有翁的古诗

叶绍翁的古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《叶绍翁的古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

叶绍翁的古诗

1、《夜书所见》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

2、《游园不值》

应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。

3、《嘉兴界》

*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。

4、《田家三咏》

织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。

5、《田家三咏》

田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。

6、《汉武帝》

殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。

7、《青溪阁》

江总能文土，空贻狎客名。

8、《西湖秋晚》

爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。

9、《秋日游龙井》

引道烦双鹤，携囊倩一童。

10、《出北关二里》

脱衣命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。

11、《过崇德》

野塍泉自注，断岸柳空存。

12、《九日呈真直院》

秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。

13、《访龙井山中村叟》

雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。

14、《大涤山》

倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。

15、《赋葛天民栽苇》

叶碍渔舟入，丛分水国宽。

16、《登谢屐亭赠谢行之》

君家灵运有山癖，*生费却几两屐。

17、《赏梅》

梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。

18、《表忠观韩小官人》

观里韩风子，无心似有灵。

19、《发长安堰》

夏老虫声切，晨兴草气香。

20、《葛天民隐居》

种竹成新列，移兰即旧阴。

精选阅读

叶绍翁的诗

1、《夜书所见》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

2、《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

3、《出北关二里》

脱衣命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。

4、《送冯济川归蜀》

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叶绍翁的古诗

　　1、《夜书所见》

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　2、《游园不值》

　　应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　3、《嘉兴界》

　　*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。

　　悠悠绿水分枝港，撑出南邻放鸭船。

　　4、《田家三咏》

　　织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。

　　野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。

　　5、《田家三咏》

　　田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。

　　黄犊归来莎草阔，绿桑采尽竹梯闲。

　　6、《汉武帝》

　　殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。

　　尚无人世团圞乐，枉认蓬莱作帝乡。

　　7、《青溪阁》

　　江总能文土，空贻狎客名。

　　旧基荒草占，废圃野人耕。

　　古柳无多树，新蝉第一声。

　　青溪固亡恙，依旧与孤城。

　　8、《西湖秋晚》

　　爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。

　　荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。

　　9、《秋日游龙井》

　　引道烦双鹤，携囊倩一童。

　　竹光杯影里，人语水声中。

　　不雨云常湿，无霜叶自红。

　　我来何所事，端为听松风。

　　10、《出北关二里》

　　*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。

　　出得城门能几步，船头便有白鸥来。

　　11、《过崇德》

　　野塍泉自注，断岸柳空存。

　　雨霁云开塔，船过犬吠门。

　　柴扉斜着水，草迳别通村。

　　翻羡田家乐，盈盈老瓦盆。

　　12、《九日呈真直院》

　　秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。

　　肠断故山归未得，借人篱落种黄花。

　　13、《访龙井山中村叟》

　　雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。

　　客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。

　　14、《大涤山》

　　倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。

　　泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。

　　虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。

　　九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。

　　15、《赋葛天民栽苇》

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叶绍翁的古诗

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叶绍翁的古诗

1、《夜书所见》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

2、《游园不值》

应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。

3、《嘉兴界》

*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。

4、《田家三咏》

织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。

5、《田家三咏》

田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。

6、《汉武帝》

殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。

7、《青溪阁》

江总能文土，空贻狎客名。

8、《西湖秋晚》

爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。

9、《秋日游龙井》

引道烦双鹤，携囊倩一童。

10、《出北关二里》

*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。

11、《过崇德》

野塍泉自注，断岸柳空存。

12、《九日呈真直院》

秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。

13、《访龙井山中村叟》

雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。

14、《大涤山》

倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。

15、《赋葛天民栽苇》

叶碍渔舟入，丛分水国宽。

16、《登谢屐亭赠谢行之》

君家灵运有山癖，*生费却几两屐。

17、《赏梅》

梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。

18、《表忠观韩小官人》

观里韩风子，无心似有灵。

19、《发长安堰》

夏老虫声切，晨兴草气香。

20、《葛天民隐居》

种竹成新列，移兰即旧阴。

精选阅读

叶绍翁的诗

1、《夜书所见》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

2、《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

3、《出北关二里》

*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。

4、《送冯济川归蜀》

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夜书所见叶绍翁古诗

夜书所见叶绍翁古诗

　　《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁所作的七言古诗。下面是小编收集整理的夜书所见叶绍翁古诗，希望对你有帮助。

　　原文：

　　夜书所见

　　作者：叶绍翁

　　夜书所见萧萧梧叶送寒声，

　　江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，

　　夜深篱落一灯明。

　　夜书所见翻译：

　　萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，使客游在外的`诗人不禁思念起自己的家乡。料想是孩子们在捉蟋蟀，因为他看到远处篱笆下的灯火。

　　夜书所见字词解释：

　　⑴萧萧：风声。梧：梧桐树。

　　⑵客情：旅客思乡之情。

　　⑶挑：读上声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。

　　⑷促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐儿。

　　⑸篱落：篱笆。

　　作者简介：

　　叶绍翁(生卒年不详)，字嗣宗（sì zōng），号靖逸，龙泉人，南宋中期文学家、诗人。祖籍浦城。原姓李，后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱（酬唱：用诗词互相赠答）。

　　夜书所见赏析：

　　萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。“挑”字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，“之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。”

　　钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。

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叶绍翁的古诗有哪些（叶绍翁作了哪些诗）

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，是南宋中期文学家、诗人。其诗语言清新，意境高远，以七言绝句见长，是江湖诗派的代表人物之一。现存诗作四十余首，其中《游园不值》是他的经典之作，几乎人人会背。《游园不值》这首诗我们都知道它是一首写景诗，但其背后所蕴含的哲理却很多人不知道。

《游园不值》是叶绍翁的一首七言绝句。主要描写了诗人春日游园时所见到的景色，流露出了诗人对无限春光的喜爱之情。并且还蕴含着一个哲理：一切新生事物，只要按照客观规律发展，便一定能冲破重重困难，蓬勃发展起来。全诗情景交融，虽然篇幅短小，却意蕴深厚。

《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

诗的前两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，叶绍翁饶有趣味地描写了自己游园却遭遇园门紧闭的情景。大概意思便是，诗人在阳光明媚的春日里准备一览春光，于是来到了一座花园前，准备进去观赏一下里面的花草树木。于是轻轻敲了几下柴门，没人应，便又反复敲了几下，还是没人应。便猜想也许是园主担心木屐踩坏了他园中的青苔。

诗人因久扣“柴扉”而不开，故意说成是园主有意拒客，是为了给下午“春色满园”作铺垫。而诗人没能进去园中游览，自然只能扫兴而归，心情也自然有失落之感。这样描写的话，当诗人正准备离去的时候，再见到园中“一枝红杏”的景色，情感便真切饱满了起来，从之前的失落转向突发的惊喜。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是脍炙人口的千古名句。它紧承前两句的句意，描写了诗人无可奈何，准备离去的时候，忽然抬头看到了一枝盛开的红杏从园中探了出来。诗人顿然觉得这满园的春色便尽在这一枝红杏上了。“关不住”、“出墙来”是诗人将红杏拟人化，来突出春景的特点，即蓬勃的生机。

“一枝红杏”有着代表墙内百花之意，亦有代表春天所有景物之意。可见诗人“以少总多”，表达出了含蓄蕴藉的诗意。除此之外，诗人最后两句还蕴含着深刻的哲理。“春色”是充满生命力的，是大自然蓬勃的象征，所以再高的围墙也是“关不住”的。所以一切符合自然发展规律的新生事物，必然会冲破任何束缚，蓬勃发展。

综观叶绍翁的这首诗，从表面看，即使诗人没有进入园中看到园中的景象。但从探出头来的红杏身上，诗人已然看到了满园的春色，更感受到了春天的一片春意盎然，和勃勃生机。并且其赋予的深刻哲理，也是非常值得我们学*的。对于这首诗，你读出了什么？欢迎评论留言。

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有关叶绍翁的古诗

有关叶绍翁的古诗

　　叶绍翁的诗写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂，欢迎来参考!

　　1、《猫图》

　　醉薄荷，扑蝉蛾。

　　主人家，奈鼠何。

　　2、《赞洞宾像》

　　捻吟髭，剑在前。

　　心中月，天上圆。

　　3、《田舍小憩》

　　犬驯迎且吠，儿小笑还啼。

　　樱熟施鱼网，桑空卧竹梯。

　　枯枝禽啄折，野草鹿眠低。

　　屋后登山路，牛栏更向西。

　　4、《寓居》

　　云补青山缺，琴销白日长。

　　鸥从雨外没，蛇入树间藏。

　　客久衣常黑，童蛮发半黄。

　　萤多邻舍少，此意自凄凉。

　　5、《寓居》

　　无酒难留客，借书方入城。

　　洗衣知水落，贪睡畏窗明。

　　野竹藤缠杀，枯枝草寄生。

　　十年林下隐，差觉世缘轻。

　　6、《寄湖上黄教》

　　门幽缘*寺，官冷未成家。

　　楼借山为障，风吹水作花。

　　诗方酬北磵，经又节南。

　　闻说新雏凤，宾来解唤茶。

　　7、《赏梅》

　　梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。

　　十四字传和靖后，又传君际五言诗。

　　8、《题鄂王墓》

　　万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。

　　如公更缓须臾死，此虏安能八十年。

　　漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。

　　早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。

　　9、《访龙井山中村叟》

　　雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。

　　客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。

　　10、《西湖秋晚》

　　爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。

　　荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。

　　11、《烟村》

　　隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。

　　只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。

　　12、《谒半山祠》

　　归去田畴问老农，力行新法竟何功。

　　已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。

　　塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。

　　都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。

　　13、《舟次崇德》

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白居易古诗《卖炭翁》赏析

白居易古诗《卖炭翁》赏析

　　导语：《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。下面是小编为你整理的白居易古诗《卖炭翁》赏析，希望对你有帮助！

　　卖炭翁

　　唐代：白居易

　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

　　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

　　卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

　　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

　　牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

　　翩翩两骑来是谁？黄衣让者白衫儿。

　　手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

　　一车炭，千余斤，宫让驱将惜不得。

　　半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

　　译文

　　有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。

　　他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。

　　卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

　　可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。

　　夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。

　　牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。

　　那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。

　　太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

　　一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。

　　那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

　　注释

　　⑴卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。

　　⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。

　　⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。

　　⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。

　　⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。

　　⑹可怜：让人怜悯。

　　⑺愿：希望。

　　⑻晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。

　　⑼困：困倦，疲乏。

　　⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。

　　⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。

　　⑿黄衣让者白衫儿：黄衣让者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

　　⒀把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。

　　⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。

　　⒂千余斤：不是实指，形容很多。

　　⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。

　　⒄半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币让用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。

　　⒅系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。

　　赏析

　　此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是*古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。

　　开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的.艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，让文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，让读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫让掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

　　“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。

　　这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

　　卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫让”。在皇宫的让者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。

　　从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

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夜书所见叶绍翁的解释（夜书所见古诗全文讲解）

注释：

萧萧梧叶送寒声：

萧萧：风声。

江上秋风动客情：

客情：旅客的思乡之情。

知有儿童挑促织：

挑：挑弄、引动。

促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

夜深篱落一灯明：

篱落：篱笆。

译文：

瑟瑟的秋风吹动梧桐的树叶，送来阵阵寒意，

江上秋风吹来，不禁思念起自己的家乡。

忽然看到远处篱笆下的一点灯火，

料想是孩子们在捉蟋蟀。

赏析：

此诗以叠字象声词“萧萧”置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一个“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有刺骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。

第二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒发“悲”秋之情。

三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。

这首诗先写秋风之声，次写听此声的感慨，末两句点题，写户外所见。这首诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出，而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，耐人咀嚼。

作者简介：

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江龙泉）人，祖籍建安（今福建建瓯），南宋中期诗人。叶绍翁原姓李，后因受祖父李颖士牵连，家业中衰，年少时即嗣于龙泉叶氏。宋光宗至宋宁宗期间，叶绍翁曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，又与葛天民互相酬唱。

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渔翁古诗带拼音版解析132句

柳宗元《渔翁》全诗赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎngxī，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了柳宗元《渔翁》全诗赏析，欢迎大家参考！

　　【原文】：

　　柳宗元《渔翁》

　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。

　　【注解】：

　　1、西岩：湖南永州西山。

　　2、欸乃：摇橹的声音。

　　3、无心：指云自由自在飘动。

　　【韵译】：

　　傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；

　　拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

　　烟销云散旭日初升，不见他的人影；

　　听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。

　　回身一看，他已驾舟行至天际中流；

　　山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

　　【评析】：

　　柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。

　　诗的首二句是写夜、写晨。第一句*实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。

　　“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。

　　“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

　　【简析】：

　　这首诗是一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的'共鸣和无限的遐想。

　　这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。

　　“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年（805）被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记》，借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景？是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思？以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”（《始得西山宴游记》）的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣！这个渔翁不象是一位高人逸士吗？时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧？然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。人呢？终于可望而不可及——这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“欸乃一声山水绿”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下。然而当你驻舟中流，回望渔翁居住的山巅时，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”（陶渊明《归去来兮辞》）的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。

　　应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。

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关于魏了翁夏至古诗词三首

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其一》

宋代：魏了翁

书生只惯野人庐，谁识潭潭省府居。

独坐黄昏谁是伴，紫微阁上四厨书。

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其二》

宋代：魏了翁

朱荣铅砌拱都堂，静合明窗夹主廊。

外省诸司西恻畔，枢寮却在外东厢。

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其三》

宋代：魏了翁

朝吧归来政事堂，衣冠牣宇鹜成排。

须臾排马还私第，一片闲庭锁夕阳。

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