唐代的杜甫古诗

唐代诗人杜甫的简介

唐代诗人杜甫的简介

　　导语：杜甫被后世尊称为“诗圣”，与李白并称为“大李杜”。杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会的动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反应当时社会矛盾和人民疾苦，以下是小编为大家收集的唐代诗人杜甫的简介，欢迎大家分享。

　　【生*经历】

　　家世背景

　　公元712年(壬子年)杜甫降生于河南巩县(今河南巩义市)南瑶湾村。 杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。 杜甫曾祖父杜依艺由湖北襄阳赴任巩县县令，举家迁入巩县。自杜审言至其父杜闲，再到杜甫，杜氏在巩县已是四代八十五年。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

　　年少优游

　　开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。

　　天宝三载(744)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

　　仕途不顺

　　杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治混乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。

　　杜甫 载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

　　天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

　　天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

　　战乱流离

　　天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

　　杜工部像 至德二年(757)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西宝鸡)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附*)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年(758)六月被贬为华州司功参军。

　　乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

　　西南漂泊

　　乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

　　广德二年(760)春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将*两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”(《狂夫》) “痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

　　广德年四月严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州(宜宾)、渝州(重庆)、忠州(忠县)、云安(云阳)，于大历元年到达夔州(奉节)。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

　　江舟长逝

　　大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转*，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州(长沙)，又由潭州到衡州(衡阳)，复折回潭州。唐代宗大历五年(770)，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。[12] 时年五十九岁。

　　【主要思想】

　　用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说， “公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的.顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接*人民的生活实践也是分不开的。

　　杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道“自谓颇挺出，立登要路津。治君尧舜上，再使风俗淳”这就是一种企望入仕，在仕途大业中实现自己“治君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，即渴望在社会实际工作中建功立业，兼济苍生。三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。正当开元盛世，杜甫的经济状况也较好，这是他一生中最快意的时期。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮游中，杜甫接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接*人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。

　　杜甫走向现实主义，是从第二期(三十五到四十四岁)十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，杜甫没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。杜甫也曾有这样的诗句“男儿生世间，及壮当封侯”;“丈夫誓许国，愤惋复何有?功名图麒麟，战骨当速朽。”又如“丈夫四方志，安可辞固穷”等，这些诗句无一不反映出杜甫身上那种渴望济世扬名，渴望建功立业的雄怀大志，但是杜甫的这种理想和抱负建立在强烈的社会责任感以及忧患意识之上的。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。

　　从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民;一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。如他的诗歌《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”在这首诗歌当中，诗人站在岳阳楼上，通过远眺，想到了兵荒马乱、战火纷飞的社会状况，从而凭依窗轩，胸怀家园，不禁涕泪交流。又如：《闻官军收河南河北》， “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”而在这首诗中，由于听到朝廷收复失地的消息而惊喜若狂。这两首诗都是杜甫流落漂泊之时所作。由于安史之乱，社会显得一片狼藉，所以杜甫无时不期望着能够*息叛乱，社会归于安定。因此当他想到国家遭殃，战火不熄，生灵涂炭的时候就流泪不止，而当听说官军收复了蓟北，于是又喜极而泣，不能自抑。可见，杜甫的忧来自于国家，喜亦是来自于国家，这就是儒家知识分子身上所具有的以天下为己任的社会责任感和忧患意识。

　　“满目悲生事，因人作远游。”759年七月，杜甫弃官于这年年底到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始他最后一期“漂泊西南”的生活。在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。他爱和劳动人民往来，而憎厌官僚，所以说：“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。”杜甫的生活仍然很苦，在他逝世的那一年，还因为避臧介之乱而挨了五天饿。可贵的是，他在生活上不论怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己的创作，在漂泊的十一年间，他写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、《秋兴》、《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。和前期不同的，是带有更多的抒情性质，形式也更多样化。特别值得注意的，是创造性地赋予七言律诗以重大的政治和社会内容。

　　杜甫在四川漂泊了八年九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对国家和人民最后的怀念。

　　拓展阅读：杜甫古诗

　　1、《绝句》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　2、《江畔独步寻花》

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　3、《江南逢李龟年》

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　4、《闻官军收河南河北》

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　5、《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　6、《赠花卿》

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唐代诗人杜甫的新安吏及赏析

唐代诗人杜甫的新安吏及赏析

　　《新安吏》是唐代伟大诗人杜甫的五绝作品。此诗与《石壕吏》、《潼关吏》统称“三吏”。唐代诗人杜甫的新安吏及赏析，一起来看看下文。

　　杜甫唐乐府：《新安吏》原文：

　　客行新安道，喧呼闻点兵。

　　借问新安吏：“县小更无丁？”

　　“府帖昨夜下，次选中男行。”

　　“中男绝短小，何以守王城？”

　　肥男有母送，瘦男独伶俜。

　　白水暮东流，青山犹哭声。

　　莫自使眼枯，收汝泪纵横。

　　眼枯即见骨，天地终无情！

　　我军取相州，日夕望其*。

　　岂意贼难料，归军星散营。

　　就粮*故垒，练卒依旧京。

　　掘壕不到水，牧马役亦轻。

　　况乃王师顺，抚养甚分明。

　　送行勿泣血，仆射如父兄。

　　《新安吏》参考注释：

　　①注：新安：地名。今河南省新安县。

　　②中男：指十八岁以上，二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。

　　③伶俜：形容孤独。俜：pīng。

　　④更：岂。次：挨次。

　　杜甫唐乐府：《新安吏》赏析：

　　唐肃宗乾元元年（758）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，郭和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺郡（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势甚可喜。然而昏庸的肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归本镇。唐王朝为了补充兵力，大肆抽丁拉夫。杜甫这时正由洛阳回华州任所，耳闻目睹了这次惨败后人民罹难的痛苦情状，经过艺术提炼，写成组诗“三吏”、“三别”。“三吏”：《石壕吏》，《潼关吏》，《新安吏》。“三别”：《新婚别》，《垂老别》，《无家别》。《新安吏》是组诗的第一首。新安，在洛阳西。

　　“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。

　　“借问新安吏：”县小更无丁？‘“这是杜甫的问话。唐高祖武德七年（624）定制：男女十六为中，二十一为丁。至天宝三载（744），又改以十八为中男，二十二为丁。按照正常的征兵制度，中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却撇在一边，跳过一层问：”新安县小，再也没有丁男了吧？“大概他以为这样一问，就可以把新安吏问住了。”府帖昨夜下，次选中男行。“吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中男出征。看来，吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他，所以立即拿出府帖来压人。看来讲王法已经不能发生作用了，于是杜甫进一步就实际问题和情理发问：”中男又矮又小，怎么能守卫东都洛阳呢？“王城，指洛阳，周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步，但接下去却没有答话。也许吏被问得张口结舌，但更大的可能是吏不愿跟杜甫噜苏下去了。这就把吏对杜甫的厌烦，杜甫对人民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。

　　“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。但为什么父亲不来呢？上面说过“县小更无丁”，有父亲在还用抓孩子吗？所以“有母”之言外，正可见另一番惨景。“瘦男”之“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更见无亲无靠。无限痛苦，茫茫无堪告语，这就是“独伶俜”三字给人的感受。杜甫对着这一群哀号的人流，究竟站了多久呢？只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，读起来叫人惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。

　　“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。照说中男已经走了，话讲给谁听呢？好像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又象是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语，那种发痴发呆的神情，更显出其茫茫然的心理。照说抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在收。“使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。

　　照说杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的`不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明”。唐军讨伐安史叛军，当然可以说名正言顺，但哪里又能谈得上爱护士卒、抚养分明呢？另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心是很苦的。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。

　　杜甫在诗中所表现的矛盾，除了有他自己思想上的根源外，同时又是社会现实本身矛盾的反映。一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。另一方面，唐朝统治者在*时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在*叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定*叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了*叛战争。

　　作品注释

　　⑴客：杜甫自称。新安：地名。

　　⑵点兵：征兵，抓丁。

　　⑶更：岂。

　　⑷府帖：指征兵的文书，即“军帖”。

　　⑸次：依次。中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。

　　⑹绝短小：极矮小。

　　⑺王城：指东都洛阳。

　　⑻伶俜（pīng）：形容孤独伶仃的样子。

　　⑼白水：河水。

　　⑽眼枯：哭干眼泪。

　　⑾天地：暗喻朝廷。

　　⑿相州：即邺城，今河南安阳。

　　⒀岂意：哪里料到。

　　⒁归军：指唐朝的败兵。星散营：像星星一样散乱地扎营。

　　⒂就粮：到有粮食的地方就食。

　　⒃旧京：这里指东都洛阳。

　　⒄壕：城下之池。不到水：指掘壕很浅。

　　⒅王师顺：朝廷的军队是堂堂正正的正义之师。

　　⒆抚养：爱护。

　　⒇仆射[pú yè]：古代官名，指郭子仪。如父兄：指极爱士卒。

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唐代诗人杜甫简介及代表作

唐代诗人杜甫简介及代表作

　　杜甫（712年2月12日[1]～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。下面跟着小编来看看唐代诗人杜甫简介及代表作吧！希望对你有所帮助。

　　杜甫简介

　　杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的.诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　杜甫代表作

　　《谴怀》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《为农》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣兴》《南邻》《恨别》《客至》《江亭》《可惜》《独酌》《寒食》《石镜》《琴台》《病柏》《枯棕》《不见》《大雨》《四松》《归雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石笋行》《赠花卿》《少年行》《大麦行》《题桃树》《漫城二诗》《春夜喜雨》《草堂即事》《绝句二首》《绝句四首》《戏作花卿歌》《望岳》《酬高使君相赠》《春日江村五首》《春水生二绝》《绝句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《天末怀李白》《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《登兖州城楼》《登楼》《月夜》《潼关吏》《新安吏》《垂老别》《旅夜书怀》《水槛遣心二首》

　　杜甫代表名句

　　1、纨绔不饿死，儒冠多误身。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　2、读书破万卷，下笔如有神。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　3、致君尧舜上，再使风俗淳。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　4、清新庾开府，俊逸鲍参军。 《春日忆李白》

　　5、边亭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》

　　6、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草! 《兵车行》

　　7、朱门酒肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》

　　9、烽火连三月，家书抵万金。 《春望》

　　10、正是江南好风景，落花时节又逢君。 《江南逢李龟年》

　　11、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《登岳阳楼》

　　12、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 《小寒食舟中作》

　　13、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》

　　14、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 《阁夜》

　　15、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 《咏怀古迹五首》

　　16、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 《咏怀古迹五首》

　　17、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 《秋兴八首》

　　18、星垂*野阔，月涌大江流。 《旅夜书怀》

　　19、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》

　　20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首(其三)》

　　21、迟日江山丽，春风花草香。 《绝句二首(其一)》

　　22、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)》

　　23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 《闻官军收河南河北》

　　24、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》

　　25、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 《江畔独步寻花七绝句(其六)》

　　26、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 《茅屋为秋风所破歌》

　　27、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 《水槛遣心二首(其一)》

　　28、随风潜入夜，润物细无声。 《春夜喜雨》

　　29、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。 《江村》

　　30 会当凌绝顶，一览众山小。 《望岳》

　　杜甫人物评价

　　《杜工部诗话选》

　　诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远*数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。

　　诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。

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杜甫的诗句有哪些（唐代诗人杜甫的诗句）

九月九日登高处，遍插茱萸少一人，重阳节登高的*俗是怎么来的？

重阳节登高或者登山，已经是沉到普通人的意识当中，比如现代的人多会在重阳节前后旅游，选择的地方，多半是祖国山川中的著名大山，从现实角度，也很好理解，秋天气温降低，水边多寒，而登山可以锻炼体能，享受阳光，更是高山绝顶，视野辽阔，心胸开朗。现代的人的自洽在于，晚秋本来假期就多，不在此时，更在何时？

但是重阳节登山，又是传统古俗，那么这个登山登高成为全民运动，究竟是起源于什么时间和地方呢？

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。“唐朝王维《九月九日忆山东兄弟》

这首唐诗非常有名，写出了唐朝重阳节登高的风俗。是十五岁的王维在长安所做。那么这里很自然写到了是在长安过的重阳节，却在这天思念老家山东的弟弟，想必他此时重阳节正和家人朋友们登高，结果分发茱萸的时候，发现哥哥不在身边，一定有所惘然。

这个十五岁的王维的诗，为什么会流传呢，他又不是进士，此时还是一少年。原因就在于这首诗一定是做在重阳节的登高聚会上，来的人都是名流。当时的王维正以新锐音乐少年游走于贵族府邸，在重阳节的宴会上，有他表演才艺节目的段落，自然在歌舞之外，是大家炫耀诗才的时候。

如此简单真挚的诗句，出自十五岁少年之口之手，自然广泛流传。

那么可以想到长安城，也有重阳登高，更热闹，虽然具体地方是高楼还是附*的山区就不知道了。

也就是说王维时代，重阳节登高早已经流行。而且并不是登高诗不是他首发。

”九日正乘秋，三杯兴已周。

泛桂迎尊满，吹花向酒浮。

长房萸早熟，彭泽菊初收。

何藉龙沙上，方得恣淹留。“唐中宗李显《九月九日幸临渭亭登高得秋字》

这是一首早唐中宗的九月九日登高诗，他的阵仗极其大，在长安附*的渭亭登高，流传下来的诗作就有二十来人的作品，涉及到朝廷各类官员，估计浩浩荡荡百官都参与了。

皇帝这首诗，写得端正*和，但是也浩荡。乘着秋天，带着百官登高，皇帝亲自赐酒，

这皇帝很明白典故，所谓长房萸，就是茱萸，但是有一个典故。在南朝梁国吴均《续齐谐记·九日登高》记载，费长房是东汉的术士，汝南人桓景是他的徒弟，有次对他说，九月九日，你家中当有灾。你要快点让家人各作红色的袋子，将茱萸绑在手臂上，去高风地方喝菊花酒，此祸可除。桓景如言，九月九日，齐家登山。晚上回来的时候，见鸡犬牛羊都暴死了。

这个故事被认为是重阳节登高的起源。

这个中宗皇帝还是很爱读书的，居然用这个典故，那么也果真他的臣子的应制诗里，有很多，都谈到了这次登高，是祝福皇帝长寿，国运永远，还有一个，就是登高辟邪。

那么南朝梁国吴均的这种记录有几分真实呢？

一，说明在南北朝时代，梁国就已经流行普通人的登高，而且是扶老携幼，全家登高，带茱萸，和菊花酒。

二，这个故事上推到东汉，肯定是有原因的。为什么梁国之前的人这么崇尚重阳节登高，这就不能不说两汉，尤其是东汉，经常发生的疫病，当时*救灾也很全力，认为是时气不和，广泛使用草药救治，而常用的草药中，菊花和茱萸肯定广泛地使用。这两种药材至今在中药中发挥重要的作用。

三，看这个故事所描写的，类似于逃避即将到来的疫病的做法，找个山上躲起来，配备足够的药材，等待疫病的过去。当然这种时间段肯定不是一天，但是深刻的记忆在人们的脑海当中了。

四，重阳节是菊花和茱萸开放和成熟的季节，防未病，祝长生，登高也就成了其中的一环。

五，可以看到重阳节的登高民俗有一部分是在人们和自然灾害和疾病作斗争的过程形成并强化的。

那么重阳节起源于先秦，那个时代，重阳节就不登高吗？至少没有资料表明，是全民登高。

最早记录九月九日风俗的，是汉代刘歆著东晋葛洪辑抄的《西京杂录》

西汉早期汉高祖戚夫人的侍女贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”可以知道九月九日，佩戴茱萸喝菊花酒的风俗传自先秦时代。因为这里描写的重阳节风俗已经很全面，佩戴茱萸，是因为茱萸辛香，可以预防季节转换时一些时疫，吃菊花或者蓬草糕，也是因为它们具有药性，饮菊花酒，是菊花性寒，明目养肝去火，消除秋燥，用酒酿制，驱寒润身。以一个汉朝初年的宫廷，就有如此完善的九月九日过节的传统，绝不是他们的创造，只可能是先秦时代宫廷或者民间固有的做法。

汉高祖重阳节登高，没有迹象可寻，但是汉武帝，有可能登高，因为他好神仙，在未央宫，他打造了一个豪华巍峨的仙人承露台，基础台阶20丈，高大的柱身30丈，那是长安标志性建筑， 去长安二百里可望见。我当然没有算清楚这到底有多少米，反正这个数字挺吓人。

而且承露台，要的是秋天的露水，据说神仙都是喝的这样的露水，汉武帝重阳节，就算不是爬上仙人柱的顶端，他也一定会站在20丈高的基台上，诚心祝福自己，并喝下露水。

至于汉朝之前的国君皇帝，登高祭祀是他们的日常功课。他们的登高和民众无关。

应该说民众登高的*俗，开始于疾疫高发的东汉，主要是辟邪，但是魏晋时代登高的内容里，加上贵族式的宴饮。

魏文帝曹丕 在《九月与钟繇书》中说:”岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日 月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。”

这里传达了什么信息呢，人们喜欢九月九日，因为九为阳数，民间认为这是祝福长久的意思，所以要享受美食，登高聚会。他特地给大臣钟繇送上了一束菊花。

实际这是皇帝对重阳节民俗的肯定，肯定了这天，享受宴会，而且是高山上的聚会。

在荆楚岁时杂记里，也写了，这天普通的民众*惯在高山野地*地而坐，进行聚会。

但是曹丕无疑是重阳节的推手，重阳节聚会里，就有了贵族的宴会歌咏。

晋朝的大官恒温九月九日率领部下登高，就是有名的龙山会，其中有个下属孟嘉的帽子被风吹落，游览美景的孟嘉浑然不觉，有文人就写文嘲笑，结果孟嘉写文反击。虽然文字没有流传下来，但是登高作诗作赋的传统流传了下来。

到了唐朝之后，无论是帝王重阳节登高，还是文士重阳节登高，都免不了作诗抒发。

成就了大量的重阳节诗词歌赋。

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”唐朝杜甫《登高》

最有内涵的重阳节登高唐诗，当属于杜甫的重阳节登高。56岁的杜甫已经他生命的尾气。他有感觉。故乡在洛阳的他，自安史之乱以来，十多年颠沛，落脚在四川夔州，这里大山大水，但是也是崇山峻岭，隔绝了故乡。

如果在安定的家乡，此日亲朋好友登高聚会，遍戴菊花，和菊花酒，祝福长生长寿。但是在这偏僻的地方，他看管着公家的果园，也小有积蓄，但是回乡之路仍旧是风险良多。

季节到了重阳节的晚秋，他也预感到生命虽然如同菊花一样在坎坷贫寒里努力绽放，但似乎，真的疲惫了，像真正的深秋的落叶一样，随时凋零。

他一个人登上了临*的山峰，重阳登高，从前是祈求长寿和快乐，但是现在是望乡。

一个人的登高，天高云淡，风声里夹杂着这里的猿啼，那如泣的猿猴的叫声，是那么凄凉。好在视线下的江滩有这个季节的沙鸥白鸟，显得景色有秋天动人的清新明丽。

然而，他视线向远，是无边晚秋***影的树林树叶，在风中，或者无风自落。

长江沿着深秋的峡谷奔腾，如不可逆转的岁月，带着命运惊人的能量，奔涌不回头。

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关于杜甫的古诗

关于杜甫的古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的.特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的关于杜甫的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　1、《绝句》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　2、《江畔独步寻花》

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　3、《江南逢李龟年》

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　4、《闻官军收河南河北》

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　5、《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　6、《赠花卿》

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。

　　7、《武侯庙》

　　遗庙丹青落，空山草木长。

　　犹闻辞后主，不复卧南阳。

　　8、《八阵图》

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　9、《规雁》

　　东来千里客，乱定几年归。

　　肠断江城雁，高高正北飞。

　　10、《登高》

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　11、《望岳》

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　12、《登岳阳楼》

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　13、《客至》

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

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春望杜甫翻译及原文（春望唐杜甫古诗）

国破山河在,

城春草木深。

感时花溅泪,

恨别鸟惊心。

烽火连三月,

家书抵万金。

白头搔更短

浑欲不胜簪。

字词解释：

【春望:春天登高远望。】

【国破:指长安失守。国:指京城长安。】

【草木深:因人烟稀少,春天便杂草丛生,形容京城的荒凉。】

【感时:感伤时局。】

【烽火:古代边疆在高台上烧柴着火以示报警。这里指战火。】

【白头:指白发。短:少。】

【浑:简直。簪:把聚拢的头别住的一种长针。古代的成年男子,都把头发束在头顶,再用簪将发别住。】

全文解析：

国都长安被叛军攻占,变得草木横生荒凉破败,只是山河依然如故,春天来了,城里显得更加荒凉。我感伤时局,见到美丽的鲜花也然落泪,因为思念战乱中远方的亲人,听到婉转的鸟鸣也心惊胆寒。战火已三个月没间断了,在这战火连绵的时候,收到一封家信,简直比万金都珍贵。满头的白发越抓越稀疏短少,简直连发着也插不住了。

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孤雁杜甫翻译及赏析（唐诗孤雁杜甫古诗阅读）

【原文】

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影, 相失万重云?

望尽似犹见, 哀多如更闻。

野鸦无意绪， 鸣噪自纷纷。

【注释】

不饮啄:不喝水,不啄食。

万重云:指天高路远,云海弥漫。

“望尽”二句:望尽天际，仿佛看见了失去的同伴;哀唤声声，似乎同伴的叫鸣在耳边响。

意绪:心情。

【译文】

一只孤雁不饮不食，边飞边叫寻找自己的同伴。有谁可怜这一片孤影消失在茫茫云海之间?望穿云海，仿佛看见了失去的同伴,太过悲伤,好像听见了群雁的鸣叫声。孤雁的念群之情，野鸦们全然不解，它们纷纷鸣噪，自得其乐。

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杜甫登高赏析（登高唐杜甫古诗评价）

杜甫（712年-770年），字子美、自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。

公元767年的一天，杜甫独自登上夔州白帝城外的一个高台远眺。目光所极，一派萧瑟景象；想起自己一生的遭遇，感慨不已。于是，写下了这首《登高》。

原文

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

译文

秋风急吹，天空空旷寂寥；猿猴在凄厉地啼叫。

清水环绕着的沙洲，细沙洁白；一群鸟儿在风中飞舞盘旋。

无边无际的树木，叶已枯黄，秋风一吹，纷纷飘落。

一眼望不到头的长江水，波涛汹涌，滚滚而来。

面对萧瑟的秋景，感慨身世飘零，客居他乡；远离故土万里之遥。

现已年老，疾病缠身。独自登上这寂寥的高台。

世道艰辛，历尽困苦，双鬓已是斑白。

困顿衰颓，不得不远离这浇愁的酒杯。

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