲曾经为我们操了不少心，为我们也付出了太多的心血。其实，我的母亲也跟陆游的母亲一样。有一次，我去春游。我临去春游前，母亲不知叮嘱了我多少回：“出门在外，不比在家，可一定要小心。”我听母亲讲着话，听得也很不耐烦了。直到我学到《游子吟》这首古诗后，我才知道母亲是有多担心我，她这样是在爱我，我居然还不耐烦。

　　我喜欢《游子吟》这首诗，那是因为它告诉我要孝敬母亲。

　　拓展：游子吟古诗

　　作者背景

　　孟郊（751-814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时居蒿山，与韩愈是好朋友。一生穷困，*50岁时才中进士。孟郊写诗以寒苦之音著称，追求奇特的构思和瘦硬的语言风格，多表现下层民众和自己的贫寒生活及遭遇，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。

　　注词释义

　　游子：离家远游的人。

　　意恐：担心。

　　寸草：小草。寸草心：此处指游子的心。

　　三春晖：春天的阳光。这里比喻母爱。三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。

　　古诗今译

　　慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。谁说幼小的青草的心意，能报答得了春天的光辉？

　　名句赏析――“谁言寸草心，报得三春晖？”

　　孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为*常而又十分典型的生活细节揭示了母爱的伟大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担心儿子长时间不回来，就把针脚缝得非常细密，希望它能结实一点，更结实一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一*常而充满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经历过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望报答，也是儿女所报答不完的，因为它像三春的阳光对小草的哺育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴素，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。

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晓出净慈寺送林子方古诗

晓出净慈寺送林子方古诗

　　晓出净慈寺送林子方，出自南宋大诗人杨万里的诗篇，此诗表面上看是一首写景诗，实际上借景抒情，表达作者对朋友的深深眷恋。下面是小编收集整理的晓出净慈寺送林子方古诗，希望对你有帮助。

　　晓出净慈寺送林子方

　　杨万里

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红。

　　字词解释：

　　晓出：太阳刚刚升起。

　　净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。

　　林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。

　　毕竟：到底。

　　六月中：六月中旬。

　　四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。

　　同：相同。

　　接天：像与天空相接。

　　无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

　　映日：日红。

　　别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。

　　作品翻译：

　　六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

　　创作背景：

　　林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。

　　后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。

　　作品赏析：

　　这首诗的前两句，写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。诗的后两句，具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的.朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。

　　诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。

　　这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似*淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

　　作者简介：

　　杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋野叟。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村），南宋大诗人。与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。一生作诗两万余首，为宋人之冠，今存四千余首，多忧思国家、体恤黎元之作，亦善文，有《诚斋集》。高宗绍兴二十四年进士。授赣州司户，调任永州零陵县丞。张浚荐临安府教授，以父丧改知隆兴府奉新县。乾道六年任国子博士，寻迁太常丞兼吏部侍右郎官，转将作少监。淳熙元年出知漳州，改知常州。六年，提举广东常*茶盐，以镇压沈师起义事，升广东提点刑狱。以母丧召为尚左郎官。十二年，以地震应诏上书，极论时政十事。十三年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年迁秘书少监。高宗崩，出知筠州。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年，借焕章阁学士为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官，出为江东转运副使，以行铁钱事忤逆改知赣州，不赴任，乞祠官而归。开禧二年，以韩侂胄专权误国事忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”，世称杨文节公。

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《慈仁寺荷花池》全诗翻译赏析

《慈仁寺荷花池》全诗翻译赏析

　　慈仁寺荷花池

　　【清】何绍基

　　坐看倒影浸天河，风过栏干水不波。

　　想见夜深人散后，满湖萤火比星多。

　　【注释】

　　①慈仁寺：寺庙名。

　　②天河：银河。晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许多恒星构成，通称天河。“坐看”一句：池塘中有天河的倒影和落花的倒影，看上去荷花像浸在天河里一样。

　　③水不波：水面上没吹起波纹。

　　④想见：由推想而知道。这里含有想象得到的意思。

　　⑤萤火：指萤火虫的亮光。萤火虫：昆虫名，腹部末端有发光的器官，能发带绿色的光。

　　倒影浸天河：这里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：银河。晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许多恒星构成，通称天河。

　　【参考译文】

　　夏天夜晚，人们坐在荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。微风吹过池边的栏杆，池塘里的水也没兴起波纹。可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫，它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。

　　【赏析】

　　这是一首描写夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的.诗。夏天夜晚，人们坐在荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。微风吹过池边的栏杆，池塘里的水也没兴起波纹。可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫，它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。

　　这首诗的主要特点是虚实兼写，以动衬静。前两句写眼前之景，后两句写想象之景。实景写静，而想象中的虚景，却以萤火飞动，映入水中，以动写静，动与静都给人以美的享受。这是历代传诵的名篇。

　　诗句“满湖萤火比星多”中，作者用了丰富的想象，意思是说水面上萤火虫的荧光映入水中，可能比星星还多。

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古诗舟过安仁的意思是什么

　　舟过安仁的诗意

《舟过安仁》

作者：杨万里

原文：

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

注释：

1、安仁：县名。在湖南省东南部，宋时设县。

2、篙：撑船用的竹竿或木杆。

3、棹：船桨。

4、怪生：怪不得。

5、使风：中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。

诗意：

一只渔船上，有两个小孩子，

他们收起了竹竿，

下了船桨，坐在船中。

怪不得没下雨他们就张开了伞，

原来他们不是为了遮雨，

而是想利用伞使风，让船前进啊！

赏析：

此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！

（1）“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢？因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗？由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。

（2）“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

杨万里写的田园诗非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。例如他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩童的喜爱和赞赏。

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