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侗族风俗*惯
侗族(侗语作：Gaeml)是*的一个少数民族。居住区主要在湖南、贵州和广西的交界处，湖北恩施也有部分的侗族。那么侗族的风俗*惯都有些什么呢?下面就随小编一起来了解下吧!
换灯带
侗家婚俗。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上，连催3次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。青少年，在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓，缅怀先辈业绩，开展革命传统教育，举于形式多样的纪念活动。清明时节，春意盎然，城市人们喜欢趁此良辰佳日，远足踏青，尤其爱上尧山，赏花，登攀，或进行野餐。清明节的传统食品是粽子、粉蒸肉等。
送春牛
侗族传统*俗，时在农历立春日。这天，家家修整、打归牛栏，用嫩草、糯米酒饭喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊纸，做成牛头，用灰布缀以棉绒做牛身，上挂一朵大红花。2人提着书有立春二字的大灯笼引路，2人合舞春牛，紧随后面是一群桃担荷锄的青壮年，边走边表演各种耕耘动作，如驱牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害虫等，舞姿简朴粗犷，很有生活气息。
月也和拦路歌
“月也”，侗语，意为集体出访做客。侗族传统交际联谊活动。时在农历正月和八月。“拦路歌”，侗族迎客送客时唱的歌，多用于“月也”场合。
“月也”时间长短由内容决定，参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率领，集体到某友好村寨拜访。甲寨客人快到乙寨时，乙寨众人要到寨口迎接，同时用日常生产工具或生活用具等，设置重重路障，双方摆开歌阵，对唱拦路歌。主队用歌提问，客队用歌回答，答对一次撤除一个路障。如答错，客队就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主队就尽撤路障，迎客入寨，参加丰富多彩的联欢活动，如演侗戏、唱侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙，等等。“月也”结束，主寨又集结队伍欢送客人，送至寨口又唱“拦路歌”，表示挽留。彼此别情依依，表现了同胞之间的团结友爱情谊。
打油茶
侗族饮食*俗。桂北其他各族也有。用茶叶、包谷或糯米炒香、熬煮取汁与糍杷、黄豆、花生等配制而成。吃时加姜丝、葱花、胡椒粉、鱼腥草等佐料。还有打虾米、鱼崽、粉肠、猪肝、瘦肉等荤油茶的。“有客到我家，不敬清茶敬油茶”是侗家的规矩。打油茶时，主、客围坐火塘，主妇负责烹调、送茶。第一碗必须端给贵客或长辈。主人说声请，客人方可饮用。连喝4碗，是表示对主人的最大尊敬。农历九月十五日，侗族青年走寨时，更兴喝油茶，要连喝15碗，边喝边对歌。油茶能提神、祛风湿、防治感冒、增进食欲，有很好的保健、医疗作用。
引路郎
替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁兴旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。婚期前一天，引路郎带上一应礼品前往女家。睡到鸡叫头遍，寨上姑娘把嫁娘闹醒，起来打粉肠油茶，姑娘们吃饱喝足，才放新娘出门。引路郎要机智灵敏，能说会道，不怕诘难。姑娘们越闹得欢，越证明新娘最合群，新娘的亲属就越高兴。喝粉肠油茶，寓意新娘出家，姐妹们牵肠挂肚，心连着心。
定亲茶
龙胜县侗族婚俗。侗族青年情投意合、互赠信物，确定恋爱关系，送过订亲茶，才正式向社会公开。男方要准备糯米粑粑、米花和酒菜，请舅爷或叔叔送至女家。酒*上，由男方亲人向言方父母介绍男青年的性格、人品等情况，女方家里人也介绍女青年的情况。此后，男女双方都要恪守诺言，不能随意悔婚。
大歌
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的`传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
名歌赏析
《蝉之歌》
歌词大意：
走进山间闻不到鸟儿鸣，
只有蝉儿在哭娘亲，
蝉儿哭娘在那枫树尖，
枫尖蝉哭叹我青春老。
得不到情郎真叫我伤心，
只听蝉儿声声鸣，
蝉儿声声心悲切，
像是可怜我单身。
静静听我模仿蝉儿鸣，
希望大家来和声，
我们声音虽不比蝉的声音好，
生活却让我充满激情，
歌唱我们的青春，
歌唱我们的爱情。
鼓楼
鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式(俗称屋顶形，因侗族房屋多为歇山顶形而出名)和攒尖顶式(俗称伞顶或尖顶)。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。它与居民相比，从高度上、功能上和造型上看都是不一样的。鼓楼形似宝塔，最早是为了便于人们有一个*的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中，高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化内涵。
花桥
花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。
侗族的三宝便是音乐建筑，在侗族，我们可以看到他们的服饰还是建筑都有很浓厚的民族气息，因为少数民族的民族气息就会比汉族要多一些，但是有些少数民族也已经在慢慢的脱离了。
（1）侗族的"豆茶"
贵州黔东南一带的侗族同胞，将喝"豆茶"标志为"吉祥如意"的"喜茶"。豆茶是用米花、包谷、黄豆、炒米等通过独特加工后和茶叶一同入锅煮制而成，喝之香甜可口。豆茶又分"清豆茶"、"红豆茶"和"白豆茶"三种。
清豆茶每于节日饮用，饮时各村各寨的人集聚，将各自便宜的豆茶献出，我们一同吃，并边吃边唱边跳舞，成为侗乡的一大"游艺茶会"。
红豆茶用于子女行婚姻大礼时喝。煮红豆茶时还要参加猪血汤。喝红豆茶时，新郎新娘同站于堂屋门前迎客。将一碗碗豆茶放于托盘上，由新郎新娘一起托着，向贺礼来宾献茶。
白豆茶用于长者过世时喝。煮白豆茶时则要参加牛血汤。喝白豆茶时，由死者儿女用托盘托茶，向前来祭拜的来客献茶。
（2）侗族的"打油茶"
广西一带的侗族同胞，喜喝油茶（打油茶）。打油茶所用茶叶，有砖茶，也有新采摘的鲜茶叶。
清明前后，侗族姑娘们成群结队地上山采茶。鲜叶采回后，先放锅里蒸煮至叶黄，取出沥干水，参加少量米汤搓弄后用明火烤干，装入竹篓，吊挂于灶塘上熏烤。制打油茶时，先将铁锅烧热放油入锅，油熟后将茶叶倒人锅中翻炒，至茶叶宣布幽香时参加芝麻。生姜等佐料炒顷刻，然后加水煮沸即成。待客时，将沸茶水盛入装有肉丁、鸡丁、豆粒、葱花、香菜、花生等食物的碗中，美味可口，油而不腻。但喝油茶时，需留神让滚烫的茶水烫坏嘴唇。
打油茶是侗族员生计中不行短少的*常饮料。一天到晚可随时制造，随时饮喝。侗族员好客，并总以茶待客、以茶结交。客人至主人家喝油茶不能谦让，否则是对主人的不恭。喝够了只要将主人发的一双筷子架到碗上，主人便不会再倒茶给你。侗家男女青年还以喝油茶作为相恋相爱的前言。
（3）侗家的"十五茶"
十五茶流行于广西侗族自治县等地。每于阴历十五夜晚，男女青年成群结队地去他村走寨。寨中的姑娘则集集合于某一姑娘家，待小伙子们到后以打油茶招待。喝茶前还要先对歌，由女方问，男方答，答对者方能喝茶。女子献茶时先于一只碗上放二双筷，意图是打听小伙子能否有目标。待两边用歌对答后再行第2次献茶。这时，则有碗无筷，以打听小伙子能否聪明。再次答歌后则开端第三次献茶，这时一只碗放一根筷子，是探问男方能否有情于女方。答对后再第四次献茶，这时即一只碗放一双筷，表明成双成对，两心相印。
侗族的风俗*惯
导语：侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万。
侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。
侗族有自已的语言，多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。有自已的民间戏曲——侗戏。
侗族的箫与笛是*传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了*古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。
侗族的风俗*惯
侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，*城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者;有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者;有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者;有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者;有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者;也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。
侗族人民的饮食以大米为主要食物，*坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客*惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。装干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。
“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。
侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”（即“不落夫家”）的*俗。**前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。
丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬*俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬。
采桑：“采桑”又叫“吃细鱼”。事前，由男女青年于“晾月”时商议决定，人数不拘，除年轻者外，童男童女也参加。但其中必须有几对自寻成双的男女，作为主要成员，其余皆作陪者。进行时，首先于四月四日或四月八日方集资买糕点糖果，打包成封，由几位青年挑到寨中桥庆等候，其余大多数人成群地站在附*的半山腰中，高声疾呼，催促女方到常是时，对方身着盛装，列队出寨，与男方登山“采桑”，借此为乐。直到太阳偏西才归至桥头，挑着礼品，鸣放鞭炮同往女家。在女家先吃甜酒后设便宴招待。桌上摆满鱼肉，细鱼是*中的主要标志，必不可少。女方以同房兄弟作陪。*间众女拥至，举杯敬酒，吟歌盘问“采桑”根源，由男方答对，一直玩到天晓才散。隔两三天，男方复又鸣炮到女家，退回装礼品的箩筐，对方设“夜宴”款待，对唱情歌，通宵达旦才依依而别。女方则赠与布匹、花带表示答谢。以六月六日，男方挑着黄瓜、糖果，往女家同*品尝。名曰“吃黄瓜”。七月，择定日期，男方送梨子、糖果到女家，谓之“吃梨”。这两次活动，基本上与“采桑”情节相同，只不过是不上山和规模略小而已。且由年轻人从事，其他的童男童女均不参加，时间不定，男方筹资买一头花黄牛，还有炮竹、糖果，汇聚桥头，邀约女方上山采集葛藤，同到水边将藤洗净，再牵牛、鸣炮，一起到女家。先是大家围牛而歌，怀念“采桑”鼻祖，随后杀牛。用牛的内脏作“夜宵”菜肴，留下四腿由女方均分。男方去退箩筐时，对方则送男方的主要人员，每人一套衣料，给陪者一张头帕。这叫做“栋太”[dongldaip.煮葛]。十月，复择一日，男方前往女家，与女方同漂葛藤，谓之“漂白”。其情节与前者大同小异。至是全部活动宣告结束。
侗族的民族饮食
大部分地区日食三餐，也有部分地方有日食四餐之*，即两茶两饭。两茶是指侗族民间特有的.油茶。油茶是用茶叶、花、炒花生（或酥黄豆）、糯米饭，加肉或猪下水、盐、葱花等为原料（有的地方还加菠菜竹蒿），制成的汤状稀食，既能解渴，又能充饥，故常称“吃油茶”。
日常蔬菜十分丰富，除鲜食南瓜、苦瓜、韭菜外，大部分腌成酸菜。如：酸黄瓜、酸萝卜、酸刀豆、酸蕨菜等。侗族日常菜肴以酸味为主。不仅有酸汤，还有用酸汤做成的各种酸菜、酸肉、酸鱼、酸鸡、酸鸭等。相传腌酸菜始于宋代。
制作酸菜有坛制和筒制两种，坛制是指将淘米水装入坛内，置于火塘边加温，使其发酵，制成酸汤，然后用酸汤煮鱼虾、蔬菜，做为日常最常见的菜肴。
民间经常食用的虾酱也多以坛制作。腌鱼、腌猪排、牛排及腌鸡鸭则以筒制为主。筒有木桶和楠竹筒两种。制作腌鱼以入冬最佳，腌渍时间越长，其味越醇。鱼虾除大量酸食外，亦常鲜食。
侗族成年男子，普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。
侗族的重要节日
侗族的节日以春节、祭牛神（农历四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。由于民族之间的交往，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。
吃社饭：（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗，但不搞什么活动。做社饭的方法是用野菜、野蒿、腊肉、花生、胡萝卜……和多种蔬菜切碎搅合糯米同蒸，加入油盐即成，吃起来别有风味，其功能是防疫去瘟，促进健康。
过冬节：也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。
播种节：聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。有的寨子在这天放花炮；有的踩芦笙，坐歌堂；有的走亲邀客。而最风趣的是“舞春牛”。接着农耕队还要表演谷种农事活动。整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。
新婚节：每年农历十月的第一个卯日是侗族人的“新婚节”，常有数十对青年男女在这一天成亲，类似今天的“集体婚礼”。贵州剑河县小广、化敖等地还保留此风俗。
架桥节：相传侗族祖公祖奶因架桥发子发孙，架桥的日子正好是二月初二。侗族人民为了纪念这个日子，把这一天定为架桥节。
侗族姑娘节的*俗
“姑娘节”是每年春耕结束时，奕车人的青年男女谈情说爱的节日。“姑娘节”这天，奕车姑娘要戴上洁白的尖顶巾，身穿“龟式服”，下穿紧身超短裤，腰系精美的银饰，在山间用歌、舞等形式寻找自己的伴侣。绥宁苗族人的姑娘节定在每年的四月初八，民间有歌谣：苗家四月八，姑娘回娘家，奕车人的姑娘节在农历二月二日。下面是小编整理的侗族姑娘节的*俗，感谢阅读。
侗族姑娘节简介
每年农历四月初八是湘黔桂侗族妇女的节日。相传，这个*俗来自侗族的杨姓家族。节日这天，凡出嫁的姑娘都要回到娘家与自己的姐妹做乌饭、乌饭糍粑，唱歌说笑欢度节日。节后，这些出嫁的姑娘回夫家时还要带些乌饭糍粑，分送给亲友，共享节日佳肴。
传说
传说古时候，侗族的女英雄杨八美的哥哥因领导农民 起义失败，被关押在广西柳州内罗城的死牢，将处斩。一天，杨八美去探监，看见哥哥口色苍白，气息奄奄，便问阿哥：“你从前的胆力还有吗?”阿哥回答：“胆力到有，只是在监狱里从来没有吃上一顿饱饭，饿得提不起劲来。”妹妹回家以后，凑满三斗六升米，煮了一大箩乌来饭，于四月八日给哥哥送去。杨八美买通牢卒，给哥哥送去乌饭，她哥哥吃了一顿饱饭，力气也上来了。兄妹俩取出暗藏的武器，和事先埋伏在外面的群众里应外合，一鼓作气冲出了内罗城，沿这杀死许多官兵，一举攻破柳州城。喜讯传到四面八方，人们举手称庆。从此经杨的侗家姑娘为了庆祝反抗统治者的胜利，每年四月八日都回娘家做乌米饭给姊妹们吃，以示对英雄的纪念。临走时，她们还要带些乌饭糍粑回婆家，让外姓的亲友也分享胜利的欢乐。后来、外姓的侗家姑娘也于此日照样做乌米饭。后来，便形成了民族性的节日。
侗族传统节日。流行于湖南、贵州、广西交界的地方。每年农历四月初八举行。每年农历四月初八是湘、黔、桂等地区侗族的“姑娘节”。出嫁的侗族姑娘在这一天要回到娘家，与自己的姐妹们一起做乌饭、乌饭糍粑，然后唱歌说笑，共度节日。临走时，她们还要带上做的乌饭和糍粑，到婆家分给亲友，传递欢乐。这个节日相传是为纪念侗族英雄的。
古时候，侗族姑娘杨八美的哥哥被关到监牢里，她去探视，发现哥哥极其虚弱，没有了先前的胆力和气魄，妹妹回家做了一大箩筐乌饭，给哥哥送去。吃了饱饭，使哥哥的身体得到恢复，兄妹俩联合起来冲出内罗城，最后领导群众一举攻破柳州城。这个民族节日也一直延续到今天。
在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品--乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。四月八吃乌饭(又叫黑饭)是一个古很老的风俗，乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的.“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
云南省元阳县碧播山一带的哈尼族，每年农历二月初四要欢度别开生面的姑娘节。“姑娘节”是每年春耕结束时，奕车人的青年男女谈情说爱的节日。“姑娘节”这天，奕车姑娘要戴上洁白的尖顶巾，身穿“龟式服”，下穿紧身超短裤，腰系精美的银饰，在山间用歌、舞等形式寻找自己的伴侣。
姑娘节当天，鸡还未叫，男人们就要首先挑回一担水，天麻麻亮时，再砍回一捆柴，接着，就生火烧水，把洗脸水恭恭敬敬地端给慢腾腾起床的妇女。然后，男人们煮饭、洗菜、剁猪食、洗碗筷、带小孩，妇女们则悠闲地坐在一旁，或做点针线活，或指挥男人做这做那。未出嫁的姑娘们，则连针线活也不做。
午饭后，男人们急忙赶到寨中的公共娱乐场所去，按*俗，先到的为勤劳者，后到的为懒惰者。小伙子们向情人借来女式新衣新裤，打扮成姑娘的样子，在欢快的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，继续服侍妇女到深夜。
侗族风俗*惯有哪些
侗族,是*的一个少数民族,民族语言为侗语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,信仰多神。一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，种植水稻已有悠久的历史，兼营林业，农林生产均已达到相当高的水*。以下是小编整理的侗族风俗*惯有哪些，一起来看看吧。
侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，*城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。
侗族人民的饮食以大米为主要食物，*坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客*惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。住“干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。
“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。
侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的*俗。**前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。
丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬*俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬。
【拓展】侗族独特的喝茶风俗
（1）侗族的"豆茶"
贵州黔东南一带的侗族同胞，将喝"豆茶"标志为"吉祥如意"的"喜茶"。豆茶是用米花、包谷、黄豆、炒米等通过独特加工后和茶叶一同入锅煮制而成，喝之香甜可口。豆茶又分"清豆茶"、"红豆茶"和"白豆茶"三种。
清豆茶每于节日饮用，饮时各村各寨的.人集聚，将各自便宜的豆茶献出，我们一同吃，并边吃边唱边跳舞，成为侗乡的一大"游艺茶会"。
红豆茶用于子女行婚姻大礼时喝。煮红豆茶时还要参加猪血汤。喝红豆茶时，新郎新娘同站于堂屋门前迎客。将一碗碗豆茶放于托盘上，由新郎新娘一起托着，向贺礼来宾献茶。
白豆茶用于长者过世时喝。煮白豆茶时则要参加牛血汤。喝白豆茶时，由死者儿女用托盘托茶，向前来祭拜的来客献茶。
（2）侗族的"打油茶"
广西一带的侗族同胞，喜喝油茶（打油茶）。打油茶所用茶叶，有砖茶，也有新采摘的鲜茶叶。
清明前后，侗族姑娘们成群结队地上山采茶。鲜叶采回后，先放锅里蒸煮至叶黄，取出沥干水，参加少量米汤搓弄后用明火烤干，装入竹篓，吊挂于灶塘上熏烤。制打油茶时，先将铁锅烧热放油入锅，油熟后将茶叶倒人锅中翻炒，至茶叶宣布幽香时参加芝麻。生姜等佐料炒顷刻，然后加水煮沸即成。待客时，将沸茶水盛入装有肉丁、鸡丁、豆粒、葱花、香菜、花生等食物的碗中，美味可口，油而不腻。但喝油茶时，需留神让滚烫的茶水烫坏嘴唇。
打油茶是侗族员生计中不行短少的*常饮料。一天到晚可随时制造，随时饮喝。侗族员好客，并总以茶待客、以茶结交。客人至主人家喝油茶不能谦让，否则是对主人的不恭。喝够了只要将主人发的一双筷子架到碗上，主人便不会再倒茶给你。侗家男女青年还以喝油茶作为相恋相爱的前言。
（3）侗家的"十五茶"
十五茶流行于广西侗族自治县等地。每于阴历十五夜晚，男女青年成群结队地去他村走寨。寨中的姑娘则集集合于某一姑娘家，待小伙子们到后以打油茶招待。喝茶前还要先对歌，由女方问，男方答，答对者方能喝茶。女子献茶时先于一只碗上放二双筷，意图是打听小伙子能否有目标。待两边用歌对答后再行第2次献茶。这时，则有碗无筷，以打听小伙子能否聪明。再次答歌后则开端第三次献茶，这时一只碗放一根筷子，是探问男方能否有情于女方。答对后再第四次献茶，这时即一只碗放一双筷，表明成双成对，两心相印。
秋收组诗
◎收获
田间的最后一株狗尾草枯了
随一阵风
洒下最后一粒种子
树头晃了晃，坠落了叶子
无所谓
线条，身姿
也着实该歇息了
请让我再拜一次
为这片神圣的黄土地
为父辈守护最后一个
来自心底的微笑
抚摸
眼角新添的第99道皱纹
◎枝头的秘密
一树树蜂蝶，花成果
花瓣飘舞
蓝天瞬时血染
田野那一刻，妙不可言
谈笑声
低语声
把自己变成
树间穿梭的花喜鹊
呼朋引伴
谁说黄土地上金果不成宴
◎金果
阡陌在十万亩果园里穿梭
秋色为金果变换着嫁衣
待你红晕荡漾脸颊
我就送你出嫁
◎农殇
那些眼睛带刺的`客商
直视带着体温
红灿灿的苹果
剜出深深的伤疤
血流。染红了父辈的心
秋收果实的诗句
在学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。诗句的.类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编收集整理的秋收果实的诗句，欢迎大家分享。
1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
4、宁如凿空使，远致石榴花。
5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。
6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。
7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
9、春种一粒粟，秋收万颗子。
10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
11、秋声万户竹，寒色五陵松。
12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。
14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。
1、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——【唐】刘禹锡《秋词》
2、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——【宋】张炎《清*乐》
3、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——【唐】杜牧《山行》
4、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。——【宋】周密《西塍废园》
5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——【唐】杜牧《秋夕》
6、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——【唐】孟浩然《宿建德江》
7、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。——【唐】来鹄《偶题二首》
8、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——【宋】苏轼《赠刘景文》
9、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。——【唐】窦巩《秋夕》
10、炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。——【唐】孟浩然《初秋》
11、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。——【宋】寇准《书河上亭壁》
12、萧条秋气味，未老已深谙。——【唐】白居易《秋思》
13、萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋?——【唐】白居易《立秋日登乐游园》
14、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。——【宋】苏轼《九日次韵王巩》
15、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。——【唐】白居易《中秋月》
16、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——【唐】杜甫《登高》
17、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。——【元】萨都刺《梦登高山得诗二首》
18、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。——【清】王士祯《江上》
19、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——【唐】杜牧《山行》
20、天水碧，染就一江秋色。——【宋】周密《闻鹊喜·吴山观涛》
21、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——【唐】杜牧《秋夕》
22、是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。——【宋】柳永《八声甘州》
23、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——【清】宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》
24、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。——【宋】秦观《满庭芳》
25、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——【宋】陆游《夜将晓出篱门迎凉有感》
26、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——【宋】范仲淹《渔家傲》
27、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——【唐】李白《秋登宣城谢眺北楼》
28、秋芸有春绿，疏篱照孤芳。——【宋】范成大《秋芸有春绿》
29、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——【唐】李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
30、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。——【唐】戎昱《戏题秋月》
31、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。——【唐】施肩吾《秋夜山居》
32、秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。——【宋】秦观《木兰花》
春种秋收励志的诗句
在日常的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的`诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么什么样的诗句才更具感染力呢？下面是小编精心整理的春种秋收励志的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
野老歌
朝代：唐朝|作者：张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
丁督护歌
朝代：唐朝|作者：李白
云阳上征去，*饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱都护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
江南田家
朝代：宋朝|作者：刘攽
种田江南岸，六月才树秧。
借问一何晏，再为霖雨伤。
官家不爱农，农贫弥自忙。
尽力泥水间，肤甲皆疥疮。
未知秋成期，尚足输太仓。
不如逐商贾，游闲事车航。
朝廷虽多贤，正许赀为郎。
别州民
朝代：唐朝|作者：白居易
耆老遮归路，壶浆满别筵。
甘棠无一树，那得泪潸然。
税重多贫户，农饥足旱田。
唯留一湖水，与汝救凶年。
农父
朝代：唐朝|作者：张碧
运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。
到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
田家词
朝代：唐朝|作者：元稹
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。
种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
赠刘蓝田
朝代：唐朝|作者：王维
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。
岁晏输井税，山村人夜归。
晚田始家食，馀布成我衣。
讵肯无公事，烦君问是非。
村豪
朝代：宋朝|作者：梅尧臣
日击收田鼓，时称大有年。
赞扬秋收的诗句
在*凡的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的.诗句才算得上是经典呢？下面是小编为大家整理的赞扬秋收的诗句，欢迎阅读与收藏。
田家词
朝代：唐朝|作者：元稹
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。
种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
《悯农》
年代：唐作者：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
《伤秋》
年代：唐作者：杜甫
林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。
《苦雨中又作四声诗寄鲁望·*声》
年代：唐作者：皮日休
涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。
《免除宿迁县等地部分正赋》
年代：清作者：乾隆
忆我三番曾过此，满目民艰恫瘝视。
蠲租加赈不少靳，究亦无能疮痏起。
壬午之岁博咨访，略觉其中悉源委。
因为疏剔六塘河，果然潦尽堪耕耜。
人事尽而天贶随，连岁秋收皆获美。
兹来殊觉大改观，凭舆历览心生喜。
户有盖藏育鸡豚，衣鲜褛裂赡妇子。
不灾不赈奚所加，究欲加思念无已。
因思时巡免正供，十分之三常例耳。
数县瘠土应倍怜，益二至五斯可矣。
国有余用苏茆檐，减一半惟投悬匦。
伫看元气复闾阎，庶协以休以助理。
丁督护歌
朝代：唐朝|作者：李白
云阳上征去，*饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱都护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
江南田家
朝代：宋朝|作者：刘攽
种田江南岸，六月才树秧。
借问一何晏，再为霖雨伤。
官家不爱农，农贫弥自忙。
尽力泥水间，肤甲皆疥疮。
未知秋成期，尚足输太仓。
水果秋收的诗句
在生活、工作和学*中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编为大家整理的水果秋收的诗句，希望能够帮助到大家。
1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
4、宁如凿空使，远致石榴花。
5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。
6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。
7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
9、春种一粒粟，秋收万颗子。
10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
11、秋声万户竹，寒色五陵松。
12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。
14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。
1、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
2、独绕樱桃树，酒醒喉肺干。
3、江南有丹橘，经冬犹绿林。
4、五月杨梅已满林，初疑一颗值千金。
5、西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。
6、西王母桃种我家，三千阳春始一花。
7、桂密岩花白，梨疏林叶红。
8、记掐恨香蕉，愁悰细说。
9、凤梨鸱芋煨将熟，坐拥丰貂话赤城。
10、石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
11、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
12、外出采春，偶见芒果花盛开，花满树冠，葳蕤压枝，煞是好看。
13、杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。
14、从容岁月带微笑，淡泊人生酸果花。
15、日啖荔枝三百颗，不辞长作闽南人。
形容秋收喜悦的诗句
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的`特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，以下是小编整理的形容秋收喜悦的诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
鲁东门观刈蒲
朝代：唐朝|作者：李白
鲁国寒事早，初霜刈渚蒲。
挥镰若转月，拂水生连珠。
此草最可珍，何必贵龙须。
织作玉床*，欣承清夜娱。
罗衣能再拂，不畏素尘芜。
丁督护歌
朝代：唐朝|作者：李白
云阳上征去，*饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱都护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
江南田家
朝代：宋朝|作者：刘攽
种田江南岸，六月才树秧。
借问一何晏，再为霖雨伤。
官家不爱农，农贫弥自忙。
尽力泥水间，肤甲皆疥疮。
未知秋成期，尚足输太仓。
不如逐商贾，游闲事车航。
朝廷虽多贤，正许赀为郎。
别州民
朝代：唐朝|作者：白居易
耆老遮归路，壶浆满别筵。
甘棠无一树，那得泪潸然。
税重多贫户，农饥足旱田。
唯留一湖水，与汝救凶年。
野老歌
朝代：唐朝|作者：张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
农父
朝代：唐朝|作者：张碧
运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。
到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
田家词
朝代：唐朝|作者：元稹
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。
种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。
愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
赠刘蓝田
朝代：唐朝|作者：王维
侗族人秋收的古诗
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侗族的花炮节的古诗有那些
以秋收为题的古诗
秋收忙的古诗
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秋收的季节古诗
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秋收古诗的作者
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写秋收的诗句
秋收的句子
