唐宋时代关于愁的诗句古诗

古代唐宋思乡的诗句

古代唐宋思乡的诗句

　　酌一杯故乡的酒，那淡淡的酒味在岁月的歌中历久弥香;吹一次故乡的'风，那和暖的微风中仿佛弥荡着童年的笑语。

　　1、白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。——刘禹锡《竹枝》

　　2、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——李觏《乡思》

　　3、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　4、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》

　　5、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》

　　6、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

　　7、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》

　　8、悲歌可以当泣，远望可以当归——《汉乐府民歌》

　　9、酒入愁肠，化做相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　10、念我何留滞，辞家久未还——马戴《落日怅望》

　　11、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

　　12、徒劳问归路，峰叠绕家乡。——杜牧《西山草堂》

　　13、朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门怀秋》

　　14、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》

　　15、悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑《达秦嘉诗》

　　16、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》

　　17、乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　18、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　19、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

　　20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

　　21、胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首行行重行行》

　　22、驱马傍江行，乡愁步步生。——杜荀鹤《江岸秋思》

　　23、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

　　24、游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。——郑谷《鹧鸪》

　　25、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》

　　26、仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。——元稹《远望》

　　27、忽然归故国，孤想寓西陵。——*《冬日山居思乡》

　　28、何处积乡愁，天涯聚乱流。——张乔《江上送友人南游》

　　29、明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》

　　30、州桥南北是天街，父老年年等驾回。——范成大《州桥》

　　31、家乡安处是，那独在神京?——白居易《江上对酒二首》

　　32、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。——王建《辽东行》

　　33、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

　　34、但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中作》

　　35、家在梦中何日到，春来江上几人还?——卢纶《长安春望》

　　36、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊《踏莎行》

　　37、惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》

　　38、别后不知君远*，触目凄凉多少闷!——欧阳修《木兰花》

　　39、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天》

　　40、浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地。——范仲淹《渔家傲》

　　41、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天》

　　42、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——司空图《漫书五首》

　　43、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

　　44、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐》

　　45、墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。——张淑芳《更漏子。秋》

　　46、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》

　　47、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

　　48、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　49、本知人心不似树，何意人别似花离。——萧子显《春别诗四首》

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古代唐宋思乡的诗句

古代唐宋思乡的诗句

　　古代唐宋思乡的诗句有哪些呢?大家知道吗?下面一起来看看!

　　1、相去日已远，衣带日已缓。——-汉·《古诗十九首·行行重行行》

　　2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　3、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》

　　4、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》

　　5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

　　6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

　　7、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

　　8、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》

　　9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

　　10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》

　　11、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜州》

　　12、剪不断，理还乱，是离愁·别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

　　13、君自故乡来，应知故乡事·来日绮窗前，寒梅着花未。——王维《杂诗三首》

　　14、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　15、胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》

　　16、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》

　　17、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　18、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》

　　19、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

　　20、旅次经寒食，思乡泪湿巾。——李中《客中寒食》

　　21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

　　22、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　23、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧《赠别》

　　24、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　　25、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

　　26、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

　　27、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》

　　28、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　29、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

　　30、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》

　　表现游子思乡的诗句

　　1、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　2、浮云游子意，落日故人情。——李白

　　3、风火连三月，家书抵万金。

　　4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　5、若为化得身千亿，散向峰头望故乡。——柳宗元

　　6、海内存知已，天涯若比邻。——王勃

　　7、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益

　　8、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。

　　9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐

　　10、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白

　　11、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维

　　12、日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然

　　13、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　　14、人心不似树，何意人别似花离。——萧子显

　　15、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼

　　16、举头望明月，低头思故乡。

　　17、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石

　　18、仍怜故乡水，万里送行舟，酒入愁肠，化做相思泪。

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古代唐宋思乡的诗句大全

　　酌一杯故乡的酒，那淡淡的酒味在岁月的歌中历久弥香;吹一次故乡的风，那和暖的微风中仿佛弥荡着童年的笑语。

　　1、白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。——刘禹锡《竹枝》

　　2、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——李觏《乡思》

　　3、烽火连三月，家书抵万金。——《春望》

　　4、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——《阴雨》

　　5、故乡何处是，忘了除非醉。——《菩萨蛮》

　　6、浮云游子意，落日故人情。——《送友人》

　　7、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》

　　8、悲歌可以当泣，远望可以当归——《汉乐府民歌》

　　9、酒入愁肠，化做相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　10、念我何留滞，辞家久未还——马戴《落日怅望》

　　11、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

　　12、徒劳问归路，峰叠绕家乡。——杜牧《西山草堂》

　　13、朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门怀秋》

　　14、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》

　　15、悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑《达秦嘉诗》

　　16、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》

　　17、乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　18、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　19、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

　　20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《渭城曲》

　　21、胡马依北风，越鸟巢南枝。——《十九首行行重行行》

　　22、驱马傍江行，步步生。——杜荀鹤《江岸秋思》

　　23、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

　　24、游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。——郑谷《鹧鸪》

　　25、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》

　　26、仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。——元稹《远望》

　　27、忽然归故国，孤想寓西陵。——*《冬日山居思乡》

　　28、何处积乡愁，天涯聚乱流。——张乔《江上送友人南游》

　　29、明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》

　　30、州桥南北是天街，父老年年等驾回。——范成大《州桥》

　　31、家乡安处是，那独在神京?——白居易《江上对酒二首》

　　32、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。——王建《辽东行》

　　33、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——《端居》

　　34、但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中作》

　　35、家在梦中何日到，春来江上几人还?——卢纶《长安春望》

　　36、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊《踏莎行》

　　37、惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》

　　38、别后不知君远*，触目凄凉多少闷!——欧阳修《木兰花》

　　39、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天》

　　40、浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地。——范仲淹《渔家傲》

　　41、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天》

　　42、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——司空图《漫书五首》

　　43、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

　　44、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐》

　　45、墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。——张淑芳《更漏子。秋》

　　46、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》

　　47、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

　　48、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　49、本知人心不似树，何意人别似花离。——萧子显《春别诗四首》

　　50、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

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中学课外唐宋时期古诗文名句及出处

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唐宋唐宋八大诗人是谁

唐宋唐宋八大诗人是谁

　　导语：韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，以下是小编为大家整理分享的唐宋唐宋八大诗人是谁，欢迎阅读参考。

　　唐宋八大家，指唐、宋两代八位散文作家，有唐代的韩愈、柳宗元（并称“韩柳”）和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（并称“三苏”）、王安石、曾巩。明代初年，朱右选韩、柳、欧阳等人之文为《八先生文集》，“八家”之名，即始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》，唐宋文亦仅取“八家”。稍后，茅坤在前基础上加以整理和编选，选辑“八家”的作品为《唐宋八大家文钞》，其书颇为流行，“唐宋八大家”之名亦广为传诵。

　　安史之乱给唐王朝以沉重的打击，德宗、宪宗两朝出现了某种转机，有识之士以为中兴有望，致力于改革者不乏其人。政治上有“永贞革新”，诗坛上有白居易的“新乐府运动”，散文领域则有韩、柳倡导的“古文运动”。

　　韩愈的古文写作理论，一是“文以载道”，其“道”的含义除儒家伦理外，还包含“物不得其*则鸣”的因素；二是反对“骈四俪六”，提倡单行散句的先秦两汉散文，尤为注重“词必己出”和“文从字顺”。

　　他的说理文感情充沛，态度鲜明。《原毁》、《师说》、《进学解》都是脍炙人口的佳作。他的叙事文成就更高，影响也更大。其所作《柳子厚墓志铭》，文情并茂，卓绝一代。

　　他的散文成就是多方面的。他把单行散句的散文由文学扩展到一切应用文领域，与骈体文形成全面对抗的形势，开创一代文风，其功不可泯。

　　柳宗元散文的第一项成就是寓言小品，《三戒》是广为传颂的名篇，妇孺皆知。他的山水游记也有较高成就，《永州八记》最为着名。他的记叙文多是有感而发的'，如《捕蛇者说》就是感于“赋敛之毒有甚于是蛇”而写。在《童区寄传》中，他把同情放在区寄一边，将他写成反抗**的英雄。他的说理文也很精彩，《封建论》、《天说》等都是具有深刻意义的篇章。

　　欧阳修的散文、诗、词均有特色，但词不如诗，诗不如文。他的散文政治倾向性强，《与高司谏书》是其代表作。

　　景佑三年（公元1036年），范仲淹言事触怒宰相吕夷简。吕夷简以“越职言事，荐引朋党，离间君臣”为名，贬范到饶州。右司谏高若讷依附吕夷简，诋诮范仲淹。欧阳修写信给高，痛斥他“不复知人间有羞耻事”。全文大义凛然，痛诋范仲淹的反对派。揭露高若讷以“三疑而后决”，断定高若讷“非君子也”。行文曲折条畅，义正词严，咄咄逼人。高见信后恼羞成怒，上报宰相和仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。

　　他的散文还具有深刻的哲理性。如《伶官传序》提出的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等见解，不仅对帝王，对“庶人”也有警戒意义。

　　浓郁的抒情性是欧阳修散文的另一特色。《醉翁亭记》围绕“乐”字写景叙事，在叙事写景中抒情。全文用说明句，而句式结构多变，于不变中求变，层层递进，渐入佳境。是我国散文史上不可多得的佳作。

　　“三苏”、王安石、曾巩均出欧阳修门下。

　　“三苏”指北宋散文家苏洵（字明允，号老泉）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（字子由）。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快着名于世，士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文着称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。

　　王安石的散文以拗折峭劲着称。峭劲的代表作是《答司马谏议书》，简峭强劲，英气逼人。《读<孟尝君传>》是拗折的范例，很有气势。

　　游记散文《游褒禅山记》将叙述与哲理融合为一体。身在山中，神游象外，不畏艰阻、百折不挠的精神，于行文中灼灼可见。

　　王安石的文章充满了英气、锐气、正气，是一大特色。

　　曾巩为王安石所推许。散文以*易见长。有些文章对当时在位者的因循苟且表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。在“唐宋八大家中，其成就不如另外几个人。

　　拓展阅读

　　介之王安石个人恩怨

　　说到东坡的敌人，最难措辞的莫过于王安石了，然而事实上又绝对无法回避王安石，因为两人不但分属两个政治营垒，而且彼此之间还有纠缠不清的私人恩怨。东坡一入仕途就陷入了新旧党争，他的父亲和弟弟、他敬爱的朝中元老、他的亲朋好友，几乎无一不是站在旧党一边的。

　　当然，更重要的是东坡本人的政治观念与新法南辕北辙，他的学术思想也与新学格格不入，忠鲠谠直的他不可能违心地对方兴未艾的新政沉默不言，他势必要成为*的政敌，也势必要与*党魁王安石发生冲突。

　　嘉六年(1061)，二十六岁的东坡参加制举，王安石以知制诰的身份出任考官。东坡在制策中全面地提出了自己对朝政的看法，许多观点正好与王安石两年前向仁宗所上的万言书截然相反。众考官都欣赏东坡的“文义灿然”而置之于高第，王安石却斥责东坡之文“全类战国文章”。王安石随后还在任东坡为福昌县主簿的制文中说:“夫士之强学赡辞，必知要然后不违于道。择尔所闻，而守之以要，则将无施而不称矣，可不勉哉!”虽是代朝廷立言，但也显示了他本人对东坡的不满之意。

　　苏洵与王安石素不相协，嘉?年间苏洵以文章名动京师，王安石却未有一言褒奖。王安石的母亲去世，朝中大臣纷纷前去吊唁，苏洵独不前往。东坡对其父写《辨奸论》是不以为然的，认为有些话说得太过分。东坡对王安石的文才也非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。

　　但是东坡对王安石好为大言诡论的行为非常不满，曾在祭刘敞的祭文中予以讥刺。王安石则把东坡视为隐然的强敌，必欲把他驱逐出朝廷而后快。熙宁二年(1069)，东坡上疏论贡举之法不当轻改，神宗非常重视，当天就予接见，然后又想让东坡修中书条例，王安石却竭力阻拦，并力荐吕惠卿。同年，东坡为国子监举人考官，策题以历史上君主独断或兴或亡之事为问，王安石大为不悦。神宗又想让东坡修起居注，王安石却说东坡不是“可奖之人”。神宗说东坡文学出众，为人亦*静，司马光、韩维等大臣都称道之。王安石回答说东坡是“邪险之人”，还说三年前东坡遭父丧时，韩琦等赠送赙金不受，却利用运丧的官船贩卖苏木入蜀，还说此事是人所共知，所以东坡虽有才智和名望，但只能当个通判，不可大用。

　　然而王安石却绝非奸佞小人，他与苏东坡的矛盾仅仅是政治观念的不同，为了推行新政，王安石当然要打击，排斥清洗反对派，但也仅仅是将其降职或外放，从不罗络罪名陷害对手，也从未企图将对方置于死地。甚至，当“乌台诗案”发生时，已经辞官的王安石还挺身而出上书皇帝，营救朋友兼政敌苏东坡，直言“岂有圣世而杀才士乎”。要知道王安石与苏东坡长期政见不和，而苏东坡却正是因为蔟击新政而罹祸，王安石却能摒弃私见主持公道。更何况，当时不但苏轼本人已经屈打成招，就连他自己的许多亲朋好友都噤若寒蝉，无人敢为苏东坡说一句话，而王安石这时却是一个被皇帝和百官厌弃的人，此时他受尽攻击遍体鳞伤，又痛失爱子家破人亡，一人孤独在家独守贫寒，在这种情况下他还能冒险在苏东坡的亲友都不敢为他说话时上书皇帝为他申冤，正因为个人品德高尚，所以他可以不顾个人好恶宁肯冒着危险在别人都不敢为苏轼说话，甚至连其亲朋好友都不敢为其说话时在自己失势的情况下仍然挺身而出为苏轼向皇帝直言鸣冤，真可谓高风亮节!

　　同样，苏轼对王安石的不满也仅仅限与政治观念上，苏东坡不但在王安石落难之后写诗给他，说“从公已觉十年迟”，而且在代宋哲宗所拟的敕书中，高试评价自己的这位政敌，说正因为天意要托付“非常之大事”，才产生王安石这样的“希世之异人”，并自然保护区他“名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行期言;瑰玮之文，足以藻饰万物;卓绝之行，足以风动四方。”

　　此外，王安石的品行不论是他的敌人还是朋友都十分敬佩，无话可说。王安石质朴，节俭，博学，多才，在当时士大夫中有极高威望，且是历史上惟一不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相。

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唐宋时期描写冬天的诗句

唐宋时期描写冬天的诗句

　　《江雪》【唐】柳宗元

　　千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。

　　《别董大》 【唐】高适

　　千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。

　　《咏梅》【宋】王安石

　　墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 唯有暗香来。

　　《雪梅》【宋】卢梅坡

　　梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。

　　《冬日田园杂兴》 【宋】范成大

　　放船闲看雪山晴， 风定奇寒晚更凝。 坐听一篙珠玉碎， 不知湖面已成冰。

　　《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　《绝句》【唐】杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳, 一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

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中唐时代的诗人有哪些

中唐时代的诗人有哪些

　　中唐是唐诗分期之一。一般以代宗元年至文宗二年太和年间为中唐。历史上的分期是指从穆宗时期至僖宗在位的875年的时代。这时候的唐朝已经开始有着内外两大矛盾，但还没有到农民起义的程度。你知道中唐时代的诗人有哪些吗？跟着小编一起来看看吧。

　　中唐诗人：

　　柳宗元、孟郊、韩愈、白居易、卢纶、李贺、李益、刘禹锡、贾岛、张继、韦应物、李坤元、稹张祜、杜秋娘、张 籍、戴叔伦、顾 况

　　初唐诗人：

　　骆宾王、王勃、卢照邻、宋之问、杜审言、杨炯、陈子昂、沈全期、王绩、李世民

　　盛唐诗人：

　　李白、杜甫、张九龄、王维、孟浩然、皇甫冉、王昌龄、贺知章、王之涣、李颀、崔颢、顾况、元结、刘长卿、岑参、邱为、高适、祖咏、王翰、钱起、綦毋潜、常建

　　晚唐诗人：

　　李商隐、温庭筠、杜牧、陈陶、马戴、杜荀鹤

　　中唐诗歌特点

　　秉承着杜甫乐府诗的现实主义精神，中唐早期的诗人元结、 頋况、戎昱和戴叔伦等人继续在诗歌中貶斥朝廷官吏，关注民生 疾苦。

　　继盛唐的王维和孟浩然之后，中唐的山水诗派主要诗人有刘长 卿、韦应物等。

　　边塞诗的传统仍在延续，代表诗人为李益、卢纶等。

　　大历十才子的诗歌大多数是唱和、应制之作。歌颂升*，吟咏 山水，称道隐遠是他们诗歌的基本主题。

　　在白居易的率领下，中唐的新乐府运动如火如荼。主要诗人还 有元稹、张箝、王建等。

　　韩愈、盂郊、贾岛、卢仝等人别为一派，作诗以奇绝险怪为傲， 但是也带来了以文为诗，讲才学，发议论，追求险怪等不良风气。

　　在元白派和韩孟派之外，刘禹锡、柳宗元也是中唐时代优秀的诗人。

　　李贺是一个富于创造性的诗人，在我国诗歌史上他也是 异军突起、独树一帜的天才诗人。

　　【拓展延伸】

　　从唐传奇看中唐诗人的情感特征

　　中唐贞元时期的诗人具有特殊的情感特征。这一时期的文人们一方面渴望改革弊政，振兴朝纲，使唐帝国中兴。于是产生了以诗歌讽喻朝政的艺术传统，白居易、元稹等人写了大量的讽喻诗，以图干预政事。另一方经历了安史之乱，中唐帝国走了下坡路，诗人们的内心有了伤痛，便不再高歌理想，即便通过改革朝政也无法恢复盛世的强盛图景。加之中唐的党争之祸浇灭了有识之士的政治热情。诗人们既然不能够通过建立功业实现治国*天下的人生理想，于是逐渐由追求外在的功业转而追求内在的情感体验，由此产生了大量关于爱情的作品。在诗歌中有《长恨歌》、《琵琶行》、《悼亡诗》等，在小说中更有大量描写爱情的传奇。在这些爱情传奇小说可以集中反映中唐诗人独特的情感特征，即注重非理性、非道德、内倾化的情感体验。

　　一、注重感性，排除理性

　　唐人小说诗人中的爱情往往是非理性的，不需要进行理性的逻辑价值判断，直接通过直觉做出某种行为。因为不需要进行思考和判断，所以这种感性地、受直觉支配的感情往往能够在一瞬间形成，并且在较长时间内不会再改变。这种感情具有主观性，是一种主体情感自觉的表现，是小说中主人公个体的情感表现，所以需要排斥功利性的价值判断。而这种非理性的爱情具有盲目性、痴迷性的特征，与功利目的无关，甚至可以为情牺牲一切。

　　真正的爱情具有一种感性特征，表现在外首先就是一种盲目性和痴迷性。盲目性是指爱情中的主人公往往会受到异性某一种特征的吸引，从而忽视其他方面。而痴迷性就是指，爱情的盲目性更进一步发展，以至于忽视其他人的建议，一意孤行，以至于丧失了理智。唐人小说中的很多爱情故事都带有这种盲目性和痴迷性。

　　唐人小说中爱情的建立往往不外乎两种因素，外在的才貌吸引。最能代表这种爱情的故事莫过于《霍小玉传》。霍小玉和李益初次见面的时候就建立在才貌相兼的吸引上：

　　玉乃低鬟微笑，细语曰：“见面不如闻名。才子岂能无貌？”生遂连起拜曰：“小娘子爱才，鄙夫重色。两好相映，才貌相兼。”

　　在封建时代，青年男女没有更多的机会接触，所以只能凭借第一印象判断爱情。有时候爱情的产生更加盲目和无法解释。如《任氏鳌贰Ｔ谡獠啃∷抵校男主人公郑子爱上了美丽的任氏。仅仅因为她的美貌，就可以忽略任氏身属教坊的低等社会地位，甚至异类狐精的身份。

　　任氏侧身周旋于稠人中以避焉。郑子连呼前迫，方背立，以扇障其面，曰：“公知之，何相*焉？”郑子曰：“虽知之，何患？”对曰：“事可愧耻。难施面目。”郑子曰：“勤想如是，忍相弃乎？”对曰：“安敢弃也，惧公之见恶耳。”郑子发誓，词旨益切。任氏乃回眸去扇，光彩艳丽如初，谓郑子曰：“人间如某之比者非一，公自不识耳，无独怪也。”

　　此时，郑子已经知道了任氏的狐精身份，不仅不恐惧，甚至主动追求，就是因为任氏“容色姝丽”。爱色之心胜过了一切，使郑子盲目地爱上了任氏。即便郑子无钱无势一无所有，而任氏也毫不计较，甘为外室情人，屡次帮助郑子，甚至“遇暴不失节，徇人以至死”。这一切行为仅仅也是出于郑子对她的盲目的肯定和爱。

　　正是因为唐人小说中的爱情具有盲目性、纯粹性，甚至能够为爱情牺牲一切，所以才看出唐人小说中描写的爱情更加复合爱情的本质，更加具有感性色彩，是主人公个体的独特的情感体验。

　　二、注重感情，突破道德束缚

　　唐人小说中爱情的感性特征不仅表现在排除了理智因素，而且还表现在不受道德观念的约束上。*传统儒家思想所提倡的道德观念要求情感的表达要温柔敦厚，符合“乐而不淫，哀而不伤”的思想，情感要“中正*和”，“发乎情，止乎礼义”。这也就是说情感要用礼义加以节制，不能过分。所谓“乐而不淫，哀而不伤”的意思是：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。这是孔子在《论语八佾》一篇中，这样评价《诗经关雎》的诗教观。孔子的诗教观固然有其春秋时代恢复周礼的思想背景，此后也一直被奉为国家官方统治思想，然而在思想活跃开放的唐代，这种官方思想似乎再不能作为统治思想，而束缚社会各阶层中作为独立存在的生命个体的人了。所以唐代爱情小说中的情感是感性的，摆脱了理性思考，不再受礼教规范的节制，变得更为大胆、开放、也更符合人性了。

　　与《诗经关雎》不同，唐代爱情小说中人物的情感热烈奔放，大胆追求自己所想，是付出行动的感情。相比之下，传统儒家思想中要求感情表达不能外露，要含蓄中庸。如孔子赞赏《关雎》温柔敦厚，“乐而不淫，哀而不伤”，斥责郑卫之声“放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆”。（《论语卫灵公》）如《狡童》、《子衿》、《将仲子》、《伯兮》、《溱洧》等。就是因为郑卫之声多为大胆直露追求爱情的情歌，不符合孔子温柔敦厚之说。而能体现“乐而不淫，哀而不伤”的中庸美学观的《关雎》，恰恰讲述了一种没有付诸行动的爱情。无论诗中男主人公如何辗转反思，日思夜想，也是行动的矮子。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　整首诗都在讲述一个青年男子对所爱慕女子的相思之情，以至于辗转反侧，难以入眠。无论“琴瑟友之”，还是“钟鼓乐之”，都是这个男子心中的幻想，也就是说，他并没有任何实际的追求行为，没有任何逾越礼义的行动，他的心中所想，也符合礼义的节制。这种没有行动的爱情表达非常符合封建儒家思想的规范，因此被奉为圭臬。

　　而唐传奇中的爱情往往都付诸实际行动。如《离魂记》中张倩娘与表兄王宙从小相爱，当他们的爱情受到封建家长的阻挠时，倩娘并没有仅限于闺中伤春悲秋怨天尤人，而是离开家庭，主动私奔王宙。尽管结尾采用了浪漫主义手法，用幻想中的身魂分离解释倩娘的私奔行为。但这正好说明了一个拥有自由灵魂的人可以为了爱情做出多么大胆的行为。再如《莺莺传》中的崔莺莺作为闺阁小姐，却能够突破自身礼教约束，月下私会张生。此外如《飞烟传》、《柳氏传》等都是如此，女主人公都用实际行动表现出了对真挚爱情的大胆追求。 不仅如此，而且即便是公子世子进行猎艳，往往也赤裸裸不加掩饰，甚至把这种行为当成一种风流韵事加以炫耀。如《霍小玉传》中的李益是个轻薄浪子，正如小说中所引“小娘子爱才，鄙夫重色，两好相映，才貌相兼”（鲁迅校录，《唐宋传奇集》齐鲁书社，1997年11月第一版42页）。他对霍小玉的感情是建立在色貌基础上的。虽有中宵之夜，“引谕山河，指诚日月”的誓言，但面对现实中的婚姻时仍然毫不犹豫地遵从母命，牺牲了霍小玉的爱情，甚至“寂不知闻，欲断其望”。

　　这些故事都说明男女情爱的问题，在社会上风气比较开放。可见，唐传奇中关于男女情爱的故事已经很少收到传统礼教地影响了。青年男女追求爱情付出行动，敢作敢为。甚至在唐人小说中，关于艳遇和婚外情的故事比比皆是。如《任氏传》、《李章武传》、《飞烟传》等等。从另一个角度来看，这正恰恰说明，在思想观念中唐代文人将婚姻和爱情分开，从而更加追求纯粹的爱情。这种爱情脱离了现实中婚姻门阀制度的限制，脱离了社会等级的约束，更加从心而发，更加符合个体追求的'情欲需求。

　　三、注重内倾化，而非求诸外

　　真正的情感不仅仅排斥理性和不受道德观念约束的特征，而且还具有内倾化，非求诸外的特点追求。这种内倾化是指一种自我的情感满足，不受外界观念的干扰，而且不需要外界的肯定，甚至趋向于某一种程度的痴迷状态。唐人小说就具有这种情感特征。

　　如唐人小说中的一个故事《催护》。催护举进士不中，偶遇城南女子，两厢属意。第二年清明复往扣门，门内无人，便题了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。数日之后，催护再去城南，却发现女子“及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死”。“崔举其首枕其股，哭而祝曰：‘某在斯！’须臾开目。半日复活。”这是一个因情而死，又因情而生的故事。虽然故事的题目为催护，但显然情感的主角是这位女子。女子爱上催护，不顾老父只有一女，因相思和错过的遗憾而亡。这显然是对内心真正情感的一种尊重和持守，只能顾及自我情感的满足，而无法估计外界的其他因素，更是一种对感情的极致的痴迷。值得注意的是，与明代传奇《牡丹亭》中的杜丽娘不同，催护故事中城南女子的因情而死，并不是因为外界封建礼教的阻挠，纯粹是因为对感情的求而不得。而催护到来，女子因此复活。这就用浪漫主义的方式更加说明唐人小说中浓厚深情的情感因素。这种情感只诉诸主人公内心，与外界一切信息无关，体现出一种非求诸外的特点。

　　与此类似的另一则故事是《流红记》。在这一故事中，这种内倾化，非求诸外的特点更加鲜明。《流红记》写儒生偶然拾到一枚从皇宫中顺着流水飘来的一片红叶，上面写着宫中女子题的一首诗：“流水何太急，宫中尽日闲；殷勤谢红叶，好去到人间”。这位儒生因此思念，精神损耗。旁边的朋友都笑他愚蠢，从现实角度劝他：

　　子何愚如是也！彼书之者，无意于子。子偶得之，何置念如此？子虽思爱之勤，帝禁深宫，子虽有羽翼，莫敢往也。子之愚，又可笑也。

　　可是他却毫不为动，认为：“人苟有志，天必从人愿”，于是回诗一首，仍然顺着流水传入宫内，希望题诗女子能够看到。后来机缘巧合，宫中有女子因罪被遣出宫，于v的朋友做媒，促成二人婚姻，才发现原来这位宫女就是在红叶上题诗的人。在这一故事中，儒生面临着一个选择，是听从朋友现实角度的劝诫，不再心存幻想，还是依从自己的内心情感指向，痴心不改。很显然，这位儒生听从的是自己的内心，而不受到外界的影响。也因此借御沟流水回诗，才有机会与宫中的女子借诗传情。至于后来宫中女子竟然收到了儒生的题诗，出宫后竟然能够在冥冥当中嫁给儒生，都具有浪漫主义的因素。这种浪漫主义因素也是内心情感指向的外化，而不受外界现实干扰的。此外还有很多唐人小说都体现出来这种内倾化，非求诸外的特点，如《裴航》、《定婚店》等。

　　拓展阅读：唐诗宋词中的妙语之最

　　最多的爱——三千宠爱在一身。

　　最苦的酒——酒入愁肠，化作相思泪。

　　最高的楼——危楼高百尺，手可摘星辰。

　　最贵的信——烽火连三月，家书抵万金。

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唐宋诗词鉴赏

唐宋诗词鉴赏

　　诗词，尤其是唐宋诗词，是用汉字码成的文本中审美价值最高的一类作品。下面是小编整理的关于唐宋诗词鉴赏的内容，欢迎阅读！

　　浣溪沙

　　荆州约马举先登城楼观塞

　　（宋张孝祥）

　　霜日①明霄水蘸空，鸣鞘。

　　②声里绣旗红。

　　澹烟衰草有无中。万里中原烽火北，一尊。

　　③浊酒戍楼。

　　④东，酒阑。

　　⑤挥泪向悲风。

　　[作者简介]

　　张孝祥（1132──1169），字安国，号于湖居士，四川人。高宗时进士，殿试第一。曾因触犯秦桧，下狱。其词早期多清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉。多抒发爱国思想，激昂奔放，风格*苏轼。有《于湖集》。

　　[注释]

　　①霜日：秋天。

　　②鸣鞘（shāo）：响鞭。鞘，拴在鞭子头上的细皮条。

　　③尊：通樽，酒杯。

　　④戍楼：军队驻守的城楼。

　　⑤阑：将尽。

　　[赏析]

　　宋孝宗乾道四年（1168）秋，张孝祥正任荆南湖北路安抚使，驻守荆州。秋高气爽，约友登高，不由感叹中原沦陷，遂写成这首《浣溪沙》。

　　上片写景，烘托边塞气氛和作者心情。时当秋日，天高气爽，晴空万里，远处水天相接。景是乐景，此处以乐景反衬哀情。诗人登监的是荆州城，荆州本是祖国内地的一座城池，而今却成边塞之地，时时有被胡虏侵略的危险，这本身就是让人痛心的事。诗人又有满腔爱国热忱，面对山河破碎风飘絮的危局，哪里还有心思欣赏秋日美景？更何况，极目远望，鸣鞘红旗，烟尘滚滚，金人的响鞭声声撕人心肺，作者心情就更加沉痛了。而澹烟衰草，满目萧疏，自然衬托了诗人的心情。

　　下片抒情，表达对中原故国的怀念。眼前遍地烽火，而大好河山，万里中原还在遥远的北方，受金人的践踏。作者思念故土，思念中原父老，心情愁闷，只好借酒浇愁。可一樽浊酒怎能消除满腔悲愤呢？酒尽愁不尽，面对萧瑟秋风，作者禁不住泪流满面了。

　　全词虽短短的四十二字，但写情真切，烘托巧妙，意境浑成。

　　过山农家

　　（唐）顾况

　　板桥人渡泉声，

　　茅檐日午鸡鸣。

　　莫嗔①焙。

　　②茶烟暗，却喜晒谷天晴。

　　[作者简介]

　　顾况，字逋翁，浙江海盐人。肃宗至德进士。曾任江南判官，著作郎、司户。性诙谐，有道家思想。携家隐居，自号华阳山人。诗多反映现实。诗风朴质冲淡。其诗吸收方言口语，为一特点。

　　[注释]

　　①嗔，嫌怨。

　　②焙，用微火烘。

　　[赏析]

　　这是一首访问山农的纪行六言绝句。作者描绘了江南山乡焙茶晒谷的劳动场景，刻画了山农爽直淳朴的形象。格调明朗，节奏轻快。诗作者按走访顺序，依次摄取山行途中、到达农舍、参观焙茶和晒谷四个镜头，层次清晰。

　　首句截取山行途中一景。作者走过横跨山溪的木板桥，有淙淙泉声相伴。没有山字，却烘托了山行环境。写泉声，反衬出山间的幽静。此句写出诗人步入幽境时的心旷神怡之情。

　　二句较之一句，时空上有了跳跃。作者来到农家，太阳已在茅檐上空高照，山农家的鸡咯咯鸣叫，似在欢迎来客。鸡鸣声使深山农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。此句与上句均写三组情事，前后相对，表现出六言诗体特点。音节上富于节奏感，且音节响亮。

　　前二句从环境着笔，点出人物；第三句则从人物着笔，带出环境。此句是山农的致歉话，是在山农陪作者参观焙茶时说的，既写了劳动场景，又写出了山农的感情。莫嗔二字，入情入理而又富有情韵，反映了山农的爽直性格和劳动者本色。

　　第四句和前句连成一气。南方山区，收获季节云多雨盛，诗中写山农为天晴而欣喜，有典型意义。却喜二字呼应莫嗔，再次生动刻画山农感情淳朴和性格爽朗，也为全诗明朗色调增添了鲜明一笔。

　　这首诗由物及人，绘声绘色，仿佛不经心地道出一件生活小事，却写得饶有兴味，给人以一种美的艺术享受。

　　塞下曲

　　（唐）李益

　　蕃州①部落能结束。

　　②朝暮驰猎黄河曲。

　　③燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

　　[作者简介]

　　李益（748──827）字君虞，甘肃武威县人，大历进士。曾任秘书少监、集贤殿学士、礼部尚书。其七绝为中唐诗人中一绝，音节神韵，不减王昌龄、李白。亲历塞上，写出不少边塞佳作，语言明净自然。每作一诗，教坊乐人竟相作为供奉歌词。

　　[注释]

　　①蕃州，泛指西北边地。

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唐宋诗词精选

唐宋诗词精选

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的.唐宋诗词，希望对大家有所帮助。

　　1.《将进酒》

　　年代: 唐 作者: 李白

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

　　与尔同销万古愁。

　　2.《望岳》

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》

　　年代: 宋 作者: 张先

　　双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

　　朱粉不深匀，闲花淡淡春。

　　细看诸处好，人人道，柳腰身。

　　昨日乱山昏，来时衣上云。

　　4.《薄幸·淡妆多态》

　　年代: 宋 作者: 贺铸

　　淡妆多态，更的的、频回眄睐。

　　便认得琴心先许，欲绾合欢双带。

　　记画堂、风月逢迎，轻鼙浅笑娇无奈。

　　向睡鸭炉边，翔鸳屏里，羞把香罗暗解。

　　自过了烧灯后，都不见踏青挑菜。

　　几回凭双燕，丁宁深意，往来却恨重帘碍。

　　约何时再，正春浓酒困，人闲昼永无聊赖。

　　厌厌睡起，犹有花梢日在。

　　5.《瑞鹤仙·晴丝牵绪乱》

　　年代: 宋 作者: 吴文英

　　晴丝牵绪乱。对沧江斜日，花飞人远。

　　垂杨暗吴苑。正旗亭烟冷，河桥风暖。

　　兰情蕙盼。惹相思、春根酒畔。

　　又争知、吟骨萦消，渐把旧衫重剪。

　　凄断。流红千浪，缺月孤楼，总难留燕。

　　歌尘凝扇。待凭信，拌分钿。

　　试挑灯欲写、还依不忍，笺幅偷和泪卷。

　　寄残云、剩雨蓬莱，也应梦见。

　　6.《八归·秋江带雨》

　　年代: 宋 作者: 史达祖

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晚唐时代诗人有哪些

晚唐时代诗人有哪些

　　唐玄宗后期出现的安史之乱(755年12月16日-763年2月17日)，使唐王朝逐渐没落。在中晚唐时代，皇帝在经济、政治、军事上已无实权，致使藩镇割据局面形成。晚唐时代诗人有哪些的呢，我们来看看。

　　初唐：

　　王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王（这四人被称作“初唐四杰”）、宋之问、陈子昂

　　盛唐：

　　李白、杜甫、王维、张九龄、孟浩然、王昌龄、贺知章、王之涣、刘长卿、岑参、高适

　　中唐：

　　柳宗元、韩愈、白居易、孟郊、卢纶、李贺、刘禹锡、贾岛、韦应物、元稹

　　晚唐：

　　李商隐、温庭筠、杜牧、陈陶、马戴、杜荀鹤

　　晚唐时期介绍

　　唐玄宗后期出现的安史之乱(755年12月16日-763年2月17日)，使唐王朝逐渐没落。在中晚唐时代，皇帝在经济、政治、军事上已无实权，致使藩镇割据局面形成。最后，各方纷纷脱离唐王朝的统治而成为各自独立的*。从875年后，唐朝进入了晚唐时代，公元907年，唐朝灭亡，后梁建立。晚唐时代结束。从此进入五代十国时期。

　　历史沿革

　　玄宗殆政

　　唐朝自高祖李渊建立以来一直蓬勃发展，到开元年间，唐朝已进入了全盛时代。但随着玄宗日益殆于政事，盛唐开始走向衰亡。唐玄宗改元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，从此不问国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有"口蜜腹剑"恶名的李林甫为宰相长达十八年，使得朝政败坏。

　　安史之乱

　　公元742年，玄宗改元天宝，并先后任命李林甫、杨国忠为相;重用蕃将安禄山等人，兵权旁落，终于导

　　致历史上有名的"安史之乱"。天宝十四年(755年)十一月，安禄山发动叛乱，十五年攻占唐都长安。玄宗撤至四川成都，而太子李亨北走灵武。七月李亨到灵武之后，即位称帝，改元至德，尊玄宗为太上皇，是为肃宗。自天宝十四年至广德元年(763年)正月，"安史之乱"方为*息。前后历经七年零两个月，这次叛乱大大削弱了唐王朝的实力，并直接导致了后世的藩镇割据局面。

　　藩镇割据

　　唐代后期，长年藩镇割据使唐王朝的.统治权力名存实亡。在全国各地，蕃镇节度使掌有地方*与大部分

　　兵权，也大都成为世袭制，不受唐王朝的统治。故而，晚唐的*主要以*息叛乱为主，而无暇顾及经济文化等方面的发展。加之安史之乱的原因，使唐朝的国力每况愈下，一蹶不振。李唐王朝因此再未恢复往日的盛世景象。肃宗(756-762年在位)及其之后的代宗(762-780年在位)、德宗(780-805年)等皆昏庸无能，宠信奸臣，疏远贤良，致使唐帝国的统治更加恶化，吐蕃、回鹘等外族不断对唐帝国构成威胁，此时的唐王朝内忧外患重重。

　　宦官掌权

　　公元806年，唐宪宗(806年-821年在位)李纯即位，在朝臣的帮助下，夺回了由藩镇割据的淮西等地，暂时使唐朝恢复统一。但宪宗自认有功，专断独行，宠信宦官，最终为宦官所害;之后，宦官的地位甚至与皇帝不相上下，成为了唐帝国的真正掌权者。

　　唐宪宗为宦官陈*所杀;敬宗为宦官刘克明所杀，穆宗和文宗皆为宦官所立。唐文宗即位后，在大和五年(831)，曾用宋申锡之谋，欲除去宦官，由于宋用人不当，为同谋者京兆尹王璠所出卖，结果以失败告终，宋也贬死开州。

　　大和九年(835)，用李训、郑注，谋去宦官，结果反为所败，宦官仇士良等率兵大杀朝官，宰相王涯以下朝官六百余人被杀，朝廷上下一片恐慌，朝官人人不能自保，至有不得不入朝时，与家人辞诀。这就是历史上有名的"甘露之变"。此后，宦官权势更盛，文宗形同傀儡，常常泣下沾襟，自叹"受制于家奴"。以后的历届皇帝，均为宦官所控制。

　　唐武宗时，宦官仇士良致仕前，给他的同党留下玩弄皇帝的经验说:"天子不可令闲暇，暇必观书，见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，阇外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉?"(《新唐书·仇士良传》)

　　宦官专权，实是唐王朝衰亡的一个重要的政治祸根。

　　食长生药

　　唐宪宗死于公元820年2月，次年，穆宗即位。自穆宗后，唐皇多信服食长生药，在以后的十代皇帝中，仅因服食丹药而死的就有三人(共有:唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐宣宗)，更加速了李唐王朝的灭亡速度。

　　农民起义

　　唐宣宗之后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能*，使唐朝一直走下坡。唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年(公元859年)爆发农民起义，经过黄巢的打击，唐朝统治名存实亡。经过黄巢起义后，把唐朝的基础打破。而宦官所管理的禁军也损失过重，所以宰相与宦官争权不断。黄巢起义后，唐僖宗在唐末的动乱中死去，由弟唐昭宗继位。

　　直至公元874年，黄巢、王仙芝等人起兵反对唐朝，其中有些坚持了十数年之久，沉重的打击了唐王朝的统治。自此，唐朝被封锁在一个以长安为中心的小圈子里，唐帝国的统治已岌岌可危。

　　晚唐代表诗人小李杜：李商隐，杜牧。

　　李商隐(813-858) 字义山，号玉溪生。爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。

　　代表作：《无题》《锦瑟》《夜雨寄北》等

　　杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

　　代表作：《泊秦淮》《题乌江亭》《九日齐山登高》《阿房宫赋》等

　　【李商隐与杜牧人称“小李杜”区别于李白杜甫】

　　扩展资料：

　　唐朝时代划分：

　　初唐--高祖武德元年（公元618年）-----玄宗先天元年（公元712年）

　　盛唐--玄宗开元元年（公元713年）-----代宗永泰二年（公元766年）

　　中唐--代宗大历元年（公元766年）-----文宗大和九年（公元835年）

　　晚唐--文宗开成元年（公元836年）-----哀宗天祐四年（公元907年）

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