采菊东篱下的古诗全首

采菊东篱下随笔

采菊东篱下随笔

　　随笔通常指一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小。或指听课、读书时所作的记录。接下来由小编为大家整理出采菊东篱下随笔，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　采菊东篱下【1】

　　年少的时候，一心想过与世隔绝的生活，羡慕那些归隐林泉的人，喜欢读他们的词句、憧憬他们的生活。

　　想到辛弃疾的“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜”，王维的“明月松间照，清泉石上流”，纳兰性德的“丈夫未肯因人热，且乘闲，五湖料理，扁舟一叶”，会忍不住会心一笑、悠然神往。

　　虽然那么多人都怀着归隐的梦想，可真正实现的却寥寥无几。能像北宋林和靖那样隐居孤山，以梅为妻、以鹤为子的人，古往今来又有几个?

　　虽然明知道不可为，心里却仍然怀着那个念想，希望有一天，能够像陶渊明那样，采菊东篱下，悠然见南山。

　　于是背负着巨大的房贷，将自己的家安置到凤凰山下。心里很明白，做不到与鸥鹭为盟、明月为伴，但是，能够贴*自然、呼吸山野的新鲜空气，于我，已经是最大的享受。

　　入住新家的那年春天，我在花园里种下各种各样的花：含笑、瑞香、凌霄、鸢尾、迎春、海棠，广玉兰、栀子花、夹竹桃、大丽花……

　　从此像一个痴心的恋人，关注着每一茎草、每一朵花、每一株树的成长，喜怒哀乐都被它们调动。有天一位朋友忍不住问我：“这些花花草草关你什么事?”我哑然失笑，是的，这些花花草草与人无关，可与我有关。

　　对我来说，她们是最美丽的生命，她们给我宁静、给我安详、洗净生活带给我的种种焦虑和烦躁。她们给我的生命注入最新鲜的活力。

　　第二年的时候，成片的鸢尾花开了，神秘而美丽的紫色花蕊，像一只只拖曳着长尾的蝴蝶，栖息在绿色的叶片上。看一眼，就叫人挪不开眼睛。然后是粉白相间的夹竹桃、雪白芬芳的栀子花、雍容华贵的大丽花。

　　凌霄爬上了屋顶，却迟迟不肯开花，从窗内看出去，像一片绿色的帘幕，想起琼瑶的小说《一帘幽梦》，觉得这名字用在她身上真是再贴切不过了。

　　爱上花草，也知道了很多花草的名字。恨不得将所有花都移栽进我的花园，到处搜罗花种。老公从别人拆迁的小区里弄来一棵庞大的紫薇，天天浇水，又往她身上缠满绳子，看到第一棵新芽探出头来，两人都欣喜若狂。

　　然后，又在树下种了一圈曼珠沙华，想到它开花时火一般艳丽的颜色，我就连做梦都期待着它开花。

　　勤快的公公在我家东西两面的空地里种下各种蔬菜：丝瓜、黄瓜、茄子、青菜、番茄、青椒，又在南面的场地上搭起扁豆架。节假日，捧一本书坐在藤架下，斑驳的阳光从叶缝间漏下，洒在身上，我懒洋洋地看书，全身心地放松。

　　蔬菜成熟的季节，采了些和朋友、同事分享。我笑着夸耀说：“这可是纯绿色食物。”看他们喜欢，自己更加喜不自胜。

　　我家东面就是凤凰山。起雾的早晨，远处青山绰约，*处树影婆娑。采菊东篱下，是心的归属。与自然融为一体，便可浑然忘忧。

　　梧桐，梧桐【2】

　　清晨，推开窗，一股凉意入窗袭来，我不禁打了个寒战，紧了紧衣领袖口。看见园子里一排梧桐树上，青黄相间的叶儿簌簌地落得正欢，在微风中旖旎翩跹，飘满一地如花黄，不由想到李太白的一句诗“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”。

　　梧桐，喜温，属于南方树种，树体高大挺拔，树皮青绿*滑。由于为树木中的佼佼者，自古便有梧桐引凤之说，所以又被称作“凤凰木”。《诗经·大雅》的“卷阿”里有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”可见梧桐高贵，有气势，而且祥瑞。

　　草木中，我极爱梧桐。故乡庭院的水井旁就有一棵梧桐树(查阅了一些草木资料，才知其实是泡桐树)。听父亲说，是他年少时栽种的。如今，树高已二十多米，有一人环抱之粗了。

　　每年一到三月，桐花总会突如其来地结上枝头，铺天盖地。淡淡的紫色，串串缕缕的极多，好似密密匝匝的小喇叭，齐齐地向着春天呐喊。夏季的梧桐树，侧干粗壮，枝叶茂盛，是乘凉的好地方。午后或者夜晚，家人就会搬一张凉床，悠闲惬意地坐在树下聊着农事，拉着家常。

　　入秋后的梧桐，虽没了春夏的葳蕤绚灿，却另有一番日薄夕暮的人生况味。黄昏，穿走长长的街道，两排梧桐矗立挺直。秋光浓艳，好像丝绸的瀑布泻过稀疏萧条的枝叶，流淌遍地，金黄黄的一片，望不到尽头。

　　仿佛误入了一幅风景油画，自然恬静，意蕴幽美。款款漫步，随意间，深一脚浅一脚，踩着松软的梧桐叶，脚下“喀嚓、喀嚓”的声响，一路轻吟浅唱，抚摸我的听觉。这秋声，绵软细碎，像一曲经年的琵琶小调，轻缓地弹奏着时光静好，日月流长。

　　夜晚，倚灯闲读，窗外万籁沉静，唯有潇潇秋雨，一片片，一声声，滴打着梧桐枯叶，敲击着空寂的屋檐石阶。不觉怀想起儿时在故乡的庭院里，无忧无虑嬉戏玩耍的情景，拾梧叶，盖蚂蚁窝，捉蟋蟀，那般的纯真可爱。

　　恍惚一觉初醒，便已长大**，游学他乡。而今，在这如水的秋夜里，临窗听雨，望着萧瑟凄清的梧桐树，毫无遮掩地老去，心境恰似“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”。

　　梧桐，梧桐，秋老春生，一岁一枯荣;待到来年三月天，枝繁叶茂，依旧笑春风。可烟火尘世的我们，只能行走在岁月的单行道上。人生不能轮回，需当一步一珍惜。

　　红叶如歌【3】

　　静静地，在我的等待中，叶渐渐红了，秋天来了。一首歌在心底缓缓响起，激荡着秋意渐浓时的孤寂。一片红叶，一段情。春去秋来，繁华落尽。春夏之时，叶子苍翠如墨，一展生命的蓬勃;如今红叶是年轮的真实写照，红叶记载着它生命进程的历史。

　　这漫山遍野地烧着的红叶，像是一把把巨大的火炬，直直拥向天空，似乎要把整个天空点燃。

　　在这幽静的山谷中熊熊燃烧，烧尽了这狭长而幽闭的山谷中带来的孤寂，映衬着暗幽的山谷，使山谷热闹起来，即使是迎面吹来的阵阵寒风，只是让你感到一丝丝的凉爽，原来这满是秋意的山谷是给满山的红叶燃烧了。

　　火红的天空、火红的湖水，相互映衬。整个世界都是红彤彤的火焰。山与天的界线模糊了，山与水的接壤消失了。

　　你感觉自己是掉进了一个偌大的火炉，四周在熊熊地燃烧。你似乎听到噼噼啪啪的燃烧声，看到火光冲天，一团一团的火滚动着。你没有闻到呛人的烟味和乌黑的浓烟，却有一阵阵红叶的清香，不时扑进你的鼻翼，使你不由得大吸一口，吸着这山川大河的灵气。

　　这是上天的圣火，一种能使你也熊熊燃烧的.圣火。它点燃了你的激情，你不再是静静地观赏高峻山峡间朵朵红霞的游客。

　　一股诗情画意在你心底游荡，你情不自禁地手舞足蹈，手不断地挥舞着，指点着那美丽的画卷，欢呼雀跃，呼叫着朋友来欣赏这个美妙的风景。你不禁哼唱着无名的曲调，似乎要把心中燃烧的激情一一释放出来，与川山大地共享。

　　你像是绚丽辉煌的霞光里一只欢乐的精灵，陶醉在这无边的美景之中，张开胸怀，让一团团火扑入自己的怀中。

　　你忘记了时间，忘记了清冽的寒风，直至船上把一盏盏昏亮的灯光一一点起，那片片火红的霞光，红叶日光瞬间消失，你才感觉天色已晚，但那股被红叶燃烧的激情仍无法熄灭。你久久不肯离去，仍在注视着在暮色中一一隐去的山头。

　　红叶如歌，一首不屈的生命之歌。风情万种，风儿慢慢吹来，红叶沙沙作响，那是天籁之音，弹唱着春之蓬勃、夏之激情。给人以满怀希望的红叶，让人意志坚强的红叶，成熟美丽摄人魂魄的红叶，像一首雄浑奔放的交响乐!

　　我欣赏枫叶的灿烂，那是完成生命最后美丽的绽放;我守候这生命的千古绝唱，让爱在红的绚丽中流淌。

　　看到这么灿烂的红叶，自己情不自禁地想摘下一片。赠人以花，手有余香;赠人以情，温暖荡漾;赠人以叶呢，这红色的枫叶呢?又能代表些什么呢?即使唐朝有美丽动人的红叶传情的故事，我知道当枫叶离开树枝、飘落水中，“花自飘零水自流”时，还是让她回归大地母亲的怀抱吧!

　　有一种情已永不存在。我喜欢叶红时的一丛丛、一片片的火焰，像是青春在燃烧，或许还会伴有噼噼啪啪的柴火爆裂的响动，从朝阳中走来的火焰，红得让你情不自禁地想一同燃烧，焚化在这炽热的季节。

　　歌声还在低低回旋：不知该感伤生命意识还是嗟叹自身的卑微，我总觉得每种生命总是卑微的所在，我的境遇它们没有经历，同样它们的心情我也只是猜测或是臆想。生命之间该是有一种对话，对话生命的种种繁复芜杂，只有这样，生命中才能有别样的美丽与精彩。

　　推开心门，料峭的风迎面而至，山上的秋已经很深了。在秋的氛围中，枫叶繁华山谷，也繁华心事，枫叶一如孤单的我——在风中飘荡。

　　抬头仰望，湛蓝的天空下，今天和以往的秋天一样，一片片的枫叶啊，像曾经的血液，敲打善感的心房，成为心灵深处最温暖的地方。

　　大山是一根根巨大的火炬，高高地扬着，是红叶谷不灭的信念，召唤那些爱美爱大自然的人们。

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陶渊明采菊东篱下（陶渊明采菊东篱下全诗赏析）

饮酒·其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

注释：

（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。

（3）君：指作者自己。

（4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。

（5）悠然：自得的样子。

（6）见：看见（读jiàn），动词。

（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。

（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

（9）相与还：结伴而归。

创作背景：

这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

赏析：

表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的*静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！

作者介绍：

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

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采菊东篱下全诗

　　《饮酒》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。

　　1、结庐在人境：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　2、问君二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

　　3、尔：如此、这样。

　　4、山气：二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。

　　5、此中二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

　　6、见：通常读作xiàn,但有时也被人读作jiàn.（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）

　　7、悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

　　8、日夕：傍晚

　　9、相与：相伴

　　10、欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。

　　11、无车马喧：没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。

　　12、心远：心远远地超脱世俗。

　　13、佳：美好。

　　14、山气：指山景。

　　15、真意：指人生的真正意义。

　　16、言：名词作动词，用言语表达。

　　我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃(m.ju.51tietu.net)！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

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“采菊东篱下，悠然见南山。”--陶渊明《饮酒》全诗翻译赏析

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陶渊明的诗采菊东篱下赏析（陶渊明的菊花诗分享）

中华民族是一个诗酒民族。有人说：“酒是水质的诗，诗是心酿的酒。”这就很好的阐释了诗与酒的密切关系。诗，作为一种精神产物，能给人带来视觉和听觉上美的享受，带来精神上的愉悦。其语有尽而意无穷，读后令人如饮醇酒一般，心怀舒爽，回味不止。而酒，作为一种物质产物，同样给人带来嗅觉和味觉上的美的享受，带来身心的愉悦和丰富的联想甚至幻想。酒至酣时似梦似醒，能使人如行走诗中，如仙如幻，其味无穷。

因此，诗和酒一直有如左右两只手，从精神和物质的不同角度作用于人的情感世界，通过刺激人的神经，荡涤人的灵魂，从而激发出人的激情，让无数的诗人们在激情澎湃中得到了超越*凡、*淡和*庸的精神享受。

随手拈来，便有曹操“对酒当歌，人生几何”;阳关三叠之绝唱“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;李白“举杯邀明月”;杜甫“性豪业嗜酒”;柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”……而自始至终逃之不过躲之不及一脉相承的诗人，当数陶渊明，“携将酒去，载得诗归”，一代诗风，一代酒豪。陶渊明爱酒、嗜酒，因为酒，自心底流露出无比高尚的人格魅力，也因为酒，才给中国文化在骈体文玄言诗盛极的魏晋时期独辟一代文风。

陶渊明，字元亮，又名潜 ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，传世作品共有诗125首，文12篇，被*编为《陶渊明集》。

陶渊明的诗，语言质朴自然，集抒情、写景、议论于一体，深受人们喜爱，对后世影响很大，尤其是《饮酒二十首》。这二十首诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人以酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。而《饮酒二十首》中最为经典的又当属第五首，诗中无一酒字，却句句让人醉，写出了人最舒服的状态

《饮酒·其五》:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

陶渊明说，将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

《饮酒·其五》这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。这首诗表现出了一种新的人生观与自然观——强调了人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，对大自然的赞叹与欣赏，以及回归自然，融己身于天地的人生理想。

这首诗的第一、二句“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明说，我虽然把房子建造在热闹的城市里，但是我是听不到车来马往的喧闹的，更加不会受到尘世俗务的侵扰的。

第三、四句“问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明说，你问我如何能做到这样，那么只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

第五、六句“采菊东篱下，悠然见南山”形象地写出了“心远地自偏”的全部意境。其中的这个“见”字用得极好，它精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景。苏轼在《东坡题跋》盛赞这一句，他说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。*岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”

第七、八句“山气日夕佳，飞鸟相与还。”写诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返璞归真的哲理。他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。

最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，认为悠闲自得的田园生活才是自己想要的人生。至于拥有这种人生后的乐趣，则是只能意会，不可言传的。

陶渊明生活在实实在在的人间，却与尘俗保持了心理距离，做到了“心远”，坚守了内心的淡泊宁静，他向往自由和谐的自然之境，并融入自然，深得其中“真意”达到了精神的超越，追求生存的本真与澄明，真正实现了审美化生存追求。

陶渊明的这首《饮酒·其五》在文学史上的地位很高。它的伟大贡献不仅是为读者提供了艺术审美的天地，更在于它在寥寥五十字中揭示了一种美学乃至人生哲学的普遍法则，即一方面艺术地揭示了诗人创造冲淡诗境的审美心理机制，另一方面向我们呈示了一种人对此在的诗意超越状态，从而说明这首诗既是哲性的诗学，也是诗性的哲学。

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采菊东篱下是谁的诗（田园诗饮酒原文赏析及诗意）

“人杰地灵”在中国从来都不是一个虚伪的客套词。从古至今，在中华大地上，有很多优秀杰出的人物都是出生于一些山川灵秀之地。同时，这些地方也因为这些杰出人才的不断涌现而变地更加灵秀，成为英才汇聚之地。正所谓人因地秀，地因人灵！

江西，地处我国东南部，物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝，人杰地灵”之誉。在中国文学史上，江西名人辈出，诗人，词人，学者若群星灿烂，光耀史册，中华民族的文化发展做出了巨大的贡献。例如宋代的王安石，欧阳修，黄庭坚，杨万里，明代的汤显祖等。

今天笔者要和大家介绍的就是江西历史上一位非常著名的文学家。他是江西历史上首位文学巨匠，是中国山水田园诗的鼻祖。他就是东晋著名文学家陶渊明。作为为中国文学史上首位隐逸诗人，陶渊明一生创作了大量的诗篇，影响了后世几代人的思想和创作。

其中《饮酒》20首是陶渊明朴素自然洒脱恬淡诗风的重要代表，对后世五言诗发展产生了巨大影响。今天，我想和大家分享的就是他的《饮酒》其五，一首流芳百世的五言古诗。在东晋玄学盛行的背景下，这首诗反映了一种新的人生观与自然观，体现了人与自然的和谐。

饮酒 陶渊明（东晋）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然现南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

有学者曾对陶渊明现存的142首诗*过统计，说到饮酒的共有56篇，约占全部作品的40%。从这些诗中我们可以看到，陶渊明的确是很喜欢饮酒。据史料记载，陶渊明年轻时曾有很长一段时间纵情欢饮。《饮酒》20首，就是他39岁那年秋天连续不断酣饮赋诗的结果。

这首诗虽然并未写到酒，但很有可能是诗人在酣饮之后信笔而写出的。它语言浅显、结构精微、意境高远，成了中国诗歌史上最广为人知的一篇。全诗的宗旨是回归自然。而回归自然的第一步，就是否定对世俗的权力地位，财富荣誉等，所以就有诗的前四句。

这是诗作的第一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。” 我把房子建在人群聚集的地方，却一点也感觉不到车马的喧闹声。你问我为什么能做到这样，那是因为我的心性超然，不惹尘俗，自然就会觉得住的地方偏远。

这四句采用自问自答的形式，表明了自己独特的精神追求。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。其中“采菊东篱下，悠然见南山”最为脍炙人口。特别是其中的“见”字，对于正确理解全诗至关重要。

按照古汉语的法则，“悠然见南山”既可以理解为悠然地见到南山，也可以理解为见到悠然的南山，所以这“悠然”不仅属于人，也属于诗人。人恬静而自在，山静默而高远，在那一刻人与山相对，仿佛从未见过，又仿佛非常熟悉，二者之间有一种说不出的默契与相交。

如果将“见”字理解为“望”字，就显得索然无味了。“望”显地刻意为之，与全诗回归自然约主调相违背。“见”字表现了诗人看山，不是有意为之，而是在东篱采菊时，南山无意间映入了眼帘。所以，我猜想这“悠然见南山”一句就是诗人在酒醉中写的，因为清醒的状态下是写不出来这样自然天成的话语的。

这“见南山之举”，对陶渊明来说，到底是“心中意”还是“眼中景”呢？这就要回归到前句对“人境”二字的理解。如果是“心中意”，那么渊明先生并未远离喧嚣的人群，他只是屏蔽了外界的一切，在心中修篱种菊，正如诗中所言“心远地自偏”。心里如果摆脱了城市的束缚，南山的景色便浮现在眼前。

如果是眼中景呢？那么陶渊明先生可能果真是隐居在南山之雨中，悠然见南山，便也是实实在在的生活了。无论是眼中所见还是心中所感，在南山中，诗人在自然中感受到了一种真意，身心沉醉其中，想说什么却再也找不到什么适合的语言。此时此刻，物我浑然一体，不知何者是我何者为物了。这便是后四句的意境。

王国维说“采菊东篱下，悠然见南山”是一种无我之境，是一种物我一体的境界。这种境界只有在安静的时候才能够感受得到。这首诗充满了宁静淡远之气，不枯寂，不干瘦，而是涵盖了天地万物，具有一种丰富的，饱满的，强烈的自适感。

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形容寄人篱下无奈的句子

1、做什么事都要被斤斤计较，这大概就是寄人篱下的无奈吧。

2、我宁可住在这破茅草屋中，也不愿去寄人篱下，看人脸色过日子。

3、寄人篱下，漂泊在外，好多无奈，奈何！奈何！奈何明月照沟渠！

4、真是累啊，为啥会混到这种田地。出门吹凉风，调节心情，寄人篱下没有办法，我何时才能为自己活。

5、长期寄人篱下的生活使微微养成了内向的性格。

6、突然觉得很压抑，不喜欢这种寄人篱下的生活，太多的无奈你还得笑着面对，生活很累但是还得继续。

7、一个人流浪在外，真不知道明天将会发生什么？寄人篱下，做自己不愿意做的事，这就是命运的安排，太多的无奈！

8、活着真的挺难的，做不到事事如意，也做不到事事顺他人之意，难死了，做自己？奈何寄人篱下的感觉特别强烈。

9、我寄人篱下，有多少无奈，有多少委屈，我该何去何从…谁能告诉我吗…？

10、寄人篱下要把头埋在裤裆里，除非肯下定决心走出温室拥抱世界面对自我，否则永远不要幻想着抬头。

11、寄人篱下的心酸和无奈，可能真的只有真正经历过的人才能够懂。

12、寄人篱下的感受真的不好受，总有点隔阂的感觉。

13、寄人篱下是多么无奈的选择？若不是为了我身上掉下的这坨肉，我宁死也不会像现在一样。

14、寄人篱下的日子真的非常难受，因为无论你对他们一家人再怎么好，他们也不会感谢你一句，你在他们家就是一个招之则来挥之即去的外人。

15、这种寄人篱下遭人白眼的生活还不知道得过多久，真想有个自己的家呆在里边理直气壮。

16、寄人篱下，好像每天都需要面带笑容，不能有情绪，因为你根本不知道什么时候就得罪了人。

17、后悔当初没有好好学*，没有考上一个好的大学，没有找到一个好的工作，只能寄人篱下，任人摆布。

18、如果放得下孩子谁愿意过这种寄人篱下的生活！再苦再累没人能理解！付出再多在别人眼里你也只是一个闲人！

19、不喜欢寄人篱下，不喜欢伸手去要，不喜欢看别人脸色，要有自知之明，做自己靠自己。

20、寄人篱下的苦，没经历过你永远不知道那里面的心酸和委屈，看人脸色，会意别人话里的含义，处处觉得自己始终是个外人。

21、处处有种寄人篱下的感觉，长大和成熟总是被动的，我也不知道自己有没有准备好。

22、寄人篱下的感受真的不好受，总有点隔阂的感觉。这种寄人篱下遭人白眼的生活还不知道得过多久。

23、嚎出一条河，也算彻底明白，寄人篱下要什么尊重*等，早日自力更生才是。

24、好想上班啊，我这种放荡不羁爱自由的人真的太不适合寄人篱下了，再努力天必须出去工作了。

25、寄人篱下的日子真的非常难受，因为无论他们对你再好，你也会感到孤独，当他们一家人很开心的时候，你也就只能坐在一旁默默看。

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寄人篱下心酸很难过的句子

寄人篱下要把头埋在裤裆里，除非肯下定决心走出温室拥抱世界面对自我，否则永远不要幻想着抬头。

嚎出一条河，也算彻底明白，寄人篱下要什么尊重*等，早日自力更生才是。

成熟了考虑的事情也就跟着多了，洒脱不起来了，寄人篱下个子再高也是受制于人，想改变只能靠自己，只能加油，靠任何人不如靠自己。

以前总听人说过着寄人篱下的日子有多难熬，现在开始有些懂了。这些年我都经历了什么鬼。好像好运从未眷顾过我，总是在我解决了一个难题后又来一个难题。我以为我可以像打不死的小强，时时刻刻的准备着，可是我也累了，不仅仅的体力上跟不上了，心也累了。我那满满的正能量都要被我消耗尽了。

后悔当初没有好好学*，没有考上一个好的大学，没有找到一个好的工作，只能寄人篱下，任人摆布，导致现在没有给老婆一个好的环境，没有给孩子一个温暖的家，压力重重，如果可以从来，我会好好学*，找一个好的工作，给家人一个幸福的未来……

不要盘算太多，要顺其自然，有些事，管你愿不愿意，它都要发生，总有被误解的时候，总有寄人篱下的时候，总有遭人诽谤与暗算的时候。

真是累啊，为啥会混到这种田地。出门吹凉风，调节心情，寄人篱下没有办法，我何时才能为自己活。

曾经不敢想的事情突然来到的时候，只有硬着头皮往前走，有时候想回头看一眼我曾经的生活，现在突然没有人为我遮风挡雨了，处处有种寄人篱下的感觉，长大和成熟总是被动的，我也不知道自己有没有准备好。

我怕黑，不喜欢一个人，不喜欢做饭，不爱一个人逛街，吃饭，在一个地方自己待着，更不爱寄人篱下，讨好谁～讨厌的人一眼都不想看…然而～谁在乎呢？当你不够强大～当你没有能力～你只能被生活所迫，只能改变自己，只能忍着。

每个人都会有技不如人、寄人篱下的时候。不要自惭，也不必自卑，我们都是凡人，夹杂在人流中，过的是*凡的生活。

没有任何人会成为你以为的今生今世的避风港，只有你自己才是自己最后的庇护所，再破败，再简陋，也好过寄人篱下。

谁不想大大咧咧，肆无忌惮，无所顾忌？但是因为从小就寄人篱下，而不得不看人脸色活的小心翼翼，成就了现在这样圆滑的自己。

不喜欢寄人篱下，不喜欢伸手去要，不喜欢看别人脸色，要有自知之明，做自己靠自己。

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赞美菊花的古诗大全

赞美菊花的古诗大全

　　菊花纤细的花瓣向外垂卷，中间是红通通的花芯，像是一位小女孩羞红的脸蛋。以下是小编为大家整理的赞美菊花的古诗大全，希望能够帮助的'到您！

　　1、淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。——王如亭《菊城吟》

　　2、菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。今日王孙好收采，高天已下两回霜。——鲍溶《暮秋与裴居晦宴因见采菊花之作》

　　3、涧松寒转直，山菊秋自香。——王绩《赠李征君大寿》

　　4、故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。——唐寅《菊花》

　　5、零落黄金蕊，虽枯不改香。——梅尧臣《残菊》

　　6、稚子书传白菊开，西成湘滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。——陆龟蒙《亿白菊》

　　7、时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。——顾况《黄菊湾》

　　8、寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。世情几女无高韵，只看重阳一日花。——范成大《重阳后菊花》

　　9、灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——袁崧《菊》

　　10、霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。——陈叔达《咏菊》

　　11、九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。——贾岛《对菊》

　　12、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《菊花》

　　13、怎奈花残又莺老。槛里青梅数枝小。新荷长池沼。当晴昼燕子声闹。亭栏花绽颜色好。风雨催催等闲开了。酒醒暗思量，无个事甚刚烦恼。——杜安世《菊花新》

　　14、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳*上赋白菊》

　　15、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》

　　16、每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。——杜甫《复愁》

　　17、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

　　18、黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。——陆游《九月十二日折菊》

　　19、少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。——韩愈《晚菊》

　　20、瘦菊依阶砌，檐深承露难。——陈佩《瘦菊为小婢作》

　　21、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

　　22、檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。——杜甫《叹庭前甘菊花》

　　23、三径芳根自不群。每于霜后播清芬。枝头蛱蝶如羞见，篱外征鸿不可闻。——陈德武《鹧鸪天·咏菊》

　　24、轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。——苏轼《赵昌寒菊》

　　25、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》

　　26、黄花过也。月酒何曾把。寒蝶多情爱潇洒。晴日双双飞下。沈吟独倚朱栏。采芳贻向□边。枕上醉排金靥。幽香付与谁怜。——晁补之《清*乐·对晚菊作》

　　27、今春闰好。怪重阳菊早。满槛煌煌看霜晓。唤金钱翠雨，不称标容，潇洒意陶潜中能道。——晁补之《洞仙歌·菊》

　　28、阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——太宗《赋得残菊》

　　29、彭泽归来日，缁尘点素衣。乌沙漉酒后，挂在菊花枝。——胡布《墨菊》

　　30、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

　　31、袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。——崔橹《村路菊花》

　　1、头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　2、菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。——苏轼《浣溪沙·咏橘》

　　3、张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。——司空曙《过阎采病居》

　　4、虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。——韩琦《九日水阁》

　　5、海内共知吾辈老，江南未见菊花开。——方回《九日》

　　6、所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。——鲁迅《偶成》

　　7、驱车先五漏，把菊后重阳。——黄滔《贻张蠙》

　　8、战罢秋风笑物华，野人偏自献黄花。——张煌言《野人饷菊有感》

　　9、残桃间堕井，新菊亦侵篱。——许浑《早秋》

　　10、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。——李商隐《菊花》

　　11、雨晴篱菊初香，人言此日重阳——纳兰容若《清*乐·将愁不去》

　　12、黄菊散芳丛，清泉凝白雪。——德隐《新秋晚眺》

　　13、秋菊虽满园，无钱得沽酒。——张嵲《九日三首·忆昔陶元亮》

　　14、霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊黄。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首》

　　15、长和菊花酒，高宴奉西清。——徐铉《茱萸诗》

　　16、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

　　17、秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。——左思《招隐二首》

　　18、求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。——晏殊《破阵子·燕子欲归时节》

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