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苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。——《增广贤文·上集》
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。——黄庭坚《登快阁》
蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！——《增广贤文·下集》
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》
却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——《增广贤文·上集》
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。——陈与义《怀天经智老因访之》
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。——《庄子·外篇·天道》
相思无因见，怅望凉风前。——李白《折荷有赠》
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。——黄庭坚《清*乐·春归何处》
不因俊俏难为友，正为风流始读书。——《红楼梦·第七回》
与君世世为兄弟，更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由二首·其一》
本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。
嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。——《红楼梦·第五回》
昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。——韩愈《醉留东野》
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》
忘却成都来十载，因君未免思量。——苏轼《临江仙·送王缄》
兵者诡道，善因事变。——《晋书·帝纪·第一章》
天与短因缘，聚散常容易。——晏几道《生查子·狂花顷刻香》
兄女曰：未若柳絮因风起。——刘义庆《咏雪 / 咏雪联句》
昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》
凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》
只因一着错，满盘俱是空。——《醒世恒言·卷八》
为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
转祸而为福，因败而为功。——《战国策·燕一·燕文公时》
偶因一着错，便为人上人。——《红楼梦·第二回》
何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
可怜今夕月，向何处、去悠悠。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。——《三国演义·第三十八回》
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。——《孙子兵法·虚实篇》
兵之利钝是常事，贵因败以为成耳。——《百战奇略·第六卷·败战》
是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。——《中庸·第十七章》
快意事过非快意，自古败名因败事。——《增广贤文·下集》
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。——元稹《遣悲怀三首·其二》
故人何在，水村山郭。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。——王安石《北山》
人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身——《围炉夜话·第七则》
言物而明志，寓情于景从古至今的文人墨客，似乎特别衷情。总能给人精神振奋，精神焕发的心灵舞。
文人秀才总是不太善于直接而又直观表达，用诗情画意和托物言志方式，或委婉含蓄、慷慨激昂、或哀怨悲愤、或爱国忧民、或意气愤发、或豪情万丈、或失意落魄。总之读其诗，感其意，人生百态，世间冷暖，喜怒哀乐，生老病死，悲欢离合，成败得失，爱恨情仇，生离死别等画面跃然纸上。所谓“初闻不知曲中意，再听已成曲中人”的感觉油然而生。
一、委婉含蓄清高身洁的代表作
1.1垂緌饮清露，流响出疏桐。居高身自远，非是藉秋风——虞世南，以蝉喻君子，自己能身居高位且声名远扬，靠自己努力和高洁品格，并非依靠风传送。清高文人之执念使然。
1.2露重飞难进，风多响易沉，无人信高洁，谁为表予心。——唐骆宾王，仍以蝉寄情言志，朝堂环境恶劣，一片报国忠心和高风亮洁无人相信，报国无门，暗含悲愤苦闷。
1.3惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章。诗人以回乡感慨物是人非斗转星移之变。但惟有门前湖水一如既往不改初衷，坚贞高洁之意，初心坚守之情娓娓道出。
1.4草木有本心，何求美人折。——唐张九龄。诗人以兰花托物言志，只求清雅高洁，不愿随俗浮沉，不求闻达于储候之坚贞清高之心。
1.5欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——唐孟浩然。孟君久居长安，屡试不中，但仍报国之心坚贞如初，出仕做官之心不弃。奈何命运坎坷，仕途不顺。一首“干谒”诗期望贤相引荐，故以无舟欲渡水，闲居又愧对美好时代，表达自己不甘心闲居无为，想出仕为官报效国家之渴望。
1.6洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄。诗人多次不拘小节，谤议朝政，被两次贬谪到岭南和龙标。即使如此仍初心坚守矢志不移，以冰壶自勉，依然冰清玉洁坚持操守。
1.7我心素已闲，清川澹如此——王维，诗人初生隐居避世之情，心静素养淡泊名利亦如清川，如盘石不动定心养性，见素抱朴追求内心高洁恬淡。
二、慷慨激昂豪情万丈之代表作
2.1人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白，人生苦断，光阴似箭，富贵过眼云烟。莫负良辰美景与，莫为钱财和五斗米而折腰，千金散去终会回来，能散财则能亦聚财。天生我材只要自己不放弃，自强不息，终会得偿所愿实现人生价值。虽有材大难为用，怀才不遇之悲情，而其意境确气势磅礴和雄浑豪迈，令人热血沸腾。
2.2老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。——王勃。这首诗出自《腾王阁序》年青有为，青年才俊，奈何天妒英材，溺水而亡。但虽其恃才放旷，罪责己身，错失机会，但仍为自甘沉沦。故虽岁月逼人，但仍为放弃初衷和梦想，虽穷困潦倒，意志却更加坚定，不弃凌云之志。何等境界与格局，坚定如铁，坚韧如松，气贯长虹和气度雄远。
2.3长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白。前途艰难万险，困难重重，但仍雄心未灭，壮志在胸。相信阳光总在风雨后，终有一天会乘风破浪，飞龙在天，直达彼岸，这是其对理想执著追求自信和面对困难的乐观豪迈的王者气概。
2.4会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫。考试落第后，登泰山而作。虽未中第，但当登山而望，内心又涌动出，当凌绝顶，一览众小的凌云之志，气势雄阔和志存高远。
2.5欲穷千里目，更上一层搂。——王之涣。登高望远，故不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也。要想看得更远，必须坚持望更高一层提升自己。
2.6黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄。我军将士不畏生死不惧艰险身经百战，盔甲打穿，但满腔热血保家卫国之雄心壮志坚定如铁，不破敌军，终不还乡。慷慨激昂和舍生成仁的英雄气概和立志报国之情，令人为之一振。
2.7宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖，诗人以菊言志，表其不畏强权和残暴统治，以傲风拒霜之铮铮铁骨，坚守民族自尊和高洁品格。全诗壮烈激昂和气势如宏。
2.8时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤诗人借松写人，暗寓怀才不遇不被世人所识，人材埋没。终有一天会顶风抗雪历经磨练，苍翠凌方泰然傲立于世。
2.9大鹏一日同风起，扶摇直上几万里——李白，以大鹏自寓，托大鹏展翅高飞直上云宵飞黄腾达之意。表达豪情满怀，直冲青之志。
2.10咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风——郑燮，以竹写意明志，以竹之坚定顽强，高风傲骨不畏狂风摧残，表现其刚正不阿的正义凛然和刚强勇敢。
三、舍生忘死成仁取义爱国情怀
3.1男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺，国家兴亡，匹夫有责。好男儿应弃笔从戎，奔赴沙场，保家卫国，建功立业，收复河山，报效国家的爱国情怀。
3.2苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐。表达诗人以国家利益至上，舍生取义的无畏气节。刚正不阿的高尚品德和舍生忘死的爱国情操。
3.3愿得此生长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦。报定以死报国为国捐躯的必死信念，义无反顾血染边疆。
3.4人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥，本句以舍生忘死，名垂千古之写见照，见其慷慨激昂气势磅礴雄浑。足见诗人忠贞报国的民族气节和舍生取义的无畏品质。
3.5生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照，以女子能写出此等傲然风骨，浩然正气之绝唱令人生畏，生当立志报国建功立业，死亦为国捐躯，雄視天下，英雄气概和爱国激情溢于言表。
3.6壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞，岳将军满怀激情抵抗和气愤填膺的不满，都化作对匈奴的剑骨仇恨和报仇血恨壮志豪情。
四、失落苦闷哀怨悲愤之感概
4.1不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄檗，禅师借梅历经风雪磨练，终得梅花绽放。暗慰怀才不遇之人，应奈得住寂寞经得住磨难，才能守得云开红日，拨开云雾见月明。
4.2沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡。诗人以沉舟、病树自喻，既有悲愤惆怅却不失理想坚信和乐观豁迈态度。坚信新老更替人生迭当发展的规律
4.3安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。——李白。此句表达作者不畏*不贪仕途不卑不屈的反抗精神。诗人对自由、光明和理想的追求和对现实的不满。
4.4僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游，诗人因多次力荐抗敌收复河山而遭罢免。一个人孤卧乡野山村，体弱多病自顾不瑕，仍然满腔热血矢志不渝的想着为国戌守边防。奈何一心报国却遭排斥而无法杀敌，当权者贪生怕死苟且偷生割地求和，让人为老人的英雄气概和民族气节而悲叹。
4.5不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕，诗人以梅自我写照，满腹经纶确无缘仕途，顿生归隐之意。表达其不趋炎附势攀附*，高风亮节独善其身的高雅情操。
无论是含蓄婉转还是慷慨激昂，又或是爱国忧民，还是哀怨苦闷。无不倾注着诗人对国家、对民族、对人民的满腔热血和爱国情怀。无不倾注着诗人对人生、对社会、对理想的坚守和执着。
生活因古诗而精彩作文
在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的生活因古诗而精彩作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
遇见古诗，欣赏美丽的风景；遇见古诗，感悟生活的真谛；遇见古诗，我的生活变得更加丰富多彩！
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”数九寒天，冰封千里，银灰色的云块在空中积聚。雪花伴着寒风漫天飞舞，轻盈，洁白，像鹅毛，像白花，如轻烟，如柳絮，纷纷扬扬，为江面镶上一片高洁，绽放出寒冷的银光。
我搓了搓手掌取暖，奋力前行，山路上空无一人。不知过了多久，我在江边遇见了一位老渔翁。我向他走去，只见那位老渔翁脸上布满了密密麻麻的皱纹，留着又白又长的胡子，头上戴着一顶斗笠，身披一件蓑衣，手持鱼竿，一动不动地坐在岸边钓鱼。
抬头望去，这巍然屹立的群山银装素裹，昔日在空中盘旋的鸟儿，早已不见了踪影。往日的沸腾喧闹，处处生机盎然的大千世界一片死寂。不知鸟儿们是跑到遥远的南方过冬去了，抑或藏在暖巢里静谧享受。
被鹅毛大雪簇拥下的江面上，飘荡着一条孤零零的.船只。小船在雪的围拢下，若隐若现。调皮的“雪者”在空中翻起筋斗，继而悄无声息地飘落。肆虐的北方怒号，船舶上隐约闪现着一个孤独而又单薄的身影。定睛一看，原来是一位身披蓑衣、头戴斗笠的老翁。在他深邃的眼睛里，只能找到一股冷寂和孤独。他手持鱼竿，顶着寒风，冒着大雪，独自一人在寒冷的江面上垂钓。做人不就得与他——柳宗元一样吗？坚决不向*低头，他宁可选择孤独，也不与*们同流合污，于是就独自一人来到风雪弥漫的江上垂钓。
雪花越来越密，在空中无休无止地散落，无声无息地湿润大地。它既简单又高洁，没有一点被玷污的痕迹……
他，为寒雪而来，为寒雪而走。
他，为孤寂而来，为孤寂而走。
顺着一条条幽深的小径望去，沧桑的小路早已被漂白了身躯，模糊了我的视线。*日路上的“暖意”彻底消失，变得说不出的空荡，说不出的冷漠。偶然一阵寒风掠过，也会让人觉得刺骨，因此行人的足迹被寒流掩埋，刻在那雪白的圣地。
我也似乎沿着柳宗元的足迹，一路前行，一路收获，收获无尽的精彩生活。
现在，很多同学对古诗词并不感兴趣，然而我认为，古诗词是古代人民的智慧结晶，吟诵起来朗朗上口，文采飞扬。
四、五岁的时候，我第一次接触古诗，是《古朗月行》。起初我并不了解喜欢它们，认为它们只是一堆毫无规律的字组成一句不通的话。很多诗当时家中都让背，然而我当时还幼稚的我却对这些“符号”不屑一顾。
现在回想起来，感到当时的我是多么的无知与可笑。
刚刚上小学的时候，有一次让背那首《古朗月行》。我不喜欢这首“破”诗。但又不得不把它背下来。晚上，我躺在床上，眼睛望着无边的天空，脑子里回荡着诗中的语句。忽然，我的眼睛定格在了月亮上，一轮圆月，像白玉盘，又像瑶台镜，在青云端飞舞……脑中的声音，渐渐地放大，极远而又极*，极清晰又极模糊，像万马奔腾，又像春蚕吐丝。这声音，久久回荡在耳边，不能忘怀。
于是，我对诗词的向往油然而生。从此，我便与诗歌结下不解之缘。
随着年龄增长，我对古诗词的认识逐渐加深，理解力逐渐增强。但我对古诗词美丽意境的向往与追求，始终不变。
现在，我会被文天祥“人生自古谁无死”的精神所震撼；会为李煜“故国不堪回首明月中”的命运所哀叹；会被李白“飞流直下三千尺”的气概所吸引；也会为岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的豪情所打动。古诗文给予我的不仅仅是知识，更多的是精神与力量。
同一个地点，床上；同一幅场景，月亮；不同的人，我。脑子里不再只有李白的几句诗，还有李煜的“无言独上西楼，月如钩”，还有苏轼的“明月几时有，把酒问青天”……然而默念着《古朗月行》望月，仍然是最美的意境。
古诗，集古今万人之智慧，通上下五千年之风采；古诗，你让我从愚昧到智慧，从无知到渊博，从低谷到文雅。
古诗，生活因你而精彩！
理想的古诗句
1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （春秋 老子《道德经》）
2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。 （汉 班固《汉书》）
3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。 （汉 韩婴《韩诗外传》）
4、读书百遍，其义自见。（晋 陈寿《三国志》）
5、学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
6、积土而为山，积水而为海。（战国 荀况《儒效》）
7、若要功夫深，铁杵磨成针。（明 曹学佺《蜀中广记》）
8、读书破万卷，下笔如有神。 （唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年。（宋 陆游《剑南诗稿》）
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 （赖以正书《千幅七言对联》）
12、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐 韩愈《进学解》）
《清明》古诗的理解
在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《清明》古诗的理解，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
《清明》鉴赏分析
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的`心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！
蕴含哲理的古诗
在我们*凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的蕴含哲理的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。
2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，必须要具体问题具体分析）
3、古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"证明（事物是运动变化的）；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）
4、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点
5、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）
6、*诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）
7、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物就应（透过现象看本质）
8、"夕阳无限好，只是*黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生发展灭亡的过程）
9、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）
10、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点）
11、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远*高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约）
12、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）
13、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。
14、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）
15、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下能够转化）
16、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的.唯一来源）
17、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键）
18、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是*流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据必须条件各向自己相反的方向转化）
19、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）
20、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）
21、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）
22、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是贴合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）
23、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）
24、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在必须条件下相互转化）
25、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这证明（事物发展有自身的客观规律）
1、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
2、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
5、《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
形容新年的古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的`古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的形容新年的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
《拜年》
文徵明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《元日观潮》
唐。厉元
玉座临新岁，朝盈万国人；
火连双阙晓，仗列五门春。
瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮：
天颜不敢视，称贺拜空频。
《元旦试笔》
明。陈宏章
天上风云庆会朝，庙漠争遣茅草知；
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更好有花枝；
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
《田园元日》
唐代。孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚惟农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《元日寄诸弟兼呈崔都水》
唐代。韦应
一从守兹郡，两鬓生素发；
新正加我年，故岁去超忽。
淮滨益时候，了似中秋月；
川谷风景温，城池草木发。
高斋属多暇，惆怅临芳物；
日月昧还期，念君何时歇。
《岁旦》
宋。宋伯仁
居间无贺客，早起只如常；
校板随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰壤；
柏酒何劳劝，心*寿自长。
贺新年
烟雨寻春迹，大地纳灵气，
百花相争艳，盛世看今时！
《迎春歌》
袁宏道
东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。
白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
初升的月亮挂在山顶上空，虽然像云朵一样苍白，但是每一刻都在变得更加明亮。
《海上生明月》
朱华
皎皎秋中月，团圆海上生。
影开金镜满，轮抱玉壶清。
渐出三山岊，将凌一汉横。
素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。
照水光偏白，浮云色最明。
此时尧砌下，蓂荚自将荣。
《杂曲歌辞·竹枝》
唐·李涉
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
《中秋月二首》
唐·李峤
(一)
盈缺青冥外，东风万古吹。
何人种丹桂，不长出轮枝。
(二)
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风。
《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》
唐·骆宾王
云披玉绳净，月满镜轮圆。
裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。
西园徒自赏，南飞终未安。
《峨眉山月歌》
唐·
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《把酒问月(故人贾淳令予问之)》
唐·李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《挂*江上待月有怀》
唐·李白
待月月未出，望江江自流。
倏忽城西郭，青天悬玉钩。
素华虽可揽，清景不可游。
耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
《望月有怀》
唐·李白
清泉映疏松，不知几千古。
寒月摇清波，流光入窗户。
非学无以广才，非志无以成学。 工欲善其事,必先利其器。 过犹不及……下面是小编为大家整理的蕴含哲理的古诗，希望大家喜欢。
1、《题西林壁 》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《观祈雨 》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹 》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗 》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
若言声在指头上，何不于君指上听?
5、《戏为六绝句(之一) 》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图 》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
7、《观书有感 》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
8、《拟古 》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极?人生天壤间，少壮须努力!
9、《论诗 》
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、《草 》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
11、《雪梅 》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
12、《惠崇春江晓景 》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。
13、《咏史 》
唐·高适
形容夏天的古诗
在日常学*、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的`呢？下面是小编为大家整理的形容夏天的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
渭川田家
作者：王维 年代：唐朝
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
西江月·夜行黄沙道中
作者：辛弃疾 年代：南宋
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
晓出净慈寺送林子方
作者：杨万里 年代：南宋
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
始夏南园思旧里
作者：韦应物 年代：唐朝
夏首云物变，雨余草木繁。
池荷初帖水，林花已扫园。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。
对此残芳月，忆在汉陵原。
夏意
作者：苏舜钦 年代：宋朝
别院深深夏簟清，石榴花开透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
客中初夏
作者：司马光 年代：宋朝
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
鹧鸪天
作者：苏轼 年代：宋朝
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
夏日山中
作者： 李白 年代：唐朝
懒摇白羽扇，棵体青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
夏夜叹
作者： 杜甫 年代：唐朝
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
因形说理的古诗
因事说理的古诗
非理性因素的古诗
见别离者因赠之的古诗理解
林徽因对古诗词的理解
形容因缘的古诗
爱因斯坦发现真理的古诗
有因必有果的哲理句子
学生古诗理解不深入的原因
古诗理解性默写出错的原因
关于因果的哲理句子
形容基因强大的古诗
形容因才华看上的古诗
古诗文默写出错的心理归因
形容因工作无奈的古诗
形容因为误会而错过的古诗
形容因小失大的古诗词
因为的古诗
因为光反射形成的古诗词
形容因为有你才幸运的古诗句
形容林徽因的诗句
带为因的古诗
形容因果关系的古诗词
古诗十九首形成的自然原因
形容理发的古诗
形容被理解的古诗
形容不理的古诗
形容因感情郁闷心烦的古诗
因和陵的古诗
因梦而哭的古诗
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关于春节的古诗词谚语和对联
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关于母亲节的古诗配图
杨万里写的描写儿童古诗
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