形容历史人物痕迹的古诗

历史的痕迹唯美句子

关于痕迹的句子痕迹_词语解释【拼音】：hén jì【解释】：1.见“痕迹”。

2.亦作“痕迹”。

亦作“痕迹”。

事物留下的迹象。

【例句】：胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹

我在照片中寻找我成长的痕迹，回味爸爸妈妈的辛劳，感谢爸爸妈妈的慈爱。

天空没有痕迹,而我已飞过

台湾女作家，原名陈懋* 三毛消除人工痕迹是艺术的要旨。

痕迹名言梅尔班克天空不留下鸟的痕迹，但鸟已飞过。

印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。

古罗马诗人 奥维德感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。

法国作家 巴尔扎克 《高老头》时间让爱情面目全非，情欲是水，流过身体不会留下任何痕迹。

痕迹的名言女作家,原名励婕 安妮宝贝 《告别薇安》夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。

中国现代作家 张爱玲在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根恋爱就像口香糖，时间长了会*淡无味，觉得*淡了就想放弃，而无论丢在什么地方，都会留下难以抹去的痕迹。

因为我发现我通常在对一样事物只有模糊看法的时候，我的判断越绝对，也越容易携带情感的痕迹。

但这叫个人见解，不叫科学。

中央电视台节目主持人、记者 柴静 《精确才能祛魅》一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。

痕迹名言意大利诗人 但丁我所理解的生活就是除了造谣以外，去造其他一切东西。

我心中的造化，就是你创造了多少文化。

既然30年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的*，那么我必然生来就是牛逼的，我来到这个世上，总要留下点痕迹。

赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。

我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。

不管你是意气风发，还是*淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。

流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。

河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。

延参法师为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢

为什么年轻的时候就不管这些

到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。

……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。

俄国小说家,戏剧家 契诃夫对数学的酷爱，不仅在吾辈之中与日俱增，而且在军队中也是一样，对此已在上次战役中充分地体现出来了。

蓬乃派托自己就有很好地数学素养，当然不能要求所有学过数学的人都能成为拉普拉斯和拉格朗日那样的几何学家，或者都成为蓬乃派托那样的英雄。

但是，数学毕竟在他们的头脑中留下了痕迹。

这就能使他们比未经过数学训练的人作出更多的贡献。

痕迹的名言Lalande我等着看的是位戴眼镜好脾气的老人，而到来的竟是个时间不曾在脸上留下任何痕迹的人。

你穿着一身浅褐色服装，上楼的时候，带着少年的轻快，两级一步地跳上去。

你的帽子拿在手上，我很清楚地看见你那神采奕奕的面孔和年轻人的头发。

你的英俊瘦削而又整洁的外表，把我惊吓住了。

多奇怪，从第一眼，我就看出你将是个使我和其他那些人继续吃惊的人物。

奥地利作家 茨威格要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。

实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。

对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐*惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。

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历史的罪迹

　　历史的罪迹

　　除了你还是你---太阳的圣城

　　我拥抱着迷人的梦

　　洗淘着，在细风和雨的日子

　　在浣纱的云水中

　　倒映我的倾诉。明月在窗外

　　我又化作朦胧的羞涩

　　只因，只因，我的白袖舞了你的银月荷塘。

　　星光是我密你而约的铃环

　　可夜色是深的，黑道的玩术家是深的

　　暴力范围，有摔碎眼泪的患着弱肺病。

　　三更。滞留的嘘叹声。

　　残梦吹醒了。伐木的

　　斧头代替了标语，恶狗*吐着舌头。

　　一块时代的断木

　　何人能修复？高压电线杆倾斜着黎明。

　　除了你还是你：为了太阳的普照圣明

　　我撕碎自己

　　我割断头颈

　　我在浣纱的云水中，飘浮一片血色条纹码

　　染色，染色

　　这块黑色基地贫血的口术语。历史的罪迹。

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痕迹现代组诗

痕迹现代组诗

　　1.

　　风高，秋深

　　伸着秃枝的树干曝露出苍老的皱纹

　　抑如我活在人间的孤影

　　落霞遍染了西山

　　当我极目天涯时

　　南飞的雁阵喧哗了一潭秋水

　　2.

　　落叶在安抚最荒僻的洼地

　　末梢的神经正寻找最精确的感受

　　思念仍在远方。一支古老的歌谣啼血

　　你的风姿舞在圆月之上

　　3.

　　后山坡的草棚铺了新草，我拨亮了马灯

　　等你。当鸡叫五遍时

　　我知道，我们返不回那些油灯下的童话

　　怨笛被西风吹折

　　和钻石般的星辰一同跳下山崖

　　4.

　　记忆重塑春天

　　一切是那么的柔软

　　与我齐眉的花枝颤动，一朵一朵

　　凑*我的.唇。想象那芬芳的吻

　　仿佛雾气里湿漉漉的喘息

　　5.

　　多情的季节少不了一场雨的缠绵

　　风静，梦不止

　　用我的漂泊给你写诗

　　用一望无际的原野触摸你的足踝

　　而你化作一潺溪流，在我胸膛里蜿蜒不息

　　6.

　　以一坛酒勾兑昨天

　　在酩酊里拍碎你我封缸的爱情

　　泪眼朦胧中，天堂离我很*

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历史人物董鄂妃的介绍和事迹

历史人物董鄂妃的介绍和事迹

　　孝献皇后世称董鄂妃，是清朝顺治帝一生最钟爱的女子，顺治与董鄂妃情投意合，可谓是六宫无色、专宠一身。以下是小编精心整理的历史人物董鄂妃的介绍和事迹，希望能帮到大家!

　　董鄂妃的简介

　　自古以来大家多认为女子一入皇宫深似海，可见这皇宫里面虽然衣食无忧，但是这勾心斗角也不容易活下来啊。但是这位董鄂妃就像是个例外，反正我个人觉得她的宫廷生活简直就是大家向往的一个模板。

　　董鄂妃是满洲正白旗，自己的父亲是鄂硕，总之这女子的家世背景还是相当不错的。在十四岁的时候就直接入宫当了皇帝的妃子。然而令人意想不到的是，短短一个月，她就一路高升，直接做到了皇贵妃的位置，仅仅在皇后之下。我琢磨着，要不是这皇太后早早的把自己的侄女儿给放在皇后的位置上，这顺治可能就直接把董鄂妃升到皇后了。可见当时这董鄂妃得宠的程度。

　　但是可怜的是她跟顺治并没有子嗣。本来是有一个孩子的，生下来的时候，顺治开心得分分钟就想把他立为太子，但是这本该集万千宠爱的孩子在四个月大的时候就没了，具体原因不知道。但是这次的丧子给董鄂妃的打击不小，再加上她本就虚弱的身子，这也为她早逝买下了伏笔。

　　但是这董鄂妃这么得宠，怎么可能不招他人嫉妒，但是这姑娘很会做人。她处在众妃之上，皇后之下的尴尬位置。但是下面的妃子都尊重她，与她交好，主要是她待人真诚。连皇后这样本应把他视为对手的人也与她姐妹相称。皇太后在生病的时候，董鄂妃刚生产完不久，就是这样她依然不眠不休的照顾皇太后。

　　这样的一个女人让人怎么忍心不喜欢。但是天妒红颜，她22岁的时候就病逝了。

　　顺治帝与董鄂妃的故事

　　在*几千年的历史上，皇帝们向来都是爱美人更爱江山的。可偏偏顺治帝是个异类，与其说他是个皇帝不如说他是个多情的诗人。他的浪漫与惆怅让他厌恶包办婚姻，在董鄂妃出现之前这个与众不如的皇帝一直是过着有性无爱的生活。直到顺治与董鄂妃相遇后，顺治帝才真正体会到了什么是爱情。他痴迷的爱着董鄂妃，爱到可以抛弃江山抛弃政治。

　　这个集万千宠爱于一身的董鄂妃到底是怎样一个奇女子?据历史记载，董鄂妃是出了名的“贤良淑德”。每当顺治帝下朝后她总是亲自安排饮食，就连顺治帝的起居都是她亲自打点.并在顺治帝批阅奏折时她都是陪伴在左右嘘寒问暖。他们之间的情感除了有小夫妻的卿卿我我，更多的是理性的互促互进。这也是董鄂妃进宫一月有余就被封为贤妃的理由。

　　不过这对天作之合似乎不受上天的厚待，顺治十七年董鄂妃在承乾宫病逝，年仅22岁。顺治与董鄂妃结束了神仙眷侣般的生活。董鄂妃的离世给了顺治帝一个致命的打击。痴情的顺治帝开始自暴自弃，不顾政治，更有为心爱者抛弃一切剃度出家的想法。出于对爱人的极度思念，顺治帝在经过半年一蹶不振的生活之后就染上天花不治而亡了。

　　这个悲情天子的一生有很多无奈，他不能自主婚姻，不能把最爱的人封为皇后，这些都给顺治的人生增添了无限伤感。虽不能白头到老，死后顺治与董鄂妃能安葬在一起也算是这段旷世奇缘最圆满的结局了。

　　美人无泪董鄂妃的`故事

　　《美人无泪》由于正亲自操刀，联合大陆、香港、台湾三地演员倾情打造的一部情感大戏。《美人无泪》这部电视剧中人物众多，关系复杂，时间跨度比较长，着重演绎了清朝皇帝皇太极、福临的爱恨情仇。其中，董鄂妃这个角色演绎的惟妙惟肖，深受广大观众的喜爱。

　　董鄂妃虽然被天底下最有权势的男人爱慕，但是她的爱情之路走的却比较坎坷，不尽人意。董鄂妃在没有与爱新觉罗家族扯上瓜葛之前，是一个天真烂漫的千金小姐，头脑聪明，喜欢到处惹是生非。她女扮男装，在集市上与福临、博果尔等人相遇，上演了一出捉小偷的市经闹剧。也就是在这时，博果尔对她一见钟情，下定决心非她不娶。可是，这个古灵精怪的女孩儿爱的确是敦厚老实的福临。虽然福临握有天下大权，但却左右不了自己的婚姻。他眼睁睁的看着自己心爱的女人被当做政治筹码送到了博果尔的府上，对此他心痛不已。事情在博果尔意外死亡后出现了转机，福临想要与他的爱人再续前缘，但是他们的爱情被世俗所不容，最终双双走上了殉情之路。

　　《美人无泪》董鄂妃的扮演者是张雪迎，她是个古灵精怪的小演员。她拍这部戏的时候只有十五岁，将董鄂妃未成年前的天真无邪演绎的淋漓尽致。张雪迎是童星出身，曾经与林心如等大牌明星合作过，演技一流。所以于正找她来演《美人无泪》的董鄂妃真是找对了人。

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春节的历史人物

春节的历史人物

　　导语：不知不觉间“春节”就到了 作为*人最传统的节日 历来也是文人骚客笔下的主题。以下是小编为大家分享的春节的历史人物，欢迎借鉴！

　　难忘是春节

　　唐朝诗人贾岛以刻苦认真著称。《唐才子传·贾岛传》记载，每年年底除夕之时，贾岛会拿出自己过去一年间呕心沥血创作的诗歌放置到案几上，焚香而拜，以酒浇地，说“此吾终年苦心也”，然后举杯痛饮并放声大歌。贾岛这种庆祝新年方式显得别开生面，他苦吟不辍的精神着实令人钦佩。

　　春节在梁实秋的笔下，无疑是很辛苦的。除夕要守岁，十二点之前是不允许睡觉的，这对于*惯早睡的梁实秋来说是相当的煎熬。春节期间，梁家前庭后院挂满了灯笼，既有宫灯，又有纱灯。相比于其他爱闹的孩子，梁实秋却是害怕放鞭炮，别人放鞭炮他要躲在屋里捂耳朵。梁家的年夜饭是极为丰盛的，因为大过年的不动刀的缘故，所以年菜都是大锅菜。菜品有大锅炖肉加粉丝、蘑菇；大锅炖鸡加冬笋、番薯，此外还有芥末堆儿、素面筋、十香菜等等。

　　冰心因为父亲是海军的缘故而在烟台住过八年，在她的笔下那是段幸福而又快乐的童年时光，“过年”是其中最隆重的节日。每年过年的前几天，冰心的母亲都会忙着打点她们过年穿的新衣鞋帽，继而在厨师和余妈的帮助下准备一家子半个月吃的肉，还会蒸上好几笼屉的红糖年糕。冰心的父亲则为她和她的众多表亲哥哥们安排新年的娱乐活动。大年初一早起后，孩子们换上新衣新鞋，先拜祖宗再拜父母亲和长辈。冰心拿到的红纸包着的压岁钱，大多是锃亮的墨西哥银元，便都请母亲代为保管。

　　在胡适的记忆中，春节别有一番风味。他的大哥是个败家子，吸烟赌博，到处欠下烟债赌债。于是每年除夕他家中总会聚集一大群讨债的人，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯离开。此时他大哥早已避出去了，大厅的两排椅子上满当当的都是灯笼和债主。胡适的母亲就当看不见，自顾自地料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事。将*半夜了，他母亲请一位邻居本家过来为每一家债主发一点钱，好歹劝走他们。因为这是新年，要的是喜庆与和谐，胡适母亲脸上从不露出一点怒色。像是这样的春节，年幼的胡适过了六七次。

　　千秋家国梦

　　除夕之夜是阖家团圆的时刻，古人所谓“达旦不眠，谓之守岁”。它有两种含义：长者守岁为“辞旧岁”，表达对光阴的珍爱；年轻人守岁，则是为延长父母寿命。民间有谚语称为“一夜连双岁，五更分二年”。唐人董思恭作《守岁》诗“冬尽今宵促，年开明日长”；孟浩然有诗句“续明催画烛，守岁接长筵”；大文豪苏东坡描述守岁的情景是“儿童强不睡，相守夜欢哗”。自古以来，文人墨客对除夕守岁诸如此类的描述不胜枚举。

　　“家”在*文化中占有无与伦比的特殊地位。每年除夕之夜之前赶回家与亲人团聚，和家人共同守岁是每个人的心愿，常人如此，名人概莫能外。

　　清代戏曲家孔尚任晚年罢官返乡后，不问时事，享受宁静的生活，有《甲午元旦》为证：萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠；剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。除夕之夜，诗人与家人围炉守岁，欢聚畅饮，其乐何其融融。

　　不过有人欢喜有人愁，每年除夕团圆之夜免不了有远离家乡亲人独宿他乡的游子。戴叔伦的“一年将尽夜，万里未归人”历代以来引起了多少人对家的思念？唐朝诗人高适有七言绝句《除夜作》流传甚广，诗曰：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。除夕之夜，寒灯只影，诗人独居旅店，借故乡亲友之思我而言我之思故乡亲友之情，故而显得含蓄精炼，寓意无穷。

　　《孟子·离娄上》有言：“天下之本在国，国之本在家。”“国”与“家”在*文化中是紧密相联的。公元1210年除夕前夜，爱国诗人陆游留下了人生中最后一首诗，这便是人尽皆知的绝笔诗《示儿》。陆游一生为恢复祖国大好河山奔走呼号，至死仍念念不忘。在除夕这个特殊时刻，诗人对儿子的谆谆告诫显得何等悲壮，对祖国的爱又是何等深沉。

　　文天祥于人生中的最后一个除夕夜赋《除夜》诗一首，诗中有言道“命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。”诗句*和淡然，异于“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮怀激烈，体现了在新年氛围下作者对家与亲人的深切怀念，表明英雄也有柔情的一面。恰恰如此，反而更进一步烘托了文天祥甘愿舍弃个人幸福，以身许国、成仁取义的浩然气节。

　　*俗场景美

　　春节持续时间相当长。一般从腊月二十三便开始，一直延续到新年正月十五“元宵节”，期间各种*俗活动异常丰富。有歌谣唱道：二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五炸豆腐，二十六炖白肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

　　自古至今，无数文人骚客不惜笔墨的描述春节的种种喜庆场景，为我们留下来一幅幅富有传统文化气息的民间风俗画卷。

　　沈从文的笔下不光有美轮美奂的湘西凤凰古城，还有丰富多彩的年庆风俗活动。他的家乡虽只是个人口不足万人的小县城，但过年时的狮子龙灯焰火在湘西各县却极为著名。初一到十二唤作“送灯”，全城各处敲锣打鼓。白天有大锣大鼓在桥头上表演戏水，晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，看的是谁家焰火出众超群。年幼的沈从文和百十个大小顽童，追随焰火队伍到处奔走，快乐的时光消磨在炮仗焰火中。如他所描绘的：“玩灯不仅要有气力，还要勇敢，为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是‘震天雷’还是‘猛虎下山’，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。”那时沈从文年纪小，尚无资格参与这种剧烈活动，只有趁热闹在旁呐喊助威的份。他有时自告奋勇帮忙，获准拿个松明火炬或者背背鼓，已算是好运气了。正是有幼年玩灯烧灯经验底子，长大后的沈从文每每读起宋代咏灯节事的诗词，往往会有比较深刻的体会。

　　拓展：春节的历史起源

　　一、春节简介

　　春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国人间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。2014年的春节是：2014年1月31日。

　　春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

　　千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，人间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统*惯。然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

　　春节的.另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用炮竹轰 ，于是有了燃炮竹的*俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

　　春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的*俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的*惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上炮竹齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等*俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

　　二、春节的由来

　　春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到**代辛亥革命胜利后，南京临时*为了顺应农时和便于统计，规定在人间使用夏历，在*机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

　　1949年9月27日，新*成立，在*人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

　　传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

　　三、春节的传说

　　1、春节传说之一：熬年守岁

　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的*俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个*俗的来历，在人间流传着一个有趣的故事：

　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

　　算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的*惯。

　　守岁*俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

　　2、春节传说之二：万年创建历法说

　　相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

　　当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

　　日出日落三百六，周而复始从头来。

　　草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

　　知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

　　3、春节传说之三：贴春联和门神

　　据说贴春联的*俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

　　在*古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是人间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

　　为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的*惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在人间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以人间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一*俗开始在人间广为流传。

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关于古诗历史的手抄报

关于古诗历史的手抄报

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌作品，下面为大家分享了有关古诗历史的手抄报，一起来看看吧！

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　　古代诗歌包括诗、词、曲。

　　1．从诗歌的形式可分为：

　　①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“令”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　②*体诗，包括律诗和绝句。

　　③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的'*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　从诗歌的题材可分为：

　　①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

　　②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

　　③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

　　④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

　　⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

　　唐诗宋词，不仅是当时文坛诗词高峰，也是我国传统文化的精粹。它是中华民族的骄傲，是世界上独一无二的瑰宝。

　　我们读唐诗宋词，觉得它音律和谐，琅琅上口；听唐诗宋词，觉得它抑扬起伏，悦耳动听；不仅觉得语言美，而且觉得韵味无穷。既能得到启迪教益，又能得到美的享受。它吸引和哺育着一代又一代中华儿女，传承和弘扬着光辉灿烂的华夏文明。它从登上文坛，一直到现在，几千年来一直受到人们的亲睐，一直盛传不衰。这不能不引人深思，不能不引人深入探索。

　　研究表明，唐诗宋词的极大魅力， 是与它那严谨不苟而又富于变化的格律形式分不开的，是它那稳定的音步节律，两*两仄的交替使用，有规律的韵式韵律，工稳严饬的对仗与清灵流畅的散句的结合，构成了音调的高低长短，形成了回环往复的旋律，造成了诗词的庄重典雅、自然潇洒的风貌。

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历史人物资料

历史人物资料

　　历史人物是指在历史发展中起过重要影响,在历史长河中留下足迹,对人类历史起到推动作用的人物。以下是小编为大家整理的历史人物资料，希望能帮到大家！

　　成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。

　　魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。

　　“初唐四杰”之首的王勃——*体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了*古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。

　　斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”

　　在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的'君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。

　　贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。

　　“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

　　越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。

　　大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。

　　英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。

　　“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花*高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。

　　霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。

　　28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。

　　女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。

　　春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。

　　航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。

　　林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”

　　苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

　　西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，*定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。

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历史上李牧的人物简介和主要事迹介绍

历史上李牧的人物简介和主要事迹介绍

　　李牧是著名的军事家，与白起、王翦、廉颇四人并称“战国四大名将”。以下是百分网小编为你整理的李牧的人物简介和主要事迹，希望能帮到你了解。

　　李牧的人物简介

　　李牧，嬴姓，李氏，名牧，赵国时期的军事家，与廉颇、白起、王翦并称“战国四大名将”。对于李牧的贡献可以分成两阶段进行论述。第一阶段是在赵国的边境抗击匈奴，击退匈奴，第二阶段是抵御秦国。之后因赵王听信谗言李牧惨遭杀害。

　　赵文惠王时期，赵国北方边境的匈奴实力不断壮大，经常到赵国的边境进行抢掠，于是赵王派李牧去雁门一带抗击匈奴。李牧积极采取防御的措施，并规定在军民遇到匈奴袭击的时候一律进入营垒不准出去迎战。此外，他还加强多士兵的训练，来提高士兵的战斗力。由于李牧多年为出战，匈奴认为李牧胆怯才不敢应战，赵王为此对李牧也非常不满，派人替换了李牧。但是赵军盲目出击损失颇多，再三思索，赵王再度调任李牧。李牧要求赵王不要干涉自己的计划，赵王答应了他的要求。李牧呆在军营中好几年，不断地训练军队，军队也有了很强的战斗力。之后，李牧认为时机成熟，便让百姓出城放牧来匈奴前来。匈奴用小骑兵前来试探，李牧军队假装战败，于是匈奴大量进举，却造到李牧军队的夹击，最后打败而归。

　　赵王迁二年，秦王下令攻赵，李牧临危受命，多次重创秦军，取得了军事上的胜利，夺回了被秦军所占林的土地，因此被封为“武安君”。此后几年，秦军不断出击的军队均被李牧击退，李牧名声大震，受到赵王的重用。

　　李牧白起为各自国家的主要贡献

　　战争时代出英雄，在战国那个兵荒马乱的时代中，英雄人物层出不穷。赵国出了一名叫李牧的名将，用一生来保卫赵国的*安。秦国出了一个名叫白起的将领，为秦国统一做出了杰出的贡献。那么，他们分别为自己的国家做出了哪些贡献呢?

　　先来看秦国将领白起，白起是战国时期秦国的将军，善于运用兵队，在秦昭王的时候就被封为武安君。在一次与赵国将军赵括的长*交战中，佯装战败撤走，暗中设下埋伏，加以威胁。但是赵括浑然不知，乘胜追击到秦国壁垒，壁垒坚固不可破，白起率轻骑对赵军进行攻击，赵军多次失利。因为秦军守住壁垒并等到救援，赵军因为绝食民心涣散，赵括亲自带兵搏斗，秦军对他进行射杀，最终中箭死亡，这场战争前后俘虏了四十五万人，使得赵国为之震惊。

　　李牧是赵国的将领，常年驻守边境地区防御匈奴。他根据实际情况来实行自己的策略，收到的租税作为养兵的经费。每天宰杀几头牛供部队食用，又训练士兵骑马射箭。同时规定匈奴入侵时不能直面出击应该立即躲到军营内，这样可以保持实力。像这样一连几年，边境上也没有多达的损失，匈奴也没有胆量来犯。之后，赵国命令他抵御秦国的'进攻，在他的抵御下，秦军屡次惨遭失败，又重新收复了被秦军占领的土地。因为李牧的防守秦军没有可趁之机，占领赵国的计划也被迫暂停。

　　赵王让李牧的典故

　　“赵王让李牧”这句话是出自文言文《李牧戍边》中的内容，意思是指赵王责备李牧。那么，为什么赵王要责备李牧呢，李牧是犯了什么错吗?那就要从《李牧戍边》整篇的文言文中寻找到答案了。

　　文言文《李牧戍边》讲述的内容是李牧抵抗匈奴时的事情，全篇的大致内容如下。

　　李牧是赵国北部边境的将领，长期驻守在雁门等地来防御匈奴。他根据实际需要来设置官吏，在城市内的租税全部都送到李牧的府中，当作军队的经费。他每天宰杀好几头牛来给士兵们食用，教士兵学*骑马射箭，十分小心地看守烽火台，多次派人去打探敌情，对士兵们的待遇丰厚。还订出规定说：“匈奴如果进入赵国地区偷盗，要抓紧召集人马进入营垒固守，有胆去俘虏敌人的士兵要被斩首。”

　　匈奴每次进入赵地，烽火台发出警报，马上收集人马退到营垒中，不敢出来大战。这样子过了好几年，人马等物资都没有什么损失。然而匈奴以为李牧胆怯，就连赵国守边的士兵也觉得自己的将领胆怯。赵王责备李牧，但是李牧还是照他的策略进行。赵王发怒了，将李牧召回，让其他人去代替他。

　　在之后的一年中，匈奴每次来袭都会进行应战。进行交战，屡次失利，损失伤亡非常多，边境上的老百姓不能正常地耕种。赵王再一次请李牧出任。李牧闭门不出，坚持称自己有病。赵王于是强迫李牧出来让他带兵。李牧对赵王说：“大王一定要用我，我还是像之前那样做，才敢奉命行事。”赵王答应了他的请求。

　　李牧的历史故事

　　李牧，战国时期赵国名将，战国四大名将之一。他是赵国继廉颇之后又一位杰出的军事人才，他一生忙于对付西边的秦军，又要对付北方的匈奴，在国都和驻地之间奔走，他的一辈子都奉献给了国家，只是他如此忠心爱国，一腔热血本应该洒在疆场，却终结在了自己的国家，留下奈何明月照沟渠的千古遗憾。

　　李牧是四大名将里，综合评价很高的一位。李牧出生不详，嬴姓，李氏，名牧，他是战国时期的赵国军事家，与白起、王翦、廉颇并称”战国四大名将“，他曾经因为战功卓著被封为武安君。李牧本来只是戍守边防的一个普通的将领，在多次对匈奴的战争中，均打败了匈奴因而受到了赵王的赏识。李牧的一生对赵国主要有两个贡献，第一个是抵御北方的匈奴，另一个是多次击退秦军的进攻，可以毫不夸张地说，赵国要是没有李牧，可能早就被匈奴或是秦国给灭掉了。李牧是起于行伍的职业军人，他可以称得上是真正的名将。李牧为人正直，一生为国为军为民，李牧攻必取，守必固，物阜民安，可见其治军能力。而且，他本人一直都避免和权贵有所接触，真正做到铮铮铁骨，一身正气。

　　他的前半生主要花在了怎样抵御匈奴的问题上，最开始他作为一名普通的将领，在军队里的名气不是特别大。自从他被赵悼襄王派去守边，他的名气一下子就上来了。

　　可笑的是，并不是因为他的功绩，而是他本人因为”胆小“而闻名。其实，李牧在边防担任戍边将领，政绩不错，他任职的期间边防基本都没有问题，损失很小。但是又为何被人称为胆小鬼？因为，他下令不管是百姓还是士兵，一律不准捕杀匈奴，每次遇到匈奴百姓和士兵就玩命地往城里跑，久而久之大家都以为李牧怯战，因而被人称为胆小鬼。

　　其实，李牧的做法恰好保存了赵军的实力，而李牧深知，匈奴的南下的目的就是为了掠夺牲畜和人口，只要不让匈奴得逞，他们长途奔波而来，也不能将赵军怎样，加之匈奴本就不擅长攻坚。因此，以退为进，是对付匈奴最好的办法。

　　从对付匈奴的策略看，我们知道李牧是个很有军事头脑的人，他极其富有远见。然而就因为避战被赵王撤回都城，一年不到边防驻地竟被匈奴掠夺殆尽，边关人民遭受了极大的痛苦。因此，李牧再次出山，依旧采用原来的方法，最开始匈奴都笑话他，之后他们便笑不出来了。

　　经过几年的经营，李牧时机已到，他便打算给匈奴重重一击。李牧将大量的牛羊和士兵放出城外，当做诱饵，诱惑匈奴，一向谨慎的匈奴也只派出了小部队进行来打探下情况，结果与这一批士兵一交战，发现赵军轻易就被打败，匈奴就掉以轻心，放心出动全部力量掠夺。结果，没想到李牧的军队隐藏了实力，把匈奴痛快教训了一顿，此战后匈奴十几年不敢再侵犯赵国。这里又足以见证李牧的远见卓识，李牧不愧是个名将。

　　悼襄王九年，此时的赵国又迎来了另一个强敌——秦国。秦国在当时已经侵犯到了赵国的武遂，并杀掉了很多士兵和将领，国家危难之际。

　　赵王只有再次请李牧出山，李牧以大将军身份出征，成功打败了秦军，而李牧因为此次功绩突出被封为武安君。过了几年，秦军再次进犯赵国，也被李牧击退，同时，还在南面抗拒韩两国魏，拯救国家于危难之中。

　　李牧可算是匈奴崛起后第一个与之大规模交锋的汉族将领，诚然他没有最终消灭匈奴，但是他对抗匈奴的战略、战术确实十分漂亮。他不是个伟大的军事大家，没有什么理论可言，出身行伍的李牧，打战就是他的全部，而保护国家和这片土地上的人民，就是他最大的职责于是他最大的光荣。

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岁月留下的痕迹句子，岁月的痕迹唯美句子

　　1，岁月在一个人脸上留下痕迹有了皱纹，却依然抹不掉记忆，即使忘记，总是有影子还在脑海里，模糊不清也好，只是时间已经将很多记忆埋住，试图想记起什么却依然记不起。

　　2，每个经过你生命的人终将成为独一无二的记忆，那些岁月留下的痕迹才酿成了生命里的意义。

　　3，岁月如同握在手中的细沙，总是会从指间偷偷的滑落。它悄无声息，却总能留下一些不易觉察的痕迹。不经意间，人们在时间的河流中已各自苍老。才发觉在这生、老、病、死的轮回中，无论是得到的，还是失去的，都离自己越来越远了。走远了的人们固然不再回来，尚在的人们何不珍惜当下?

　　4，一砖一瓦上的青苔，泥土中的芬芬，那是岁月留下的痕迹。

　　5，我总会想起你，想起你的样子和你的名字，我还会想起你，想起当初的美丽与岁月留下的痕迹。

　　6，秋，追逐一抹金黄，邂逅一捧温暖，珍藏一份遇见。这一季，清浅，安静。清了纸笺上的墨印，浅了岁月留下的痕迹，安静的倚在时光深处，看花开叶落，流年转换。

　　7，岁月在你脸上留下痕迹，但在我眼中你依旧明艳。

　　8，人生无常，有得意，有失意，岁月的痕迹太深，多少繁华变成烟。

　　9，时光飞逝，岁月荏苒，没有人希望自己容颜已老，可是我们却无法抗拒岁月的痕迹。

　　10，没有什么比真实的自己更可贵的。一草一木，在大自然的空间里，彰显的自己的本色，还原生命的本质，还原一个真实的自己。那些岁月留下的痕迹，也是一种美丽。

　　11，岁月的冷风如何刺痛，都不要在自己的脸上和心里留下痕迹，也不要在身上长满了刺，看孩子那般灿烂柔软，那就是我们原来最纯真的样子……

　　12，我们已褪去年少的羞涩热情，只剩下冷漠，我们已失去从前的天真，变得更加成熟，原本稚嫩青春的脸庞，如今留下了岁月划过的痕迹，青春已逝，我们已改变。

　　13，时间给你的眼角留下了岁月的痕迹，记忆却是充满了美好的画面。

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