日子贫穷又苦心酸的古诗

贫穷使我的句子

1，贫穷使我每天7点出门挤地铁上班。

2，想再去看一次晴天的东京，然而贫穷使我犹豫不决。

3，最*超想买mac，所以到底哪个色值得入手，贫穷使我选择困难…

4，贫穷使我放假也只能家里蹲。

5，贫穷使我无欲无求。

6，贫穷使我丑陋，我现在意识到这句话是真的了。

7，贫穷使我冷静，买得起也没地方放的样子。

8，贫穷使我痛不欲生！！

9，买了台新笔记本心都在滴血，贫穷使我哭泣。

10，最*的去哪的票怎么都这么贵啊，贫穷使我理智。

11，贫穷使我复古。卧槽！非常有道理！

12，本来想下午去医院的，但是突然想到没医保了，贫穷使我低下了头颅。

13，小龙虾本身油脂不多，但烹调方式过盐过油。网友：贫穷使我健康！

14，肥胖使我节食贫穷使我克制。

15，贫穷使我丧失出门的勇气。

16，想去南京啊，贫穷使我无限拖延。

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关于穷苦的诗句

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。——朱熹《朱子家训》

丈夫所贵岂穷苦，千载倜傥流英风。——徐祯卿《将进酒·将进酒》

被服圣人教，一生自穷苦。——王维《偶然作六首》

净土堂结*自无始，沦溺穷苦源。——柳宗元《巽公院五咏》

别有故情偏忆得，曾经穷苦照书来。——白居易《花楼望雪命宴赋诗》

感慨常自悲，发为穷苦辞。——陆游《悲歌行·感慨常自悲》

流离魂未返，穷苦舌空存。——陆游《久疾·久疾无时已》

犹能乐其乐，肯发穷苦叹？——陆游《读书示子遹·我性苦爱书》

微禄我嗟趋走，穷苦君厌荒凉。——赵蕃《次韵斯远重别六言四首·微禄我嗟趋走》

我虽穷苦不如人，要亦自是民之一。——苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》

诗人例穷苦，天意遣奔逃。——苏轼《次韵张安道读杜诗》

新法清*那有此，老身穷苦自招渠。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首》

胡为三十载，尚作穷苦词。——苏轼《送王竦朝散赴阙》

岂比陶渊明，穷苦自把锄。——苏轼《答任师中家汉公》

或多穷苦语，或特事豪逸。——梅尧臣《别後寄永叔》

尚能怨嗟念穷苦，喜君于物心不薄。——张耒《和大雪折木》

老身穷苦不须忧，未有毫分慰此州。——范成大《次韵汪仲嘉尚书喜雨·老身穷苦不须忧》

艺成况穷苦，此殆天所厌。——王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》

恩泽易行穷苦後，功名常见急难时。——王安石《送苏屯田广西转运》

孟穷苦累累，韩富浩穰穰。——欧阳修《读蟠桃诗寄子美》

后山格律非穷苦，白傅风流造坦夷。——张镃《诚斋以南海朝天两集诗见惠因书卷末》

一生穷苦缘诗僻，莫把诗穷认作愁。——薛嵎《湖外泛雪》

诗人例穷苦，穷死更怜君。——赵师秀《哀山民》

诗人穷苦谁料理，只倚东风酒量宽。——朱槔《答戏昭文梅花》

古来贤豪例穷苦，屠儿贩竖千金殖。——方孝孺《寄脩德》

我今落魄更可笑，穷苦之言安足存。——李流芳《严太夫人生日歌》

不须询子姓，穷苦误牵萝。——蒋春霖《东台杂诗·其十五》

一朝过我父子俱，自称穷苦世为儒。——张景脩《送朱天锡童子》

妇出拜且言：“穷苦日难度。——魏观《大同江口舍舟而涂抵樊昌四十里纪实》

穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。——宝志《十二时颂·其一》

安肃书来倍痛伤，痛伤穷苦盛时亡。——杨杰《得安肃颜舅书再成哀词》

穷苦简介

穷苦，是汉语词语，读音 qióng kǔ，意思是指贫穷困苦。

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贫穷说说 贫穷的名言

1、一个女人花了十一年时间，从一个男人最贫穷最落魄的时候开始陪伴他，直到他飞黄腾达了，有能力买豪车买豪宅了，却断绝了妻子的经济来源，为别的女人豪掷了1300万

2、我爱你的含义是无论贫穷富贵生老病死天灾人祸我都不离弃的爱你.

3、证婚人常说：她是生病或健康，贫穷或富裕，你愿意照顾她一辈子吗？很多人都说是。有几个人做到不离婚的呢？

4、人有三件事是隐藏不住的：咳嗽，贫穷，还有爱.

5、坐对面的阿姨说：“美国总统 克拉里 说，中国人没有信仰，将在20年后变成最贫穷的国家。所以 来 把这坨蔬菜之王白菜吃掉” 我感觉她有二级传销证。

6、当我上学的时候追求你，你嫌弃我贫穷，那当我有工作你说你等我很久了，C 你以为劳资是sb？

7、无论你是狮子还是羚羊，你都必须奔跑 ;无论你是贫穷还是富有，你都必须奋斗 .但是为什么我们都在奔跑，

8、贫穷，不是口袋没钱叫贫穷，而是脑袋的贫穷；人要有富有的想法，才会有富有的生活。头脑致富是未来趋势

9、亲爱的主耶稣!你若许我一分贫穷，求你赐我十分相信，相信里面有富足；你若许我一分苦难，求你赐我十分忍耐，忍耐之后有祝福；你若许我一分创伤，求你赐我十分甘心，

10、世上唯有贫穷可以不劳而获。

11、虽然世界上有富有和贫穷的区分，但是命运还是公*的，也就是最后大家都得死。

12、我的感情很贫穷，但很有骨气，不是你随便施舍点关怀我就会屈服于你。

13、听说你穷得只剩下钱了，我很同情你的痛苦。我非常富有，除了钱。我愿不惜一切帮助你，把我的富有换取你的贫穷。快把你的钱全给我，让我替你痛苦吧，阿门！

14、富贵而人格缺失，是一种悲哀；贫穷却精神富有，是一种悲壮。

15、贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。

16、是贫穷的标志。事能知足心常惬，人到无求品自高。

17、人生，是一条无涯的路，于是，我们创造了鞋，走过贫穷，走过苦难，享受欢乐，直到终老。

18、这世上有三件事最掩饰不住，咳嗽，贫穷，以及爱。

19、poor but honest 虽贫穷，要诚实

20、我们年轻、贫穷、一无所有，但一切好像还是充满了希望，世事尽可期待，

21、志向的贫穷是真正贫穷的悲剧。

22、说的不只有爱情，友情也可以。。

23、人世间莫过于人情冷暖真情流露，行善积德有因果相报也，富了不忙贫穷也，好心有好报。

24、我们每个人一生，应该节省的东西不光只是物质、金钱，甚至对时间也要节俭，不要轻易浪费生命。唯有能节俭的人，才是最富贵的人，浪费奢侈的人，则是最贫穷的人。

25、工作撵跑三个魔鬼：无聊，堕落和贫穷。

26、贫穷就像毒药，谁都不愿意品尝。

27、既然贫穷不能在一起奋斗，厮守，何必在一起，强求。

28、我爱你是无论贫穷富贵生老病死天灾人祸我都不离不弃

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贫穷的名言

　　贫在闹市无人问，富在深山有远亲。人性的现实，往往令人心寒。我们不倡导贫穷的激励作用，但当一个人富裕时别忘记了贫穷时的窘迫。

　　1、当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走——托·富勒

　　2、愚昧是一种障碍，而经过训练的智慧乃是力量的源泉。……一个民主的国家应该使智力的训练普及于每一个公民，不管他是贫穷还是富裕。——贝斯特

　　3、你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷;要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。——伊壁鸠鲁

　　4、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。——鲍照

　　5、贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。——伯拉

　　6、会赚钱的人，即使身无分文，也还有自身这个财产。——亚当

　　7、为富不仁，行善则不富。——泽庵

　　8、贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。——*慕蓉

　　9、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底

　　10、贫穷不是社会主义。——*

　　11、我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。——果戈里

　　12、贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。——薄伽丘

　　13、夸耀贫穷比夸富裕更卑鄙。——斋藤绿雨

　　14、怠惰是贫穷的制造厂;人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。——*勒

　　15、尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些尽管富有，却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。——莎士比亚

　　16、贫穷决不是有魅力或可汲取教训的事。对我来说，贫穷只教会我过高地评价有钱人或上流社会的优雅。——卓别林

　　17、对于生命应当作这样的譬解;……你不是你自己，因为你的生存全赖着泥土中所生的谷粒。你并不快乐，因为你永远追求着你所没有的事物，而遗忘了你所已有的事物。你并不固定，因为你我的容颜像月亮一样随时变化。你即使富有，也和贫穷无异，因为你正像一头不胜重负的驴子，背上驮着金块在旅途上跋涉。……——莎士比亚

　　18、不要羡慕别人的富，也不要哀叹自己的穷。——小林一荣

　　19、人不可以苟宝贵，亦不可以图贫贱。——苏轼

　　20、富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。——莎士比亚

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生而贫穷随笔

生而贫穷随笔

　　随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是过去社会较为流行的一种文体。

　　人为什么要活着？因为有无限可能。如果仅仅知道一个婴儿的父母，就能推测这个孩子未来几十年的发展，这样的生命又有什么意义？贫富差距就是造成这样的后果。美国贫民窟里出生的没有父亲，从小打架吸毒的孩子，是绝无可能考上MIT的。贫富差距以把一部分人变为蝼蚁的代价，成就了另一部分人优渥的生活。

　　彻底摧毁一个人的生命，不是杀死他，而是在他还不会说话的时候就注定他一生的命运。

　　看到这段话，与今天所想不谋而合，我所能做的反抗大概就是丁克吧。

　　文珍的《十一味爱》里，有一篇《安翔路情事》，写得颇为有趣。

　　故事大概是这样的：在靠*鸟巢附*，音乐学院旁边，有一条小街，叫安翔路。就是那种最普通最市井的小街，“有五个饭店，四个水果摊，三家小超市，两家花店，一家药店，一家礼服租赁店，一家鸡蛋灌饼店”。这家鸡蛋灌饼店里，有一个安徽绩溪李家庄来的英俊的年轻人，叫胡满军，地位大约相当于这条街上的鸡蛋灌饼王子。

　　街的尽头，还有一家麻辣烫店，麻辣烫由一对姐妹经营，妹妹张小玉，来自哈尔滨，“细瓷样的'肌肤，白皙紧实”，丰满娇憨，“比大多数音乐学院的女生都漂亮”，她的地位大约相当于这条街上的麻辣烫西施。

　　麻辣烫西施在这条街上有不少崇拜者，但她就是一眼看上了鸡蛋灌饼王子，灌饼王子也一眼看上了她。两个人都是初恋，心里千回百转，曲线救国了好久，才互诉衷肠，终于在一起了。麻辣烫店却面临拆迁危机，灌饼店却不用。

　　两个人的恋情到了这里就是分水岭了，麻辣烫西施发现一件她以前从来没想过的事情：他们太穷了。他们穷的不能在北京安稳地恋爱。爱情跟生命有同样的问题：虽然诞生不分贵贱，众生*等，但是吃得饱的人和吃得饱的爱情，总是更容易存活一点。这就是事实，不想承认也得承认。

　　他们的爱情就是饥荒的：这边，她自己没有能力处理拆迁这件飞来横祸，她只能卖麻辣烫，要找份更好的工作，她没有学历，要转行开服装店她没有本钱——甚至没有开店的选衣品味，这个都是要拿钱来训练的。可就是卖麻辣烫，她也连店面都失去了。

　　前一秒她还青春无敌，是这条街小小的公主，后一秒她的收入，住处，恋爱全都没了，“细瓷样的肌肤”，恋人看着多喜欢，但在庞大的城市和更庞大的贫穷面前，是如此不值一提的优势。

　　而另一边，灌饼王子也不能帮她解决任何问题。他没有能力帮她在北京找到一间小小的新铺面，除了没有能力，他甚至连时间都没有：他得一天顾着自己店里的生意，这生意决定着他是否能为父亲存下药钱，是否能为母亲存下养老钱，是否能为妹妹存下嫁妆钱。这样压力之下，麻辣烫西施甚至不能埋怨他。因为他太穷了。

　　在23岁这年，她第一次被城市击败了，她开始怨恨灌饼王子“那么穷，还那么倔”，她的姐姐要带她回哈尔滨，可能永远不会回北京了，她终于说了分手，对灌饼王子的最后一句话是“我们会一直这么穷下去么？”她已经向老年人一样没有希望了——贫穷，是一生中最初的苍老。

　　有趣的是，麻辣烫西施和灌饼王子，两个天南地北从*其他地方来到北京的低收入职业者，分别代表了*穷人两种不同的心态。一般来说，*穷人的老家都是穷的，所以他们才会离开老家到城市，但是对城市的态度，却很不相同。

　　一些人像灌饼王子那样的，城市对他们来说，只是一个暂时淘金的地方，他永远要回去，回绩溪李家庄，用在城市赚的钱盖房子，买一辆拖拉机。而另一些人，则像麻辣烫西施那样，城市对他们来说，是最想落脚的归宿，一定要像野草一样，在城市的某个角落扎下根，人生才算完整。

　　麻辣烫西施无论如何“也不想对这座城市认输”，其实就是对自己的能力不认输，她那么漂亮，那么能吃苦，这城市的地皮再硬，她也想试试钻得下去否。你当然无法判断哪种态度更好一点，但有一点可以肯定，这么倔强的麻辣烫西施，是无法跟那么淡定的灌饼王子在一起的。

　　更有趣的是，其实麻辣烫西施的老家还要更好一点，哈尔滨比起李家庄，明显不是一个级别，但麻辣烫西施就是不愿意回到哈尔滨。来自更贫乏的李家庄的灌饼王子，却对李家庄一片赤诚。越穷的反而越迷恋，这是一个颇值得玩味的设定。

　　故事的结尾最为有趣。两个人在圆明园看了荷花，麻辣烫西施心如刀绞地说了分手，灌饼王子生气地大步流星走了。走了没多远，麻辣烫西施听见湖边咕咚一声，她以为他很可能是跳湖殉情了，在外面找了一夜没找到人后，她更加确定了这个猜测，决定“陪他一起死”，结果脑袋木木地走回安翔路，看到灌饼王子早就回来了，还在店里摊灌饼呢：“五*方米的小屋里光线昏暗，热气氤氲，油烟滚滚，人来人往，活像个地狱，一家人在这个活地狱里忙的不亦乐乎，像被下了诅咒”，这地狱，这诅咒，就是一样东西：无边的贫穷，无望的未来。

　　麻辣烫西施张小玉想通了，如果她这时朝自己的恋人走过去，就要“永远地走到活地狱的生活里，一辈子逃不掉”。她最终没有过去，远远地，安静地看着他。《漫长的婚约》的结尾，女主角面对已经失忆的恋人，也是一句话不说，安静地看着他，看着他。等待是苍老，贫穷也是苍老，在苍老之后，看着爱情，却什么都不能做。因为她老了。

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关于贫穷说说 关于贫穷的名言

★1☆　　不论富有还是贫穷：别人对你好、如果有花送来。你在害怕什么呢；伤害你的权力，令你痛苦，在这世上。

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贫穷的本质读书笔记

贫穷的本质读书笔记（精选18篇）

　　贫穷的本质书中认为，贫穷最大的原因是，穷人通常缺少信息来源，所以会相信一些错误的事情，于是做出错误选择，显得短视。下面是小编整理的贫穷的本质读书笔记，欢迎大家参考。

　　一直以来，深感自己有很多思维方式是“穷人”的，并不是说好、或者不好，而是，没搞清这些思维的原因，可能会阻碍自己做出更好的选择。所以，前段时间弄了一本《贫穷的本质》看，有些收获，简记如下，提一句，书里对贫穷的定义是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10亿，这是一批真的穷到基本衣食住行都成问题的人。

　　书中认为，贫穷最大的原因是，穷人通常缺少信息来源，所以会相信一些错误的事情，于是做出错误选择，显得短视。

　　对穷人来说，很多信息都不是免费的，一份报纸、开通网络都会成为一笔需要计算的开销，电视机就更不用说了。不过，穷人们就算买电视，也多数用于娱乐。穷人喜欢及时享乐，主要原因是信息缺乏导致了短视，本来日子就很苦了，不如花点小钱，买点今天的快乐，所以会花钱在一些零食、烟酒茶等物品上。书里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以购买有营养保证的食物的，大约只要0.2美元左右，但穷人往往会买一些更贵，营养少，但口味好的食物。所以，我们常常看到穷人们一副营养不良的样子，甚至陷入“没有足够的体力精力工作，收入减少，食物没保证，体力精力更差”的恶性循环。

　　他们不愿意做“小投资”，是因为不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，而这些都是今天花钱，今后收益的。

　　穷人们的短视，也有被动的原因，他们的生活，往往要肩负着更多责任。他们享受不到很多公共设施，比如没有自来水，所以当*对水进行氯化时，他们也无法受益。又如，他们没有退休计划和社会保障，需要自己存钱，于是不敢冒险（比如做生意）。

　　此外，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位，导致一个恶性循环的陷阱，一旦穷了，就很难翻身。最值得探讨的一个例子就是“信贷”。穷人很需要“小额信贷”，常规的金融机构为什么不做？主要三个原因：

　　一是违约，穷人违约的概率很高，他们“破产”的概率更大，有时候是真的还不起了，有时候是一种“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可怜之人必有可恨之处”还是经常有道理的;

　　二是信息，给穷人贷款不像给大公司贷款，信息更加不对称，银行很难了解穷人的各种信息，从而，也增加了银行的风险;

　　三是管理成本，假设银行有一定金额的钱要贷出去，那么做小额信贷就会大大增加“笔数”，各种管理成本也就上去了，对银行来说，何必去碰这块业务呢。顺道提一句，互联网金融在这点上，也是可以有点作为的。

　　但是需求仍然在，所以出现了民间的利贷，为什么利贷做得起来？

　　首先必须“高利”，其实是用守约的还款来弥补违约的金钱损失。第二，和正规银行不一样，利贷的违约可以通过暴力来提高成本，通常，他们和社会合作，不还钱直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，对其他贷款者也能起到威慑作用。而穷人的信息，也不用怎么收集，管理也还好，通过小混混收款即可。

　　尤努斯的格莱珉银行，获得了诺贝尔和*奖，也就是通过非暴力的方法，做成了小额信贷，他的主要改进，是把暴力变成了“几人捆绑 + 道德约束”，借钱的时候，比如几个亲朋好友互相担保一起借，这样，一些信用不好的人，就很难找到合作者，比如对不还钱的人，主要采取去家门口羞辱、*的方式，让你在社区里名誉扫地……不管怎么说，比砍手好太多了。

　　各种可怜。

　　在朋友推荐下，买了《贫穷的本质》一书阅读，刚打开看时有点失望，这是一本与我浑身不搭界的一本书。书中描述了全世界至少8。65亿贫困人口（日均收入低于0。99美元）的真实生活及其贫穷本质，为从事慈善和扶贫工作的个人、团体及*提出了一个令人深思的问题：“什么形式的援助最有效？”我既不是穷人，也没有钱去做慈善。但可能正因为没有任何功利的阅读，使我看到一些从来没有想到过的东西，增长了知识，开拓了视野。如果上天有意让我先长见识后发财，一定不会辜负这本好书。

　　作者是两位美国麻省理工学院的经济学教授，阿比吉特·班纳吉（印度）和埃斯特·迪费洛（法国）。他们在2003年共同创建了贫困行动实验室，并一直为该实验室提供指导。该实验室的任务是科学制定扶贫政策，从而减少贫困人口。《贫穷的本质》是两位学者多年的研究成果，书中大量引用了非洲及南亚的例子。

　　我理解的主要内容有：

　　首先，很多学者认为有一个贫穷陷阱，即愈穷际遇愈差，从而陷于恶性循环之中。

　　其次，从穷人主观而言，常常存在目光短视的问题，这是由于信息不畅、缺少教育和外部环境的影响。例如他们不明白基础教育的重要性，不清楚给儿童接种疫苗的好处，对疾病防不如治，没有存钱的坚强意志等等。

　　再次，从客观而言，随着社会竞争的加剧，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利的地位。例如，金融业从成本考虑，不太愿意为穷人办理存款业务;从风险考虑，不太愿意提供小额贷款。在公共服务上，穷人由于被边缘化，肩负着生活中的多种责任。例如，他们没有自动扣除功能的医疗、养老的社会保障;当市*对水进行改造氯化时，没有自来水的穷人不能受益。此外，还有一些国家的政治腐朽带给穷人生存压力。例如扶贫资金的监管等。

　　结合上述主客观因素，我们再来看两个贫穷陷阱的事例：一些穷人为了生存，努力白手起家，但由于他们的知识、技能和信息不足，大部分人做着相同的很小的生意，如开小超市，结果却赚不了。又例如，当今世界，信息技术发展很快，迅速改变着学*方式和教育方式，富人的孩子和穷人的孩子似乎形成了两种教育体系。

　　最后，怎样解决贫困问题，此书探究性地提出：社会团体、*、金融业的可行性改革，如*完善社会保险，金融业对小额存贷款制度的改进等等。

　　阅读此书，我还获得了一些意外的知识信息，例如，我们今天生活的这个世界有能力让每个人都吃饱饭，绝对的食物匮乏并不存在。这要归功于农业科技的发展以及土豆的推广等。台湾地区在1968年就制定了九年制义务教育法。世界上有致力于解决贫困问题的学者（如本书作者）、企业家（如比尔·盖茨）和国际组织（如联合国）。如比尔和梅琳达·盖茨基金会发起一项国际运动，旨在拓宽穷人获取储蓄账户的渠道。

　　自打贫穷一出现，我们就产生了某种以约定俗成的方式来贬低穷人的冲动。他们被描述的有时懒惰、有时上进、有时高尚、有时鬼祟、有时愤怒、有时顺从、有时无助、有时自强。而实质上，这些对他们的看法无助于帮助那些处于贫穷状态下的普通男女实现希望、消除疑惑、弥补不足、满足愿望、坚定信仰、解决困惑。穷人的出场通常只是作为某种励志剧或悲剧的主人空，或令人钦佩、或惹人怜悯，而不是某种知识的传播者，人们更不会向他们咨询其想法或计划。

　　穷人所陷入的困境与很多其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息，信念不坚定、拖延。的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中的要少得多。我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们无须担心我们的明天是否面临生存问题，换句话说，我们急用用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人需要不断运用这种能力。

　　不过，必须清楚的是，即使这些人处于贫穷状态，他们机会在所有方面都和我们一样。穷人与我们有相通的欲望和弱点，也并不我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在作选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。

　　然而，我们和他们的生活依然有着天壤之别。这在很大程度上是因为，我们对自己的生活方方面面都已经*以为常，几乎不会在这些方面细细思量。每天微薄的收入对于他们就意味着：他们接受信息的渠道也会受限——所有东西都要花钱来买。因此他们常常对世界上其他人得到的特定信息一无所知。于是，在他们所生活的世界里，很多机构并不是为他们这样的人而建的。大多数穷人都没有稳定收入来源，更不要说给予自动交纳的退休计划了。这就相当于，你在大字不识的情况下，却要根据很多细则做出决定。

　　这一切都表明，对于穷人来说，要想充分发挥自己的才能，为自己家人的未来提供保障，他们需要拥有更多的技能和更强的意志力，承担更多的义务。然而，恰恰相反，正是我们大多数人所忽略的那些小化肥、小障碍、小错误，在穷人的生活中却成了尤为突出的问题。此外，贫穷陷阱可能不存在的一个原因就是，大多数人都能吃饱饭，绝对的食物匮乏并不存在，穷人之所以营养不良，是因为他们主要考虑的不是价格便宜，也不是有无营养价值，而是食物的口味怎么样。手里的钱越少，就越不愿意购买健康食品。特别是当你陷入失业状态，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃点味道不错的东西，总会有一些便宜而又好吃的食品诱惑着他们。

　　于是，我们眼中的穷人世界，常常是一篇失去机遇的土地。穷人往往会怀疑那些想象中的机遇、怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间。这也可以解释，为什么他们只关注当前，尽可能把日子过得愉快，在必要的场合参加庆祝活动。

　　学*的问题从来没有被放在是非突出的位置，在很多人眼里，学到什么比没有入学重要。然而如果学校里学不到任何东西，那么上学对于孩子来说，真的是毫无用处。市场没有发挥其应有的作用，而私立学校之间缺乏一定的竞争压力，家长们也没有获取足够的指导信息。不过在这些之外，需要注意到教育所特有的一个关键问题，教育的每个阶段都是有价值的，但对于教育成果的具体期望会歪曲家长们的需求，这种期望包括公立及私立学校的价值、孩子们的成就，以及随之而来的巨大浪费。

　　由于自我控制很难实现，自觉的决策者们就会采取其他行动，减少自己将来受到诱惑的可能性。但是，富人会根据目前的资本净值存下更多的钱，因为今天的存款是明天的资本净值的一部分。而对于穷人来说，除非他们能够依据动力与规则行事，拉*与目标的距离，否则一切对于他们来说都会非常遥远。

　　在传统就业机会缺失的情况下，一种特殊的立业冲动被更多地展现了出来，于是穷人们的事业苏护就是买到一份工作：自己的一份小生意，或者是去体制内。特别是对于*工作的特别强调表面穷人对于稳定的一种向往，以至于他们不得不放弃生活里的激动人心。可是，面对“*办事不养人”的时代，他们这样子，真的能靠得住么。

　　对于人们来说，用长远的眼光来看问题时可能需要举杯一种稳定感。至于那些看不到自己未来生活质量有所提高的人，他们可能总是不愿继续努力，其生活水*也难以得到提高。一份稳固的收入可以对未来的支出做出更多的贡献，而且也使现在的借款变得更容易、更廉价。这就是为什么一份搞工作如此重要。好工作是稳定的、工资可观的工作，它能够赋予人们足够的心理空间，让人们去做中产阶级擅长做的事情。

　　除此之外：

　　穷人拒绝计划，更讨厌规划，因为他们不相信这些东西会有什么效果。他们的首要选择永远都是：让自己的生活少一点儿乏味。

　　穷人往往把钱花费在昂贵的医疗上，而不是廉价的预防上。

　　穷人应对风险的所有方法一般都很昂贵。

　　……

　　要想摆脱贫穷并不容易，但只要抱着一种“万事皆有可能”的态度，在加上一点援助（一条信息、一点推动），有时也能产生令人意想不到的成果。另一方面，错位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障碍，都有可能对这一过程造成一定的破坏。把持住正确的杠杆至关重要，但正确的杠杆往往很难找到。而且，单凭一个杠杆显然不能解决所有的问题。同时，真正有用的放肆是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。

　　摆脱贫穷的不存在最好的办法。一方面，一个问题的答案，只取决于你所谓的"效果"是怎样的。而另一方面，最好的敌人，往往就是更好。并且，即便我们对待问题有一个客观而冷静的认识，我们也必须意识到问题并不一定意味着这些问题就能够得到解决。这可能仅仅意味着，我们能够遇见自己会在哪些方面遭遇挫折。我们不能单纯依靠制度，制度最基本的概念：制度规定了参与的准则。这一概念包括了以往分析中的大部分概念;我们也不能只依靠控制消费和收入，人们虽然对价格很敏感，但对收入却不敏感;我们更不能只依靠政策，如果正常不能被正确地实施，计划得再周密完好的正常，也不能发挥作用。而不幸的是，政策的意图和实施之间存在的差距越来越大。

　　若想使世界上最重大的问题取得突破性精湛，必须要逐步积累、认真思考、细致实验和合理执行，虽然这看上去是不言而喻的。但是在现实中，这并不是制定政策的常用方式，发展政策的实施以及随之而来的一场场争论，似乎都是以证据的不可依赖性为前提的：能被证明的证据是一种妄想，最多只能是遥远的梦想，或是一种自娱。政策制定者和顽固的顾问更倾向于去继续研究，而不是寻求证据。但是，无论怎么样，这种急促没有任何益处，毫无道理。

　　一、世界上大部分穷人凭借体力劳动都能吃饱饭，不会挨饿。而且还有余款，那么他们为什么还是一直处在贫穷的水*线上？

　　当他们吃的饱饭后，他们会选择些价格高口味好的食品，这种摄入卡路里低。除了主食花费，还有其他花费如糖等。如果他们选择以高性价比比，高卡路里健康食品为主，如土豆，每天都吃，他们就能省下一笔钱，然后用这比钱做点其他的。但他们受不了每天都吃这么乏味的食物，所以他们会选择贵但可口的食物。

　　总体来说，穷人的首要选择显然是，让自己的生活少一点儿乏味。这可以使一台电视机，也可以是一点儿特别的食品，比如一杯加糖茶。而穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。

　　二、政策要简单明了，最好能用一句话说清，或者引导（以利诱之）

　　贫穷的人，受过的教育少，有些甚至不识字。你发传单给他，他也看不懂，最好能用一句话说清楚。比如接种育苗，只能预防某些疾病，有很多疾病无法预防。而没受过教育的父母并不一定能够理解，为什么他们的孩子接种后仍未能避免一些疾病。因此，当孩子接种后仍然得病，家长就会觉得自己受骗，可能决定以后都不再让孩子接种。

　　而花费一点小小奖励，就能大大提高穷人参与的积极性。因为这些奖励，是今天可以拿到的。而接种育苗的好处，只在未来的某个时刻实现，而费用却需要今天来支付。所以人们会拖延。（人们重视短期利益，这与人类从远古时期形成的思维方式有关。远古时期，祖先的首要目的是解决温饱，这属于紧急而又重要的事，而重要不紧急的事，他们是不会考虑的。到现在，人们才开始重视重要不紧急的事，如读书、健身等，但从远古时期形成的思维方式很难纠正过来。这种今天付出了代价，只在未来某天才会实现的，人们虽然知道有好处，但还是会抗拒、拖延，而专注于当下能立即获得好处的）

　　在举个例子，穷人家的孩子很早就开始打工赚钱，而不去读书。如何让孩子上学？*应从经济角度考虑，让父母觉得送孩子值得，即补上孩子去读书而没有打工赚的钱。这种叫做“有条件现金转移”。贫穷家庭会得到某些救助，但前提是要让孩子定期上学。如果孩子上了中学，或者女孩上了学，家长就会得到更多的钱。不管家长怎么看待教育，只要让他们觉得如果不送孩子上学就会受到损失，就达到目的。

　　三、越贫穷的人，思想越传统。

　　越贫穷的人，受的教育越少，思想越受传统的禁锢。发展*家的人由于医疗制度不健全，寿命较短。年轻人会吸食毒药而逃避贫穷带来的压力，很容易被毒药夺走生命。家人会根据传统为这些死去的人举行隆重的葬礼。一场葬礼可能会花费该家庭40%的年收入。于是，更多的家庭成员会抱怨吃不饱饭。也就是说，葬礼的花费是导致贫穷的主要原因。葬礼所花的钱越多，来年就越艰难，他们的孩子就越可能被迫辍学，出来打工。然后容易被教坏，或者逃避压力，吸食毒药。然后死在毒药上，家人会悲伤的举行葬礼。如此恶性循环。

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感谢贫穷阅读答案

感谢贫穷阅读答案

　　在学*和工作的日常里，我们写阅读题就会用到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编为大家整理的感谢贫穷阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　贫穷这个字眼，似乎总与我结缘，一直陪伴我度过了二十多个春秋。

　　小时候，贫困的家庭温饱都不能解决。到了七岁，我瘦得风能吹倒绝不是夸张。面对一学期两元钱的费用，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学。要想兄妹五人同时读书，这简直是天方夜谭。等到第二年兴致勃勃地去报名，老师说啥也不愿收下瘦小的我。我的哀求感动了父亲，父亲的请求感动了老师。就这样，每天十多里的山路往返，风雨无阻地跋涉，成为我*生最大的乐趣。小学毕业之际，我以优异成绩准备跨进离家更远的学校去住读。

　　“人有旦夕祸福”。此时，母亲的去世给家人的心中蒙上了一层阴影，昔日的欢笑从此在大家庭中消失，我也面临辍学的危险。瘦小的我能干点什么呢?父亲只得在叹息声中送我进校。因为交不起住宿费，我的床铺只能拿教室的桌椅代替。北风呼号的冬季，也是我最难熬的不眠夜，趁着蜡烛快要熄灭的最后几点蓝色火焰，我以最快的速度铺好“床铺”。没有垫絮，一床半新半旧的棉被折成两半——一半垫底，一半做盖，偶尔山顶几只猫头鹰发出恐怖的怪声，我不禁颤抖着赶紧蒙上被子。毕竟是一个十几岁的少年呀!就这样，我一天天地盼望着冬季的结束。

　　天道酬勤。在我做完勤杂工挣回高中最后一笔学费的几个月后，大学录取通知书也如期飞至家中。面对这份我苦苦耕耘的收获，贫穷的山村沸腾了。父亲面对乡亲们的祝贺，既高兴又忧愁。高兴的是我要“飞”走了，忧愁的是要有一笔对于我们来讲类似天文数字的2000元学费。为了这笔学费，一家人东拼西凑一个多月后还差一半。起程的日子到了，一向坚强的.父亲流了泪，我咬着牙含着泪离开了家乡。我说我要用双手和大脑来养活自己。

　　“穷人的孩子早当家”。当我做家教、打工挣来了一份又一份血汗钱时，我的同龄人正三天两头地写着家书寻求“经济支援”。我的父亲很惊奇我的经济来源。

　　舞厅不敢进，录像厅与我无缘，我仿佛超出了那个热闹喧嚣的世界。当然，图书馆中又多了一个一坐就是五六个小时的我。读书、写作、打工，这就是我大学的全部生活。

　　当我接过那张本科学位的证书时，我的眼圈湿了。我很庆幸在大学四年里，我用辛勤战胜了贫穷，取得了一个又一个让人羡慕的成绩。菁菁校园中，掌声时常为一个贫穷的大学生响起，我生活在光环之中。

　　当我穿着用稿费买来的球鞋寻觅工作时，我敲响了一家家条件苛刻的用人单位的大门。进门时一身自信，出门时满身轻松，我就这样潇洒地战胜了一个个“包装”潇洒的同龄人。当我毅然决定投身教育事业时，他们都觉得不可理解。我说我喜欢那份清贫中的个人追求。

　　仔细回想过去的路，我时常被莫名的感激包围着。寒夜里灯光下独坐读书，夜里搓着手拿起笔来狂舞一通后，我的心里很坦然。

　　如今生活发生了极大变化，我已经脱离了贫困。时常有读者要我谈生活的感受，我只能用四个字——“感谢贫穷”来概括。在我看来，贫穷并不可怕，可怕的是我们时常被它吓倒，没有力量去超越它。

　　感谢贫穷这所最好的学校，它让我在人生道路上尝遍艰辛的同时并没有忘记前方的路——跨过一道道山，追求应该追求的。

　　1. 第1段在全文中所起到的作用是什么?

　　2. 找出文中最能突出作者家庭贫穷的语句，用波浪线划出。

　　3. 第3段“毕竟是一个十几岁的少年呀”一句，言外之意是什么?

　　4. “我要用双手和大脑来养活自己”，从这句话能看出作者是一个具有什么性格的人?

　　5. 作者为什么要感谢贫穷，这对你有什么启发?

　　参考答案：

　　1. 总领全文，将“贫穷”作为全文故事的线索。

　　2. 面对一学期两元钱的费用，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学。

　　每天十多里的山路往返，风雨无阻地跋涉。

　　3. 因年龄小而产生的恐惧感，突出求学的艰难。

　　4. 是一个面对贫穷毫无畏惧，对前途充满信心的人。

　　5. 略。参考文章最后两段，言之成理即可。

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《贫穷的本质》读书笔记

《贫穷的本质》读书笔记（精选25篇）

　　细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家整理的《贫穷的本质》读书笔记，欢迎大家分享。

　　一直以来，深感自己有很多思维方式是“穷人”的，并不是说好、或者不好，而是，没搞清这些思维的原因，可能会阻碍自己做出更好的选择。所以，前段时间弄了一本《贫穷的本质》看，有些收获，简记如下，提一句，书里对贫穷的定义是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10亿，这是一批真的穷到基本衣食住行都成问题的人。

　　书中认为，贫穷最大的原因是，穷人通常缺少信息来源，所以会相信一些错误的事情，于是做出错误选择，显得短视。

　　对穷人来说，很多信息都不是免费的，一份报纸、开通网络都会成为一笔需要计算的开销，电视机就更不用说了。不过，穷人们就算买电视，也多数用于娱乐。穷人喜欢及时享乐，主要原因是信息缺乏导致了短视，本来日子就很苦了，不如花点小钱，买点今天的快乐，所以会花钱在一些零食、烟酒茶等物品上。书里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以购买有营养保证的食物的，大约只要0.2美元左右，但穷人往往会买一些更贵，营养少，但口味好的食物。所以，我们常常看到穷人们一副营养不良的样子，甚至陷入“没有足够的体力精力工作，收入减少，食物没保证，体力精力更差”的恶性循环。

　　他们不愿意做“小投资”，是因为不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，而这些都是今天花钱，今后收益的。

　　穷人们的短视，也有被动的原因，他们的生活，往往要肩负着更多责任。他们享受不到很多公共设施，比如没有自来水，所以当*对水进行氯化时，他们也无法受益。又如，他们没有退休计划和社会保障，需要自己存钱，于是不敢冒险（比如做生意）。

　　此外，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位，导致一个恶性循环的陷阱，一旦穷了，就很难翻身。最值得探讨的一个例子就是“信贷”。穷人很需要“小额信贷”，常规的金融机构为什么不做？主要三个原因：

　　一是违约，穷人违约的概率很高，他们“破产”的概率更大，有时候是真的还不起了，有时候是一种“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可怜之人必有可恨之处”还是经常有道理的；

　　二是信息，给穷人贷款不像给大公司贷款，信息更加不对称，银行很难了解穷人的各种信息，从而，也增加了银行的风险；

　　三是管理成本，假设银行有一定金额的钱要贷出去，那么做小额信贷就会大大增加“笔数”，各种管理成本也就上去了，对银行来说，何必去碰这块业务呢。顺道提一句，互联网金融在这点上，也是可以有点作为的。

　　但是需求仍然在，所以出现了民间的高额利贷，为什么高额利贷做得起来？

　　首先必须“高利”，其实是用守约的还款来弥补违约的金钱损失。第二，和正规银行不一样，高额利贷的违约可以通过暴力来提高成本，通常，他们和黑色团队合作，不还钱直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，对其他贷款者也能起到威慑作用。而穷人的信息，也不用怎么收集，管理也还好，通过小混混收款即可。

　　尤努斯的格莱珉银行，获得了诺贝尔和*奖，也就是通过非暴力的方法，做成了小额信贷，他的主要改进，是把暴力变成了“几人捆绑 + 道德约束”，借钱的时候，比如几个亲朋好友互相担保一起借，这样，一些信用不好的人，就很难找到合作者，比如对不还钱的人，主要采取去家门口羞辱、*的方式，让你在社区里名誉扫地……不管怎么说，比砍手好太多了。

　　各种可怜。

　　本书是一本富有人情味的书，因为作者能够理解穷人做决定的艰难。

　　贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。

　　贫穷的人在做选择时会非常谨慎，为了生存，他们需要成为精打细算的经济学家。

　　穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的：缺乏信息、信念不坚定、拖延。

　　穷人挣的钱太少，导致他们无法胜任重要的工作，但那些吃饱饭的人，却足以胜任细致的农活儿。这就产生了一种“贫穷陷阱”：穷人变得越来越穷；而富人则变得越来越富，吃得越来越好，身体也越来越强壮，而变得更加富有。因此，贫富差距会进一步扩大。

　　拥有财富的人可以激励人们投入时间，变得更有耐心。其言外之意就是，贫穷会永久性的腐蚀人的耐心。

　　穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水*的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没有什么本质的区别，他们犯的错误，我们也在犯。

　　本书的两位作者调查了贫困人群最集中的18个国家和地区，从营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与等九个方面探讨穷人的生存、选择，以及援助、制度对穷人的意义。穷人进行选择的困顿以及消除贫困的理论、政策的种种困顿。详细解读了我们过去对贫穷和穷人的误解，并提出了解决贫穷问题的具体办法。书中很多观点和理念读来有种耳目一新，豁然开朗的感觉！

　　贫穷的问题已经存在了好几千年了，虽然*和慈善机构都在为解决贫穷而努力，但是现实中依然有很多问题需要解决。要消除贫穷，就必须要倾听穷人的心声，理解穷人真实的生活方式，只有基于这样的理解，才能找到贫穷的真正原因，进而找到应对的有效方法。

　　生活中的贫穷多种多样，精神的贫穷、知识的贫穷、物质的贫穷、懒惰的贫穷等等；人没有一样的人生，在哪方面去努力去追寻是要去思考的。多种多样的人生总有适合自己的部分，不要去抱怨埋怨你会发现自己的部分。

　　生活是一个人的感悟和理解，生活是一个人不断学*不断自省的过程；每天都是在寻知的路上，每天都是在完善自我的认知的开始。祝福每个人找到适合自己的部分！感悟每一个瞬间。

　　我们因何而贫穷，又如何在贫穷的漩涡里不得挣脱。

　　总是*惯感叹穷人没有富人思维，而没有富人思维的本质，便是贫穷。是穷让我们无法思考未来，因为穷人连当下也无法顾及，像被逼到墙角，胡乱的战斗，仅有的力气与意志，都在与当下艰难的生活作斗争。这是我觉得本书最有人情味的一点，没有高高在上，没有蔑视众生，更没有旁观冷漠，而是真的，切实地站在穷人的角度，深入穷人的生活探讨穷人因何而贫穷。

　　穷人更应该接受风险教育，借贷是一把双刃剑，穷人抗风险能力极低，首先创业的成功率是很低的，借贷经营要慎之又慎，只有持续创业成功率才大，问题是能经受几次折腾。穷人应该努力存钱，一步一步来，克制消费的欲望，穷人普遍压力更大，到处都是问题，如果自律和克制力不强，常常会放纵自己，这样会功亏一篑。

　　穷不是宿命，不是轮回，只是穷人的机会太过稀少而珍贵，太难以把握，但我们依然可以改变自己，使自己不那么穷，不那么苦苦挣扎，即使我们的生活依旧艰难。

　　买一份保险，为我们的生活兜底；找一份稳定的工作，减少内耗；努力学*，改变思维认知方式，提高自己挣钱攒钱的能力。这并不能一下子改变我们的穷，但可以让我们活得没那么艰难。

　　贫穷的本质，是思维、意识和知识的贫穷。解决贫穷，需要一个循序渐进的过程。物质的匮乏，可以通过努力奋斗积攒经济资本来提高，但如果没有足够的思维、意识和知识的储备，何来的经济头脑？而这些，只能通过学*和教育来改变。如果不在教育学*上下功夫，则贫穷的改变会事倍功半。

　　无论贫穷或富有，都应时常反思自己，培养自己更理性更长远更全面的思维方式，抓住机会过上更美好的生活。

　　愿生活在水深火热地区的人们，都能够早日脱贫致富，过上幸福的生活。

　　此书彻头彻尾属于一本学术性书籍。但是他给你的收获也是满满的，而不是鸡汤似的。但是也许鉴于问题的严重性和严肃性，或许鉴于其他方面，很遗憾作者真的没有勇气直面结论，道出贫穷的本质，给出答案。到底为什么贫穷？作为读书笔记，我把答案从书中各处提取总结到这里。

　　之所以贫穷，是因为存在一个叫贫穷陷阱的恶性循环。这一点不论从世界和国家层面的宏观意义上，还是从一个人一个家庭的个体上，都是存在的。简单来说，就是一旦落入这个”陷阱“（就是财富价值或者收入低于某一水*），就有可能发生恶性循环。如同*有句话：越穷越见鬼。这是最可怕的。为什么可怕呢？这个陷阱里面都有什么？全球和国家层面宏观性，我们无法做点什么，那就来看看个体上，一般都有什么事情在这个陷阱里发生，了解这些，我们才可能摆脱进而跳出来。

　　1、穷人可能无法获得足够有效信息

　　也就是典型的信息不对称。这是陷阱中恶性循环的一个重要环节，因为你一旦缺乏信息，所做的决定几乎都是错误的，错误的决定后果只可能是灾难性的。例如，因为你接触不到某些人或事，所以无法知晓这个世界正在发生的变化；因为你没有足够的钱使用电脑和互联网，所以无法获得新知识；因为你不知道化肥的作用和意义，所以你只能承受庄家的灾难；因为你没有足够的医疗常识，所以拒绝疫苗抗生素导致疾病肆虐。等等。总之，任何决策（包括生活事业上的任何决定）都需要足够的正确知识和数据，否则决定可能就是错误的。

　　2、穷人可能更不理性、更没计划性、更懒惰、甚至更肤浅

　　书中有典型的例子，当一个吃不饱的穷人突然获得援助，他不会将钱大部分用在购买基本温饱食物上，而是买更贵更可口的食物，甚至香烟，还可能是电视机、手机等更奢侈的物品。我们从身边其实也很容易发现类似的现象，例如富人看书穷人玩手机，贫穷人家的电视时间占据大部分生活。这方面可能与心理学领域有很强关系，属于人性的弱点。可能安全感缺失下的利己本能。在穷困中通过某种简单的快乐获得，掩盖或逃避面对某些困境。

　　3、穷人可能面对更多责任负担进而精力分散无法专注

　　简单来说，我们都知道钱虽不是万能但钱能解决很多问题，所以富人能用钱直接快速解决很多琐碎问题，然后专注于重要的事情。但是贫穷则不能。而且，就算你突然拥有一笔钱，可能你还是不能马上全部投入到良性的投资回报循环中，因为有很多地方都在等着用钱，还没等到要做点什么正事，钱可能就花了差不多甚至花光了。个人认为，还有被分散的精力同样重要，当一个人被眼前琐碎的事情缠身，没有足够的时间精力思考更长远问题和制定长远计划，我们几乎可以断定这个人不会轻易迈出他当前的困境。

　　4、就算穷人开始创业也可能无法获得大成功

　　这一点有点反鸡汤。我们喜欢听到很多白手起家的成功故事，但数据表明，白手起家大获成功的概率往往很低，或者说除非你一举突破跳出陷阱，才有可能进入另外的天空。实际上，也是*人常说的，第一桶金。作者走访了很多白手起家的企业家，发现这些企业家做的事业本质上就缺乏发展空间，不容易形成规模效应，或者边际成本很高。作者也看到很多迅速发展起来的小企业，但是往往这些小企业也很快遇到瓶颈无法突破，进而很多这类企业家只能处于一种小富即安的状态。即使这样的时候，外部也无法能给予他们诸如贷款融资等配套，这方面属于下一点结论内容。

　　5、这个社会天生就对穷人不利

　　这一点其实是最令人难以接受的，但事实确实如此，而且无法改变。银行只贷款给富人，有钱才能购买保险，就算基础医疗免费但是很多救命的医疗肯定是昂贵的，基础教育义务化免费化但肯定无法跟更好的教育资源相比，无论如何只要有钱买多一点书你就能获得更多知识。等等。至于为什么这个社会要这样，书中有答案，社会学经济学很多学科都有答案。

　　结束语：

　　总之一句话：穷人更穷，富人更富。过去是未来更是。因为这从本质上就决定了，从社会制度等方方面面又促进了。也就是说，世界性的贫穷无法根本解决。换句话说，这个世界总会有穷人。是否援助，都不能改变（当然援助肯定也是有意义的，例如帮助他们学*知识普及常识，提供必须的药物，创造就业岗位等等）。从个体来说，直接的援助也不能改变你自己命运，如同以上的结论，除了不可改变的社会因素，其他方面几乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己认识到并进一步改善逃脱。你要特别注意的就是：学*能力（获得足够有效知识和信息避免错误的决策）、理性（善于计划自己的生活保证不被人性打败）、专注（不论如何困境都要区分轻重缓急专注于重要的事情）、然后主动向富人靠拢（争取更多机遇）。

　　听起来，作者的结论是悲壮，一本关乎贫穷和研究穷人的书籍，到最后的结论没有什么鸡汤成分。这难免令人难以接受。就如同网上出现的”寒门再难出贵子“的说法一样令人无法接受。但是我们应该从中学会收获，明白贫穷陷阱的负面，有助于避免我们掉入，即使掉入知道如何自拔。同时，穷人不应该是口头上传统意义的贬义词，也不是一个歧视性名词，至少在学术面前应该是这样的。我们应该直面它，研究它。我们研究它，就是为了帮助人们解决它。我们自己可能不算标准意义的穷人（日收入低于$0.99），但是当我们怀着”我就是个穷人“的心态阅读和学*，我们就肯定有收获。就算我们真的是穷人，那么收获应该更大，你说呢？

　　四月二十日正好是热门网站哔哩哔哩举办的读书日。在这一天我从喜欢的博主了解到他的推荐，由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班纳合写的《贫穷的本质》。作者针对的主体是穷人，在我们的生活中自认“穷得只能吃土”的年轻人不少，不过这本书确确实实讲的是每天花99美分以下的真正的穷人的问题，和“我们”不能并称。

　　事实上贫穷和懒惰没有“996是福报”“你穷是因为你懒”这类资本代表所说的直接因果关系。社会上更多的是非常勤奋和努力的穷人，他们或许比我们想象中还要早起、睡得也比夜猫子更晚。以早先的四川大凉村为例，由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低，他们几乎没有任何在劳动力市场上的优势。纵使后来珠三角地区的发展需要大量的廉价劳动力，很多村民抓住了机会学*汉语，也不过是勉强争取到在钢铁森林中勉强生存下去的资格。所以从大环境出发，作者主要从饥饿问题、医疗问题、教育问题、人口问题等全方面分析了穷人的应对方式和背后的本质原因。我大致举个例子吧，饥饿问题主要有贫穷陷阱（穷人越穷、吃的越差、身体越差的恶性循环）和不良的营养造成的阻碍以及对生活能够产生改变的可能性抱有的怀疑造成，结论是人们更加愿意及时行乐。从风险问题来看，作者认为穷人就像对冲基金的经理，总要应对高风险的投资，从前要应对自然灾害引起的农作物歉收和收入减少，现在又得通过增加工作量、工作多元化、保守经营等等的行为对抗风险。及时行乐成为了我们的信条，因为穷人并没有更简单的储蓄选择，甚至在时间上和自我控制上都难以达成。我们总在花钱的同时计划着将来省钱买下我们今天想要的东西；我们对未来不抱有期待，只觉得目标太过遥远……这些都是“我们”可以参考的。

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凑合过日子心酸的句子

　　1、阴云终要散，天空依旧蓝;彼岸连彼岸，海依旧宽。

　　2、婚姻是需要双方经营的，威胁是没有任何作用的，伤人伤己。

　　3、很多人，还没来得及明白真正的爱情，就被动走入婚姻凑合着过日子。

　　4、没有一辈子从不吵嘴的夫妻，要切记的是，床头吵嘴床尾和，夫妻没有隔夜仇，唯如此，才能牵手到老相约白头恩爱一生。

　　5、婚姻在别人眼里那只是错觉，只有局中人才能解其味!婚姻里更多的是一份责任一份亲情!不管做什么决定都不要在若干年后去后悔!

　　6、爱不是一切，婚姻却是一切。当一个人预备和另一个人相守一生的时候，就要准备把一切都给了对方。

　　7、如果婚姻是凑合着搭伙过日子，那么人真的不该结婚。年轻时陪着家人，年老了就进养老院。反正人都是孤独的动物。

　　8、结婚，应该是喜欢到溢出来，然后裹着浓浓爱意冲进婚姻里。而不是，差不多还可以也凑合。

　　9、凑合过的婚姻就是可悲既无奈。十年如一日，永远都不会有任何惊喜，跟以前憧憬的婚姻，爱情真是大相径庭。

　　10、如果只是为了应付家人，只是为了找个人凑合过日子，找个人解决生理问题，那这样的婚姻不要也罢。当然，这不是婚姻，这是耍流氓!

　　11、爱情不是将就，婚姻不是凑合，无论哪个年纪都有追求幸福的权利。与其继续在一段没有感情的婚姻里消磨生活，还不如离开，至少在接下来的几十年，能轻松一点，开心一点。

　　12、我想要的婚姻不是凑合过日子，彼此相濡以沫，互相珍惜这才是我想要的婚姻。

　　13、真的只是凑合过日子，没办法交心，连基本的交流都困难，典型的悲哀中国式婚姻。

　　14、婚姻不是一段感情的结果，其实任何一段时期的感情都需要经营，无论是热恋期，*淡期，一旦双方不主动，就很难再走下去，如果还用凑合来过日子，那是真的没意思

　　15、这种凑合的婚姻没什么意思，没有丝毫的交流，没有任何的感情。不知道还能坚持多久。

　　16、婚姻真是一言难尽，当好朋友相处不可能吧，凑合过吧，自己心里想不开有什么用?这就是命运。

　　17、其实，很多感情都是在搭伙过日子，两人白天做夫妻，晚上做邻居，婚姻只剩下凑合过日子的躯壳。

　　18、单身它不香嘛?一个人不好吗?非得来段凑合的婚姻，给自己找一堆麻烦，给自己添堵，何苦。

　　19、百转千回，走到这一步，真的不想再走下去。好心情说说吧打从心里面能感受到一种凑合都不想凑合的婚姻。

　　20、爱情是爱情，亲情是亲情，好的婚姻哪怕到老都是有爱情存在的，如果你说你的婚姻只剩下亲情了，那这样的婚姻只能说是凑合。

　　21、也许你有时也会觉得一个人吃饭有些无聊，一个人看电影有些孤单，也会羡慕逛街有男友提包的女孩，可这一切，都不是你选择一段凑合的婚姻的原因。

　　22、听了身边同事的婚后生活，真的对婚姻无感了，大家都是凑合过日子罢了。女孩子，太委屈自己在这个世上一点都不值得。

　　23、没有真正的感情，而是为凑合过日子的婚姻，有什么意义呢，还不如一辈子单身来的好。

　　24、在婚姻里爱情终会消亡。有爱情基础的，爱情都升华为亲情了。那种凑合搭伙过日子的婚姻，没有爱情，也不会有亲情。分崩离析轻而易举。

　　25、本来这绝大多数人都是不适合婚姻的，但是呢，为了繁育下一代以及为了大帮过日子，凑合在一起了但是人们把这种凑合给予了很高的期望，这就使得婚姻更加艰难。

　　26、不知道怎么办，坚持又坚持的婚姻，勉强凑合不知道对与错，两个人三观不同，虽然有小孩的维系，但是走下去也很难，越来越受不了

　　27、如果爱情注定是等待，如果爱情注定是错过，我还会选择再度与你相遇么?我想，会的，因为，我爱。

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