送中原的古诗

关于中原的诗句

王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。——陈陶《续古二十九首》

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题·血沃中原肥劲草》

人物豪华真乐国，江山清绝胜中原。——曾几《送李似举尚书帅桂州二首·桂林佳事我能言》

北望中原阔，东视长江倾。——方回《次韵送胡教论炳文如金陵二首·治郡愧坐啸》

我这里望中原，思故里，不由我感叹酸嘶。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》

试上长城望，中原若个边。——李昌祺《拟唐塞下曲九首·其一》

安得连山如长城，遍限中原却蛮貊。——刘敞《防秋》

中原草草失承*，戍火胡尘到两京。——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。——张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。——司马相如《喻巴蜀檄》

中原有斗争，况在狄与戎。——杜甫《前出塞九首》

过江誓流水，志在清中原。——李白《南奔书怀》

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。——杜牧《过华清宫》

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤》

夜来西风里，九天雕鹗飞，团煞中原一布衣。——马致远《南吕·金字经·夜来西风里》

依旧中原一布衣，更休想麒麟画里。——任昱《沉醉东风·信笔》

中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。——朱熹《好事*·春*来时》

闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆。——周德清《满庭芳·看岳王传》

中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》

中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。——杨万里《初入淮河四绝句》

泰阶得夔龙，桃李满中原。——李白《书情题蔡舍人雄》

胡马风汉草，天骄蹙中原。——李白《登金陵冶城西北谢安墩》

鸟雀夜各归，中原杳茫茫。——杜甫《成都府》

中原正格斗，后会何缘由。——杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》

年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。——谭嗣同《除夕感怀其三》

中原相观叹失色，胡骑日肥妖气粗。——曾巩《胡使》

苍梧山高湘水深，中原北望度千岑。——苏轼《竹枝歌》

中原遂多故，除授非至尊。——李商隐《行次西郊作一百韵》

中原困屠解，奴隶厌肥豚。——李商隐《行次西郊作一百韵》

何日清中原，相期廓天步。——李白《赠溧阳宋少府陟》

秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

一鹿走中原，熊虎竞腾骧。——刘基《放歌行》

中原但有骨如麻，杜曲应无花似酒。——张嵲《闽中早春》

边兵已重朝士轻，中原有路何由行。——韩元吉《玩鞭亭》

天暌地隔十五年，不知中原复何似。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》

至今兵罢关泥开，始有北客中原来。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》

中原遇龚遂，与尔争先驰。——周是修《种树诗》

回首望江汉，中原气冥冥。——张嵲《春夜山居望月思故园有作》

谁采中原菽，徒巾下泽车。——柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州…赠二君子》

白首中原上，清秋大海隅。——杜甫《哭台州郑司户苏少监》

中原固为辱，天子动宸襟。——范仲淹《阅古堂诗》

先生闲暇窥远略，如以大手开中原。——项安世《贺杨枢密新建贡院三十韵》

建炎宋南渡，中原戎马驰。——王祎《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》

大车槛槛长自閒，中原胡尘暗河山。——魏了翁《歌诗三十五韵送前知隆庆任侯赴召》

三吴豪士俱辟易，鞭挞中原无坚敌。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》

中原称霸非难事，韬父才语况惊座。——金天羽《岁暮寄怀赵星澥昆明》

两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风。——李商隐《漫成五章》

鹿走秦中原，蛇斗郑国门。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》

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三衢道中古诗词的解释和意思（三衢道中原文赏析及诗意）

1、三衢道中

三衢道中 qú宋 曾几 zēng jǐ梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。fàn jìn 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

一、注释：

①三衢（qú）道中：在去三衢州的道路上。②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。泛，乘船。尽，尽头。④却山行：再走山间小路。却，再的意思。⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。⑥不减：并没有少多少，差不多。⑦黄鹂（lí）：黄莺。

二、译文:　　1、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。（梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。）

2、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。（山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。）

三、学 生 自 学 目 标

1、原诗背诵默写。2、结合注释独立理解诗句的意思，然后对照译文找出自己理解出错的地方。3、针对每句原诗背诵译文。

四、知识点（必须掌握）:

1、原诗背诵默写。2、针对每句原诗背熟译文，只背不写。

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王师北定中原日古诗

王师北定中原日古诗

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　译文

　　原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。

　　当大宋军队收复了中原失地的`那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！

　　注释

　　示儿：写给儿子们看。

　　元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

　　万事空：什么也没有了。

　　但：只是。

　　悲：悲伤。

　　九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。

　　同：统一。

　　王师：指南宋朝廷的军队。

　　北定：将北方*定。

　　中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

　　家祭：祭祀家中先人。

　　无忘：不要忘记。

　　乃翁：你们的父亲，指陆游自己。

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《山中送别》古诗原文及赏析

《山中送别》古诗原文及赏析

　　《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。以下是小编收集整理了《山中送别》古诗原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【诗句】山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　【出处】唐·王维《三中送别》。

　　【译注】送别友人，回到山中。天刚刚黑，便关 上了柴门。“罢”字作结，凝练地概括了诗人依依话别的情景。“日 暮”便“掩柴扉”更为含蓄，它委婉地暗示出诗人的孤寂和对友人的无限 深情。继日暮而来的漫漫长夜，诗人将如何排遣那深重的离愁?这令人 神伤的场面也都饱溢在诗句中，可谓力透纸背。

　　注： 山中，王维隐居辋川别墅所在地蓝田。

　　【全诗】

　　《山中送别》

　　[唐]· 王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草年年绿，王孙归不归。

　　【注释】

　　①柴扉：柴门。

　　②年年：一作“明年”。王孙：贵族子孙，这里指送别的'友人。

　　【翻译】

　　在山中送走了你以后，

　　夕阳西坠我关闭柴扉。

　　春草明年再绿的时候，

　　游子呵你能不能回归？

　　【全诗赏读】

　　这首《山中送别》乍读会让人感到特别： 题为《送别》，却不写送别， 起首一句便是“山中相送罢”，说今天曾有过“送别”那么一回事，已经过 去了。至于行者为谁，前往何处，离别情景，一概略去，仅以一个并无感情 色彩的“罢”字一带而过，大有漫不经心的意味。次句接以“日暮掩柴 扉”，柴扉，指山居常见的白板门。山中生活简静，既昏便息，“掩柴扉” 是每天到日暮时分都要做的极其*常的事情，这似乎也与白昼送别没有多少 关联; 而诗人却把这本不相关的两件事连在一起，真让人疑心这是不是在写 送别。“春草明年绿，王孙归不归?”

　　三、四句从《楚辞·招隐士》 “王孙 游兮不归，春草生兮萋萋”化来。《招隐士》两句原意是因游子久去而叹其 不归; 王维这两句则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。这是诗人“掩 柴扉”以后的心理活动，正面抒惜别之情。经过后面这么一问，通首诗豁然 开朗，变得神采飞动。“归不归”作为一句问话，按常情应在相别之际向行 人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，这说明 它是诗人“相送罢”后内心深情的流露，他一直到日暮还为离思所笼罩，虽 然刚刚分手，已盼其早日归来; 又担心其久不归了。正是“扉掩于暮，居人 之离思方深;草绿有时，行人之归期难必” (唐汝询《唐诗解》)。正因为日 暮是离愁别绪最难排解的时刻，所以“掩柴扉”这一看似*常的举动就显示 出与往日不同的意味，被涂上浓重的感情色彩。读者不仅可以从中看到诗中 人寂寞低回的神态，推想其怅然若失之情，进而还能设身处地地想象诗人在柴 扉关闭后何以打发那漫漫长夜。至于到“春草明年绿”时，那又要费几多时 日，何况“王孙归不归”还在未卜之中。

　　绕开相送直写送罢，由“相送罢”直接“日暮掩柴扉”，又从当天的 “日暮”遥接来年的“春草绿”，而问那时“归不归”，时间上连续跳跃， 而离愁别绪也在这跳跃中被逐步加强。“以送罢始，以盼归终，抒别后相思 之意，弥见当前惜别之情。”(刘拜山评语)语言朴素、自然，而感情深厚、 真挚，可谓寄至味于*淡。

　　作者简介

　　王维像王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

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山中送别古诗

山中送别古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的山中送别古诗，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　王维 山中送别

　　山中相送罢，

　　日暮掩柴扉。

　　春草明年绿，

　　王孙归不归？

　　【译文及注释】

　　在山中送走了你以后，

　　夕阳西坠我关闭柴扉。

　　明年春草再绿的时候，

　　您能不能回来呢？

　　1、掩：关闭。

　　2、柴扉：柴门。

　　3、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

　　【赏析】

　　这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的`时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

　　诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

　　这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

　　王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

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送元二使安西古诗原文及译文

送元二使安西古诗原文及译文

　　《送元二使安西》此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。小编今天为大家带来送元二使安西古诗原文及译文，一起来看看吧！

　　送元二使安西

　　王维

　　渭城春雨浥轻尘，

　　客舍青青柳色新。

　　劝君更进一杯酒，

　　西出阳关无故人。

　　译文：

　　渭城早晨的细雨湿润了地上的沙尘，

　　旅馆旁的柳枝在雨中更加青嫩可人。

　　劝我的好友再喝一杯美酒，

　　因为您西出阳关后便没有知心朋友。

　　注释：

　　元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。

　　使：到某地；出使。

　　安西：指唐代安西都护府，在今新疆*尔自治区库车县附*。

　　渭城：秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸。

　　浥：（yì）：湿润。

　　客舍：旅店。

　　柳色：即指初春嫩柳的颜色。

　　君：指元二。

　　更：再。

　　阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。

　　故人：老朋友。

　　更尽：先饮完。

　　作品赏析一：

　　这是一首送朋友去西北边疆的诗。这首诗从一场深情的离别折射出人们远别时的那种真挚感情。诗的前两句写送别的时间、地点、环境、氛围。这是在初春一个细雨纷纷的清晨，天气带着凉意，雨中的旅馆和青翠的杨柳，使诗人和即将离别的朋友感到异常亲切，又隐隐产生一种离别的伤感，含蓄地表达了一种难舍难分的情愫。后两句是一个整体，朋友即将去塞外荒漠，要体会独行跋涉的艰辛，因此，诗人在朋友临行时一再劝酒，饱含了一种深挚的感情和美好的祝愿。

　　作品赏析二：

　　这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐*为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

　　前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的'柳树。这一切，都仿佛是极*常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。

　　客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。*日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。

　　因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。

　　总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

　　本文中基本包含了古诗的大体内容，在准备考试时，可以做复*材料看看，有助于语文考试诗词类题。

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赋得古原草送别白居易古诗拼音

赋得古原草送别白居易古诗拼音

　　《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。下面是赋得古原草送别白居易古诗拼音，请参考！

　　全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水**融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。人教版小学课本中的古诗《草》选取的是该诗前四小句。

　　赋得古原草送别 白居易

　　lí lí yuán shàng cǎo

　　离 离 原 上 草 ，

　　yì suì yì kū róng

　　一 岁 一 枯 荣 。

　　yě huǒ shāo bù jìn

　　野 火 烧 不 尽 ，

　　chūn fēng chuī yòu shēng

　　春 风 吹 又 生 。

　　yuǎn fāng qīn gǔ dào

　　远 芳 侵 古 道 ，

　　qíng cuì jiē huāng chéng

　　晴 翠 接 荒 城 ，

　　yòu sòng wáng sūn qù

　　又 送 王 孙 去 ，

　　qī qī mǎn bié qíng

　　萋 萋 满 别 情 。

　　注释

　　赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学*作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。

　　离离：青草茂盛的样子。

　　一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

　　远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

　　晴翠：草原明丽翠绿。

　　王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。

　　萋萋：形容草木长得茂盛的样子。

　　译文

　　原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。

　　原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。

　　芳草的馨香弥漫着古道，阳光照耀下碧绿连荒城。

　　又送游子远行踏上古道，满怀离请望着萋萋芳草。

　　赏析

　　这是唐代大诗人白居易的一首非常有名的诗。传说十六岁的白居易从江南来到京都长安，带着自己的诗稿去拜会名士顾况。顾况看到诗稿上“居易”的名字，开玩笑说：“长安米贵，居住不容易啊。”等到翻看诗稿，读到“野火烧不尽，春风吹又生”(《赋得古原草送别》)的句子时，连声叫好，并说：“文采如此，住下去又有什么难的!”可见这首诗写的精彩。

　　课堂上我先给学生们讲啦这个故事，让大家对诗人对这首诗感到亲*，愿意去学*。孩子都喜欢听故事，大家很认真的在听，课堂氛围很轻松。接下来，同学们朗诵啦这首诗，实际上这首诗人人都已成诵啦。课前我在网上搜集啦几幅草原的图片，毕竟小草常见，草原却难得。惊奇写满孩子们的脸。这首诗的意思很好理解，其中“离离”应算难点，借助图片，我把“离离”的意思指出来即草茂盛的`样子。这首诗赞美啦小草顽强的生命力，其实借助孩子们的生活经验很容易启发出。我又问学生：“你在哪里见过小草，见到的小草是什么样子的?”然后结合诗的后两句让孩子知道小草的可贵之处：样子虽*凡，但生命力却很顽强。对于古诗的教学，我认为必须让孩子啦解诗意，这毕竟是一个文学作品的灵魂所在，他的立意、主旨何在，要让孩子知其所云。实际上很多诗的意思孩子们还不可能很好的体会，但我觉得随着孩子知识的积累，阅历的丰富，这些都会慢慢体会的到。

　　古诗是吟唱的。虽然我们已经找不到曲谱聆听不到啦，但是“吟诗”仍然会让我们回味无穷。上学期听啦窦桂梅老师讲的宋代诗人叶绍翁《游园不值》一课，很受启发。窦老师在指导古诗的吟诵时说，*声即一、二声的字声音可以拉长，而仄声即三、四声的字读时则相反。让古诗在吟诵时有阴阳顿挫之感。当然，对于二年级的孩子来说，稍显困难，但我觉得根据古诗的意思和蕴含在里面那跌宕起伏的情感也可以用声调的变化来体现出来。“离离原上草”一句，“离离”要拉长，表现出草的茂盛，原野的广阔;“一岁一枯荣”句中，“一岁”要拉长，表现时间的久远;“野火烧不尽”一句则要读出力量，表现小草的顽强和不屈;“春风吹又生”则读的轻柔，满眼是嫩绿的小草怎能不让人怜惜呢?由于是第一次这样训练孩子，所以示范是必不可少的，声调的变化还要靠手势的帮助，给学生以直观的感受。闭上眼睛听，去想象也是很好的感受方法。孩子们读得不错，也很感兴趣。

　　老师的情绪有学生的情绪与之呼应，感觉真的很好。不知不觉中就下课啦，还觉得意犹未尽。我想古诗的教学还是应该尝试新的路径，在简单的诗意的理解基础上加强吟诵的指导和训练，效果不错。

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浣溪沙·江村道中原文及赏析

浣溪沙·江村道中原文及赏析

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享浣溪沙·江村道中原文及赏析，希望对大家有所帮助！

　　原文：

　　十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。

　　浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。

　　赏析：

　　范成大是一位热爱自然、热爱农村生活的诗人，他虽然“累官权吏部尚书，拜参知政事，尝帅蜀，继帅广西，复帅金陵”，但却对乡土具有一种赤子之心的感情，从“不须飞盖护戎装”一语来看，这首小令当写于戎马倥偬之中，写于他军旅生活的江村道上。

　　小令上阕写他在江村道上的所见：十里*畴，稻穗已黄，微风袅袅，送来阵阵新谷的芳香，而那素净的木槿花在农家篱笆前飘落下片片洁白的花瓣，丛丛的青竹间缕缕游丝正在秋天的丽日下闪着熠熠的金光，词人骑着马来到一处果木林立的山冈下，举头一望，满树果实累累压在枝头，有的还青绿未熟，有的则已经透着成熟的金黄。这三句诗是三个典型意象群，它把秋日农村的美景作了极其形象的概括，写出了江南农家的独特风貌，而且，富有视角的流动感和行踪的`变化性，使读者随着诗人的马蹄“走马看花”地欣赏江村道上的一路风光，词人对农村生活与自然景物的热爱也便由这景物的描写中自然而然地流露出来，使读者受到潜移默化的感染。

　　下阕写词人在江村道上的感受。当然上阕也是词人的一种感受，但偏重于主观上的一种情绪的抒写：“浓雾知秋晨气润”，写出清晨在浓雾中行进的那种微妙的感觉：秋晨田野上往往飘散着浓浓的雾霭。古人说“一叶知秋”，殊不知浓雾亦可知秋，这种由艺术到哲理性的提炼为人所未道，因而显得非常新颖独特。雾浓则湿度大，湿度大则空气润。“秋晨气润”又是一句艺术性兼生活哲理性的概括，它毋宁是词人希望归返自然的象征。“薄云遮日午阴凉”是词人行于江村道上的又一直觉感受，它与“不须飞盖护戎装”相连，就具有了丰富的内涵：“薄云”就是一柄遮天盖地的太阳伞吗，有了这样的天伞，人就可以受用天然的荫凉，而避免酷日当头的曝晒，这比用车前的飞盖来遮阳要强似百倍。词人在这里好像也有一种寄托：归返大自然比之戎装事主要自由自在得多，小令的深层意蕴就在这里。

　　赏析二

　　上片三句词人以颜色变换为线索，先远后*，凝具匠心。第一句写远景，金灿灿的十里*畴，稻香扑鼻。第二句稍*些，红艳的木槿花后，有青翠的修竹在迎风摇曳。第三句写*旁的山坡上，累累山果挂满枝头，青黄相间，低头摇晃，招人喜爱。好一派丰收景象。充分体现了这位著名田园诗人在描绘江村美景方面的才华。

　　下片旨在写词人的旅途感受。时已初秋，晨雾渐渭，空气湿润，即使到了中午，因薄云遮日，也渐觉凉爽宜人。末句写词人舍车骑马，戎装而行，饱览这迷人的秋色，寄托了词人对于大自然的无限热爱。[5]

　　词中描写了词人身着戎装巡行在“江村道中”所见优美的田园风光。一个秋天的早晨，词人戎装出游。江村的早晨，浓雾弥漫，秋气凉润。太阳出来后，浓雾散去，只见十里*川，稻谷飘香；村庄周围，槿花盛开，细长的竹枝随风飘舞；村后小山坡上挂满或青或黄的累累硕果，好一派喜人的秋收景象！词人一路巡行，兴致极高，走在太阳底下，连随从为他打伞遮阳他都不需要。作为一个负有守土重任的封疆大吏，词人在看到防区内这一派美丽而又丰饶的田园风光时，既充满了欣喜与热爱之情，同时也*添了保家卫国的信心和力量。

　　创作背景

　　范成大曾任四川制置使。南宋时，川蜀、襄汉和两淮为沿边重镇，与金国接壤，常须戒备。所以范成大在担任四川I制置使期间出游时常常要身着戎装。这首《浣溪沙》词大概就是词人在蜀中所作。

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