挽手的古诗

陶渊明《挽歌》古诗赏析

陶渊明《挽歌》古诗赏析

　　引导语：在陶渊明晚年六十三岁时，写下了拟挽歌辞三首，下面是关于《挽歌》的原文欣赏，欢迎大家阅读与学*。

　　【原文】

　　《挽歌》

　　其一

　　有生必有死，早终非命促。

　　昨暮同为人，今旦在鬼录。

　　魂气散何之?枯形寄空木。

　　娇儿索父啼，良友抚我哭。

　　得失不复知，是非安能觉?

　　千秋万岁后，谁知荣与辱。

　　但恨在世时，饮酒不得足。

　　其二

　　在昔无酒饮，今但湛空觞。

　　春醪生浮蚁，何时更能尝?

　　肴案盈我前，亲旧哭我傍。

　　欲语口无音，欲视眼无光。

　　昔在高堂寝，今宿荒草乡。

　　荒草无人眠，极视正茫茫。

　　一朝出门去，归来夜未央。

　　其三

　　荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

　　严霜九月中，送我出远郊。

　　四面无人居，高坟正嶕峣。

　　马为仰天鸣，风为自萧条。

　　幽室一已闭，千年不复朝。

　　千年不复朝，贤达无奈何。

　　向来相送人，各自还其家。

　　亲戚或余悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，托体同山阿。

　　【注释】

　　(1)嶕峣：很高的样子。

　　(2)幽室：指坟穴。

　　(3)向来：刚才。

　　(4)或余悲：也许有些人还有悲伤。亦已歌：也开始唱歌了。

　　(5)何所道：有什么可说的呢?山阿：山陵。

　　【作品介绍】

　　拟挽歌辞三首是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。

　　【创作背景】

　　魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

　　这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治的斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

　　生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄*。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业;二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药;三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

　　【赏析】

　　陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之*淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧;应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。

　　这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时，饮酒不得足”)写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》)，至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。*人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。

　　第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽*诙谐，却见出渊明本性。他*生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相*似。

　　此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多(有的注本训澄，训清，似未确)，这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。

　　从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因勘得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不*人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。

　　至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水*修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。

　　陶渊明《挽歌》原文及赏析

　　原文：

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诗名含有挽字的古诗词 名字含挽字的诗词

汪给事太夫人程氏挽辞太恭人谕氏挽辞

陆游〔宋代〕

爵邑恩荣盛乡闾誉望尊。儒科传累叶，上寿萃高门。阡茂新栽柏，堂余旧树萱。故民何以报，沾洒望秋原。耄齿人谁及，高门世共荣。始终膺备福，稚老遇升*。纶綍褒嘉事，乡闾恻怆情。吾诗傥传世，亦足见*生。

追挽谢迭山张孝忠诗三首 其二 挽张孝忠

胡俨〔明代〕

得脱鲸鲵遂突围，驱驰不解战时衣。此身报国心常在，远道投人事已非。

一旅奋戈犹敌忾，二龙浮海竟何依。当时阃帅忠贞士，誓死同归志不违。

追挽谢迭山张孝忠诗三首 其一 挽谢迭山

胡俨〔明代〕

潮遏钱塘王气收，两宫北去竟谁留。褰旗独倡勤王义，当轴曾无负国羞。

幽愤千年遗涕泪，孤忠七日死拘囚。江东十问今犹在，可惜英雄志不酬。

马策之死失挽一日自作小楷千馀腕几脱遂感昔日之劳挽之

徐渭〔明代〕

几年灯火共荧荧，此夕孤灯照独青。马氏白眉颦夜壑，荆轲一臂失秦庭。

翡翠有鱼提换米，麒麟无梦送添丁。冯谁去买太湖石，为勒元常墓志铭。

西江月·宝髻松松挽就

司马光〔宋代〕

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

挽文山丞相

虞集〔元代〕

徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。

子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。

云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。

不须更上新亭望，大不如前洒泪时。

五律·挽戴安澜将军

***〔*现代〕

外侮需人御，将军赋采薇。

师称机械化，勇夺虎罴威。

浴血东瓜守，驱倭棠吉归。

沙场竟殒命，壮志也无违。

挽舟者歌

佚名〔隋代〕

我兄征辽东，饿死青山下。

今我挽龙舟，又阻隋堤道。

方今天下饥，路粮无些小。

前去三千程，此身安可保！

寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。

悲损门内妻，望断吾家老。

安得义男儿，焚此无主尸。

引其孤魂回，负其白骨归！

浣溪沙·争挽桐花两鬓垂

周邦彦〔宋代〕

争挽桐花两鬓垂，小妆弄影照清池。出帘踏袜趁蜂儿。

跳脱添金双腕重，琵琶拨尽四弦悲。夜寒谁肯剪春衣。

挽辞

李煜〔五代〕

珠碎眼前珍，花凋世外春。

未销心里恨，又失掌中身。

玉笥犹残药，香奁已染尘。

前哀将后感，无泪可沾巾。

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适合迎接6月发的心情说说,手挽手欢跳

　　一、不那么好过的日子里要学会每天给自己，找一个开心的理由。哪怕只是阳光很暖，电量很满。你好，六月！

　　二、六月来了，在六月阳光的日子里，布谷鸟飞来了，黄鹂鸟也飞来了，燕子用他们人字行的队伍欢迎着他们的到来，天空上一片鸟语声，唧唧喳喳，叽叽喳喳，一声声的鸣叫着，虽然我听不懂鸟语，但我的确感受到了它们的一份喜悦和真情。六月，请对我们好一点！

　　三、在这个城市的六月，我想起流逝的往事。哭泣的星啊，为何总在有风的月夜撞痛我的眉头。在一个很深的夜晚，呼吸一片寂静的空气。夜，那么静，那么长，静得让人窒息，长得让人孤寂。六月的雨，不断下坠，狠狠打在迷失的土地，为何我感到心痛。

　　四、六月的风阵阵吹过，我在人群中，静静的走，静静的回首。我也知道这个世界不属于任何人，谁也无法独自拥有，这个世界不是结集出版的书籍，没有版权所有，望着熙熙攘攘的人群，我知识用眼注视着城市里的每一个陌生的面孔，一笑而过。

　　五、六月的清晨，也许会吹来一丝丝的风，可是一会就过去了，人们还没有过瘾，老天就把风给收住了。不过一会儿，太阳出来了，照得大地火辣辣的，而此时的风也不像清晨那么听话了，不但不是凉风，而且是热风，我想，这也许就是人们所说的熏风吧！

　　六、六月请善待我！最好最美的吉祥祝福送给你，快打开接福吧！5月再见，6月祝福 ，我把最美祝福送给你，送你快乐，希望你更开心 ，送你幸福，希望你心暖暖 ，送你祝福，希望你福气多 ，送你财气，希望你发大财！

　　七、记得家乡山上田野里的桃花，吹拂过春风，走在崎岖的山路，旖旎的风光，让人心旷神怡。春天来了，冰雪融化了，季节也如含苞欲放的少女，悄悄地映红了脸，舒展着开始生命力的延伸。春华秋实，植物繁茂的绿景生长期，昭示着生命极限的最美。

　　八、六月的夜晚，星星闪烁着亮晶晶的光芒，一点，两点，三点，璀璀璨璨，闪烁不定，就像一双双淘气幼稚，然而又充满神秘智慧的眼睛。它们仿佛看到了我们，便和我们玩儿起藏猫猫的游戏来。它们那灵巧的身躯，东躲*，时隐时现，弄得我们眼花缭乱。忽然，一颗流星飞来，吸引着我们的目光，一眨眼的工夫，它又从我们的目光底下隐遁了。我高仰起头，睁大眼睛，从西到东，仔仔细细地察看了一遍，却连个影子也找不着。

　　九、过去的5月，不管你过得怎样，不必太在意。若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。

　　十、六月的天就像淘气的小孩子似的，一会儿阳光灿烂，一会儿不知从哪里捡来了一副黑墨镜，云脚长毛，乌云密布。这时风婆婆匆匆忙忙地赶来，使劲地吹着大风，仿佛要把大地吞没；紧接着，雷公公也风风火火的来参加这个宴会，他兴高采烈地敲着鼓，哐哐；突然，闪电就像是一条浑身带满火的赤练蛇划过天空，把天空劈成了两半。你好，六月！

　　十一、六月是个变化多端日新月异波澜壮阔的季节，它一直都在上演着振奋人心波澜壮阔的历史。人生之中也有同样的夏天，现在的我们正处于这样的夏天。莫等闲，白了少年头，空悲切！我们要珍惜当夏时节，不断充实自己，让自己的人生变地更加绚丽，去迎接丰硕的人生秋天。

　　十二、六月的气息在这座城市里弥漫，热气*卷了整个城市的上空，而我却感觉不到热气的存在。我知道，城市里的每一个人，都在为了生活而忙碌，才让这城市更加喧哗。

　　十三、六月的脚步从我心里走过，从每个人的心里走过，我心上的脚印就象东非大裂谷，轻轻抚摸那脚印，我的心被刺痛，伤口已无法愈合。

　　十四、记得早起，努力追逐第一缕阳光，那会使你更勇敢。你好，六月！

　　十五、六月的海很快乐，很诗意。贪玩的小海浪捧出一簇簇晶莹的珍珠，发出哗哗的响声，好像哼唱着动人的歌曲，鱼儿也跟着兴高采烈摆动着身姿。海螺吹响了，雄浑的鸣唱融进了远航的汽笛。最有趣的是那些像蜘蛛一样的小螃蟹，横着爬来爬去，轻轻地抚摸着岸边的礁石，仿佛也在向沙滩传递快乐的情绪。

　　十六、石榴坐在六月的枝头，收起五月的芬芳争妍，在骄阳下用流光溢彩编织膨胀饱满的梦想。

　　十七、六七月的天，像娃娃的脸，说变就变，刚才还是晴空万里，一会儿便会乌云密布，雷声阵阵，紧接着就是倾盆大雨。虽然下着雨，可那迷蒙的雨雾却给群山增添了不少妩媚的色彩。雨水冲走了连日暑气，给田野带来了清新，带来了一片新绿。雾气与雨气笼罩着群山，乳白色的云纱绕着山腰飘荡，像仙女婆娑起舞，好一幅淋漓尽致的泼墨山水画啊！走在这里，颇有人在画中游之。

　　十八、郊外*处，是一望无垠的碧野；远处群山如黛；左面树林葱郁；右面溪水如练。最*整最惹人注目的要算眼前的那片稻田了，月光下是那样明净青翠！渠道里的水潺潺地流着，叮叮淙淙，十分悦耳。啊！六月的田野啊，滴翠流金！

　　十九、六月，原不是一个适合离开的季节，不是烈日，就是暴雨，让人不得不走走停停，频频回望。然而，哪个季节又适合离开呢？六月，确实得离开了。

　　二十、六月，在热火朝天的城市中走着，一个人总在回忆着什么，我知道我的心还在另一座城市走着。还在那座城市里寻找生活的温度，也不知道什么时候，我也总在寻找另一个我，也总在希望地*线上那一轮红色希望的旭日东升。心，在那座六月的城市中，在别人的余光里泪眼迷蒙，还没有爆发，又要去回到幽深的峡谷。

　　二十一、六月徐来，时起时伏，构成了一幅丰收美景图。这幅景象是多么雄伟壮观啊！路边的绿草镶嵌在金色麦浪之中，黄灿灿的油菜花散发出阵阵清香，吸引着一群群勤劳的蜜蜂。一只只美丽的大蝴蝶也像赶路似的聚集在小路上，翩翩起舞。几只贪嘴的小麻雀，奔向那一望无际的麦浪。

　　二十二、记得对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处。六月请善待我！

　　二十三、六月天，苜蓿香花满山飞，野果漫山挂青涩。守望麦田黄浪花，喜悦洋溢自农家。每到六月天，就想到小麦快要黄的时候，孩童时代花蝶之下的追逐，嘻戏，赤着脚丫踩在柔软的沙滩上，阳光的河水中滑着一群泥鳅般的伙伴，还有讨人十分喜爱的小松鼠一直相伴着整个夏天，玩耍中的这一切都烙印着童年的笑容。今天回想起，内心深处总觉得有一股热血澍湃的激动，好似要跳出年轮的胸膛。而我的心随着回想紧紧地拴住了故乡。是的，快乐与苦涩，人的一生，永远走不出童年的成长。

　　二十四、六月是个变脸的季节，它时而哭，时而笑。一会儿晴空万里，碧空如洗，天高云淡，骄阳似火；一会儿天低云暗，乌云密布，狂风怒吼；一会天公大发雷霆，电闪雷鸣；一会瓢泼大雨，倾盆滂沱，；一会儿潇潇雨歇，虹桥飞架南北。夏天就如同孩子的脸一般，没有征兆地变换着。

　　二十五、岁月是一场有去无回的旅行，好与坏它都是风景。六月，请对我们好一点！

　　二十六、六月，下过几场暴雨，山沟里郁郁葱葱，小树不知不觉地长了一大截，树叶遮住了蔚蓝的天；金灿灿的太阳，只能透出稀稀拉拉的光点，一个个光点极像银圈。大树下面的树木桩子上长出了鲜嫩的黄蘑圆蘑和木耳。六月请善待我！

　　二十七、六月的清晨，清凉的空气弥漫在世间每一个角落，阳光透过树枝，温柔而闲散地洒落在校园中，阵阵微风吹过，冥想时，孩子们的读书声清晰飘荡心间，闭上眼，却有一种说不出的恬静，往日，在这里，即使是观看者，也觉着享受着一种心地的宁静。

　　二十八、新一天，新一月。六月请善待我！

　　二十九、鲜红的领巾如同火焰，在幼小的心灵里燃烧。在少先队的行列里，走出祖国明天的梯队。这些稚气而庄严的小脸，生动了六月，蓬勃了六月。

　　三十、徘徊于乡间小路，看着庄稼田里一片片金黄的麦田，看着田野里一片绿色的果林，那些青色的果子，在这个季节里有着青春的阳光和魅力。

　　三十一、六月，一个炎热喧闹的季节来到了。小草都已长到尺多高。在一望无际的绿草中，朵朵野花时隐时现，它们就像一群穿着各色衣裙的仙女，在碧海中游戏，蜻蜓和蝴蝶结对而来，在草地上盘旋，在花间歇脚。蜻蜓落在草尖上，就像睡在摇篮里的娃娃，随着微风摇来晃去。蝴蝶在花间翩翩起舞，像是和野花比美。在这花园般的大草地上，一群一群的孩子们在捉蜻蜓扑蝴蝶采野花，一阵阵开心的笑声回荡在草地上，使草地更加喧闹。一眼望去，这又是块点缀着蓝红黄粉各种色彩的地毯。这时的地毯图案在不断变化，令人陶醉。

　　三十二、六月的旷野更加火热。田埂上明显变得烙脚，要是赤足走到了烈日曝晒的石块上，更是钻心的烫。好在秧苗没有畏惧，农人们早已给它们灌了满满一秧田的水，它们咕嘟咕嘟地喝个饱，不时打着绿色的喷嚏，伸着绿色的懒腰，揣着丰收的希望，毫不在乎地在六月的骄阳下拔节扬花。

　　三十三、跑的路上，绝对不要回头看，更不要一边跑一边对着后面的人骂，累不累?成功的路上，要允许那些人在背后说你。毕竟，路是你自己的，不会因为苍蝇嗡嗡叫一通你就倒在血泊。跑的快的人只能听到风声，只会看到美景。六月请善待我！

　　三十四、六月，是繁忙的，你看那田间地头，一派热火朝天的景象，因为，收完就要抢种，一刻都不能停。昨天还是沉甸甸的麦穗，已经颗粒归仓，转眼间，*原大地*出肌腱宽厚的胸膛，那亲亲的黄土地啊，撒下粒粒种子，等待秋天去收获希望。六月请善待我！

　　三十五、蔚蓝的天空，火红的六月。今天，又是一个阳光明媚的日子，莺歌蝶舞，穿梭在姹紫嫣红的小山，别有一番心境。信步走到半山坡的小亭中，看着漫山遍野的绿丛，欣赏那一簇簇盛开的花朵，呼吸着清新的空气，净化来自灵魂深处的告知，让我情不自尽的伸开了双手，拥抱自然的纯美。

　　三十六、手挽手欢跳，歌唱在六月，欢乐的脸像葵花绽放在每一张脸上，所有欢乐的翅膀在六月的枝头震动，六月是一片幻想的蓝天。

　　三十七、没关系，就算再难过，明天也要满血复活。六月请善待我！

　　三十八、对六月酷暑，村庄最先有了反应。它们以高大的树木为伞，撑起一片片浓重的绿荫，企望遮挡住白花花的阳光。但头顶炎炎烈日，这一把把绿伞又能起多大作用？

　　三十九、美丽的春姑娘微笑着带着她那温柔的倩影悄悄地走了。强壮的夏小伙来到了我们身边。

　　四十、六月天，小路上更有一番风采。蓝天中几片云朵，似烟似雾地在空中游荡。路边草丛里一朵朵蓝晶晶的星星草，花中间聚着一滴滴晶莹的露珠，在旭日的照耀下闪闪发光。田地里，金涛连天，微风徐来，时起时伏，构成了一幅丰收美景图。

　　四十一、六月的雨很安静，很飘逸。那些散落的精灵，带着别致的情怀，静静地洒落，慢慢地飘逸。轻轻伸出手，接一滴雨在手心，瞬间的冰凉直入心底，一种远离喧嚣的清澈油然而起。拾起跌落在雨中的伞，踩着一地的水花，轻撩滴答着雨水的发，轻拂被雨水清洗过的面颊，在不经意间就撩开了潮湿的心绪。

　　四十二、不能否认，春天万紫千红，秋天遍野金黄，冬天银装素裹，确曾使人倾倒。但是，夏天也有自己苍翠欲滴的盛装。六月天里的哪一个角落不充满着象征生命的绿色呢？当你登上山巅，极目四望碧绿的原野，那深绿色的层峦叠嶂，像海洋上巨大的波涛，一浪接一浪，逶迤连接，一直伸向遥远的地方，同灰蓝的天空连成一片，整个大地变成一块四处绵延伸展的巨大地毯，郁郁葱葱，充满生机。

　　四十三、轻轻拉开六月的帘幕，我看到了花看到了海；我看到了风看到了雨；我看到了长着蓝色翅膀是蒲公英，看到了摇曳在月光下的秋千和女儿眼中驶来的红帆船。

　　四十四、天渐渐地变成了灰暗的，灰蒙蒙的云雾遮挡了天空，把太阳公公赶回了家，天一下子变得死气沉沉的。不一会儿，风呼啸着迎面而来，大风摇撼着大树的枝叶，一会儿像在赛场上为运动员加油的人们在呐喊，又一会儿像大海的狂涛怒浪在翻腾。过了一会儿，阵雨，哗啦啦地从天上落下来，如同豆大的雨点撒落一地。又过了一会儿，雨下得更大了，雷公公和闪电伯伯也来凑热闹。雷电交加，真是夏雷骤雨。远处，滚动着沉闷的雷声，犹如从遥远的战场传来的炮声。而闪电一次接着一次像条条浑身带火的赤练蛇，飞过天空，照亮了乌黑的天空。

　　四十五、趁着春光大好，春风不躁，去见想见的人，去做想做的事。有梦就去追，有爱别放手，让将来的你，感谢现在拼命的自己。六月请善待我！

　　四十六、阳光不再那么猛烈，它收敛了任性，于是，月亮渐渐在天边显现。淡黄的圆月时隐时现，它是那么小，那么淡，简直像一块快要掉下的馅饼。太阳收拾起余晖，徐徐隐没在远方的树林下，天边的云朵被染得一片橘红，那样刺眼，但也随着太阳的下降慢慢变浅，变浅，直到完全消失。

　　四十七、六月，是多雨的季节，*惯了撑一支伞，在雨中独行，任心凉如水。喜欢在雨中仰起头，湿了发梢脸庞，然后静静感觉眼角溢出的温热划过唇角的释然。

　　四十八、六月恍如仙境，令人心驰神往。望不尽的莽莽苍苍，涌涌荡荡；望不尽的顷千绿色，万紫碧光。六月，景色迷人，杨柳矗立河水波光粼粼，操场*坦整洁，教室飘逸梦想。

　　四十九、六月是一个突飞猛进的季节。一切都在肆无忌惮地疯长，尤其是那夏天的绿色，又浓又深，霸占得漫山遍野，虽然是映衬着花朵，但事实上却是绿肥红瘦。雨后春笋一夜间冒出大地，竹子快速成长，关节胀得直响，原上芳草萋萋离离，林间参天大树又增加了一圈年轮。

　　五十、六月，一个略显酷暑的天气，太阳高悬天空，活像一个大火球，灼热耀眼，大地像被烤焦了似的，一切生物都像在蒸笼里，闷热难忍。小河干涸了，树木花草低下了头，小草趴到地上。小狗伸着舌头，喘着粗气躺在屋檐下。大人们汗水淋淋地摇着扇子，小孩子们**泡在池塘里。

　　五十一、六月绝不止是单调的燥热。六月天，孩儿脸，说变就变。雷雨可是六月里的常客呢。刚才还是十分晴朗的天空，不知怎么就突然飞来了黑压压的乌云，紧接着，咔嚓一声炸雷响过，耀眼的电闪便撕裂了半边天，豆大的雨点也随之硬硬地落将下来，砸到脸上身上，麻麻的疼，掷在房上地上，*地响。你好，六月！

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陶渊明古诗《挽歌（其三）》赏析

陶渊明古诗《挽歌（其三）》赏析

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的陶渊明古诗《挽歌其三》赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【挽歌】

　　陶渊明

　　其三

　　荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

　　严霜九月中，送我出远郊。

　　四面无人居，高坟正嶣峣。

　　马为仰天鸣，风为自萧条。

　　幽室一已闭，千年不复朝。

　　千年不复朝，贤达无奈何!

　　向来相送人，各自还其家。

　　亲戚或馀悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，托体同山阿。

　　【注释】

　　嶕峣：很高的样子。

　　幽室：指坟穴。

　　向来：刚才。

　　亲戚：有血缘关系的亲人。

　　或余悲：也许有些人还有悲伤。

　　亦已歌：也开始唱歌了。

　　何所道：有什么可说的呢?

　　山阿：山陵。

　　【赏析】

　　在*的古代诗人中，六朝的诗人因了时代的剧烈变迁大概是终极关怀较多的一群。

　　陶渊明先生在蛰居乡间的漫长岁月里除了诗酒桑麻，乡邻亲朋之外，写了一些传统的咏怀，表达了对人生事业自然社会的看法。这首挽歌是晚年作品，以实写虚，虚构了自己的葬礼，主题是死。

　　中古以前的诗歌都好写实，所谓诗歌合为事而作。*人的乡民本来就朴实无我，抒情也一定要寄托在事物上。不肯大声的呼喊出自己来。这首诗歌以草木起兴，其第一句堪为绝作，情景交融，有声有色，简直于今天的电影毫不逊色。所用的视角从底到高，由*及远，斜向苍冥，缓慢而哀绵无尽。镜头凝固在白杨的梢头，由一个声音加以延宕，从而形成心理上的茫漠空洞和莫明的悲苦，再由另一个声音的介入，使我们的视线从焦急茫昧中一下子投射到的那只送殡的队伍。这里一个关键词是远。这广阔迷茫凄凉暗淡的背景，全是一个远字而来，如果前面是*景的特写的话，这里的一个远字才算把整个画面补全。当然除此之外，我们还感到了黎明的寒冷。在短短的两句之内，人时地，情事景，声色触觉，多么自然地交汇在一起。这是本诗的第一部分。死亡被安放在广阔凄凉的天地造化中。使得个体，乃至整个人类小群体的哀乐，也显得藐小，他们缓慢凝滞的运动，也显得脆弱苍白，也因此带上了令人悲悯的色彩。

　　镜头跳跃到坟前，这时候队伍已经停驻在荒凉突兀的乡间野坟之间。这里一个高字突出了坟的触目伤心和荒凉惨淡。而下二句，马鸣风萧，则反写了一个静字。即为下一组镜头那催心裂肺的极哀的时刻，再一次提供了心理空白。但这不是空虚的静，它本身就是一种能量的积累。马的仰天，乃是一种愤欲去其压力的动作，风的萧散鞭流，乃是无奈的潦乱。心理上说，前两句的动景其实是静景，这两句的静景其实是动景。动静有致的太极在下面的镜头中，使送葬人的心理达到高潮。我们注意到始终没有人物群像的正面描写，人的声音被故意抹去了，来营造这一个意味深长的死。这里，我以为乃是六朝诗人特异之处。他们极端明确地意识到死乃是最贴*个体而与身边群体无干的概念。由于没有人，死显得完全寂静，这种处理，让我们更*地嗅到了死的真实气味和死对于自我的重大意义。

　　棺木土封，黑暗降临。葬礼的礼节很多，作者只选取了其中的几个片段，用特写的方式加以放大，这就是古典诗歌最擅长的白描。其实这两句里写实的只有第一句。一个条件句就足以概括死的不可逆性。然而作者觉得还不足够，反复地加以咏叹：千年不复朝。死与人生的许多不同时刻的区别，便由此凸现出来。作者还觉得不够，还要说贤达无奈何。一咏而三叹，正是高潮时刻所必需——这就是死了，—— 一切不可以重见天日。不仅是你这个个体，连那些美好睿智的人也不过如此。死由此升华为一切美好人物之必然命运。其悲剧色彩，便脱离了小小个体的郊葬，而渲染至前此后此之无限时间，这样诗人对于死这一对象的触摸，也达到了推理空间的尽头。古人是这样直截地对待死的。以对于群体无限悲悯来达到对于渺小个体的无惧甚至无哀。这一种情怀，乃是*士子悠远的仁者思想，对于死的高贵态度和对于自我的举重若轻。

　　转眼刚才送殡的队伍各自散开，亲戚中也许还有噙着泪水的，其他的人也已经唱完了他们的哀歌。这四散回家的葬礼结束的生动画面，与前面众目睽睽之下的落棺，视角又从集中发散开来，于是我们看到了死的社会意义。死乃是一种人际关系的脱落， 好比叶子的凋零。缘分结束了，情和礼都已经尽到了，在这样*实的话语里，死显得哀而不伤，似乎是一种顺理成章的事情。

　　这时候诗人开始运用古诗篇末言志的通例，发表意见了，死去有什么可提的呢，躯体放在山岭上很快就成了它的一部分。*的士子是活着的时候努力地忘却自己，死的时候把自己愉快地交给大地。经过耐心地思考，陶渊明先生达到了精神的**。所谓达人知命，其此之谓乎?

　　本诗虽借用了古诗十九首和前此的一些文字， 然而写景叙事抒情议论的完美让人叹为观止，古典诗歌的'经典手法，得到了淋漓尽致的发挥。其所体现的直面人生，追慕前贤，至死方休的人格人生观和对于死亡*静，坦然的人生态度，则更让人唏嘘不已。

　　陶渊明

　　陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

　　曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是*第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

　　陶渊明轶事典故

　　出身寒素

　　陈寅恪认为：“江左名人如陶侃及渊明亦出于溪族。”郭沫若说：“陶侃本是东晋当时的少数民族溪族。”溪人是半汉化的越人。从陶渊明的自叙中，可以看出其对自己的寒素之士的身份是十分明确的。陶渊明在当时虽然以隐逸得高尚之名，但实际所处的社会阶层却在士庶之间。

　　葛巾漉酒

　　陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。

　　无弦之琴

　　陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。

　　白衣送酒

　　王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。

　　佛学因缘

　　陶氏家族有着礼佛敬佛的传统，直接影响到陶渊明对佛学的态度。陶侃曾从海中将“文珠”灵像接归武昌，陶渊明祖父陶范为慧远的同门慧永在庐山修建西林寺。生活在庐山脚下的陶渊明，和当时的佛界领袖慧远关系甚密，浓郁的佛教氛围对其产生了巨大的影响。《形影神》乃是有感于慧远对形影神关系的论述而发，“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”就指庐山。除了慧远之外，陶渊明还和很多佛学修养深厚的名士密切交往，较为著名的有刘遗民、周续之。*淡、自然是陶渊明诗文的主要特征。佛学的主要思想“空”，不必执着于有，也不必执着于无。陶渊明*淡的诗风和宁静的心态自然冥合、融合为一，其中的佛学影响显而易见。陶渊明*静看待生死，这种人生参悟也极具佛教意味。陶诗中人生梦幻的思想当来自佛经。佛教将人生归之为空为幻，使人产生一种空幻的感觉。陶渊明受之影响，感到人生就像梦幻一样。

　　不为五斗米折腰

　　陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明*时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

　　陶渊明没有鞋子，王弘吩咐手下的人帮他做鞋子。手下的人请示他陶渊明脚的大小，陶渊明便坐下来伸出脚让他们测量。

　　颜公付酒钱

　　颜延之在当刘柳后军功曹这个官职时，曾经在寻阳和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡这个地方当官，在经过陶潜住的地方时，便天天去陶潜家。要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。[28]

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古诗说分手

1、众里寻她千百度，木然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

3、班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

4、劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。

5、为伊销得人憔悴，衣带渐宽终不悔。

6、*芜尽处是春山，行人更在春山外。

7、暝色入高楼，有人楼上愁。

8、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

9、淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

10、今生无悔今生错，来世有缘来世迁。

11、念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。

12、落红不是无情物，化作春泥更护花。

13、少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。

14、落红惹愁重，更深梦不香。浑浑盼重圆，惊醒知日忙。

15、枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

16、愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。

17、独自凄凉还自遣，自制离愁。

18、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

19、酒力不能久，愁恨无可医。

20、离别家乡岁月多，*来人事半销磨。

21、隔山相看两不厌，何必踏遍岭头云。

22、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

23、寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫*危阑倚。

24、君在天一涯，妾身长离别。

25、此情应是长相守，你若无心我便休。

26、将你从前与我心，付与他人可。

27、凄凄复凄凄，嫁取不须啼。

28、一夜雨落一叶落，半潭水暖半夜寒。梦中百转千回戏，醒时无奈抱憾终。

29、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

30、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

31、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

32、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

33、花底深、朱户何处？半黄梅子，向晚一帘疏雨。断魂分付与、春将去。

34、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

35、独立小桥风满袖，*林新月人归后。

36、断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住。

37、算空有并刀，难剪离愁千缕。

38、绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。

39、杜牧红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

40、白发三千丈，缘愁似个长。

41、安得与君相诀绝，免教生死作相思。

42、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

43、残月出门时，美人和泪辞。

44、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。

45、只将白首更搔短，不许相思比夜长。

46、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

47、只愿君心似我心，定不负相思意。

48、碧天无路信难通，惆怅旧房栊。

49、尽迟留、凭仗西风，吹干泪眼。

50、初将明月比佳期，长向月圆时候、望人归。

51、连理分枝鸾失伴，又是一场离散。

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分手爱情古诗词

分手爱情古诗词

　　如果说在古代，什么人最会表白爱情，那么，诗人一定是当仁不让的。在诗人的`笔下，寥寥数语就表达出了对爱人的情意，让读过的人无不为之感动与落泪。下面是关于分手爱情古诗词的内容，欢迎阅读！

　　1、情不知所起，一往而深。恨不知所终，一笑而泯。

　　2、既不回头，何必不忘？既然无缘，何须誓言？今日种种，似水无痕；明夕何夕，君已陌路……——赵灵儿《仙剑奇侠传》

　　3、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

　　4、十里*湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。《倩女幽魂》

　　5、十里*湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。——阮继志《倩女幽魂》

　　6、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》

　　7、十里长亭霜满天，青丝白发度何年？今生无悔今生错，来世有缘来世迁。笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵。情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹！——白衣卿相《别诗》

　　8、春梦觉来心自警，往事般般应。——无名氏《清江引》

　　9、楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？——卢照邻《长安古意》

　　10、心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。——孟郊《结爱》

　　11、残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。——纳兰性德《虞美人》

　　12、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　13、"阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》"

　　14、把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同。——欧阳修《浪淘沙》

　　15、相见亦无事，不来忽忆君。——厉鹗

　　16、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　　17、一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌*莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙》

　　18、风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·郑风·风雨》

　　19、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙》

　　20、昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

　　21、别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　22、陌上花开，可缓缓归矣。——钱镠

　　23、谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝》

　　24、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归。——苏轼《陌上花》

　　25、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！——唐婉《钗头凤》

　　26、*生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时！——徐再思《折桂令》

　　27、潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。——韩溉《水》

　　28、东武望余杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。不用诉离觞。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。——苏东坡《南乡子》

　　29、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

　　30、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　　31、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春》

　　32、一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

　　33、慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。——金庸《书剑恩仇录》

　　1、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

　　2、世间无限丹青手，一片伤心画不成。

　　3、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　4、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》

　　5、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——宋·晏殊《鹊踏枝》

　　6、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　7、世间安得两全法，不负如来不负卿。

　　8、红花易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　9、愿有岁月可回首，且以深情共白头。

　　10、落花有意随流水，流水无心恋落花。

　　11、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

　　12、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》

　　13、君生我未生，我生君已老。

　　14、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

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关于古诗的手抄报大全（最漂亮的古诗手抄报）

前几天听说有小朋友在背诵“春意盎然”的飞花令，还有之前描写的春天的景物，诗词，成语都成了摘抄作业。

今天又整理新的素材，除了新的成语，诗句，还带来了跟春天有关的手抄报。

01春天的成语

【半晴半阴】又晴又阴，阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。

【寸草春晖】寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。

【春风和气】春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

【春风雨露】像春天的风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。

【春光明媚】明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

【春回大地】好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

【春华秋实】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学*有成果。

【春花秋月】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

【春暖花开】春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

【春暖花香】春天气候温暖，百花盛开，花香袭人。

【春兰秋菊】春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。

【春去秋来】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

【春笋怒发】春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。

【春色满园】园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

【春事阑珊】阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。

【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

【春蛙秋蝉】春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

【春意盎然】意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。

【和风细雨】和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

【花明柳媚】形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

【鸟语花香】鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

【九春三秋】九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秋季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。

【枯木逢春】逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

【暮云春树】傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。

【柳绿花红】形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

【桃红柳绿】形容绚丽多彩的春天景色。

【万古长春】万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”“万古常青”“万古常新。

【杏雨梨云】杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。

【野火烧不尽，春风吹又生】野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。

【莺歌燕舞】黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻蓬勃兴旺的景象。

02春天的诗句

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景/ 惠崇春江晓景》

相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清*调·其一》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

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夏天的古诗手抄报图片

　　夏天来了，天气也变得越来越热了，太阳火辣辣地照在大地上，发出耀眼的光芒。

　　1、《首夏》

　　唐·鲍溶

　　昨日青春去，晚峰尚含妍。

　　虽留有馀态，脉脉防忧煎。

　　幽人惜时节，对此感流年。

　　2、《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　3、《夏时田园杂兴》(其一)

　　宋·范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

　　4、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　5、《晓出净慈寺送林子方》

　　宋·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　6、《初夏》

　　宋·朱淑真

　　竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

　　谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

　　7、《初夏绝句》

　　宋·

　　纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

　　夹路桑麻行不尽，始知身是太*人。

　　8、《西江月·夜行黄沙道中》

　　宋·辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

　　9、《初夏即事》

　　宋·

　　石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。

　　晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

　　10、《》

　　宋·苏轼

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

[夏天的图片]

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关于分手的爱情古诗词

　　1.我断不思量，你莫思量我。

　　双桨浪花*，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？

　　我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可！

　　——谢希孟《卜算子》 (宋)

　　这么绝情的诗，即便是口舌之间缠绕一遍，都觉得浑身冰冷，心碎了一地。

　　南宋的谢希孟，活脱脱一个北宋的柳三变的翻版。他是大思想家陆九渊的弟子，是才华横溢的学子，也是*不羁的诗人，日日流连妓院。

　　这世间的爱情千千万万种，他的心总不过是一阵风。一个风流才子，一个美貌歌妓，情投意合，郎情妾意，生死相许。这样的故事，在古代也是泛滥到了极点。这场爱，虽然不算轰轰烈烈，却也足以肝肠寸断。眼见他起高楼，眼见他爱疯了。当“鸳鸯楼”建起来的时候，那么多名士美人都在揣测：谁是？谁是这么幸运的爱人？

　　那个姓陆的歌妓成为世间最幸福的女人。之后，她便是鸳鸯楼的女主人。自此，鸳鸯楼羌管弄晴，菱歌泛夜，也算是当日寻常了。

　　这样的日子并未长久。一日，谢希孟突然想家，便不辞而别，悄然归去。陆歌女发现后追到江边，饮泪痛哭，谢希孟便写下这首分手诗。

　　而今别去，不复相见。我把你删除了我的全世界，你也勿念我。原来说好的爱情，终是随风成尘了。

　　2.一别两宽，各生欢喜。

　　凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘*之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

　　——《唐朝放妻协议》

　　据说，这是一份出土于敦煌莫高窟唐朝的和离书。

　　一别两宽，各生欢喜。写下这八个字的时候，不知他的心头有没有一丝酸楚？入骨没有，眉间心头又为何一瞬间忆及前世今生？

　　佛说，前世五百次的回眸才换来今生的一次相遇。那今生的夫妻之缘，便是结了三生之缘。所以，才会有今生西湖边携手同游、盏灯下为你画眉。这些年的赌书泼茶，终被烦躁、不安、怨怼、痴怨替代，变成决绝的别离。

　　物是人非昨，她再也不是他的良缘，他再也不是她的执念。既然心灰烬，寸寸成冰，不如承受这分裂之痛。道一声珍重，珍重，再珍重。

　　3.从此是路人。

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

　　侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　——崔郊《赠婢》(唐)

　　关于这首诗，有一个很动人的故事。

　　崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，崔郊非常喜欢，便与之相爱。崔郊念念不忘，一直思慕着这位婢女。一个春天，崔郊外出游玩，与婢女邂逅。崔郊感慨万千。但是婢女很快就要回到显贵家中，两人分离时刻，崔郊悲痛交加，写下此诗。

　　有人说：世界很大，如无缘，擦肩也不相识；世界也很小，在我们抬头的瞬间，便是缘分的安排！他之于她，便是如此。宛如永诀前的回光返照，相见像是一场盛大的告别。此后，便你是你，我是我了。

　　明夕何夕，君已陌路。不必留恋，也无可怀念。

　　4.不见不知不伴不惜不……

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　——仓央嘉措(清)

　　这首《十诫诗》，有人说是出自仓央嘉措之手。也有人说不是。

　　是与不是，我们已无从得知。重要的是，我们愿意相信，这首美丽的诗歌，是出自一个多情的活佛之手；我们愿意相信，这些爱的箴言，来自于一个为爱奋不顾身的情郎。

　　一个至高无上的活佛，一个深情多情的浪子。他愿意成为哪一个？

　　仓央嘉措年仅24岁便圆寂青海湖。从他留下的诗歌来看，我宁愿相信他是一个浪子。他为爱而生，为爱而死。作为一个在政治夹缝中艰难生存的牺牲品，唯有爱，是他灵魂的一剂灵药，鲜活了他的生命。

　　可是，他也注定爱而不得。佛说，他可以得到一切，唯独没有爱。所以，就放下这份相思，放下你，放下这份深情。这样，便永远不会有伤害，一直到死亡的尽头。

　　5.执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

　　——柳永《雨霖铃》宋

　　安史之乱之后，玄宗入蜀，在雨中听到铃声，忆起杨妃，便有了雨霖铃。

　　三变的这曲《雨霖铃》，不是诀别，却比诀别哀怨，不是分手，却比分手更添悲伤。才子词人，自是白衣卿相。却最终忍把浮名，换了低吟浅唱。这便是柳永。

　　即便“奉旨填词”，为何眉宇仍有不*之气？即便是流连青楼，为何心中还牵念仕途？即使是要远走，为何又声泪俱下，万般不舍？

　　两个深情的恋人，在江边，在船头，握着手互相瞧着，满眼泪花，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这次离别，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

　　他知道，生命的玄机就在于此。很多*坦，一转眼，变成丘壑；很多再见，一挥手，便再也不见；那，就让我为你长歌当哭一回，诉说这场离别之苦。

　　6.黄泉下相见，勿违今日言！

　　同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！

　　——《孔雀东南飞》

　　熟悉这句话的人，都知道它出自《孔雀东南飞》。

　　这是刘兰芝与焦仲卿的最后一段话。最后的结局我们已经知晓，刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝！

　　分手的方式有千千万万种，如此深情的，当成绝唱。他们也有过“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的情深意重，却最终免不了“我命绝今日，魂去尸长留！”的爱情悲剧。

　　刘兰芝是悲壮的。幸运的是，她一生中有两件最幸运的事，一件是，时间终于将她对他的爱耗尽；一件是，很久很久以前的某一天，她遇见了焦仲卿。

　　即便是举身赴清池，想必，她是毫不犹豫的。在封建礼教这个强大的敌人面前，唯有用爱这把利剑去抗争！

　　7.从今不以往，勿复相思。相思与君绝。

　　有所思，乃在大海南。何用问遗君。双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨，秋风肃肃晨风飔。东方须臾高知之。

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