关于古诗漫谈的模板

文章：漫谈咏虎古诗

文章：漫谈咏虎古诗

　　关于赞美虎的诗句咏虎，虎，乃百兽之王，名列十二生肖之三，古诗中常见的对象，虎，生来勇猛，是尊严的象征，今天小编为大家整理了文章：漫谈咏虎古诗，欢迎来阅读哦。

　　虎，乃百兽之王，名列十二生肖之三，也是古诗中常见的吟咏对象之一。在*第一部诗歌总集《诗经》中，未见咏虎的诗篇，却可见到一些咏虎的诗句。比如：“有力如虎，执辔如组”（《邶风·简兮》），“襢裼暴虎，献于公所”（《郑风·大叔于田》），“取彼谮人，投畀豺虎”（《小雅·巷伯》），等等。其后的楚辞中也有一些咏虎的诗句。比如：《招隐士（淮南小山）》中有三处涉及“虎”，分别是“猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留”，“罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴”，“虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹”.楚辞之后，至唐代之前的诗中，也仅见咏虎的诗句，而未见咏虎的诗篇。唐代诗人储光羲的《猛虎词》可谓我们今天所能见到的较早咏虎的诗篇：“寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高云逐气浮，厚地随声震。君能贾余勇，日夕长相亲。”此诗虽仅寥寥数语，却使猛虎的形象活现于读者的面前，给人留下了较为深刻的印象。唐诗及以后的诗，咏虎的诗句与诗篇都很多，且内容颇为丰富。

　　古诗咏虎，有的成为成语的出处。比如：“不敢暴虎，不敢冯河”（《诗经·小雅·小旻》）是成语“暴虎冯河”的出处。此成语的字面意思是“空手搏虎，徒步渡河”;其比喻义则为“冒险行事，有勇无谋”.有的成为成语在诗歌方面的书证。比如：“画虎岂类狗，忘筌在得鱼”（〔宋〕彭汝砺：《马上读书寄君时》二首之二）之前句是成语“画虎类犬”在诗歌方面的书证。此成语的字面意思是“画虎不成，反倒像狗”，其比喻义则为“仿效失真，反而弄得不伦不类”. “君家严君业夔伊，虎视眈眈雄四夷”（〔宋〕晁补之：《题李偁推官颐斋》）是成语“虎视眈眈”在诗歌方面的书证，其出处是《易·颐》“虎视眈眈，其欲逐逐”.

　　虎凶猛无比，被称为“百兽之王”.古诗中以“猛”字来修饰“虎”的诗句数不胜数，仅《全唐诗》与《全宋诗》中便有不少这样的诗句。在《全唐诗》中，以“猛”与“虎”两个字连用的，共有57处；以《猛虎行》为题的，有李白、韩愈、张籍、李贺、李咸用、齐己等诗人之作。在《全宋诗》中，以“猛”与“虎”两个字连用的，共有205处，如梅尧臣的五律《道傍虎迹行》前两联“朝履猛虎迹，暮宿猛虎林。猛虎终夜啸，阴风生远岑”，用到“猛虎”的便有三处。

　　正因为虎凶猛无比，其他动物包括人们对虎历来具有畏惧心理。这在古诗中也得到了充分的表现。宋代诗人孟宾于的诗句“众星不如孤月明，牛羊满山畏独虎”（《句》），这是反映动物“牛羊”对虎的畏惧心理；唐代大诗人杜甫的诗句“月明游子静，畏虎不得语”（《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》），宋代大诗人陆游的诗句“行人畏虎少晨起，舟子捕鱼多夜归”（《初寒》），清代著名诗人顾亭林的诗句“空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼”（《居庸关》二首之二），这些是反映人们对虎的畏惧心理。

　　正是对虎具有敬畏心理，有人往往“狐假虎威”，以虎为之壮胆扬威，这在古诗中也有所反映。宋代释惠崇《句》中的“杀气生龙剑，威风动虎旗”（其五十三）与“剑静龙归匣，旗闲虎绕竿”（其九十），这些是反映古人以“虎旗”壮胆扬威；宋代范仲淹《出守桐庐道中十绝》（其三）中的诗句“宁知白日照，犹得虎符归”与梅挚《五日公宴》中的诗句“虎符新合晚芳天，良会难并乐与贤”，这些是反映古人以“虎符”作为调兵遣将用的兵符。

　　虎，令人谈虎色变，也令勇士奋起打虎。*古典小说《水浒传》中有武松壮士景阳冈打虎之精彩场面。古诗中也有打虎之佳作，宋代诗人汪襄的《捕虎行》具有一定的代表性：

　　猎夫鼓勇欲生擒，失利宁虞伤手足。

　　我令壮士八九辈，袒裼而往敢退缩。

　　持戈踊跃皆直前，不顾爪牙加抵触。

　　於菟怒斗力已困，白刃纷然刺其腹。

　　不施陷阱设罗网，须臾俄闻就缚束。

　　未逾半昼捷书来，抚掌惊嗟大神速。

　　百夫肩舁向城市，塞巷填街争纵目。

　　皆云古昔未曾有，不比春山得麋鹿。

　　这里选录的`是此诗中的一部分，虽仅寥寥数语，却使壮士“捕虎”的情景惟妙惟肖地再现于读者的面前，给人留下了颇为深刻的印象。

　　古诗咏虎，有的反映了彼时彼地的风俗*惯。“寅”为虎，相传五月寅日，夫妻不能同房而眠，否则，便会遭到老虎的伤害。清代舒位的《黔苗竹枝词·红苗》“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅”，反映的正是彼时彼地流传的避寅之*俗。

　　古诗咏虎，有的并非实咏虎，而只是以虎为喻或以虎为衬托，言在此而意在彼。《礼记》有“苛政猛于虎”之说，以虎比喻“苛政”可谓形象生动，一针见血。古诗中以虎为喻或以虎为衬托的也绝非个别现象。有时，诗人们在诗中以“畏虎”比喻那些可畏之事。宋代诗人吕本中的诗句“七年此端居，畏病如畏虎”（《符离阻雨》），这是以“畏虎”来比喻“畏病”;欧阳鈇的诗句“爱山如爱酒，畏暑如畏虎”（《句》其十五），这是以“畏虎”来比喻“畏暑”;许棐的诗句“倦骨畏寒如畏虎，可曾一步出柴扉”（《迓张宰》），这是以“畏虎”来比喻“畏寒”.而汉魏间著名诗人王粲的诗句“西京乱无象，豺虎方遘患”（《七哀诗三首》其一）则是以“豺虎”比喻搅乱“西京”、致使民不聊生的一方恶霸。以虎为衬托的，具有代表性的有唐代诗人裴说的诗句“深山不畏虎，当路却防人”（《旅行闻寇》）与宋代诗僧释居简的诗句“民不畏虎宁畏官，汝遑恤我输官难”（《第三度风潮》），前者以“不畏虎”反衬“寇”之可畏，后者以“不畏虎”反衬彼时彼地贪官污吏之可畏，也皆恰到好处。

　　春节临*，农历新的一年即将开启。按照天干地支的排列，是年为壬寅年，生肖为虎。

　　虎，大自然中的一种猛兽，号称百兽之王、山兽之君。它一直受到中华民族先人们的崇拜，也曾被一些少数民族当作图腾，是勇猛、威严、正义的象征。如今，由于社会的发展、环境气候的变化等原因，虎的族群已大大减少，有些虎种已经灭绝，虎已成为珍稀动物，受到世界诸多国家的保护。

　　由于虎的生存*性和高大健壮的外形，人类想象中的这种动物拥有百兽之王的地位，在创作领域也经常受到文人墨客的青睐。自古以来，以虎为描写对象的诗文很多，今略加摘录整理，且为战友们送上一份“年夜饭”，亦可算是为大家添些许乐趣吧。

　　最早的咏虎诗大约起自于《诗经》或更早。据查，《诗经》中就有多首诗歌提到虎。比如，“硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。”（《邺风·简兮》）是说壮士身材魁梧，当众表演舞蹈时，动作刚健有力如同猛虎，手握缰绳而舞让人眼花缭乱。“匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇。”（《何草不黄》）是说，我不是犀牛，也不是老虎，却沿着旷野而行。该诗形容征夫在外征战，如同旷野中的走兽，是《诗经》中反映下层*民生活的作品。其他如“王奋厥武，如震如怒，进厥虎臣，阚如虓虎”（《常武》）；“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北”（《巷伯》）；“不敢暴虎，不敢冯河”（《小雅·小旻》）等，其意多取虎威猛之性状。

　　此后，历朝历代诗人咏虎，着墨最多的便是虎之威风勇猛。南北朝时期诗人谢惠连《猛虎行》云：“猛虎潜深山，长啸自生风。”虎未出场，已是先声夺人，何其威风乃尔！唐代李贺同题诗云：“举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。”宋人梅尧臣亦有同题诗道：“山木暮苍苍，风凄茅叶黄。有虎始离穴，熊罴安敢当。掉尾为旗纛，磨牙为剑铓。猛气吞赤豹，雄威蹑封狼。”在古人的诗中，虎的形态气派都极具威慑力，是因为当时的设备有限，古人观察虎时大多都保持一定的距离，且都带着敬畏之心，因此作品在描写虎时，与虎的实际形象略有差距。

　　现代文人大家咏虎者亦多。鲁迅先生曾在《答客诮》中写道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？”“小於菟”是古人对虎之别称。该诗借用虎不食子、虎亦有情的温情一面，表达了自己对英雄豪杰应当有柔软内心的看法。郭沫若曾写有一首题为《百虎图》的长诗，尽数虎之种种雄姿和神态，极力称赞一年轻画家画的虎：“穷形极态兴颇酣，画虽稚弱志可取。”郭沫若感叹画家画虎的神韵，以至于使自己“观罢离榻感奋兴，吾病霍然忘所苦”。在赏赞虎画的同时，对画家也给予了很大的鼓励。

　　从古至今，诗人写诗，无不抒情写意，有所寄托。咏虎诗也是如此。在古代，诗人们有时也将虎视为反面角色，当作一种邪恶的东西予以揭露和痛斥。在漫长的封建社会里，百姓将苛政与贪官污吏视为“猛虎”。猛兽贪婪食肉，不管百姓死活。正如宋人赵汝绩于《无罪言》中所写，在“草根掘欲尽”的大灾之年，却是“贪官猴而冠，健吏虎而翼”。亦如另一位宋朝诗人洪咨夔在《狐鼠》中所痛言，“狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵”“吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜”。到后来，在日本*主义侵略*的年代，国人又是将侵略者当成食人的老虎予以痛击。再其后，**说出了“一切*派都是纸老虎”的名言，表现出中华民族已经不再恐惧一切凶恶势力，敢于同帝国主义坚持斗争的信心和决心。

　　对老虎形象的惧怕和反感多来自古代社会的刻板印象。过去，由于野外猛虎众多，肆虐人间，曾在很长的历史时期成为一大祸害。“猛虎出林行，咆哮取人食。居人虑虎至，荆棘挂墙壁”“磨尔牙，错尔爪。狐莫威，兔莫狡，饥来吞噬取肠饱。横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧”“夜闻前村失黄犊，村路泥深印虎足。天胡恩此物，而俾之食肉？不见泰山之下妇人哭。”老虎凶猛食肉的天性对于农业社会来说有巨大的伤害，因此，防范老虎就成为古人生活中的一件大事。

　　也正因如此，但凡勇于打虎灭虎者，亦皆被民众视为英雄。武松打虎的故事千古流传，百姓也将老虎视为凶兽。然而，更多文人则是将虎当成正面形象，借虎之雄威雄风，抒发心中雄心壮志和无所畏惧的英雄气概。唐代李咸用《猛虎行》云：“猛虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。”此诗充分寄托了一种情感，那就是真正的猛士在敌人面前要像猛虎那样果敢无畏，至死无悔。李白在《赠张相镐二首》中吟咏道：“拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。”此诗以虎气势傲人、震慑四方的形象比喻良将，形象地状写了将军指挥作战的英武和豪气。豪放派词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》写得更是慷慨激昂、跌宕起伏。他先是回顾往事：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，由此，不由大为感慨：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。复又叹：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”真是虎老雄心在，虎卧雄风存。

　　**在《七律·人民*占领南京》中豪迈地吟咏道：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”这里的“虎”，既指南京地势之凶险，也可以指人民*坚毅勇敢，是勇猛之虎，又是胜利之虎。

　　关于写虎的诗词，自古以来，不说汗牛充栋，也是擢发难数。以上摘录了一些，也不过是挂一漏万，抒发一点虎年感想罢了，借此祝贺新的一年。

[阅读全文]...

访谈提纲模板

访谈提纲模板

　　如果你要做一个访谈，面对纷繁多变的世界，面对形形色色的应试者，同一个人不同的心情、不同的状态，以及极其细腻深刻的心灵，准备一份访谈提纲非常重要，以下是小编帮大家整理的访谈提纲模板（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　一、访谈目的

　　了解此次阳光团队的组织架构以及团队文化对其工作的影响。

　　二、访谈方式

　　面对面的访谈。

　　三、访谈对象

　　阳光团队某人。

　　四、提问提纲

　　（一）访谈开场语：

　　你好，我是xx社会工作3班的一名学生，现在要做一个心理咨询的深度访谈的作业，时间为40分钟左右，我们谈话的内容除了老师，你我知道，其他人都不知道的，我会做好相关保密工作。

　　（二）访谈对话

　　第一部分：对话部分

　　1、所在部门的具体职能是什么？，部门人员情况（几个人，人员来源，年级，专业），在这方面存在什么问题？（人员短缺或富余，人员素质不符合部门要求等）

　　2、您的具体工作是什么？在工作安排上是否认为有不合理的地方？为什么？

　　3、本部门人员之间的协作关系如何？是否需要大量的协调工作？存在什么问题？

　　4、您在工作是否和其他部门的人员之间有协作关系？在日常工作中如何协调？存在哪些问题？你们之间的协调工作是由各自完成还是必须经过各自的分管领导？

　　5、在您所在的部门中，哪类工作可以由您自主决定，哪类工作由部长级决定的，哪类工作必须会长决定，哪类工作必须由领导班子共同决定？您认为这样有什么不便之处或不合理之处？

　　6、您们团队招新的整体过程是怎样的？人员要求如何？需要培训？如何培训？

　　7、团队换届是自荐还是推选？还是另外的形式进行的？

　　8、你认为心理咨询、朋辈咨询与社会工作的个案工作有相似的地方吗？（首先介绍一下社会工作的个案工作）

　　9、你觉得在你们部门或者团队当中，最重视的是什么？（组织纪律、人与人之间的关系、工作态度、个人能力）

　　第二部分：访谈结束语。

　　再次感谢你的配合，祝你学*进步，生活愉快！

　　五、采访步骤

　　（1）观察活动现场。

　　（2）选取对象。

　　（3）开始访谈并记录。

　　（4）访谈的反思与评估。

　　六、可能碰到的问题

　　（1）被访者拒答。

　　（2）访谈地点受干扰性大。

　　（3）访谈过程中被访者不耐烦。

　　（4）访谈过程中被第三者打断。

　　（5）被访谈者敷衍回答

　　七、设想解决的方法

　　（1）选取适当的访问对象，考观察选取容易接*的，明确告知其我们的目的。

　　（2）选取适当的访谈时机和地点。

　　（3）也可以一对多的进行访问，形成交流小组形式。

　　（4）如果对象敷衍回答，应尽早结束访谈，并将此次访谈作废。

　　八、采访前要携带的器材备注

　　（1）本子、笔及相关个人证件。

　　（2）录音笔。

　　（3）访谈提纲。

　　访谈主题：新产品研发与投放问题

　　访谈对象：主管产品开发的公司领导或研发部门经理。

　　1、请就计划的新产品进行介绍、研究所与公司之间是否已有合同、意向及时间表。

　　2、关于拟导入产品的可研报告及所涉及的技术转让合同及专利资料，是否有侵权的可能。若没有可研报告时，请根据目前的数据介绍各个产品的单价及变化、成本等预算资料。

　　3、请介绍企业可能存在的经营风险。

　　4、请介绍各个产品的经济寿命。

　　5、是否有企业所做或第三方为企业所做涉及新产品的咨询报告。

[阅读全文]...

诗之漫谈

前些日子，诗人汪国真去世，在网上引起热议。有人说，这个时代诗人已死。曾经的泱泱诗国，诗已被边缘化，成为小众。

　　回想古代诗歌的辉煌，《诗经》如初生儿，牙牙学语，痛则呼，思则念，虽稚嫩但自然天成，韵味无穷；汉魏诗是关西莽汉，慷慨悲凉，刚健有力，恢弘大气；六朝诗是香艳女子，青春靓丽，追逐词章，用典堆砌；唐诗则是壮年男子，圆润浑厚，边塞诗苍劲豪迈，山水诗意境无穷，唐诗也成为中国古代诗歌的巅峰。宋诗是人到中年，以文为诗，*和淡然，如老衲谈禅，娓娓道来，义理晓畅。至元明清则是美人迟暮，风烛残年，随着市井文学泛滥，曲子、评书、小说兴起，诗已落寞至渐渐淡出人们的视线。

　　到了*代，随着白话文的推广，并借鉴国外诗歌创作形式，新诗进行过不少探索，可惜好诗寥寥。八十年代人们思想禁锢被取消，多年压抑的情感顷刻间化作一篇篇诗行喷薄而出，在那个白衣飘飘的年代，朦胧诗风靡整个中国，人们对诗的热情空前高涨。九十年代后，随着市场经济大潮的到来，诗人又陷入了迷茫与困境，海子、骆一禾、顾城相继逝去，为了谋生，有的诗人或下海经商，或改行写小说剧本，还有极少数在苦苦坚守，那是出于对诗的虔诚，在寂寞中吟唱出的血泪诗行，难免走向苦闷和晦涩，变成谁也听不懂的呓语，陷入了纯粹个人化的写作，这就是当前诗的创作现状。

　　歌德曾说过，诗一旦走向内在，它便开始衰落。在古代诗歌中，托物以言志，人与自然常常融为一体，优美的意境来自宁静安闲的心灵体验，而现代的生活现实，正在抹去所有残存的诗意，诗正远离我们的生活。生存环境的不断恶化，生活压力的逐渐增大，都使得人们无暇对当下作太多严肃的思考，加上诗本身也变得晦涩难懂，它从当初对自然景物的白描，转为对内心深处的刻画，层出不穷的杂乱意象代替了简洁纯朴的自然美，诗的质量在整体下降。

　　诗歌是精神的贵族，是美的化身，是艺术的精华，是诗人戴着镣铐优美地舞蹈。诗的发端来源于人类的想象，当现代科技剥下自然神秘的面纱，当物欲横流吞噬着人类自由高贵的灵魂，当诗人在寻找新的表现形式中迷失自我，当人类还在传诵着上古诗歌留给我们的记忆，诗的未来会怎样？我们无法预料，但谁也无法阻挡我们心中萌发的诗意，那是对生活的热爱和对美的不懈追求，无论它以何种形式表达。

　　让我们诗意地去栖居，因为那是人类生存的终极意义。

[阅读全文]...

语文古诗鉴赏答题模板

语文古诗鉴赏答题模板

　　在我们*凡的日常里，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的语文古诗鉴赏答题模板，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　第一种模式：分析意境型

　　提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？

　　提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？

　　答题步骤：

　　（1）、描绘诗中展现的图景画面。答题的时候应该抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述的时候一定要忠于原诗，还有用自己的想象加以创新，语言力求优美。

　　（2）、概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，如：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等等，注意能准确的体现景物的特点和情调。

　　（3）、分析作者的思想感情。答这样题目的时候千万不要空洞，例如“回答表达了作者感伤的情怀”是不够的，也得不到多少分，应回答出因为什么而“感伤？”。

　　第二种模式：分析技巧型

　　提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？

　　提问变体：请分析这首诗的表现技巧（或艺术手法/表现手法）。诗人是怎样抒发自己情感的？这样表达有何效果？

　　答题步骤：

　　（1）、准确的指出用了何种手法。

　　（2）、结合诗句，阐述为什么用这种手法。

　　（3）、阐述此手法有效传达诗人怎样的.感情？

　　第三种模式：分析语言特色型

　　提问方式：这首诗在语言上有何特色？

　　提问变体：请分析这首诗的语言风格，谈谈此诗的语言艺术。

　　答题步骤：

　　（1）、用一两个词语准确点名语言特色。

　　（2）、用诗中有关语句具体分析这种特色。

　　（3）、指出表现了作者怎样的感情。

　　第四种模式：炼字型

　　提问方式：某联中，最生动传神的是什么字？为什么？

　　提问变体：本诗中某字历来为人称道，你认为它好在哪里？用某个字替代行吗？为什么？

　　（1）、解释该字在句子中的含义。

　　（2）、展开联想，把该字放入原句中描述景象。

　　（3）、点出该字烘托了怎样的意境？或者表达了怎样的感情。

　　（4）、如果说用某个字替代，好不好？结合原文好的原因是什么？如何生动贴切的表现作者思想感情的？

　　第五种模式：一词领会全诗型

　　答题步骤：

　　（1）、该词对突出诗歌主旨所起的作用。

　　（2）、从该词在诗歌的结构上所起的作用考虑。

　　大家应该随便找几篇古诗，按照上面的答题模式组织一下答案，相信在考试的时候，你在诗歌鉴赏这主干题目方面不会丢很多的分，甚至拿到满分，竞争优势一定明显。

[阅读全文]...

古诗词鉴赏题答题模板

古诗词鉴赏题答题模板

　　初中语文古诗词鉴赏题答题模板 长亭送别由小编整理并分享，欢迎老师同学们阅读。如果对你有帮助。

　　五、长亭送别

　　1.依依不舍的留念

　　【例】

　　雨霖铃

　　柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?

　　词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。 这首写离情的词，可谓淋漓尽致，备足无余。全词围绕伤离别而构思，层次特别清楚，语言简洁明了。先写离别之前，重在勾勒环境;次写离别时候，重在描写情态;再写别后想象，重在刻划心理。三个层次，层层深入，从不同层面上写尽离情别绪，可叹为观止。

　　【例】

　　渭城曲

　　王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的'依依惜别之情。唐时即被谱成阳关三叠 ，历代广为流传。

　　【例】

　　金陵酒肆留别

　　李白

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　请君试问东流水，别意与之谁短长?

　　诗人所写的是色彩斑斓的离愁别绪：春色迷人，畅饮佳酿，在离别中亦充满欢聚的快乐。全诗语言清新，节奏明快，很具艺术特色。 这首小诗描绘了在春光春色中江南水乡的一家酒肆，诗人满怀别绪酌饮，当垆姑娘劝酒，金陵少年相送的一幅令人陶醉的画图。风吹柳花，离情似水。走的痛饮，留的尽杯。情绵绵，意切切，句短情长，吟来多味。

　　2.情深意长的勉励

　　【例】

　　送杜少府之任蜀川

　　王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君别离意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在岐路，儿女共沾巾。

　　此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联海内存知己，天涯若比邻，奇峰突起，高度地概括了友情深厚，江山难阻的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出送的主题。

　　全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

　　3.坦陈心志的告白

　　【例】

　　芙蓉楼送辛渐

　　王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情;后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

[阅读全文]...

漫谈诗词中的雪与花

漫谈诗词中的雪与花

　　清者乐雪，雅者乐花。

　　雪与花，特别是梅花，像是孪生姐妹，若即若离，有着种种微妙的关系，在历代文人墨客的笔下，交相辉映，尽显丰姿。

　　人们常以花喻雪，谈到下雪，总说是雪花飘舞。雪还素有“六出梅花的美名。以雪喻花就更寻常，苏州梅花出名，早春时节，千树皆白，暗香浮动，人称“香雪海。刘禹锡《杨柳枝》中有这样的句子：“昨来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

　　既然互为本体与喻体，雪和花似乎令人难以分辨了。然而，富有哲理的宋诗，还是巧妙的区别出它们。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。是王安石的《梅花》诗吧。是的，雪有雪的优点，梅有梅的长处。卢梅坡《雪梅》说：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　话虽如此，雪与花还是互相搀杂了对方的特点。从王禹称《春居杂兴》“荞麦花开白雪香句中可见，雪香未必不如花香。而周邦彦《浪淘沙慢》中所描绘的“恨春去不与人期，弄夜色，空余满地梨花雪，告诉我们花白也未必逊于雪白。

　　落雪与落花，由于季节的因素，却令人产生截然不同意境。落花的时候，是李后主《清*乐》中的“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满，教人伤怀。落雪的时候，是岑参《白雪歌送武判官归京》中的.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开，教人奋进。

　　还是李煜在《浪淘沙》中悲叹：“流水落花春去也，天上人间。黯然销魂者，落花岂非亦有份？可是*《咏梅》中的落雪却带来“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏的结果。可见和雪关系最恰的，也只有梅花。同样是*诗，《冬云》中写道：“梅花欢喜漫天雪。又有韦庄《浣溪纱》：“暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。在寒冬，幸亏有梅与雪做伴才让大地还有生气，也幸亏有雪衬托才显现得出梅的高洁。卢梅坡另一首《雪梅》诗云：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

　　雪与花，还都可以传达物是人非的心境，这一点，中外诗句相映成趣。法国诗人维庸问：“去年之雪今安在？感叹人事苍茫。而中国诗人崔护，却在《题都城南庄》中吟咏：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。也是充满了怀旧的思绪。

　　风花雪月，也许太缠绵了些，却是人间纯真的情感。所以，我亦乐雪，我亦乐花。

[阅读全文]...

优秀说课模板

　　说课，作为一种教学、教研改革的手段，最早是由河南省新乡市红旗区教研室于1987年提出来的。下面是小编整理的优秀说课模板，欢迎大家阅读！

　　各位评委，你们好。我今日说课的资料是《》的第课时。下头，我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方应对本课的设计进行说明。

　　一、教材分析

　　1、课文所处的地位及作用：

　　《》是省编年级语文第册第单元中的第篇课文。它是作家的一篇什么文章。根据该单元教学目标；以及本篇课文特点，我定下了本文的教学目的和教学的重难点。

　　2、教学目的

　　1）知识目标：

　　2）本事目标

　　3）德育目标

　　3、教材的重点、难点

　　教学重点

　　教学难点

　　二、教学方法

　　1、根据课文特点和学生实际情景，以激发兴趣法、问题导引法、指导归纳法进行教学。

　　据新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出："教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文本事。"我根据本课目标和资料，从学生已掌握的知识基础、发展水*出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、问题导引法、指导归纳法进行教学。使他们在教师的主导下围绕中心议题发表各自的意见，相互交流，相互启发，相互争议，激发他们主动去获取知识，培养健康情感。首先激发学生学*本文的兴趣，然后引导学生美读散文，在读的过程中思考提出的疑问，最终在教师适当的点拨、归纳、小结中赏析课文，理解本文中作者的感情。

　　2、采用多媒体等电教手段，扩大教学容量。

　　在教学中，我采用了多媒体等电教手段来丰富教学手段，扩大了教学容量；这样既吸引学生注意，激发学*热情，又经过直接感知，促进知识的理解和巩固，贴合教育学中的自觉性、直观性原则。

　　三、学法指导

　　教学是教师和学生的双边活动，我遵循"教师为主导，学生为主体，质疑为主线"的教学思路进行学法的指导，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练*法。在指导过程中，先调动学生参与课堂学*的进取性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题，并在课文赏析后完成课后问题进行巩固。使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到到会学，学生既学到了知识，又提高了本事。

　　四、教学设想

　　本文是一篇重要的讲读课文，知识具体，资料充实，需要掌握的东西比较多。所以我在教学上安排三节课的时间，我的教学设想是，第一课时初步理解文章资料及领会作者抓住主要景物的主要特征细致描绘，情景交融的表达对祖国宝地济南的赞美之情。第二课时经过学*比喻、拟人等修辞手法，品析语言并充分感受作者的感情。第三课时将本文与朱自清的《春》的比较，理解散文的特点及作用。本说案只说明第一课时。

　　五、教学程序

　　教学要点：

　　教学方法：激发兴趣法、问题导引法、指导归纳法，诵读法

　　教学手段：课件

　　教学步骤：这节课我是按"引入新课（3分钟）——讲授新课（30分钟）——反馈练*（10分钟）——归纳总结（2分钟）"进行教学的。

　　1、引入新课：我先对布置的预*作业进行抽查并明确生字词答案；然后以简洁的话语引入新课，用课件对作者及与课文有关的经历进行介绍。

　　2、讲授新课：

　　3、反馈练*：要求学生根据教师的讲授及自我的笔记，朗读课文后用自我的话语解答课后练*题或练*册，从而加深学生对课文的理解，领会作者的感情。

　　4、归纳总结：在学生完成练*的基础上，针对课文标题讨论，理解中心意思，进行最终的。

　　5、布置作业：依据课文练*或练*册来确定2—3点

　　六、板书设计

各位评委教师：

　　大家好！我是，今日我说课的题目是《》，所选用的教材为人教版义务教育课程标准实验教科书。根据新课标的理念，对于本节课，我将以教什么，怎样教，为什么这样教为思路，从教材分析，教学目标分析，教学方法分析，教学过程分析四个方面加以说明。

　　一、教材分析

　　1、教材的地位和作用

　　本节教材是初中数学年级册，第章节的资料，是初中数学的重要资料之一。一方面，这是在学*了的基础上，对的进一步深入和拓展；另一方面，又为学*等知识奠定了基础，是进一步研究的工具性资料。所以，我认为，本节课起着承前启后的作用。

　　2、教学目标分析

　　根据新课标的要求和本节课资料特点，研究到年级学生的知识水*，我制定了如下课的三维教学目标：

　　1、认知目标：（了解、理解、熟记、初步掌握、会运用，对进行等）；

　　2、技能目标：经过的学*，培养学生观察分析、类比归纳的探究本事，加深对函数与防城、数形结合、从特殊到一般、类比与转化、分类讨论等数学思想的认识。

　　3、情感目标：经过主动探究，合作交流，感受探索的乐趣和成功的体验，体会数学的合理性和严谨性，使学生养成进取思考，独立思考的好*惯，并且同时培养学生的团队合作精神。

　　3、教学重难点

　　本着课程标准，在充分理解教材的基础上，我确立了如下的教学重点、难点：

　　教学重点：

　　教学难点：

　　下头，为了讲清重点难点，使学生能到达本节课的教学目标，我再从教法和学法上谈谈：

　　二、教法分析

　　数学是一门培养人的思维，发展人思维的重要学科。

　　教学方式的改变时新课标改革的目标，新课标把过去单纯的教师讲，学生理解的教学方式，变为师生互动式教学。

　　师生互动式教学以教学大纲为依据，渗透新的教育理念，遵循教师主导、学生为主体的原则，“学生能完成的尽量让学生完成”，结合本节课的资料特点和学生的年龄特征，本节课我采用启发式、讨论式以及讲练结合的教学方法，以问题的提出、问题的解决为主线，始终在学生知识的“最*发展区”设置问题，倡导学生主动参与教学实践活动，以独立思考和相互交流的形式，在教师的指导下发现、分析和解决问题，在引导分析时，给学生流出足够的思考时间和空间，让学生去联想、探索，从真正意义上完成对知识的自我建构。

[阅读全文]...

木兰诗翻译简短模板

木兰诗翻译简短模板

　　木兰诗如何才能翻译得比较简单呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 （提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

　　唧唧的.织布声，木兰在对着门织布。听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。

　　问木兰在想什么，在思念什么呢?(木兰说)我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上(正在)大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷(都)有父亲的名字。父亲没有长大*的儿子，木兰没有兄长，(我)愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。

　　木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。(东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。)早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。

　　木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上(论功行赏)。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊:同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。

　　据说提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?

[阅读全文]...

与情人节有关的诗文模板

与情人节有关的诗文模板

　　亲爱的

　　时间很短

　　请告诉自己

　　心别再徘徊

　　已是午后

　　你的花神还没出现

　　收回你期待的目光

　　放下你飘渺的眼神

　　如果，如果他知道

　　如果 他要来

　　一定不会让你望眼欲穿

　　/

　　亲爱的

　　请告诉自己

　　心别再无奈

　　已是午后

　　温柔的电话还未出现

　　暖情的短信也没到来

　　收起你无奈的.心绪

　　放下你焦急的凌乱

　　如果他要来

　　一定不会让你煎熬等待

　　如果他要来

　　时间和玫瑰不是障碍

　　/

　　亲爱的

　　夜幕即将到来

　　请告诉自己

　　别再为情徘徊

　　乞求的玫瑰

　　不能温暖心扉

　　心中的愿望

　　一定会在梦中出现

[阅读全文]...

漫谈诗词之美的美文

漫谈诗词之美的美文

　　东坡的诗词和易安，小山不同，适合关西大汉操铜琵琶演奏。这样的美谓之“阳刚”，现在多用来描述男子雄健的美，其实它是中国传统审美的重要组成部分。

　　和阳刚类似，壮美这一审美感受也可以给人带来类似的体验。不过阳刚之美多用来形容

　　体的自我修养，例如“锦帽貂裘，千骑卷*岗”之类，描述的是意气风发的英雄。又如“天行健，君子以自强不息”之句，更加明显的展示出阳刚之美实际上是儒家对于君子之美的一种要求。这反映出儒家的`人生观，君子要坚韧有操守，要自强厚德，有所作为。壮美常见于边塞诗歌当中。例如“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，描绘边塞壮美的景色。“萧关逢候骑，都护在燕然”一句展示出壮美背后的人生观，不同于阳刚的自我修养，他是儒家对于保家卫国，无私奉献的一种追求。

　　飘逸之美散见于李白的诗歌当中。“白发三千丈，缘愁似个长”表现出李白的失意，他的失意一开始源于被贬谪。在这一点上，李白诗歌里有儒家入世的因素，希望可以入朝为官。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，同时他又擅长自我安慰，用瑰丽的想象来弥补现实的不足。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，酒和美景让李白最终超脱，达到了“安能摧眉折腰事*，是我不得开心颜”的解脱和拥有在受到打击后仍然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念。

　　飘逸之美，飘散在盛唐诗歌当中，在文化的融合里增添了一抹道家的出尘色彩。

　　沉郁之美常指杜甫的诗歌。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”勾勒杜甫晚年的样子，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”说出杜甫的心声。他的诗歌仍然隐含了儒家的人生观，君王可以任用贤能，发挥自己的能力，入朝为官，而不是栖居寒室。

　　“乐而不淫，哀而不伤”是儒家礼乐的一种要求，反映出中国古代的中和之美。中和之美在于主客体得*衡，和儒家人生观里中庸异曲同工。中庸并非是现在所说的*庸，不出头，无能。而是一种达到*衡的，不断提升自我，修养身心的智慧。

　　道家的“阴柔之美”常见于老子，庄子的著作中。阴极为刚，说的就是大直若屈，大智若愚，隐含辩证法的思想。“水善利万物而不争”说的就是这个意思，阴柔往往可以战胜刚强，道家讲求无为，自然希望君王可以像水一样润泽百姓万家，无为而治，实现天下大治。

　　空灵之美来源于佛家的审美。多见于王维和寒山的禅意山水诗中。诗歌有有我和无我之境，禅意诗歌多为无我之境。如王维“月出惊山鸟，时鸣春涧中”和寒山“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，均为此境界也。“天气晚来秋”是知觉，“明月松间照”是视觉，“清泉石上流”是听觉，无我之境看似无我，其实处处有我。

　　这就是佛家的人生观，希望超脱世俗，看似无我，实则天人合一，与万物共生。

　　审美活动是高级活动，人生观是精神产品，两者共存于中国的艺术文化之中。于诗词之中窥见中国传统审美，不管是“大江东去浪淘尽”“还是昨夜小楼又东风”，都会给我们更多启发。

[阅读全文]...