形容横眉冷的古诗

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的意思及全诗赏析

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横眉冷对千夫指全诗

横眉冷对千夫指全诗

　　前言说起鲁迅先生的旧体诗,这两句可能是流传最广的了:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。这两句诗出自鲁迅先生的七言律诗《自嘲》。以下是小编为大家整理的横眉冷对千夫指全诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《自嘲》

　　作者：鲁迅 年代：民国

　　运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

　　【词句注释】

　　华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

　　破帽：原作“旧帽”。

　　漏船载酒：用《晋书·毕卓传》中的典故：“得酒满数百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。”漏船：原作破船”。“中流：河中。

　　横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。

　　孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。

　　小楼：指作者居住的地方。

　　成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。

　　管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。

　　【白话译文】

　　交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。

　　破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。

　　横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。

　　坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。

　　【创作背景】

　　《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’”那里的“孺子”指春秋时齐景公的幼子荼。齐景公十分爱幼子荼，一次自己装作牛，口里衔着绳子，让他牵着玩。不巧幼子荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齿。

　　清朝洪亮吉《北江诗词》卷一引钱季重诗：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”《现代汉语词典》（商务印书馆）将“孺子牛”解释为“小孩子”。

　　鲁迅此诗作于一九三二年。据《鲁迅日记》一九三二年十月十二日载：“午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请’云云。”在此之前的十月五日，郁达夫请鲁迅吃饭，同*有柳亚子。“闲人”指鲁迅自己。“打油”是鲁迅对自己诗作的谦词。

　　鲁迅晚年得子，疼爱有加。那天去赴宴时，郁达夫借此开玩笑说：“你这些天来辛苦了吧？”鲁迅遂用“横眉”一联回答他。郁达夫又打趣说：“看来你的‘华盖运’还是没有脱？”鲁迅说：“给你这一说，我又得了半联，能够凑成一首小诗了。”这便是鲁迅创作此诗的由来。

　　【赏析】

　　“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时*统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时*的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时*统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏**，碰壁不回的革命精神。

　　“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。

　　“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”其中“小楼”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字，融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术，反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明，使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻，前途如何艰险，决心为革命坚持不懈地斗争，又是对当时*统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾，增强了本诗的主题。

　　这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时*的'血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。

　　【作者简介】

　　鲁迅鲁迅（1881~1936），*现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了*文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《*小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》等18部。**评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是*文化革命的主将，也被称为“民族魂”。

　　关于《自嘲》，在解释上还有一些分歧，能够讨论一下。

　　其次是最后一联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的解释。一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在，但是问政治的人”。二说是讽刺**派在1932年一二八事变时迁都洛阳，直到12月才迁回南京，作者写这诗时还没有迁回。三说“‘躲进小楼’再一次表达了鲁迅一贯主张的‘壕堑战’的思想。

　　‘小楼’是掩体的工事，是前线的战壕。躲进小楼，乘机出击，是为了更好地保存自己，打击敌人，消灭敌人。”四说“‘成一统’意思是自成一统，与蒋家王朝针锋相对。‘小楼’虽小，但作为对敌斗争的一个前哨阵地，是与无产阶级整个革命斗争联在一齐的。”

　　再看前人写的“解嘲”，在后一部分是怎样说的。东方朔说的是“时虽不用，块然无徒，廓然独居”；扬雄说的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固说的是“慎修所志，守尔天符”。都是讲自己安于寂寞，有以自守，不是讽刺别人的。一说讽刺但是问政治的人，是不恰当的。要讽刺的主要是敌人，对但是问政治的人是教育问题，不是讽刺他们。鲁迅讲的“躲进小楼”同前人的“廓然独居”，安于寂寞，在形式上也有相*处，当然两者的精神是完全不一样的，前者是退守，后者是战斗。

　　“躲进小楼”怎样战斗呢?是不是以小楼为壕堑作壕堑战呢？我们只知道当敌人攻进城市作街道战时，才躲在小楼里，以小楼为掩蔽袭击敌人。鲁迅反文化“围剿”而战，怎样以小楼作壕堑呢?反文化“围剿”而战，必须要利用报刊作为战斗阵地，向敌人进攻，离开了报刊这个战斗阵地，即使躲进小楼，又怎样去攻击敌人呢?鲁迅的壕堑战，是他写战斗的杂文时用各种笔名．来迷惑敌人，是他写战斗的杂文时用各种巧妙的艺术手法来蒙蔽敌人的眼睛，是这样来掩蔽自己，进攻敌人，而不是“躲进小楼”来保存自己，打击敌人。

　　三说恐怕不贴合实际。四说认为“躲进小楼”是坚守阵地，“成一统”是与无产阶级整个革命斗争联在一齐。但原句是说“躲进小楼”成为一统，即躲在小楼里成为一统天下，并不是以小楼为据点，再同革**据地联系起来，才成为一统天下的。正因躲进小楼成为一统天下，才和“管他冬夏与春秋”相应，外界的政治气候不论怎样，管他呢！即不管的意思。倘以小楼为据点与无产阶级整个革命斗争联在一齐，那就得密切注意外界的政治气候，怎样能够不管呢?因此四说不免求之过深。

　　那么这两句究竟是什么意思呢？鲁迅处在*派的加害下，经常在躲避，因此躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺**派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。这两句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，这才显出“自嘲”是革命的战斗。这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。此句表现了鲁迅坚决与反对派斗争到底，全心全意为人民服务的志向。

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横眉冷对千夫指全诗

　　《自嘲》

　　运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

　　1、华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

　　2、破帽：原作“旧帽”。

　　3、漏船载酒：用《晋书·毕卓传》中的典故：“得酒满数百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。”漏船：原作破船”。“中流：河中。

　　4、横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。

　　5、孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。

　　6、成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。

　　7、管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化

　　交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。

　　“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时*统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时*的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时*统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托*战士不畏*，碰壁不回的革命精神。

　　“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者*的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最*。

　　“躲进个楼成一统，管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字，融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术，反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明，使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻，前途如何艰险，决心为革命坚持不懈地斗争，又是对当时*统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾，增强了本诗的主题(m.ju.51tietu.net)。

　　这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时*的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。

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诗名含有眉字的古诗词 名字含眉字的诗词

眉州别李使君（一作眉山留献张端公）

李频〔唐代〕

回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。

毒草通蛮徼，秋林*漏天。一生从此去，五字有谁怜。

峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图

梦观法师〔明代〕

峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。牛崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。月轮挂树光团团，*羌影落秋波寒。目前胜景不可状，画图仿佛移岩峦。吾王此地受封国，大法付嘱从灵山。愿忆灵山当日语，五十四州均化雨。化雨慈云满锦城，佛刹王宫同安堵。峨眉高，高万古。

峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图

守仁〔明代〕

峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。

黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。

十崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。月轮挂树光团团，*羌影落秋波寒。

目前胜境不可状，画图彷佛移岩峦。吾王此地受封国，大法付嘱从灵山。

愿忆灵山当日语，五十四州均化雨。化雨慈云满锦城，佛刹王宫同按堵。

峨眉高，高万古。

眉州道中望峨眉山

董贻清〔清代〕

*生雅识看山趣，十丈红尘苦缚住。峨眉山下宦经年，未到峨眉最高处。

朅来仍走眉州道，山容如旧人容老。山神怜我梦魂劳，特开一角浮云晓。

初如旭日悬层光，金轮五色阳乌翔。继疑蜃气现楼阁，玉女面面开晴窗。

我欲从之朝帝阙，天门轶荡群仙揖。左驾青虬石凤皇，半途横被罡风折。

纱縠溪流纱觳纹，苏家故宅今犹存。独惜坡公富笠屐，黄州雨雪登州云。

判杭知颍琼儋谪，海外犹留鸿爪迹。咫尺家山竟未登，千古峨眉笑岑寂。

乃知山水*生缘，一游一览非偶然。公如魂魄犹恋此，与公芒鞋竹杖跻其巅。

照眉池世传赵宫人照眉于此

卢龙云〔明代〕

荒池千载后，尚忆照眉时。云鬓临妆罢，花容傍槛移。

柳馀深染黛，桃学淡凝脂。此日空樵牧，兴亡事可悲。

题大眉小眉山

黄锐〔宋代〕

一岭复一岭，山巅又一巅。步丘皆力穑，掌地也成田。

线引山腰路，针穿石眼泉。眉山同是号，此处合生贤。

玉局有眉子石砚歌予来沙阳独携一圆砚乃眉子石也戏次其韵

李纲〔宋代〕

美人多恨颦双眉，眼波秋水增清奇。天然此石巧相似，儒生作砚声酸嘶。

横云惨淡远山碧，犹带深闺画时色。金坚玉润月轮圆，笑杀世间铜雀渴。

十年提挈随拙翁，相携谪堕溪山中。窗明几净日相对，风露夜永灯光红。

毛颖陈玄用功处，发秃肌销留不住。与君长此结幽欢，我自多言子无语。

徐审知置酒会者三人以为此春酒以介眉寿分韵作诗蕃得介眉字二首 其一

赵蕃〔宋代〕

纷纷春来华，渺渺动行迈。浮川向吴会，走陆转江介。

酒勤三釂爵，礼重百其拜。既慰推迁悲，亦劳驱驰债。

自峨眉还眉州*山丈从锦城以诗讯问登山辞甚清妙依韵酬答

胡直〔明代〕

名山几句望中登，御气乘风恨未能。春日偶然成独往，阎浮从此不堪凭。

眼观大地原非相，身到寥天别有灯。为问浣花溪上客，几时还得共鶱腾。

引眉侄河涘中丫兰盛花儿曹过而作诗引眉索予为之率尔成咏

陈恭尹〔清代〕

灵根产自岭云深，高馆何因得共寻。茎有数岐唯一本，花皆纯洁验同心。

七弦每为王香操，九畹曾劳楚泽吟。若遇昔人应叹绝，玉枝连理在于今。

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含有眉字的古诗词 带眉字的诗词名句

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》

水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。——李白《怨情》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》

红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——佚名《硕人》

俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。——《红楼梦·第三回》

叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难*。——《红楼梦·第五回》

扫眉才子知多少，管领春风总不如。——王建《寄蜀中薛涛校书》

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》

殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

天然一段风骚，全在眉梢；*生万种情思，悉堆眼角。——《红楼梦·第三回》

*生不做皱眉事，世上应无切齿人。——《增广贤文·上集》

依旧桃花面，频低柳叶眉。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》

低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。——白居易《春词》

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

欲问行人去那边？眉眼盈盈处。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。——白居易《长恨歌》

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》

柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修《画眉鸟》

青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

清晨帘幕卷轻霜。——欧阳修《诉衷情·眉意》

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。——黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即*答之》

风凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅、入时无？——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》

都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》

八岁偷照镜，长眉已能画。——李商隐《无题二首》

总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？——李商隐《代赠二首》

叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难*。——曹雪芹《终身误》

眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。——《小窗幽记·集醒篇》

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。——秦韬玉《贫女》

浣花溪上见卿卿，脸波明，黛眉轻。——张泌《江城子·浣花溪上见卿卿》

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。——徐凝《忆扬州》

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横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛—立场要稳 立意要正

（一）

首先我们来看一首流传很广的打油诗：

大雪纷纷落地，

此乃皇家瑞气。

再下三年何妨，

放你娘的狗屁！

据说这来自一*间故事，说是古时候，在一个漫天飘雪的日子里，县官、财主、秀才三人在一个景点的亭子里边喝酒边赏雪。

秀才看见纷纷扬扬的大雪，诗兴勃发，摇头晃脑，吟了一句：“大雪纷纷落地”。

县官一心想做官，得歌功颂德拍马屁，想起“瑞雪兆丰年”这句话，赶紧朝京城方向拱拱手，接上第二句：“此乃皇家瑞气”。

地主老财有吃有穿有钱有势，不管刮风下雨反正不愁吃、不愁穿，而且雨雪成灾对他而言更是发财的机会。因为农民没有饭吃，就要卖儿卖女，甚至卖耕地。这样地主的的粮食更值钱，地主的田地才会更多。于是便*以为常地摸摸大腹便便的肚子接上第三句：“再下三年何妨”。

到了第四句，三人皆苦思冥想，搜肠刮肚，一时谁也没想出来。这时候，亭子外一名衣不遮体、冻得瑟瑟发抖的乞丐破口大骂：“放你娘的狗屁！”

“言为心声”。在这里，同样是面对下雪的情景，但秀才、县官、地主、乞丐四种人的心理感受和思想感情是不同的：秀才到底读了点书，说话文绉绉的，一时也衣食无忧，有赏雪之情，他脱口诌出一句。县官想着再往上爬，一有机会就歌功颂德。地主过着寄生虫的生活，哪管农民的艰苦。乞丐本来就吃不饱穿不暖，碰着下雪天，山路滑难走，乞讨更不方便，不说再下三年，哪怕再下三天，他恐怕早就饿死了，所以听了这些地主老财的话，估计气得火冒三丈，也就不管不顾，表达情感直截了当，随口就骂起来。这四句话，表明四种心境，显示四种阶层身份，也突出了四种人各自的特点。

当然，这仅仅是个故事，估计是古代同情劳动人民的文人编出来讽刺官僚地主等统治阶级的，表达劳动人民的不满。因为这里面前三种人有可能在一起，乞丐早被赶一边去了，大老远的估计也听不到那三人在吟诗作赋；即使听到了，骂两句有可能，当面骂被狗腿子打一顿不合算，也不愿惹那一身麻烦，所以那三人也听不到，秀才不记下来，又怎么流传下来的呢？所以这个故事是编的，但这个文人的高明之处就在于把握住了不同阶层人的特点。

唐朝末年的著名诗人罗隐也曾写过一首《雪》：“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”与这首打油诗有“异曲同工”之妙，当然无论从内容与艺术形式上显然都更高一筹。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，唐朝末年，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。所以作者反问“丰年事若何？”而真实情况不言而喻！接下来又回应开头的“瑞”，“长安有贫者，为瑞不宜多。”似乎在一旁冷冷地提醒那些达官贵人：当你们品尝着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安还有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。作者不仅抒发了对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，更是向那些高谈丰年瑞者投一匕首！那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，作者紧紧抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些所谓“仁者”“两面人”的画皮！

不同的人，不同的处境，对同一事物的看法就不同，尤其在阶级社会里，这种表现就更为突出。套用一句俗语，那就是*决定脑袋。像我国第一部诗歌总集《诗经》中的《硕鼠》所写，奴隶主剥削阶级非常贪婪，“三岁贯女，莫我肯顾”，而奴隶们就想“逝将去女，适彼乐土”。比如“跖”“庄屩（jué决）”“陈胜”“吴广”等人，在古代统治阶级眼里就是“盗”，就是“贼”，就是“寇”，但在人民领袖*眼里他们就是“风流人物”，“盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”这些敢于揭竿而起挑战统治者的权威的人，那才是真豪杰！官僚地主希望农民多交租，而贫苦农民则希望“闯王来了不纳粮”。这就牵涉到写作的立场问题，站在谁的立场上，为谁说话。

中国古代不少溜须拍马、粉饰太*的无耻文人，但也有很多从统治阶级长远利益出发而为劳动人民呐喊的进步文人。像诗圣杜甫就是一个忧国忧民的大作家，他创作的很多的诗歌都是反映人民生活痛苦的，比如《三吏》《三别》，字字看来皆是血，一句句都表达了那个时代黎民的酸楚苦痛，鞭挞着那个黑暗的社会现实；他的《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜”，也是一首唱给天下寒士的壮歌。他聚焦社会底层,反映人民疾苦,心忧天下百姓，其中最有名的一句就是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他用最沉重的笔管来为劳动人民呐喊，为他们的荣辱而大声疾呼！

唐朝不愧是我国封建社会中最甜蜜的朝代，当时很多文人的素质比较高，有较强的家国情怀，同样是写到雪景，白居易笔下的《卖炭翁》“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”诗人用同情的口吻，写出了卖炭翁艰难的处境和复杂的内心矛盾。当时正是“夜来城外一尺雪”的寒冬季节，身上只穿着单衣的老翁照理应该盼望着天气和暖起来，可是他却巴望着更冷一些，因为天气一暖，他的炭也就不值钱了。两句诗只写了老翁的一个心理活动，便把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来。整首诗通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。

与白居易交游甚密的李绅也曾写过《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人*见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。前后形成鲜明的对比，自然给人留下深刻的印象。

清人郑板桥曾写过《潍县署中画竹呈年伯包大丞括/墨竹图题诗》:衙内卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。县衙萧萧的竹声，使他想到了民间的疾苦和为官作吏者的责任。他对百姓生活中一枝一叶的小事都十分关切，这首诗充分表达了诗人心系百姓和以民为本的思想情怀。

我国古代进步知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感。“修身齐家治国*天下”，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太*”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。

吃着农民种的粮食，穿着工人织造的衣服，住着工人盖的房子，人民*为我们警卫着国防前线，但是却不去表现他们，这怎么行？

作为一个现代人，我们更懂得“历史是人民创造的”，更懂得感恩，写作文的时候，一定要继承这个优良传统，站在广大人民群众的立场上，为他们鼓与呼！

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“江带峨眉雪，川横三峡流”的意思及全诗鉴赏

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画眉鸟古诗翻译简短（画眉鸟这首诗的翻译）

始知锁向金笼听,不及林间自在啼。

～～～《画眉鸟》

【注释】

金笼:装饰华美的鸟笼。

自在啼:自由自在地鸣叫。

【译文】

现在才知道：以前听到那锁在金笼内的画眉叫声，远远比不上悠游林中时的自在啼唱。

【赏析】

比喻说明自由的重要。现常用以表达渴望摆脱朿缚,恢复自由的强烈愿望。

早安！2019/06/27

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关于峨眉山的诗句古诗（赞扬峨眉山之美的诗）

11月1日晚，成都杜甫草堂，第六届中国诗歌节开幕。以“长风破浪会有时”为主题的文艺演出进入第三篇章——“天府”诗韵。现场吟唱的九首诗词，让观众大饱眼福、耳福，跟着吟诵着穿越回千年前的“天府之国”。

附：诗词全文

（一）《梅花绝句》

(宋)陆游

当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。

二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。

（二）《春夜喜雨》

（唐）杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

(三)《峨眉山月歌》

（唐）李白

峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

(四)《登高》

（唐）杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（五）《浪淘沙九首其四》

（唐）刘禹锡

濯锦江边*花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。

(六)《竹枝词·其一》

（唐）白居易

瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。

（七）《将进酒》

（唐）李白

陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

（八）《念奴娇·赤壁怀古》

（宋）苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

（九）《水调歌头·明月几时有》

（宋）苏轼

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

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关于峨眉山的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《峨眉山月歌》唐朝

李白

峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

2.《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》唐朝

李白

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。…

3.《登峨眉山》唐朝

李白

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。*生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘…

4.《峨眉山廨》宋朝

赵汝回

褐衣蔬食苦吟身，肌骨虽清鬓雪新。栗里未营三亩宅，桃源已过一年春。也知官职难痴望，化得妻儿不谇贫。别写新诗寄乡友，峨眉山下独间人。

5.《赋得峨眉山长歌寄酬刘中丞维南·峨眉两山横蜀土》明朝

谢榛

峨眉两山横蜀土，五岳之外更奇睹。千年积雪净含春，几道奔泉寒迸雨。四十阴洞生肉芝，多少仙粮谁是主。樵苏不到云霞深，莓苔堆径色自古。脩藤密萝覆涧户，众隐忘形淡相聚…

6.《游峨眉山纪行·其三》明朝

方孝孺

出郭凉风入抱清，乱山遮马似相迎。宁知待召登瀛客，忽作看云听水行。

7.《游峨眉山纪行·其五》明朝

方孝孺

客久贤王两赐衣，不知春到巳春归。清朝试出都门看，留得残红一片飞。

8.《峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图》元朝

大圭

峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。十崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。…

9.《游峨眉山纪行·其十》明朝

方孝孺

学仙无骨佛无缘，甘着儒冠坐一毡。入社敢同陶靖节，不须三笑虎溪前。

10.《峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图》明朝

梦观法师

峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。牛崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。…

11.《题扇七首·峨眉山北雪极目》宋朝

陈造

峨眉山北雪极目，方丈海中冰作壶。我自飚轮随所往，怜渠局息寄洪炉。

12.《次韵峨眉山》唐朝

王翰

雾作衣裳云作屏，玻璃万顷着娉婷。望夫石上偏多雨，织女河边欲陨星。螮蝀夏凉收浅绛，蟾蜍秋冷抹长青。可怜天际微颦处，六国兴亡…

13.《游峨眉山纪行·其一》明朝

方孝孺

一鹤相随复一瓢，山巅水澨足逍遥。秪因恋阙情无限，回首忘过万里桥。

14.《和张周玉峨眉山行》宋朝

吴泳

搘筇更上最高峰，浮出修眉翠扫空。雪汗半消岩路口，苔衣倒挂树林中。异禽语已非人世，香草名应系国风。晚色渐侵衣袂冷，恍疑身在蕊珠宫。

15.《游峨眉山纪行·其四》明朝

方孝孺

王怜尘土辱凡肌，命入云山茹紫芝。只恐同袍不相识，误猜礼佛到峨眉。

16.《过中岩渡月出峨眉山》宋朝

程公许

返照中岩流，峨眉分外清。一弯新吐月，共我两忘形。露下沙逾白，宵寒酒易醒。荻花风索索，拥被不堪听。

17.《游峨眉山纪行·其九》明朝

方孝孺

名山佳处孰同游，白发缁衣四五流。青眼古铭乡士彦，灯前夜夜话台州。

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