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写南海禅寺的诗句
（第一首）
汉白玉象云中立，因果善缘金壁联。
白圣长老舍利塔，藏楼古今经典全。
山门雄伟高十丈，无影塔贯数千年。
红尘有此圣佛地，净心洗礼拜禅仙。
（第二首）
东海南山圣像前，寺新树古两天然。
唐书诗卷菩提久，汉语经声涅槃坚。
百岁妪翁长寿福，千灯神幻重仁贤。
辞歌盛世高香旺，普照佛光三亚仙。
（第三首）
*生遭乱世，自小夙缘深。
数证菩提意，终成大德心。
愿除诸孽障，功结几丛林。
南海晨钟里，悠悠起梵音。
（第四首）
天高祥云紫气东，寺域广阔本空灵。
汝河水映钟鼓影，宝殿擔飞风铃声。
金鎏观音千手眼，白圣舍利一佛公。
若学迦什拈花笑，便与禅宗心相通。
（第五首）
三水相逢汇涌泉，观音佛祖驻经年，
森森古柏托星月，袅袅香云绕阁轩，
度得古桥七段木，寻来前世三生缘，
石雕碑刻盛衰事，壁画无由燎紫烟。
（第六首）
南海粼粼万里涛，灵光熠熠入云霄
四方八面瞻神像，一体三尊踏浪潮
智慧帮扶尘世路，慈悲修筑众生桥
慧能神秀菩提树，明月清风心若昭
（第七首）
巍巍南海禅寺前，钟声贯耳警人间。
主体殿堪亚州最，超过太和大成殿。
漏雕龙云叹绝技，四配殿阙三重檐。
生肖罗刹管天时，五百罗汉花岗岩。
描写观音菩萨的古诗（精选11首）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的`特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的描写观音菩萨的古诗（精选11首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
第一首：
净瓶杨柳手中持，起死回生法力奇。
拯救凡人千怪晓，慈悲仙圣万魔知。
朝思菩萨从心起，暮念观音随佛驰。
八难永离皆快乐，灾殃苦厄不相嬉。
第二首：
华夏汝州香山寺，九州观音普门禅。
红莲瓶中甘露洒，秋月杨枝不计春。
长夜乐当常明灯，苦海愿做度人船。
观音菩萨善若水，众生进香为何般。
第三首：
浮生似梦可依谁？合掌低声白大悲。
算起违心惟笑脸，若言见性是愁眉。
苦无象驾超三界，怜有蜗居困四维。
来世托身净瓶柳，尊前日日把头垂。
第四首：
明朝神像入清宫，广大仙缘代代融。
缗夜乘机离木鼓，终身坐殿秀金铜。
三番劫难羞龙佛，四海尊崇渡玉童。
信客虔诚游禁苑，净瓶杨柳化飞虹。
第五首：
乌木圆雕菩萨像，慈祥端坐法分明。
巨尊只是堂中影，真佛还从心里生。
垂柳花鲜因地暖，瑶池月净为波清。
参禅暮拜皆无相，修得空怀定有情。
第六首：
紫竹林中布道场，大悲神咒广传扬。
诸般宏愿轮回脱，六字真言奥妙藏。
口念耳听心默记，福临禄厚寿延长。
净瓶四海皆融入，柳洒甘霖天下昌。
第七首：
吴中自有清凉地，拾步云阶望翠微。
久做上方山下客，才推古寺院中扉。
菩提滴露悠然滴，宝殿飞花寂寞飞。
此次逢僧心有得，尚寻何处学忘机。
第八首：
魁然灼灼肃金容，高阁净宇曰大乘。
胸次五材围数度，头承一佛楼三重。
慈悲合掌修空果，幻化碎身渡众生。
手眼千只犹恨少，妖为鬼蜮总无穷。
第九首：
莲台端坐面祥慈，普度苍生雨润滋。
甘露但施良善辈，青枝亦纠恶顽皮。
心中有佛忧思远，梦里无魔灵气随。
八苦生来难躲避，观音菩萨自消弥。
第十首：
形千手威神力，眉目展慈心。
桓拨九界，功深神咒，万善骈臻。
功德成妙，道心普渡，净水封尘，
梦想西禅寺，春阴绕夏池。——赵蕃《寄怀徐行仲》
了娘囝，西禅寺里粥鼓鸣。——何中《了娘囝》
西禅寺简介
西禅寺，名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明“西禅寺”是唐朝的古寺。
相传南北朝时炼丹士王霸居此“炼丹成药，点石为丹”。每逢饥岁，便靠卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸“服药仙蜕”人们便在他的故居建寺。隋末废圯。
西禅寺，唐咸通八年重建，定名为“清禅寺”，后改"延寿寺”、“怡山西禅长庆寺”俗称“西禅寺”。
寺内有天王殿、大雄宝殿法堂、藏经阁、玉佛楼及客堂、禅堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公顷，还有唐七星井《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》碑、五代慧棱禅师舍利塔、清康熙御笔《药师经》、清代壁画等。
西禅寺，在海外久负盛名，海外廨院有新加坡的双林寺、马来西亚槟城的双庆寺、越南的普陀寺等，与西禅寺仍有密切的联系。
寺内玉佛楼，专奉海外侨胞捐赠的两尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，为释加牟尼的坐像；另一尊是卧佛，身长4米，重10吨，为释加牟尼的卧像，是玉佛之一。观音阁内供千手千眼观世音，用29吨黄铜铸成。
历来写景的各种方式方法，如正侧写法，点面写法以及各种修辞手法的应用，这些都是文学基本常识，我们这里就不作普及了。
我们找一首写景色的诗，来看看古人是如何完成写景这个工作的，同时也对比着找一下为什么我们今天很难写出唐诗味道的原因。
杜牧的《题扬州禅智寺》：
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
这是一首典型的写景唐诗，仄起不入韵，押*水韵“十一尤”部，第三句和第七句都使用了“鲤鱼翻波”的变格。这些我们前面都讲过，我们这里主要聊景色描写，就不做*仄详析，有需求的可以去看本人其他关于*仄的文章。
至于修辞手法从古到今都差不多，这里默认大家都知道对比、重复、比喻、夸张之类的写作技巧，我们只看唐诗如何展开写景。
标题《提扬州禅智寺》点名了地理位置，这就在扬州城外禅智寺写的诗。
首联“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”两句从环境写起，顺便交代时令。“雨过一蝉噪，”是什么意思？刚刚雨停，就有一只蝉聒噪起来了。注意为什么是“一”蝉？蝉鸣的时候不都是很多一起吗？这说明天已经凉了，进入了秋天。而一个“噪”字则反衬出寺庙里原本的幽深、清净。这正是“鸟鸣山更幽”的味道。“飘萧松桂秋。”飘萧是松、桂树叶旋转萧条下落，“秋”字则点明季节。
这一联通过杜牧对几个意象的选择，我们立刻接触到了他当时的心情——正如秋天般萧瑟冷清，略带一丝丝的烦恼。
我们在创作诗词的时候一定要注意，从来没有为写景而写景的诗，所有的诗词创作，最终目的都是为了抒发诗人的感情和意气。“诗言志”，即便是写景诗，背后一定有感情支撑，哪怕就是因为我们看到了特别美的景色，想记录下来，那也是因为景色引发了我们创作的冲动，要表现我们当时的快乐——那么我们在意象选择上，自然就会选择那些让我们开心的东西。
而杜牧这首诗一开篇就定下了清冷、幽寂的主色调。就好像咱们的照片，通过意象选择已经装上了一个偏蓝色的滤镜。
颔联“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”依然是写景，但是就开始细化了。因为前面已经交代过大的情境和色彩定调，那么颔联的笔墨就可以用在细致描写。我们看到诗人在对仗的要求下选取的意象“青苔”、“白鸟”依旧是滤镜之下的颜色，寡淡如水墨青烟。“青苔满阶砌”，阶梯上布满青苔，这说明什么呢？这地方少有人来。“白鸟故迟留”，也是一样的意思，但是和出句是动静相对的。青苔砌，少足迹，白鸟留，无人惊。
首联、颔联就完成了一个景色从远到*，从粗到细的视觉变换，有声音、有温度、有颜色，算是非常丰富的场景描写，而且选取意象是统一的，为整体的色调添砖加瓦。
颈联“暮霭生深树，斜阳下小楼。”依然是写景，但是和前面的画面描写有差异了。“暮霭生深树”，因为山高树深，阳光不充沛，所以到了傍晚，就雾气腾腾，暮霭升起来了。“斜阳下小楼”，但是斜阳偶尔也会照进寺中的小楼，上下移动。这里“生”、“下”两个字用得极好，动态的变化让整个寺院在夕阳下灵动起来，我们不再是观察照片，而是身临其境地体会到时光的流逝下的美景。
同时出句和对句的的景色也是对比的，就好像蝉鸣更静，暮霭的流动幽冷和偶尔出现的温暖阳光也是通过对比来加深整个禅智寺的冷寂。写寂静，需要蝉鸣来打破，而写幽暗，杜牧则给了一束阳光来衬托。这种巧妙的写法不但没有破坏大环境的幽暗，反而更加深了主旨。
我们写景要学的太多了，从这一联中可以看到诗人动态写景、对比写景的高妙，不但将景色真实地再现，还提炼出了意象之间的映衬联系，实在是神来之笔。
即使写到这里，景色美则美矣，却仍然不能称为一首好诗。
因为杜牧的主题没有表达。为什么这么一幅好山水亭台在他的眼中幽冷空寂？这才是诗人写诗的目的。但是诗之所以为诗，并不是纯粹的大白话。
写诗，就是不好好说话。但是不等于不说，一般情况下律诗会在颈联转换，大致表明主题。但杜牧选择了在尾联带过一笔，但具体是什么意思，他并不明言。
尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州。”谁又知道如此的寂寞的竹西路，再过去没多远就是扬州呢？还隐隐传来弦歌之声。
那些俗世的快乐，为何会干扰到身在禅智寺的杜牧呢？因为他心不静。而以杜牧的成长和当时状况来看，他根本不是一个静下心来的人。所谓“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”就是他最好的写照。
那么他为什么会在禅智寺呢？
当时他在东都洛阳任监察御史，并侥幸逃过了“甘露寺之变”。而在这个时候，他的弟弟杜顗患眼疾，都快瞎了，临时寄住在扬州城东的禅智寺。杜枚连忙请了假，从洛阳带了眼医石公集前去探视。不过唐朝公务员请假有个规定：“职事官假满百日，即合停解。”
结果耽搁了些日子，杜牧连官都丢了。弟弟眼睛不好，自己官也没了，心情如何好得起来，想起在扬州的那些欢歌艳宴，心中自然万般不甘，又无可奈何，只好将满腔思绪放到禅智寺的幽静景色之中。
所谓“寓情于景”是也。现在我们能读懂杜牧这首诗了吗？
这也是所有风景诗最重要的一点。就好像风景照片、风景视频，如果里面没有人的存在，就缺乏灵魂。人只有将自己的感情附着在诗内的景色之上，才会让景色活起来，让读者感同身受。
这才是一首真正的好风景诗。
什么是“有感而发”？就是要找到主题，抒发感情。这是最重要的一点，不论什么诗，这都是最重要的一点，然后再讨论其他写景技巧。
《破山寺后禅院》 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
[注释]
１、破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市北。
２、万籁：一切声响。
３、磬：(qìng)和尚念经时敲的一种乐器。
[评析]
诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。
“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。
◎观音庙 塔尖刺进苍穹 俯视众生的目光柔和 烟火中 是起落不止的淡然 街道绕过观音庙 商贩呐喊与行人低语 我无法分清主次 只是一次次的路过 路过旧城 路过盘座在蓝天下 金色观音庙大殿 ◎杨家巷 琉璃光泽圆润 长椽比街道更引人注目 桃花开在影壁上 就那样开着，色彩 笼罩在进出的人身上 三十年 河水在另一条河床 奔腾 柏油娶走了青石板 低檐下飞燕的翅膀在乡村 剪动天空的蓝 有时屏住呼吸 用另一种仪式 寻找炊烟里的旧时光 有些事物总是不可捉摸 拍打地面的汽车 带着水洼里透明的雨 涂抹新的气息 某个晚上 穿过杨家巷 张开手臂 霓虹与夜色 带着高原的温度 擦肩而过 仿佛整个青城 都在琉璃的阴影里飘忽起来 ◎春色满园 风从前面吹过来 花裙子裹紧一朵夜色 芒果的声音富有磁性 从高台上倾泄 木地板一直在响 六和弦总是优美的 三基色的灯光下 一页毛头纸 搬动从石头空隙 挤出来的呓语 （像春天的花朵一样斑斓 仿佛这个春天 和天空一样久远） 石头和石头比赛，牙齿 能否咬断 自己与影子的关联
编辑点评：
组诗在物体姿态的背后，小心翼翼地发现许多物体的灵魂。推荐阅读，期待新的精彩！
观音庙对*全
“观音庙”又称为“观世音菩萨庙”，位于山东省庆云县县城东北13公里，五黄邱村之间。有关观音庙对联您了解多少呢，下面一起来看看吧！
上联：千秋甘雨露；
下联：万古海潮音。
上联：七宝庄严成佛刹；
下联：八功德水济众生。
上联：剖腹方知真性；
下联：开口便见良心。
上联：*地分占东湖水；
下联：小阁留栖南海云。
上联：能於众生施无畏；
下联：普使世界得光明。
上联：难必救慈悲君子；
下联：雷不雷忠厚圣人。
上联：莲花座上春风暖；
下联：杨柳枝头甘露清。
上联：矍铄微支杖；
下联：清癯不染尘。
上联：觉海化身现金粟；
下联：普门香界涌白莲。
上联：具大神通完十行；
下联：是真清净现三身。
上联：救苦寻声磁吸铁；
下联：现身说法月印池。
上联：脚踏莲花千朵闪；
下联：手持杨柳一枝香。
上联：偈答无尽意；
下联：名为观世音。
上联：积善千秋成佛法；
下联：慈悲万载为神圣。
上联：慧日被诸阇；
下联：慈眼视众生。
上联：皓月无端窥色相；
下联：青云有路觅真如。
上联：观音妙相南海岸；
下联：清身常住普陀山。
上联：观听周三界；
下联：音容式万民。
上联：观世无如观自在；
下联：好心自有好儿来。
上联：观空有色西方月；
下联：听世无音南海潮。
上联：观空有色西方月；
下联：听世无声南海潮。
上联：观从心底发；
下联：音自静中生。
上联：观彻宏微真自在；
下联：音宣圆妙大慈悲。
上联：甘露常流功德海；
下联：香云遥映普陀山。
上联：芙蓉花面春风暖；
夜宿山寺
作者：李白
wēi lóu gāo bǎi chǐ
危楼高百尺，
shǒu kě zhāi xīng chén
手可摘星辰。
bù gǎn gāo shēng yǔ
不敢高声语，
kǒng jīng tiān shàng rén
恐惊天上人。
白话译文：
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
作品赏析：
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
大林寺桃花作与时任江州(今江西九江)司马，年四十六。也是白居易的名诗之一。
朝代：唐代
作者：白居易
原文
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
大林寺桃花拼音
dà lín sì táo huā
rén jiān sì yuè fāng fēi jìn ，shān sì táo huā shǐ shèng kāi 。
zhǎng hèn chūn guī wú mì chù ，bú zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái 。
译文
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
注释
⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
⑵人间：指庐山下的*地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
⑶山寺：指大林寺。始：才;刚刚。
⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。
⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
赏析
该只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽;而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓*川地区一般要低8～9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下*原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与*地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物;再往上，则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
1、愿我佛慈悲摄受，悯我等众生，护佑我顺顺利利。
2、以真情祈祷逝者，以真爱关心伤者，以实际行动帮助幸存者重建家园！
3、保佑你幸福，安康，好运，快乐，我的朋友！
4、佛用佛心爱世人，我用我意敬天地，祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。
5、求佛保佑余生苦难不再*身，*安幸福！
6、祈求阿弥陀佛保佑一切众生消灾免难，增福增寿，*安吉祥！
7、祝你身体健康，心存善念，福运无边！
8、愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！
9、我们也许不能做一名志愿者，但只要付出一份关注、一份感动，那么我们就会一起守望，一起心手相牵共度难关。
10、大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在！阿弥陀佛！
11、愿借菩萨力，为你送真经。*安福缘到，家业百事兴。
12、阿弥陀佛，人生在世不容易，求佛菩萨保佑我全家人苦难不*身，*安健康永相随，一切万事顺心如意。
13、我的心愿是：愿每天有个好心情，万事顺利，千事顺心。
14、知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康！
15、愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年*安如意！
16、烦恼通通去一边，欢声笑颜齐显现。抽空多祈祷，*时吃些斋。关心自己爱家人，快乐幸福永不断！
17、我在这里，我为我的家人祈福，祈求他们身体健康、天天开心。
18、保佑一家人健康，*安，幸福。
19、一滴净瓶水，化开万恶源；一句“菩萨保佑你”，能解万般难；观音菩萨保佑你：福气、财气加运气，全都光顾你！
20、愿你早日康复，我们去看山看海看美丽的人生！如此安好！
21、祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。
22、裁一片天上的祥云，拢一缕人间的喜气，采一株仙界的灵草，制一柄精美的如意，送给爸妈，愿爸妈身体康泰，四季*安！
23、祈求观音菩萨保佑全家*安幸福，救苦救难的观音菩萨，帮助我们全家大灾减，小灾免，天天顺，日日顺，一顺百顺事事顺！
24、观音出家月，谨记观音所说：一切借由心生。凡有所求，但能一心向善，菩萨既以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。
25、祝您新年快乐，违缘尽除，身体健康，永远开心。
26、愿你永不缺钱，年年岁岁都*安！
27、愿你万事顺利，身体健康，财运亨通，合家欢聚。
28、愿你健康，喜乐。给你一个鼓励，愿你事业有成，给你一份祝福，愿你幸福常伴！
29、我默默的祈祷：愿家人快乐幸福相伴，身体健康合家团圆，一切安好。
30、愿你的一颗善心得观音庇护，诸幻众生，同生极乐，真诚善良会给你带来美丽和幸福。
31、观音菩萨，大慈大悲。愿功德回向给我的家人，愿他们生活笑开颜，祝你工作步向前。
32、健康是最大的利益，满足是最大的财产，信赖是最亲的亲人，心灵的安宁则是最大的幸福。
33、千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。大慈大悲的菩萨现身、解救人们于烦恼的苦海。愿观音出家日，你有菩萨一样的心肠。
34、愿你有缘，得观音菩萨保佑，健康好运，一生*安！
35、求佛赐福*安，赐我健康，消除一切灾难，保佑家庭和美幸福万事兴。
36、愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在！阿弥陀佛！
37、新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。
38、我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里*安、快乐。
39、愿您一年更比一年好，圆您和谐和睦过新年！
40、一年一年开心过，开开心心，生命快愉悦乐，一世**安安，一家和和睦睦。
古观音禅寺诗句
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