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赞美*原诗句
【一】
想起我爱，
也爱我的江南姑娘，
我时时感到，
不知几多舒坦。
眼睛大大、
秀发长长，
不知几多，
温柔、端庄。
江南真是个美人窝，
随便走到那、
都可揽国色天香。
就象江南春天，
飘落的花雨，
江南少女给我们，
多少美好的印象。
温柔、婉约的，
吴音越语，
白净、窈窕的，
西施、毛嫱。
莫说大家闺秀的，
雍容华贵，
还是小家碧玉的，
吐露芬芳。
都是那样一般的美，
美得令人沉醉，
不知回还。
【二】
椋鸟群群，
在城市林荫里飞舞，
群群飞向，
城外郊野青山。
多少条江河，
蜿蜒交错，
注入空阔，
碧净的长江。
美好的长江，
中下游*原，
是物产丰饶、
风景优美的地方。
在长江流域的，
每一寸土地，
不曾有过，
饥馑、贫寒。
多少临江的*原，
遍布多少，
水库、鱼塘。
多少丘陵、
多少浅山，
到处柳竹摇影、
王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。——陈陶《续古二十九首》
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题·血沃中原肥劲草》
人物豪华真乐国，江山清绝胜中原。——曾几《送李似举尚书帅桂州二首·桂林佳事我能言》
北望中原阔，东视长江倾。——方回《次韵送胡教论炳文如金陵二首·治郡愧坐啸》
我这里望中原，思故里，不由我感叹酸嘶。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》
试上长城望，中原若个边。——李昌祺《拟唐塞下曲九首·其一》
安得连山如长城，遍限中原却蛮貊。——刘敞《防秋》
中原草草失承*，戍火胡尘到两京。——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。——张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。——司马相如《喻巴蜀檄》
中原有斗争，况在狄与戎。——杜甫《前出塞九首》
过江誓流水，志在清中原。——李白《南奔书怀》
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。——杜牧《过华清宫》
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤》
夜来西风里，九天雕鹗飞，团煞中原一布衣。——马致远《南吕·金字经·夜来西风里》
依旧中原一布衣，更休想麒麟画里。——任昱《沉醉东风·信笔》
中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。——朱熹《好事*·春*来时》
闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆。——周德清《满庭芳·看岳王传》
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。——杨万里《初入淮河四绝句》
泰阶得夔龙，桃李满中原。——李白《书情题蔡舍人雄》
胡马风汉草，天骄蹙中原。——李白《登金陵冶城西北谢安墩》
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。——杜甫《成都府》
中原正格斗，后会何缘由。——杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》
年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。——谭嗣同《除夕感怀其三》
中原相观叹失色，胡骑日肥妖气粗。——曾巩《胡使》
苍梧山高湘水深，中原北望度千岑。——苏轼《竹枝歌》
中原遂多故，除授非至尊。——李商隐《行次西郊作一百韵》
中原困屠解，奴隶厌肥豚。——李商隐《行次西郊作一百韵》
何日清中原，相期廓天步。——李白《赠溧阳宋少府陟》
秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
一鹿走中原，熊虎竞腾骧。——刘基《放歌行》
中原但有骨如麻，杜曲应无花似酒。——张嵲《闽中早春》
边兵已重朝士轻，中原有路何由行。——韩元吉《玩鞭亭》
天暌地隔十五年，不知中原复何似。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》
至今兵罢关泥开，始有北客中原来。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》
中原遇龚遂，与尔争先驰。——周是修《种树诗》
回首望江汉，中原气冥冥。——张嵲《春夜山居望月思故园有作》
谁采中原菽，徒巾下泽车。——柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州…赠二君子》
白首中原上，清秋大海隅。——杜甫《哭台州郑司户苏少监》
中原固为辱，天子动宸襟。——范仲淹《阅古堂诗》
先生闲暇窥远略，如以大手开中原。——项安世《贺杨枢密新建贡院三十韵》
建炎宋南渡，中原戎马驰。——王祎《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》
大车槛槛长自閒，中原胡尘暗河山。——魏了翁《歌诗三十五韵送前知隆庆任侯赴召》
三吴豪士俱辟易，鞭挞中原无坚敌。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
中原称霸非难事，韬父才语况惊座。——金天羽《岁暮寄怀赵星澥昆明》
两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风。——李商隐《漫成五章》
鹿走秦中原，蛇斗郑国门。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》
描写尧山中原大佛的诗句参考
（第一首）
*山如砥拱鹰城，墨子家乡碧水萦。
秀色石人添锦绣，慈颜大佛保安宁。
苏门墓后文风醉，叶氏陵前豪气酲。
盐矿煤田开富路，马街书会唱清明。
（第二首）
佛光引路玉皇巅，四季巡官越万千。
九曲悬银烟雾绕，千年古木石人怜。
莫谈善恶寻三岔，更重炎凉抛半仙。
噀雨阴晴时换景，冰心不变在桑田。
（第三首）
三十六处古名胜，雄险秀奇幽一体。
七十二路奇景观，名山大川凝一点。
此去尧山只一憾，中原大佛未亲拜。
待到再游秀尧山，旧友新朋祈福安！
（第四首）
览尽神工真奇观，转身右见*顶山;
法度自然觉无边，天地共行朝中原。
（第五首）
首引慈云身擎天，足下金刚生瑞莲。
青山留寺横玉枕，绿水礼佛积碧潭。
禅房早经续唐密，东楼晚钟溯开元。
十方觐者渡福泉，如来笑允众生愿。
（第六首）
玉枕群峰染翠氤，山环水抱入云深。
鸟鸣松涧为清唱，灯点星辰作善寻。
金鼎檀香萦古寺，琉璃宝镜鉴禅身。
亦真亦幻何般悟，堪破因缘笑世尘。
（第七首）
喧啾百鸟到尧山，椿桂相辉第一颜。
八宝含莲千美瑞，九层叠岫五湖闲。
愿心岂止温泉贬，钟响任由福慧潺。
一瓣心香风雨度，悠悠日月静漪湾。
（第八首）
十里开外，峰回车转，
佛身时隐时现，
常以为佛就在山前，
然山前更有前山，
如此反复，不经意间，
却已行至佛前。
临其境，瞬间折服:
蓝天、白云、青山为幕，
一幢金佛，熠熠生辉，
矗立眼前，首接祥云，高欲擎天;
佛，面相端严，
恬静笑意似露微藏，尽显万千慈祥，
瑞莲一朵，生于七层金刚宝座之上，
佛足轻踩，状若踏云。
玉枕山，山如其名，
漫山苍翠，状似翡翠宝枕，
诗的笑俺是大头驴，俺是一头”来自于《卧春》的谐音。
《卧春》 《我蠢》 暗梅幽闻—— 俺没有文化，卧枝伤恨底， ——我智商很低， 遥闻卧似水， ——要问我是谁， 易透达春绿。
——一头大蠢驴。
岸似绿， ——俺是驴， 岸似透绿， ——俺是头驴， 岸似透黛绿。
——俺是头呆驴。
《卧春》是根据韩寒《三重门》一书中《卧石》而改写。
此诗曾在电视剧《利剑纵横》作为幽默片段播放，作者还创作了上百首诗歌、散文诗、现代诗。
《卧春》是根据韩寒《三重门》一书中《卧石》而改写。
《卧春》 ll 《我蠢》暗梅幽闻花 ll 俺没有文化卧枝伤恨底 ll 我智商很低遥闻卧似水 ll 要问我是谁易透达春绿 ll 一头大蠢驴。
岸似绿 ll 俺是驴岸似透绿 ll 俺是头驴岸似透黛绿 ll 俺是头呆驴岸似透达黛绿 ll 俺是头大呆驴岸似透梅幽闻花滴达黛绿 ll 俺是头没有文化的大呆驴岸似透梅幽闻花滴巢季达黛绿 ll 俺是头没有文化的超级大呆驴卧石 ll 我是卧梅又闻花 ll 我没有文化卧枝绘中天 ll 我只会种田鱼吻卧石水 ll 欲问我是谁一透答春绿 ll 一头大蠢驴
卧梅卧梅又闻花，卧只会冲天，邀吻卧石水，卧石达春绿
岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。
求这首诗的赏析
晕
前之前的诗句了，是谐音卧春 (我蠢)暗梅幽闻花， (我没化)卧枝伤恨底， (我智低)遥闻卧似水， (要问我是谁)易透达春绿。
(一头大蠢驴)岸似绿， (俺是驴)岸似透绿， (俺是头驴)岸似透黛绿。
(俺是头蠢驴)一字一字打的，给最优答案吧
一位山东籍的老师，生朗读了一首题为《卧春》的的古诗，学生听写出来。
语文老师朗读如下 有位学生听写如下《卧春》 《我蠢》暗梅幽闻花， 俺没有文化卧枝伤恨底， 我智商很低，遥闻卧似水， 要问我是谁，易透达春绿。
一头大蠢驴。
岸似绿， 俺是驴，岸似透绿， 俺是头驴，岸似透黛绿。
俺是头呆驴
遥闻卧似水，易透达春绿。
《卧春》暗梅幽闻花，卧枝伤恨底，遥闻卧似水，易透达春绿。
岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。
中原之旅感怀的诗词五首
七绝 车行大中原
横跨黄河两千里，
举家自驾一周还
菜黄麦绿寻无际，
汉瓦秦砖入眼帘
七绝 牡丹花城观感
天香国色落谁家
亘古洛阳遍地花
朝野千秋同富贵
四时清气共荣华
七律 红石峡奇观
红石峭壁挂珠帘
落入深潭雪浪翻
人走长峡千转路
燕穿重雾九云天
山峰半隐松风软
泉水伏流拱桥弯
盆景造峡非鬼斧
游人到此是神仙
七绝 开封府感怀
官衙文化看开封，
青史佳传话太*
荡气回肠千古事，
万人景仰包公明
浪淘沙 兵马俑
兵马立坑端，
方阵森严
提弓披甲马车前
待命肃然同敌忾，
气势非凡
陶俑殉长安，
举世奇观
伴君地下两千年
帝死领兵何计议，
浮想联翩
屈原诗词中的千古名句
在学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。还苦于找不到好的古诗？下面是小编精心整理的屈原诗词中的千古名句，希望能够帮助到大家。
屈原简介
屈原（大约公元前340-前278），中国东周战国时期伟大的爱国诗人，华夏族[1]。出生于楚国丹阳[1-2]，名*，字原,通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，后来由于楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，跳江自尽。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的'著名诗人，世界文化名人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附*汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
屈原是中国古代最著名的爱国诗人之一，他的意志、他的爱国之心、他的作品，影响了中国一代又一代人。本文小编为大家整理了屈原的千古名句大全，希望大家喜欢！
（一）：
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
5、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
6、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
7、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
8、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春。
（二）：
9、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣。
10、沧狼之水浊兮，可以濯我足。
11、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
12、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
13、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
14、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
15、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
16、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
17、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
18、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
韦应物《寄全椒山中道士》原诗
《寄全椒山中道士》是唐代诗人韦应物的作品。此诗抒写秋风秋雨之夕，诗人怀念山中的一位道士，想携酒去安慰老友又无从寻觅的惆怅之情，寄托了诗人深挚的情愫和淡远的情趣。全诗语言简洁，*淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然，情味幽远。
原文：
寄全椒山中道士
韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹?
赏析：
这首诗向来被称为韦诗中的名篇。有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”(见高步瀛《唐宋诗举要》)，评价很高。
题目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要细心品味。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的清冷。由于这两种冷，诗人忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”
还有道家修炼，要服食“石英”。明乎此，那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人想念老友，欲送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的慰藉。然而转念一想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天呢，恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，他们走过的足迹自然也给落叶掩没了，那么，到何处去找这些“浮云柳恕无根蒂”的人呢?
诗虽一路淡淡写来，却使人觉得诗人情感上的跳荡变化。开始，是由于郡斋的`冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他们，终于又觉得找不着他们而无可奈何;而自己心中的寂寞之情，也终于无从化解。
诗人描写这些复杂的感情，都是通过感情和形象的配合来表现的。“郡斋冷”两句抒写，可以看到诗人身处郡斋的寂寞。“束荆薪”、“煮白石”是一种形象，这里面包含了山中道人的种种活动。“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。“落叶空山”却是另一种现象了，是秋气萧飒、落叶满山、空无人迹的深山。
这些形象和情感串连起来，便构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。
这首诗，看来象是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面*淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在*淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，如顺水行舟，一路畅通。
苏东坡颇喜这首诗。《许彦周诗话》载：“韦苏州诗：‘落叶满空山，何处寻行迹?’东坡用其韵曰：
‘寄语庵中人，飞空本无迹。’此非才不逮，盖绝唱不当和也。”施补华《岘傭说诗》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力;东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。”这便是自然和造作的分别。韦应物这首诗，情感和形象配合得妥贴自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
拓展：
《寄全椒山中道士》译文
今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹?
《寄全椒山中道士》注释
寄：寄赠。全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。
郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。
涧：山间流水的沟。束：捆。荆薪：杂柴。白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”此指山中道士艰苦的修炼生活。
瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。风雨夕：风雨之夜。
空山：空寂的深山。行迹：来去的踪迹。
《寄全椒山中道士》评析
这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。首句既写出郡斋之“冷”，更是写 诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨 的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。
全诗语言*淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻行 迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中 人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱 之不当和也。”
《寄全椒山中道士》创作背景
此诗作于唐德宗建中四年(783年)或兴元元年(784年)秋日。安史之乱后，唐玄宗奔蜀，韦应物立志读书，进士及第，官至洛阳丞，后被迫辞职后又任滁州刺史。此诗创作正值作者在滁州刺史任上。
《寄全椒山中道士》作者介绍
韦应物(737～792)，*唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
赶考路上有我笔赞出彩中原征文（精选12篇）
在日常的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用征文吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的赶考路上有我笔赞出彩中原征文，欢迎大家分享。
脚踏赶考之路，胸怀前行决心。
“我们祈祷和*，幸运的是，我们生在一个和*的时代；我们崇尚伟大，可贵的是，我们生在一个伟大的国家。”孟晚舟女士的这段话使我深受启发。作为新时代*青年，我愿脚踏新时代赶考之路，胸怀勇毅前行的坚定决心，以笔为声，礼赞这伟大新时代！
一百年征程波澜壮阔，一百年初心历久弥坚。
党的百年历史，就是半部*史。从浙江嘉兴南湖的一条小小的红船，越过了急流险滩，穿过惊涛骇浪，驶向承载*行稳致远的巍巍巨轮。胸怀千秋伟业，恰是百年风华。红船精神，坚定理想，百折不挠；西柏坡精神，求真务实，与时俱进；长征精神，勇敢顽强，不怕牺牲。这是党百年历史留给我们的宝贵精神财富，作为新时代*青年，唯有踔厉奋发，笃行不怠，方能踏好新时代赶考之路，勇毅前行。
火树银花踏歌行，古风新韵诵文明。
进入新时代，我国精神文明建设成果颇丰，*新时代*特色社会主义思想武装全党，社会主义核心价值观为社会注入了清风正气，团结一心抗击病魔的抗疫精神温暖人心。*年来，“国风”文化频频出圈，河南卫视洛神水赋、元宵奇妙游国风与现代技术的结合，展现了新时代中华文化的蓬勃生机。作为新时代*青年，唯有汲取古典文化滋养，吸收现代科技精华，方能脚踏着新时代赶考之路，礼赞这伟大新时代！
劈波斩浪，坚定信心，踏实赶考，共克时艰。
新时代是一个大有可为的历史机遇期，我国国防、军队、社会、生态文明建设逐步完善，“四个全面”战略布局，“五位一体”总体布局，“十个明确”“十四个坚持”，为吾中华青年发展打造了坚实壁垒。作为新时代*青年，我们要抓住这个大有可为的历史机遇期，脚踏实地，志存高远，胸怀勇毅前行的决心，踏好新时代赶考之路！
从辛丑1901年，包括美国在内的列强强迫*签下了丧权辱国的辛丑条约，到辛丑2021年，中方在中美高层战略对话中正告美国：“美国没有资格居高临下同*说话，*人不吃这一套”。今昔对比，令人感喟。沧海桑田两家子，神州大地换人间。
感谢生在伟大新时代，感谢生在伟大*，吾*青年，愿胸怀勇毅前行决心，踏好新时代赶考之路；以笔为剑，护卫这盛世之中华！
大风泱泱，大潮滂滂。湖水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。与天地共存，与日月共光。怀揣洋洋万载经笥，远至三坟五典，*至当今荟萃，亘古通今。深含马列思想，远望十月革命，*看嘉兴红船，彪炳千秋。有了这些，赶考路上，岝崿险巇难令我踟蹰，乌云叆叇难令我我目盲，虺虺震雷难让我觳觫，硙硙巉岩难凋我朱颜！
中原文化蕴血脉，绵延传万代。文化自信如蝀，赶考路上腾九闳。
路上可撠胶葛，阶浮云。文化自信，是麦小登在山间挑水砍竹，与生病父亲相伴田园的生活风靡五洲；是马双枝一曲河南梆子的余音绕梁袅袅不绝；是祖世光六十年如一日，广照及重渊的陶瓷手艺中的深山泥胚，斜阳相伴；无论是《唐宫夜宴》破圈成功，亦或是《洛神水赋》的教学鱼贯而出。这些都展现了滥觞于传统文化的创意与审美，屡上热搜，常获热捧，渐成热潮。饱含生命力的中原传统文化既丰富着社会生活，又造就了不少地方特色产业。与传统哲学中领悟为人处世的道理，从诗词歌赋中感受中原审美的意境，在古典艺术中体察均衡细致的和谐。赶考路上，我们需要不断的创新发展。站在历史的脉络中，我们要记得自己既在回收运用着中原传统文化，更在创造积淀着新中原文化传统。
这正是：千载文化耀眼目，烛照现实不止步。劝君切磋细琢磨，返本开新花千树。
一方水土一方人，中原文化红色魂，红色精神氤氲着，出彩中原灵杂遝。
从*先生等人发现了葳蕤蓬勃的马克思列宁主义，到1921年嘉兴南湖一大召开。开天辟地，敢为人先的首创精神伴红船而生。一路上革命前辈荜路蓝缕，栉风沐雨。但他们奋楫笃行，臻于至善。一路走到了工农武装割据。又因左倾失误，在瑞金开展了伟大的战略转移。再到1949年的开国大典，历经*三十年的艰苦，玉汝于成。迎来了光风霁月。他们挽狂澜于即倒，撑大厦于断梁。从星星相啻，到造炬如阳。从博观取约，到厚积薄发。他们的伟大值得我们没齿铭记。
追忆先前，花开中原。红旗渠精神是我们赶考路上的明灯。勤劳勇敢的林州人民孜孜矻矻地苦战十载春秋，仅仅靠着一锤一铲一双手，一对明眸璨星火。在太行山悬崖峭壁上修成了全长1500公里的红旗渠。十年风霜，雪泥鸿爪已变风易俗。1250座山头被斫*讫已，151座渡槽被架设通天，211个隧洞被开凿挖掘，挖砌石土高达2225万立方米。这些都彰显了红旗渠精神的内涵：自力更生，艰苦创业。团结协作，无私奉献。*曾自豪的对国际友人说：“新*有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。”值得一提的是，1974年新*参加*时，放映的第一部电影就是纪录片《红旗渠》。中原人民怀勤握强，风禾尽起。70.6公里的渠是我们的勋章，12408个建筑是我们的脊梁。
有词曰：红旗渠，长又宽，弯弯曲曲绕行山，串过无数高山岭，跨过千条河沟滩，沿途尽是岩石岸，悬崖峭壁多艰难。艰苦能炼英雄汉，越苦英雄志越坚，苦干实干加巧干，一脚踢倒万重山，喝令行山让开路，我带漳水把家还。
曾经有一代人，赶考终生，为了下一代的尊严与性命；曾经有一代人，赶考终生，为了粮食产量与国家富强；如今的我们一代，拥有的起点是前人所不曾达到的终点。但站在历史的转折点上，下面沧骸浚横流，上面经济科技垄。我们应有自身文化自信，历史红色传承，走在新的赶考路上，云程发轫，千霄凌云。对西柏坡的赶考队，对*望着的连绵雄伟的太行山，对*的意味深长，给予答复：满眼生机转化钧，赶考人巧日争新。中原文化踵事增华，红色精神踔厉奋发。
捧出一颗丹心，献于亿兆生灵。展开百年波澜壮阔画卷，革命志士浴火迭宕烟霞，以墨笔绘彩霞，在兼济天下中得以升华。栉风沐雨，披荆斩棘，戮力前行，初心历久弥坚。
不忘来时路，“冀以晨雾之微，补益山河，以萤烛末光，增辉日月”。
胸怀千秋伟业，恰是百年风华。忆往昔，在水深火热的旧*里，无数革命者恰逢其时。以己之力抵抗时代洪流巨浪的拍打，夏明翰等仁人志士“虽千万人吾往矣”，以敢于入世的心胆，长明烛火，用他们电光火石般的生命照亮救国之路，复兴救*。看今朝，庚子年初，新冠肆虐，山河呜咽，草木同悲，医护人员抱着“风力掀天浪打头，只须一笑不须愁”的信念，负重前行，彰显奋勇担当。举国上下同舟共济，守望相助，丹心共意，皆为有情，岂曰无衣，与子同裳。以过往引路，风雨兼程，奔赴远方。
走好脚下路，“壮志凌苍兕，精诚贯白虹，浩渺行无极，扬帆但信风。”赶考路上，戮力前行。
赶考精神，亦是努力奋斗之气。新时代以来，党带领人民“乘风好去，长空万里，直下看山河。”历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。国家以非凡的政治勇气和使命担当，应时代之变迁，立时代潮流，发时代之先声，书写辉煌篇章。脱贫攻坚战顺利完成，疫情防控严格有序，坚定“*”。他们以磅礴之热，履践致远，如鲸向海，似鸟投林。国家之所以有如此成就，不仅是因为其于暴风骤雨中能风雨无阻，而且是因为其于冰火考验之后能浴火重生，戮力前行，初心弥坚。
坚定未来路，潮涌催人进，风好正扬帆。
以脚步丈量生命，用汗水挥洒激情。有些风浪，难免艰险，唯有直面，才能扬帆起航；有些抵达，难免迂回，历经波折，终会停泊靠岸。我们的征途是星辰大海，是共创未有之盛世，是实现中华民族的伟大复兴。坚定未来路，以“十日画一水，五日画一石”的坚定不移的原则；以“不管风吹浪打，盛世闲庭信步”的意志，戮力前行。
戮力前行，初心弥坚。在赶考路上，吾辈青年当无问东西，勇立潮头，奋勇担当。在向前之际，观潮起潮落，叹人间芳华。远方是盛夏的蝉鸣，远方是严冬的暖阳。背负行囊，去往远方，待到云淡风轻，天朗月明，我们共看这盛世繁华！
苔花微微，馥郁相会，文化在中原地区流芳古，浓墨淡彩，风轻云淡，文化在中原地区熠熠生辉。华夏文明在中原凝结，留下的是厚重的精华。
凡益之道，与时偕行，我们以创新传承为纸，氤氲中原文化底色。
自中原北疆，去五湖四海，与寥廓山河同歌，和千秋伟业共舞。《唐宫夜宴》《洛神水赋》是柔软而坚硬的中原文化。它们是明星辰，辉洒光芒而不与萤火争辉；《端午奇妙游》是纤细而雄厚的中原文化，它是坚实的铁胚，是经得起烈火灼烧又誓死不屈的龙背柱。美轮美奂的歌宴场景，沁人心脾的美妙音乐，目不暇接的文学经典皆是创新文化之见证。让我们化扁舟为艨艟，以创新之舵驶向远方。
星河恒流，日月成碑，我们以匠心坚守为笔，擘画中原文化蓝图。
郭沫若诗云：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张。”钟繇以强韧之笔，诉说书法之意蕴；李斯以惜材爱民之笔，审明用材之观点；韩愈用知识文化之笔劝诫后生。古人以笔墨泼洒智慧，以诗歌发扬思想。《论语》中曾提到：“苟无孔子，则*非复两千年来之*”，古有孔子传播思想之光，今有“天问一号”带着不朽诗《橘颂》飞向远方。吾辈青年，当汲取古人之文明，坚守匠心，以愚公移山之精神，踏出坚定足迹。
时序轮转，丹心永固，我们以奋力拼搏为墨，绘就中原文化画卷。
吾辈更当勤更勉，持书仗剑耀中华。以中原文化为马，自由逐梦。筚路蓝缕，以启山林，当中原精神植根于心，即使山高路远也不会畏葸不前。“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”徐霞客身处清贫，不欲变余去志。吾辈青年，更当接续奋斗，以敬畏之姿传承文化。在传承、弘扬文化的路上，我们当热血洒芳龄，守土济苍生。我们乘着时代的风云，以微毫诠释盛大。且歌且舞而来，我们曼妙的风姿里，就是生命，我们轻盈飞过处，便是天空。
回望历史问初心，千秋伟业谁抗鼎，壮志豪情应犹在，逐梦不止方年轻。让我们传承先人之精神，帝思先人之智慧。追风赶月莫停留，*芜尽处是春山。传承中原文化，需你我接力奋斗。
当年,**离开西柏坡前往北*出发时曾说:“今天是进京的日子，进京赶考去！”如今,**也明确告诫全党：“党面临的‘赶考’远未结束。”回首百年，三农“赶考”与党的发展并肩同行！
百年伟业，三农华章。
纵观百年党史，“三农”优等生的角色从未改变。新民主主义革命时期，工农联盟是革命的主要力量，“三农”为夺取革命胜利提供了重要依靠；社会主义革命和建设时期，农业是工业化物质积累的主要来源，“三农”为社会主义国家建立发展奠定了重要基础；改革开放和社会主义现代化建设时期，农村率先发起改革，“三农”为*经济腾飞发挥了重要助推作用；进入*特色社会主义新时代，农村是全面小康的主战场,“三农”为实现第一个百年奋斗目标作出了重要贡献；党的*以来，以*同志为核心的*坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，农业生产跃上新台阶，农业向高质量发展不断迈进。
务农重本，国之大纲。
农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，“三农”高质量发展影响着全面建成小康社会全局。2004年以来，中央一号文件连续19年聚焦“三农”，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园成为建设社会主义现代化国家的重大历史任务之一。党的*更是将实施乡村振兴战略写入*，作为新时代“三农”工作的总抓手和“三农”试卷的标准答案，我们必须清醒认识到全面建成小康社会，最艰巨最繁重的任务在农村，最大的潜力和后劲也在农村；必须深刻领悟到农业强不强、农村美不美、农民富不富决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量；必须从党和国家事业发展全局出发，扎扎实实把乡村振兴战略实施好，认认真真把时代赶考题解答好。
乘风破浪，继往续章。
回顾前浪，强使命与强担当孕育强根基。渑池农业人秉持务农为民的拳拳之心，聚“新三农”之希冀，赴“新时代”之号召，借力大场景、大连接、大服务推动乡村振兴，全国科技进步先进县、全国科普示范县、国家现代农业示范县、国家绿色防控示范区、*美丽乡村建设示范县等国字荣誉花落渑池。奔赴后浪，新时代与新格局需要新理念。我们务必保持如履薄冰的谨慎态度，汲取百年奋斗之宝贵经验，全力开启社会主义现代化建设新征程；务必保持见叶知秋的敏锐直觉，重温以往答卷，适时查漏补缺，举力擘画第二个“百年奋斗”新规划；务必保持未雨绸缪的忧患意识，知责于心、担责于身、履责于行，奋力吹响全面乡村振兴的冲锋号角。
乡村振兴全面推进的历史大幕徐徐开启，“三农”事业的时代答卷缓缓铺开，我们愿与广大农民朋友戮力同心，躬耕于广袤的农村大地。历史交汇、万象更迭，渑池农业人将奋力为大美乡村勃勃之景添墨增彩，为振兴乡村汲汲之势把火助熵。如您所愿，如您所见，新的百年征程强势登场，“三农”赶考已然早在路上！
1949年3月23日，在*从西柏坡前往北京的时候，*意味深长的告诫全党说，“今天是进京赶考的日子，“退回来就失败了。我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。”显然，在*看来，即将成为全国执政党的*远未到达胜利之时，一个新的赶考之路刚刚开始。“他把进京执政比作“进京赶考”，提醒全党务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。半个世纪过去了，西柏坡的进京赶考的谆谆教诲，仿佛还在眼前浮现、在耳边回响，在实现中华民族伟大复兴的征程上，从1953我国提出第一个五年计划，到2020年“十三五”规划完成，再到如今开启新的“十四五规划”征程；从我国提出两个一百年计划，到2020年完成第一个一百年计划，再到讲2020-2050重新细化新的发展目标。在全面建成小康社会的目标上，一代又一代的党员干部前赴后继“赶考”，交出了一份又一份的高分答卷。
2016年7月1日，在庆祝建党95周年大会上，**铿锵有力地告诫全党：“60多年的实践证明，我们党在历史性的考试中取得了优异的成绩，同时这场考试还没有结束，还在继续。”
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。60多年的“赶考”路漫长曲折而又充满艰辛，我们党在对历史经验教训的总结与反思中，创造出一个个伟大奇迹，矗立起一座座历史丰碑，留下了一串串闪光足迹。秉持和发扬“赶考精神”，需要谦虚谨慎，艰苦奋斗。过去一年，我们走过了一段极不*凡的历程，经受了大战大考。新冠肺炎疫情突如其来，我们顶住了！遭遇经济全球化逆流，我们稳住了！向深度贫困堡垒发起总攻，我们成功了！“天问一号”飞向火星、“嫦娥五号”登月取壤、“奋斗者”号深潜万米……人们更加充分感受到*特色社会主义制度具有无比强大的生命力和创造力，更加深刻体会到*人民和中华民族具有无比强大的凝聚力和向心力。然而征途漫漫，惟有奋斗。正如**强调的，“我们决不能骄傲自满、止步不前，要继续谦虚谨慎、戒骄戒躁，继续艰苦奋斗、锐意进取，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴而奋力拼搏，为人类和*与发展的崇高事业不断作出新的更大贡献”。
2021年7月1日，在在庆祝建党100周年大会上，**的讲话振聋发聩：“过去的100年，党向人民向历史交出了一份优秀的答卷，现在，党带领和团结*人民又踏上了实现第二个百年奋斗的历史目标的赶考之路。”
今日长缨在手，何时缚住苍龙。传承“赶考”精神，需要保持不骄不躁的谦虚品质。要始终保持头脑清醒，不能一直沉浸在胜利的喜悦中，成功面前更需保持冷静。我国的成就举世瞩目，但越是这个时候，我们仍需更加努力。只有时刻保持“赶考”状态，才能始终保持*人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气；只有时刻保持“赶考”状态，才能使谦虚谨慎、艰苦奋斗成为每个党员自觉的行动；只有时刻保持“赶考”状态，才能始终同人民风雨同舟、同甘共苦；只有时刻保持“赶考”状态，才能提高应对各类风险挑战的能力和水*。
庆东原诗词鉴赏
次马致远先辈韵诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较⑴。江中斩蛟⑵，云间射雕⑶，*上挥毫⑷。他得志笑闲人⑸，他失脚闲人笑。
[注释]
⑴穷通：指人生遭际的穷困和显达。穷：贫困。通：显达。较：计较。
⑵江中斩蛟：指晋代周处入水斩蛟为民除害的事。
⑶云间射雕：指北齐斛律光随君主校猎射落云中大雕的事。
⑷*上挥毫：指酒*上即兴赋诗。
⑸闲人：指世俗庸人。
[译文]
诗情激越奔放，剑气豪迈直冲云霄，英雄不会去把穷通计较。勇猛威武江中能斩蛟龙，武艺高强云间射落大雕，文采焕发*上赋诗挥毫。可怜那些小人，得志时嘲笑别人无能，失意时为天下人耻笑。
作品简析
张可久的九支和曲多为抒写隐居之乐。作者着意刻画了一位性格豪放，不计穷通得失的达士，与张可久经常描写的一般隐士稍存不同。这说明张可久心中理想人物，未心全是纵情诗酒、放浪山水型的隐逸之士。此曲写英雄人物应有的气度和胸怀。感情豪迈旷达，笔力雄健奔放，曲辞亦是英雄本色，在《小山乐府》中又独出一格。篇幅短小，却含意深沉，文字精练，仿佛是一首小词，具有“骚雅”与蕴藉的特点。
作者简介
张可久（约1270—1348后）元曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。多年任下级官吏，时官时隐，足迹遍及江、渐、皖、闽、湘、赣等地，一生坎坷不得志。他是元代散曲清丽派的'代表作家，与乔吉并称为元散曲两大家。现存作品有小令八百五十五首，套数九套，为元人中最多者。其散曲多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作。作品讲究格律音韵；着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗词名句，藉以入于典雅。明清以来颇为文人推重，《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。有《小山乐府》。
古诗原文
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。
译文翻译
看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。
注释解释
⑴双调：宫调名，十二宫调之一。庆东原：双调曲牌，又名“庆东园”“郓城春”。定格句式为三三七、四四四、三三，八句六韵。首两句及末两句一般要求对仗，中间三个四字句宜作鼎足对。常用以抒发豪放感情。
⑵忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。
⑶含笑花：属木兰科，花如兰，“开时常不满，若含笑焉”，故名。
⑷闻早：趁早。冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。
⑸那里也：犹言哪里去了，如今安在。能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。
⑹良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。
⑺豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。曾劝谏晋武帝伐吴，灭吴后持节都督幽州诸军事，虽为文人而有武略，故称豪气张华。
⑻渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。
诗文赏析
这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后，曲子以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给*添了点茶余饭后的谈资罢了。
这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
关于端午节的屈原诗句
在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的'关于端午节的屈原诗句，欢迎大家分享。
1、《屈原塔》
【宋】苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。
2、《端午日赐衣》
【唐】杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。
3、南中荣橘柚
【唐】柳宗元
橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹?北望熊与湘。
4、《五月五日》
【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
5、寄朱锡珪
【唐】贾岛
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
6、《和端午》
【宋】张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
7、《端午》
【唐】文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
8、《竞渡诗》
【唐】卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
9、《乙卯重五诗》
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
10、《端午》
【唐】李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
11、《端阳采撷》
【宋】许文通
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
中原诗句
关于中原的诗句
形容中原的诗句
描写中原的诗句
李白的中原泪诗句
赞美中原的诗句
李白中原泪诗句原文
送中原的古诗
中原的古诗
草原诗句
李白的诗中原泪诗句
描写中原大地的诗句
屈原诗句
中原中也名言
古诗句中鸭先知的原诗
含中原的古诗高中
乐游原诗句
白鹿原诗句
含中原的古诗初中
古诗中的原诗
中原的古诗特点
草原诗句大全
关于中原的古诗
大草原诗句
描写中原的经典诗句古诗
关于中原节的古诗
中原节约粮食的古诗句
柳中原的古诗万季
陆游的古诗中有中原
古诗乐游原诗句
