当代古诗词的问题

当代企业客户关系管理的存在问题

当代企业客户关系管理的存在问题

　　CRM，是英文（Customer Relationship Management）的缩写，翻译成中文就是客户关系管理。最早是由美国Gartner 集团提出来的，它是指在企业和客户之间建立起一套用于管理双方信息交流的一套管理机制和体系。下面是小编为大家收集的当代企业客户关系管理的存在问题，希望对大家有所帮助。

　　当代企业客户关系管理的存在问题

　　大部分国内企业在软、硬件方面都存在着一定的“先天不足”，加上管理思想上的不到位、管理技术和手断的落后、管理人才的匮乏，国内企业CRM实施的进程在徘徊中迟迟没有突破性进展。当前国内CRM实施中主要存在以下几个突出问题：

　　1.企业内部高层重视不够、支持不力。

　　目前国内很多企业在实施CRM的时候缺少高层领导的支持，由于得不到高层领导的支持或是支持不力，企业CRM实施过程中存在诸多问题，如得不到必要的财力和物力支撑，当遇到跨部门问题时协调较难，难以完成任务等。

　　2.缺乏差异性、针对性，简单安装利用某些标准产品。

　　国内的CRM实施还有很大一部分是基于标准产品的安装培训服务，还只是依附于软件系统的服务，而没有成为真正的增加服务，由于各个企业所处的发展阶段不同，所形成的企业文化背景也不一样，所专注的行业领域也各异，所实施条件、背景不同，用标准化的产品，强加于不同的企业，其实施的结果、效果可想而知。

　　3.咨询的缺位。

　　国内的大多数企业还不*惯于咨询在先、实施在后，往往是在一种盲目的状态下无任何针对性地实施CRM。由于没有找到问题出现的原因及解决对策，结果通常是越实施越乱、越实施越无药可救。

　　4.CRM产品不成熟。

　　目前，国内大多数CRM产品是直接从国外引进或在此基础之上再造而成的，由于技术引进不到位，或国外对核心技术的保密，我国CRM产品很不成熟，不能完成所期待完成的任务，在实施过程中或实施后出现很多问题与困难。

　　5.CRM软件厂商缺乏行业、业务经验。

　　国内CRM软件厂商由于对各要求实施CRM的公司的业务和行业经验缺乏全面的了解和认识，不能从业务需要的角度去实施，导致实施CRM变为单纯的系统安装与软件开发应用。对于技术和软件系统过分注重、过分强调，没有把CRM和CRM软件系统分离开。

　　6.实施过程过于急于求成。

　　任何一件事情，总有他发生发展的内在必然规律。千里之行，始于足下，对于CRM实施，在确定了总的目标和任务之后，就该有计划、有步骤地加以实施，不能操之过急。而目前很多企业，迫于受到外界企业实施CRM的压力，总梦想进行一次大刀阔斧的`改革，然后以焕然一新的姿态出现。急于求成的实施使很多基础的细节被忽略和忽视，造成泡沫繁荣、昙花一现。

　　7.对数据重要性缺乏足够的认识。

　　CRM的核心技术就是基于不同时间、不同地点及不同需求，对企业的客户、产品、库存及交易的数据，进行及时、准确的处理。有些企业为保证CRM解决方案真正发挥作用，耗时数月甚至数年部署了整合多家供应商优势的解决方案，但却对CRM系统核心数据的重要性认识不够，企业对如何获取所需数据，如何对数据进行优化和处理，如何保证数据质量等问题缺乏正确的认识和把握，从而使企业的CRM系统投资难以获得应有的回报。

　　客户关系的分类及管理

　　1、对潜在客户的管理

　　企业的销售工作必须从掌握潜在客户开始，关注和掌握潜在客户是企业销售人员的主要工作之一。销售人员应根据本企业产品或服务的性质，考虑不同性别、年龄、职业、受教育程度、地区和民族的人们的需求和购买能力，将那些不可能购买本企业产品或服务的人群过滤掉。要花大精力分类编制潜在客户名册，如亲友名册、个人名册、团体名册、有实力人物名册、利用定期出版物编制的名册、流失客户名册、竞争对手的现实客户名册、协作单位名册等等。

　　2、对预期客户的管理

　　企业需要参考现实客户的*性和需求，制定出一个判断准则，以便在掌握潜在客户的资料后，从中筛选出预期客户。确定预期客户的工作应由部门经理负责，部门经理必须重视营销人员的意见，与他们共同研究。经过企业初期核查判断后登记在册的客户，就成为企业的预期客户。

　　在选择预期客户时，应避免单凭主观去作判断，有必要与客户进行交流要积极通过信函问卷走访等方式向这些客户宣传本企业的产品和服务，并进一步了解他们的需求。

　　对预期客户管理的目的就是尽可能的将他们变成现实客户。部门经理要对预期客户给予高度的关心，掌握他们的需求，了解他们的心理，制定出合适的推销策略。有了预期客户的资料，就可以有目标地进行访问，针对不同类型人群的特点来进行推销工作初次购买是一个关键性的阶段，要抱着与客户建立终身关系的目的照顾好第一次交易，让产品和服务符合或超过初次购买者的期望。

　　3、对现实客户的管理

　　对现实客户的管理是客户管理工作的重点，其目标就是要将初次购买者转型为重复购买者，再将重复购买者转型为忠诚客户这项工作应由企业的最高管理者负责。当预期客户成为初次购买者之后，就要跳开针对大众的媒体广告，与他们进行个性化的交流，提供满足个性化需求的产品和服务，并让他们了解相关信息，努力与他们建立起一种互相信任的关系。

　　4、对流失客户的管理

　　对企业来说，流失一位重复购买者，要比失去一位新客户更能引起巨大的损失。流失客户不仅使企业失去了这些客户，损失了利润，同时还损失了与新客户交易的机会因为，一个不满意的客户会把他的不满告诉其他8~10人。流失客户应该列入预期客户名册。研究报告显示，向流失客户销售，每4个中会有个可能成功。因此不能忽略对这部分客户的管理。积极与他们联系不仅可以让他们感受到企业对他们的关心，给他们反映问题的机会，缓解他们的不满 ，阻止他们散布负面的评价，还可以了解问题出在哪里 ，以便及时改进，防止其他客户继续流失。

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当代*的司法独立问题

当代*的司法独立问题

　　党的*进一步明确了“依法治国”建设社会主义国家的基本方略。使我们更清醒认识到，实现社会公正，保证法律得以正确实施，这不仅是法律本身的要求，也是社会主义法制国家的基本要求。下面是小编精心整理的当代*的司法独立问题，希望能够帮助到大家。

　　一、我国司法独立存在的问题

　　（一）司法机关不能独立行使司法权

　　在我国现行*体制中，一府二院是职能不同、地位*等的国家机构，宪法对法院的职责规定为依法独立行使审判权，但在现实中并非如此。*司法机关在很大程度上形成了对行政机关的依附关系。法院在人、财、物方面一直由行政机关管理和支配，它的组织关系、福利待遇、物质准备、办案经费都要由地方*负责。在许多地方司法机关常要把实际行政目标、保障行*放在首位，有权的部门直接干预案件审判，要求法院照顾本地的当事人，实行地方保护主义，长此以往，法院动员可能胜诉的原告撤诉案件的现象不是罕事。同时，滥用审判权、徇私枉法的现象时有发生。

　　（二）人大对法院的监督缺乏规范性

　　人大作为国家的权力机关对法院进行监督是有宪法依据的。人民法院作为国家的审判机关接受人大监督是确保司法公正的重要前提。但在强调人大监督作用的同时也应看到它不完善的监督方式所带来的弊端。目前人大对法院实施的个案监督，针对的是当前司法机关司法不公正和司法腐败。由于没有明确的监督范围、内容和程序，使人大对司法的监督处于无序状态，无形中一种不稳定的因素影响着司法制度的实施，致使个别本来在最高法院已败诉的案件，通过人大组织再度翻案，法院不得不反复审理，最高法院的判决长时间得不到执行。尽管人大监督对审案质量的提高起到积极作用，但不能否认不当的监督给司法人员提高办案效率等带来的诸多不便。

　　（三）法院内部机构设置不合理

　　司法机构设置和审判组织设置不合理，主要表现在（1）从法院各部门之间关系看，多年来，法院内设置了一些党委、纪委、监察室等部门对法院审判活动进行监督，虽然他们的监督程序不同，但方式、内容大致雷同。这些重叠的监督机构，相互交叉的权力运用，必须相互碰撞、磨擦，使得法院监督工作很难理顺。（2）从法院上下级关系来看，下级法院有问题主动请示上级法院，上级法院主动地对下级法院的审判活动进行具体指导，本属正常职责范围，但问题的关键是监督的含义没有真正搞清楚，导致了在司法实现中上级法院直接干预下级法院具体案件的审理，造成了上下级法院对案情的沟通。因此从某种意义上讲，法律规定的“二审终审制”实际上变成了一审制，当事人的上诉权成为有其名无其实。（3）从法官同审判委员会的关系上看，我国采取审判委员会制和合议案，合议制所形成的决议是以法院名义做出的，庭审往往成为走过场、没有决断权的法官参庭审案，而有决断权的领导却不参庭审理，这样审判结果与法官个人关系不大，其个人职业责任性、能力很难体现。

　　二、如何实行司法独立

　　（一）摆脱司法地方化、行政化的干预

　　由于受我国目前行政区划的司法体制、机构设置的现状决定，司法无法摆脱和行政的各种关系，要实行司法独立，必须进行改革。首先，改革现行的司法机关财政体制。行政经费由中央划拨，摆脱司法机关在经费上对地方的依赖，保证财务独立性。再次，取消批案制度，提高法官独立地位，法院不再设立庭长，有些法律事务性工作可直接交立案庭完成，使法官成为独立的审判人员。其次，在法院内部取消各机构原有行政关系，审判庭脱离其它行政机构，形成独立的司法审判机构。上级法院没权插手案件审理，发出指令，案件该哪级审理哪级审理，各法院之间互不通气，各自办案，上下级法院的监督关系通过上诉制度来实现。同时，保证法院人事管理和任免的独立性，将三级法院法官的任免权上收省人大常委会，以利于防止司法权地方化。另外，在用人方面应摆脱行政机关束缚，各院只设院长、副院长各一人，而且坚持贯彻法院考核任选制度及办案人员的'资格考试制度。

　　（二）调整人大对司法的监督方式

　　权力机关对法院的监督是我国宪法所确认的最高法律监督，也是保障司法机关独立公正行使职权所必需的。因此，要调整人大对司法的监督方式，首先必须做到：其一，从思想上明确，无论是司法监督，还是司法独立，二者共同目的都是对法律负责，最终目的是为达到裁判公正、执法严明，实现人民的意志和愿望。因此，二者并不矛盾，关键是如何把握好。其二，人大必须改变把司法机关向人大负责理解为是服从它的具体领导、是对个案的直接监督的做法。明确人大的监督原则，是对法官的任免监督，是对法院院长工作报告的审查，是具体的涉及法官公正执法、伦理规范等情况的监督，是事后的一般监督。其三，人在对司法的监督应通过制定监督法加以规范，明确监督原则、监督方式、监督程序、监督范围等，以保证实现司法公正，促进司法机关独立行使审判权。

　　（三）转变党对司法工作的领导方式，实行党司分开

　　在司法实践中如何在发挥党的领导作用的同时坚持司法独立原则，很重要一点就是应先理顺党对司法工作的领导体制，做到地方党委不再干预司法工作。将原来法院内部的党组织改设成党委，取消地方各级党委和。*下一级法院党委，以此类推，上一级法院党委领导下一级法院党委，地方党委不再干预司法工作。而且，党委职责要明确，各法院上下级党委和法院内部党委的领导应该是政治性领导，党委不能以党委或个人名义直接参与案件审理，影响司法机关独立审案。同时，党对司法工作的领导应由事务性领导转化为政治性领导，并且对这种领导方式用法律形式对其权限、范围、方法及程序规范化、系统化，明确各级党委的职责是确保司法工作任务完成，指导司法工作者发挥积极主动精神，保证司法机关公正行使法律，独立行使职权等，以保证司法独立原则的有效实施。

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爱国的当代诗词

爱国的当代诗词

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，诗人、词人用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是小编收集整理的爱国的当代诗词，希望对你有帮助！

　　1、《我爱这片土地》

　　艾青

　　假如我是一只鸟，

　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

　　这被暴风雨所打击着的土地，

　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

　　这无止息地吹刮着的激怒的风，

　　和那来自林间的无比温柔的黎明……

　　——然后我死了，

　　连羽毛也腐烂在土地里面。

　　为什么我的眼里常含着泪水？

　　因为我对这土地爱得深沉……

　　2、《祖国啊，我亲爱的祖国》

　　舒婷

　　我是你河边上破旧的老水车

　　数百年来纺着疲惫的歌

　　我是你额上熏黑的矿灯

　　照你在历史的隧洞里蜗行摸索

　　我是干瘪的稻穗；是失修的路基

　　是淤滩上的驳船

　　把纤绳深深

　　勒进你的肩膊

　　——祖国啊！

　　我是贫困

　　我是悲哀

　　我是你祖祖辈辈

　　痛苦的希望啊

　　是“飞天”袖间

　　千百年来未落到地面的花朵

　　——祖国啊

　　我是你簇新的理想

　　刚从神话的蛛网里挣脱

　　我是你雪被下古莲的胚芽

　　我是你挂着眼泪的笑窝

　　我是新刷出的雪白的起跑线

　　是绯红的黎明

　　正在喷薄

　　——祖国啊

　　我是你十亿分之一

　　是你九百六十万*方的总和

　　你以伤痕累累的乳房

　　喂养了

　　迷惘的我，深思的我，沸腾的.我

　　那就从我的血肉之躯上

　　去取得

　　你的富饶，你的荣光，你的自由

　　——祖国啊

　　我亲爱的祖国

　　3、《囚歌》

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古诗词阅读题

古诗词阅读题（精选7篇）

　　无论是在学校还是在社会中，我们都经常看到阅读的身影，阅读是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的古诗词阅读题（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　阅读下面的诗歌，回答1—2题

　　浣溪沙

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

　　无可奈河花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　1、 这首词中将词人对美丽春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致的词语是 ，作者感慨物是人非，时光易逝的诗句是 。（3分）

　　2、 研读全词，品析“无可奈河花落去，似曾相识燕归来”所表达的思想感情。

　　（3分）

　　答案：

　　1、 词语是 徘徊 ，作者感慨物是人非，时光易逝的诗句是 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台 。（3分）

　　2、 研读全词，品析“无可奈河花落去，似曾相识燕归来”所表达的思想感情。（3分）

　　花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相似。这是作者对时光流逝的慨叹。

　　山花子春恨

　　陈子龙①

　　杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟②。寂寞景阳宫外月，照残红。

　　蝶化彩衣③金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。

　　注：①陈子龙：明末清初爱国名士，史家称誉生而文章名世，没而忠义传世。②五更钟：亡国丧音。③蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化彩蝶的故事，此处形容明皇族贵胄死后的萧瑟悲凉。

　　⑴词的前两句描写了哪些意象？有什么作用？（4分）

　　⑵唯有无情双燕子，舞东风用了什么艺术手法？有什么深层寓意？（4分）

　　参考答案

　　（1）前两句描写了四种意象：弥漫的晓雾、迷离的杨柳、零落的杏花、凄凉的钟声。（2分）这些意象形成了一种残败清冷的氛围，令人凄惶惆怅。（2分）

　　（2）这两句运用了以乐景衬哀情（或反衬）的手法，以燕舞东风的乐景反衬皇室衰落惨败的凄凉和物是人非、昔盛今衰之感。（手法1分，寓意3分；若写拟人或衬托的手法亦可得分）

　　阅读练*二

　　1、词的上阙描绘了怎样的景象？这些景物描写对全词的感情抒发起了哪些作用？请简要分析。（5分）

　　2、本词题为春恨，恨的内容是什么？请结合作品简要赏析。（6分）

　　参考答案

　　1、上阚描绘了一幅悲凄的残春月夜图。暮春时节，杨柳迷离，小雾笼罩，杏花飘零，人未成脶，宫殿冷寂，月光残照。（3分）营造了悲凉衰败、冷清孤寂的艺术氛围，为下阚的抒情做铺垫。（2分）

　　2、本词借春色已逝的遗憾抒发了国破家亡的怨恨。（2分）蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空两句，形象地描绘了亡国的惨痛现实；（2分）无情双燕子，舞东风两句，以双燕依然在东风中翩翩飞舞，讽刺投奔新贵门下的原明室官员。（2分）

　　赏析

　　【《白雨斋词话》卷三】陈廷焯曰：凄丽*南唐二主，词意亦哀以思矣。

　　陈子龙，名介，字卧子、懋中、人中，号大樽生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙。这首山花子春恨是首借景表情的怀古词，词意动人，所陈之景冷艳，所表之情凄清，短短四十八字的小令把对惜春春去，恨春不住，的情怀表露的一览无余。但和其他的春词不同，由怨春不留，到怨己凭多闲愁。所有由赋到比兴的过程都是在题内尽述了。就象刘禹锡答白居易的诗，刘、白二人都在格式以内。未出题外之意。新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。（刘）低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？（白）

　　陈子龙的恨春有何不同呢？不同在用字达意上。杨柳（迷离）晓雾中，杏花（零落）五更钟。（寂寂）景阳宫外月，照（残）红。我画在扩号内的字请提问人注意。本来是盎然春意，奈何作者却如此用字？更有下半句的尽、空、无情、等字。（蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。）

　　燕子居然在作者眼中落得无情二字的评语，更甚者还是双燕子。燕好是*人对有情男女爱情的美化词，这里居然被作者灌上无情两字。这里却是作者大有深意呀。不可脱离历史的看人物，作者是什么样的人？他为什么要写这样的词？

　　这里给提问的朋友介绍下陈子龙这个人，他是生在明末死在清初的人，是历史上很有名气的文人，更是个抗清义士，明亡以后多年转战南北追随南明武装反清复明，最后被捕投水而死，死后还被**。

　　了解这样的背景在看这首春恨想必提问的朋友多少读出了作者的题外之意了吧。落花春去，杨柳迷离，故国宫院（景阳宫明永乐年修的）月照残红，人去楼空，物是人非，多情燕子哪知我国破神忧，（一点爱国意思没有，所以被作者说成无情双燕。）只知在东风中呢喃。一首写惜春词表诉的是作者情伤故国的忧思。神交南唐的亡国后主，此处想来亦在情理之中。

　　两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。

　　虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。

　　【注】①萼：花萼。这里指花瓣。

　　22、词中的“两种”指的是 ，“一家”指的是 。（2分）

　　【答案】①梅花与雪花 ②大自然

　　【考点】考查对古典诗词中重要词语的理解，能力层级为B级。

　　【解析】第一空：根据上片“两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼”可判断出来；第二空：要分析作者为何说雪花和梅花是“一家制作”的，显然是要求归纳二者的共同点。

　　【思路分析】应坚持“词不离句，句不离篇”的原则，结合整篇去理解。

　　23、指出这首词的写作手法并简析作者的情感。（4分）

　　【答案】手法：对比（反衬）情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。

　　【考点】考查鉴赏古典诗词的写作手法及作品思想情感，能力层级为E级。

　　【解析】解答此类题目要有整体意识，首先要审读题目、诗句和注释，其次要用相关鉴赏知识对原诗句进行分析，最后按题目要求进行解答。

　　【思路分析】第一问：诗歌的表达技巧的答题格式：手法+表达作用；赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感） ；赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情；赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）。答题步骤：回答时应包括三个要点：（1）准确指出用了何种手法。（2）结合诗句阐释为什么是用了这种手法。（3）此手法有效传达出诗人怎样的感情。

　　第二问：诗歌的思想内容的解题格式：所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓/揭露/表达）什么感情；概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价（总分总式） 。答题步骤：评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。答题要点应包括三点：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意义。

　　采桑子

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古代励志古诗词

古代励志古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。你知道什么样的'古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家收集的古代励志古诗词，欢迎大家分享。

　　1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

　　2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

　　3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

　　4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易乾象》

　　5、志不强者智不达。 ——《墨子修身》

　　6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子劝学》

　　7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

　　8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

　　9、有志者事竟成。 ——《后汉书耿 列传》

　　10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

　　11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

　　12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》

　　13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》

　　14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子劝学》

　　15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋诚廉》

　　16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书光武十王列传》

　　17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史伶官传序》

　　18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

　　19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

　　20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

　　21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

　　22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记上川南道彭山县》

　　23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

　　24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧处事》

　　25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

　　26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游

　　27、积土而为山，积水而为海。——《荀子儒效》

　　28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

　　29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》

　　30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

　　31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

　　32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

　　33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

　　34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

　　35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《**语应务》

　　36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

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浅论当代*教师面临的教育伦理问题论文

浅论当代*教师面临的教育伦理问题论文

　　在日常学*、工作生活中，大家都写过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编精心整理的浅论当代*教师面临的教育伦理问题论文，希望对大家有所帮助。

　　论文摘要：

　　在当代*教育伦理体系的构建中，*教师面临着诸多的教育伦理问题：需要形成民主化的教育伦理精神和结构；必须满足市场、社会对教师“伦理道德”的新要求；教师价值的实现有赖于其崇高的文化使命和开放的文化视野。

　　论文关键词：

　　*教育；教师；教育权威；教师地位；教师的自我实现

　　在市场经济体系确立、完善的进程中，教育领域面临着前所未有的冲击与挑战，尤其是在当代*教育伦理体系的构建中，现代教师面临诸多问题，需要加以认真研究，从而搞好适合新时期的教师伦理设计。

　　一、构建当代*教育伦理体系．需要有教育权威作保障．形成民主化的教育伦理精神和结构

　　教育生活的民主化是现代社会转型的大势所趋，与这种民主化进程相适应，现代教师的教育权威要求新的教育权成为其支撑，要求对教育角色重新做出诠释，要求教育责任和教育德性建立在*现代化这样一个新的背景之中。在传统权威、家族宗法势力、地域性教育权力、灌输式教育形式、单纯依靠教师的教育角色获得教育权威的地方，也往往是教育生活缺乏教育民主的地方。它不可能使学生的个性自由、独创性、灵活性和健全人格获得真正的成长。在民主化进程中教育权威如何确立自身的合法性和合理性，就是一个亟待解决的伦理难题。

　　教育权威失序是*社会从传统封建专制社会向社会主义现代民主法制社会发展的进程中必然遇到的现象，是完全抹**的自由个性和创造潜能发展的教育权威体系，是一种严重排拒教育民主的教育权威体系。对于我们今天的教育主体（教师和学生）来说，教育生活的民主化是新*教育体翩告别传统教育权威体系的一个异常鲜明的特征。但传统的惯性仍然是非常强大的。随着民主化进程的展开，当前*教育权威处于一种转型期的失序状态：主要包括传统式的教育权威失败；现实的教育权威失范；理想的教育权威失落。民主化进程中传统教育权威失效是指儒家式的教育模式在当今社会失去了教育权威的作用而不再有效；现实的教育权威失范是指用教条主义意识形态灌输的方式树立起来的教育权威与教育民主化的现代社会进程处于一种矛盾冲突的状态；理想的教育权威失落是指主流的理想沾染了一种短视主义和功利主义的弊端，“商品化的教育权威”的教育伦理危机的到来。

　　这是民主化进程中，教育权威必然经历的重大转折。传统的以教师权威的天然合理性为基础的教育伦理秩序必将被一种现代的、建立在道德证明或道德印证基础上的教育伦理秩序所取代。这一转变的过程不是一蹴而就的，它表现为新旧价值观和伦理观之间的尖锐冲突，其核心是教育理念或教育基础的现代性变革。进一步，教育权威的失序又急切地呼唤一种建立在新的教育伦理基础上的教育权威的重建。我们看到，这有赖于一种民主化的教育伦理精神和结构的形成。比如，在这种民主化的教育伦理精神和结构中，“教一学”关系、“师一生”关系的良序进行将不再诉求于教育角色的权威性。教师必须尊重青少年青春期生理和心理的复杂性，尊重教育者与受教育者由文化差异、代沟和青少年主体价值所造成的认同难度，以一种更民主的、更开放的、更宽容的精神进行一种旨在对话、交流、沟通和理解的“传道、授业、解惑”的教育活动。再如，学校的围墙不再是学生与社会隔离起来的象征物，学校与杜会的界限日益淡化，教育权威不再依靠相对独立的学校教育权力的外在控制，它更多地应当立足于一种内化发展，亦即教育权威不再由一种同一性的教育规范维系。学生中心论是民主办学的基本教育理念，它要求教育权威从学生的受教育活动中产生出来。

　　应该看到，由教育权威的失序而产生的教育伦理危机，是社会民主化进程中的必然现象，它是教育现代化过程的必然产物，是教育进步的表现。失序和危机并不是教育伦理的后退，而是在民主化进程中进一步发展和完善的预兆。因此，正确看待社会转型时期教育权威面临的各种道德难题，如时下人们所说的人生导师的缺*、生活意义的丧失、父辈对下一代教育支配权的终结、“师道尊严（一种传统的等级人伦）威风扫地”、教育丧失了自己的尊严和严肃性等等，是教育精神和教育伦理走出转型期教育民主化进程造成的诸多困惑的不可回避的一大课题。

　　二、市场经济社会的利益导向。对传统的教师伦理产生深刻影响．当代*教育必须面对市场社会。确立教师伦理道德的基本地位

　　市场经济条件下的学校不是一片远离社会的“净土“。市场社会中教师的地位，取决于教育在面向市场保持自身相对的独立、自由和尊严的同时，又能与社会这样一个不可阻断的整体背景建立一种相互依存的良好的教育——伦理生态。教师如何处理好市场经济以利益为导向的`经济伦理价值与学校教育“以人为目的”的人道伦理价值之间的紧张关系，是确立其师者地位的关键。

　　第一，市场经济社会要求建立一种新型的、*等和谐的师生人伦秩序。“伦”在传统社会其实是讲以“身份”地位为中心的客观的人与人的关系。而在市场经济社会，“伦”作为一种客观的人与人之间的关系不再是由身份等级来决定，而是由人们相互之间自愿缔结的“契约”来决定。师生关系是一种*等的关系，教师的“教”与学生的“学”也是一种*等的人际互动活动。因此，市场经济社会中教师地位不是靠教师“本于天伦的人伦”先天地获得的，教师必须放下架子，以做学生的良师益友来获得学生的尊重。

　　第二，市场经济社会要求对“为师之理”有一个新的把握。“理”是主体对事物规律性、普遍性东西的把握。是建立在主体理解基础上的一种可普遍化的内在规律。“教师”的“为师之理”是教师在其教育人伦中所理解的应当遵循的普遍性的“为师之理”。市场经济社会中的“教师”的为师之“理”不是由“天理”先天决定的，它是建立在对教师人性的肯定与提升的基础上，是一种人之理。具体说来，它是对合情合理的教育人伦秩序不断探索的过程。因此，市场经济社会对教师“理”的位置的要求决定了教师必须解决好情与理、实然与应然、知识与德性等基本矛盾关系。它是教师对教育共同体中普遍法则的理解与认同。

　　第三，市场经济社会赋予师德新的内涵，对师德提出新的要求。教师的“德”，我们称之为“师德”。一个有“师德”的教师往往在他的教育活动中表现出与教师角色相称的伦理美德和理智美德。传统社会中“师德”的位置往往定位在教师履行其职责时的奉献，而忽略了教师履行其职责时的应“得”。“德——得”相通的“人德规范”被解释成一种“义得”而排斥了“利得”。市场经济社会要求人们恢复“利得”的正当性。师德不仅要体现教师美德行为的“义得”还必须充分体现履行教师美德行为的“利得”。

　　三、教师自身价值实现有赖于崇高的文化使命感、开放的视野及全球化时代教师的神圣职责

　　现阶段，适合社会转型、经济转轨、文化转换的新时代需要的教育伦理设计，必然要受到文化发展的这一基本态势的深远影响，因此，当代*教育伦理问题还必须思考：在多元化态势下，教师如何实现自身的价值。

　　在传统向现代的文化转换中，教师价值实现有赖于崇高的使命感。一方面表现在，提高学生对中华民族传统文化的热爱，引导学生善于吸收我国传统文化合理的东西，取其精华、弃其糟粕，使学生的文化人格得到健全发展；另方面表现在教师对传统文化的现代价值的理解并将这种理解贯彻到“教书育人”活动之中。这是一种文化教化过程，教师自我实现就是在这一教化过程中“**成己”，教师群体人格这种文化意识、文化觉醒、文化职责和文化使命对于国民心性和国民群体人格的塑造至关重大。

　　在多元文化态势下，教师应具备开放的现代文化视野。教师在传统文化和现代文化相互交织的多元文化态势下，必须从强化自身的现代意识、现代素质、现代人格力量、现代思维、现代情怀来引导学生在尊重传统同时告别传统、在涵摄传统文化之精华的同时使自己在学*型社会中成为一个具有高素质文化教养的现代人。这样教师的自我价值的实现同时实际上是一种双重价值实现，既是自我实现又是以人格魅力和角色权威范导了学生的自我价值的实现的方向。

　　教师自我实现还有赖于全球化时代教师职责的确立。我们今天的文化和教育都处于全球化背景下，教师的自我实现还表现在他（或她）要以一种“面向世界”的文化品格和文化教养创造*人的群体文化人格，教化未来*国民的文化心灵。从文化生态的视野看，中华民族的发展在当前文化转换时期面临急需解决的两大问题。一是如何对待世界文化的问题，尤其是西方强势文化的影响问题。*要在更广更深的层次上融人国际社会，那么就要在自己走向世界的同时，容许世界走向*，就要在一种开放文化心态中理解世界各民族文化的共生性、相互依存性。

　　因此，在殖民主义结束之后，世界各民族正以一种独立的形象形成一种多极化世界格局的新全球化时代。新一代*教师有责任理性地对待并汲取世界上最具有人类普遍性和时代性的文化并与我们自己的优秀文化融合起来，在教学风格、教学内容、教学方法、教育角色、教育德性等各个方面学*西方比较成功的经验，同时与本民族的特色结合起来，培养世界一流的学生。二是如何创造新的文化问题。教师作为担负着培养未来国家公民重任的“文化人”，不能不对我们现有的文化进行反思，只有这样我们才能以一种负责任的文化良知维护地球家园生态的完整、稳定和美丽，而新文化的创造在很大程度上确证教师的自我实现。文化多元化时代教师的自我实现，取决于教师拓展学生的文化交往、学生的精神生活所需要的那种文化心灵的开放性与广度。

　　新世纪*科教兴国的构想能否实现，关键在于教育是否能够腾飞，而教育的腾飞，离不开一支有着崇高道德责任感和文化使命感的教师队伍。在一个多元文化和多元价值时代，在传统与现代化的交汇处，在东西方文化的交汇处，在社会转型、经济转轨、文化转换的大背景下。教师的自我实现决不仅仅只是一个个人本位的自我表现，它更多的是一种社会本位的责任、义务、文化和使命问题。

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古诗词填空题及答案

古诗词填空题及答案

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的`古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的古诗词填空题及答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1.__________________，红掌拨清波。《咏鹅》唐·骆宾王

　　2.天似穹庐，________________。天苍苍，野茫茫，______________________。《敕勒歌》北朝民歌

　　3.____________________，花落知多少？《春晓》唐·孟浩然

　　4.儿童相见不相识，________________？《回乡偶书》唐·贺知章

　　5.______________________，低头思故乡。《静夜思》唐·李白

　　6.日出江花红胜火，__________________，能不忆江南？《忆江南》唐·白居易

　　7.慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，______________。《游子吟》唐·孟郊

　　8.小时不识月，__________________。又疑瑶台镜，______________。________________，桂树何团团。________________，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，______________。羿昔落九乌，天人清且安。**此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。《古朗月行》唐·李白

　　9.__________________，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，______________________。《元日》北宋·王安石

　　10.________________，更上一层楼。《登鹳雀楼》唐·王之涣

　　11.______________，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》唐·李白

　　12.*猿声啼不住，______________。《早发白帝城》唐·李白

　　13.黄四娘家花满蹊，____________________。《江畔独步寻花》唐·杜甫

　　14.黑云翻墨未遮山，__________________。__________________，望湖楼下水如天。《六月二十七日望湖楼醉书》北宋·苏轼

　　15.____________，早有蜻蜓立上头。《小池》南宋·杨万里

　　16.昼出耘田夜绩麻，____________________。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。《四时田园杂兴》南宋·范成大

　　17.____________________，汗滴禾下土。__________________，粒粒皆辛苦。《悯农》唐·李绅

　　18.________________，二月春风似剪刀。《咏柳》唐·贺知章

　　19.接天莲叶无穷碧，______________________。《晓出净慈寺送林子方》南宋·杨万里

　　20.迟日江山丽，春风花草香。__________________，沙暧睡鸳鸯。《绝句》唐·杜甫

　　21.________________，西出阳关无故人。《送元二使安西》唐·王维

　　22.离离原上草，一岁一枯荣。______________，春风吹又生。《赋得古原草送别》唐·白居易

　　23.空山不见人，__________________。返景入深林，______________________。《鹿柴》唐·王维

　　24.__________________，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，____________________。《凉州词》唐·王翰

　　25、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。__________________，天下谁人不识君？《别董大》唐·高适

　　26、秦时明月汉时关，______________________。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山！《出塞》唐·王昌龄

　　27、天门中断楚江开，碧水东流至此回。________________，孤帆一片日边来。《望天门山》唐·李白

　　28、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，________________________。《山行》唐·杜牧

　　29、青青园中葵，朝露待日晞。______________，__________。常恐秋节至，焜黄华叶衰。________________，何时复西归？________________，老大徒伤悲。《长歌行》汉乐府

　　30、____________________，一行白鸳上青天。窗含西岭千秋雪，______________________。《绝句》唐·杜甫

　　31、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，________________。《竹里馆》唐·王维

　　32、墙角数枝梅，____________________。遥知不是雪，____________。《梅花》北宋·王安石

　　33、______________，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》明·于谦

　　34、独在异乡为异客，________________。______________，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》唐·王维

　　35、煮豆持作羹，漉豉以为汁。______________，______________。本自同根生，相煎何太急?《七步诗》三国魏·曹植

　　36、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。________________,白银盘里一青螺。《望洞庭》唐·刘禹锡

　　37、________________，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，________________。惠崇《春江晚景》北宋·苏轼

　　38、横看成岭侧成峰，________________。不识庐山真面目，__________________。《题西林壁》北宋·苏轼

　　39、向晚意不适，驱车登古原。______________，__________。《乐游原》唐·李商隐

　　40、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。____________________，不及汪伦送我情。《赠汪伦》唐·李白

　　41、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。________________，唯见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白

　　42、林暗草惊风，将军夜引弓。*明寻白羽，______________。《塞下曲》唐·卢纶

　　43、__________________，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，____________________。《浪淘沙》唐·刘禹锡

　　44、西塞山前白鸳飞，__________________。青箬笠，绿蓑衣，__________________________。《渔歌子》唐·张志和

　　45、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，______________。《江雪》唐·柳宗元

　　46、应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。________________，__________________。《游园不值》唐·叶绍翁

　　47、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，____________。《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿

　　48、__________________，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，__________________________。《竹石》清·郑燮

　　49、众鸟高飞尽，________________。相看两不厌，______________。《独坐敬亭山》唐·李白

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含有当字的古诗词 带当字的诗词名句

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》

当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》

相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

一身转战三千里，一剑曾当百万师。——王维《老将行》

好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》

少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》

当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》

一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

当场不论，过后枉然。——《增广贤文·下集》

当时轻别意中人，山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。——韦庄《菩萨蛮·如今却忆江南乐》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

书当快意读易尽，客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》

祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》

当家才知盐米贵，养子方知父母恩。——《增广贤文·上集》

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《清明日对酒》

锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首 / 悯农二首》

而今才道当时错，心绪凄迷。——纳兰性德《采桑子·当时错》

常将有日思无日，莫把无时当有时。——《增广贤文·上集》

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。——曹雪芹《好了歌注》

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——《三国演义·第五十三回》

鉴前世之兴衰，考当今之得失——《资治通鉴·后周纪五》

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》

当年得意如芳草。日日春风好。——辛弃疾《虞美人·赋虞美人草》

肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？——纳兰性德《鬓云松令·枕函香》

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当代诗词有哪些（中国现代诗歌分享）

诗词为何动人？因为诗人借此抒发真切细腻的感受，或阐发哲理，或描摹美景，或写感慨，会发幽思，读后让人口齿噙香，回味不绝，让人产生“於我心有戚戚焉”的共鸣。

怎么鉴赏好诗？王和尚的好友月无心，做了一件“善莫大焉”的事情。

他从600组当代个人作品集中，选取了19首诗，堪称每首都是代表作，然后以“批”“注”方式进行品评。诗是佳作，评是秒评，两相对照，更为有趣。

月无心之“批”，才用古人“以诗证诗”的方式，选取古人相*诗句，为原诗做解。这样，既能拓展阅读量，更能识别今人古人笔法立意之承续，也更能领会诗之魅力所在。

月无心之“注”，则立足原句，阐发其意，或钩沉其妙，或旁逸引申，以此来加深诗意，深挖作者本心。读此，可知月无心之慧心灵性，有趣灵魂，也能更好地把握原诗的妙处。

以下19首作品之细评，望诸君细读细赏，如此方不负月无心之初心。

△王和尚推荐好文：月无心细评今人佳作19首

1.扁担岭 文/徐不二

三日不来心满尘，青山一入一回新。

扁担岭上从容过，万壑千丘更觉亲。

批：“鸢飞逆天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”

注：“智者乐水，仁者乐山。”山是万年不动的智者，也是清心养性的源泉。

2.己亥杂诗 其二 文/温杰

蹁跹万鬼舞*，两地幽墟无甚殊。

忽有一峰勒不住，直乘山势下酆都。

批：“霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。”

评：一为幽都鬼山，一为雨后青峦。一黑一白，扑面而来。

△当代好诗选评：侠骨豪情

3.望远 文/无肠客

一帘疏影又斜阳，满目寒烟水驿长。

清梦有时贴画靥，归鸿何日到南塘。

批：“明朝花落归鸿尽，细雨春寒闭小楼。”

评：一帘幽梦，十里柔情，无肠之客，亦是婉转佳人。

4.谷雨 文/龙雷

谷雨风前思旧家，满城飞絮日西斜。

多情总是随春去，却掩庭门看落花。

批：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”

评：飞絮落花不忍看，庭门半掩惜春阑。

5.过绕山公路 文/许胜带

轻车似在白云边，路走如蛇望*。

翻过此山魂未定，一山紧与一山连。

批：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。”

评：前者山路斗折，轻车穿行；后者上山容易下山难。云彩缭绕，重峦叠嶂，自以为走了出去，却原来方入彀中。

△当代好诗选评：山路曲折

6.守心 文/六不和尚

镜中月与眼前花，不若当炉自喫茶。

朱绂弃时如释负，白云起处可安家。

批：“天*山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”

评：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”松下煮茶，山里看云，暂却俗世，欲守本心。

附原作后二联：“禅心风动本无我，世路波翻且耐他。旧梦何妨寻枕上，秋声草草又天涯。”

7.忆五四运动有感 文/曾继全

当年马列造英雄，暗夜撕开天下红。

若总师夷终落后，东风何日压西风。

批：语录有言：我认为目前形势的特点是东风压倒西风。”

评：歌诗合为事而作，家国情怀当为诗骨。东风句一语双关。

△当代好诗选评：五四精神永不灭

8.独钓醉归 文/重楼

一方苔石一湖晴，堤满春风花满营。

闲引铜壶添浊酒，斜扶青笠惹流莺。

批：“雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。”

评：读之似觉春风拂面、花香扑鼻、浊酒入喉，流莺在耳，神仙日子不外如是。附原作后二联：最欣篓底鱼还有，可恼村间路不*。笑我禅心栖到老，云山归处已无名。

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古代爱国魂的古诗词

古代爱国魂的古诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的古代爱国魂的.古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《石灰吟》

　　【明】于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　《示儿》

　　【宋】陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《凉州词二首 其一》

　　【唐】王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《春望》

　　【唐】杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《过零丁洋》

　　【宋】文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　3、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄61陈辉诗》

　　4、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　5、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　6、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录61正始》

　　7、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　8、苟利国家，不求富贵。——《礼记61儒行》

　　9、报国寸心坚似铁。——宋61陆游《大雪歌》

　　10、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　11、祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　12、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　13、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　14、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

　　15、精忠报国。——《宋史61岳飞列传》

　　16、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　17、头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　18、国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》

　　19、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　20、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*

　　21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　22、杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋61陆游《登慧照寺小阁》

　　23、轻生本为国，重气不关私。——南朝61江晖《雨雪曲》

　　24、位卑未敢忘忧国。——宋61陆游《病起书怀》

　　25、丈夫当为国，破敌如摧山。——唐61韦应物《寄畅当》

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