古诗竹石节奏的划分

木兰诗的节奏划分

木兰诗的节奏划分

　　在日复一日的学*、工作生活中，我们总免不了要接触或使用试题，借助试题可以更好地考核参考者的知识才能。你知道什么样的试题才能切实地帮助到我们吗？下面是小编整理的木兰诗的节奏划分，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　木兰诗的节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳。当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知木兰/是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的`声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

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河中石兽划分节奏

河中石兽划分节奏

　　要想朗诵好一篇文章，要在合适的地方停顿，以下是小编整理的《河中石兽》的原文停顿，供大家学*。

　　《河中石兽》原文停顿

　　沧州南一寺/临河干(gān),山门/圮(pǐ)于河,二石兽/并沉焉.阅/十余岁,僧/募金重修,求/石兽于水中,竟不可得.以为/顺流下矣,棹(zhào/)数小舟,曳/(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹.

　　一讲学家/设帐/寺中,闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理,是非木杮(fèi),岂能为/暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论.

　　一老河兵/闻之,又笑曰：“凡/河中失石,当/求之于上流.盖/石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下/迎水处啮(niè)沙/为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是/再啮,石又再转,转转不已,遂/反溯流逆上矣.求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于/数里外.然则/天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理/臆(yì)断欤(yú)?

　　《河中石兽》文章寓意

　　《河中石兽》是纪昀(jǐyún)(纪昀,字晓岚)的'一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

　　文章意思就是考虑问题时，要从表到里分析原因，得出正确的解决根本方案。

　　阅读提示：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。

　　它说明了这些道理：

　　1.遇事不能主观推论，要实事求是的道理。

　　2.实践出真知。

　　3.实践经验有时比书本知识更重要。同时也启示我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。

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木兰诗朗节奏划分

木兰诗朗节奏划分

　　木兰诗朗可以怎么划分节奏呢？下面是小编为大家收集整理的木兰诗朗节奏划分相关内容，欢迎阅读。

　　木兰诗朗节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所/思，问女/何所/忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是/女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌？

　　木兰诗赏析

　　《木兰诗》又称《木兰辞》，是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。此诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的.品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

　　全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，富有生活气息；以铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，使作品具有强烈的艺术感染力。《木兰诗》被列入七年级人教版课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

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木兰诗节奏细划分

木兰诗节奏细划分

　　花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。下面是小编精心整理的《木兰诗》节奏细划分以及相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　木兰诗节奏细划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳。当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知木兰/是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　简介

　　《木兰诗》是*北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

　　词句注释

　　①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。

　　②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。

　　③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。

　　④惟：只。一作“唯”。

　　⑤忆：思念，惦记。

　　⑥军帖（tiě）：征兵的'文书。

　　⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。

　　⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”，用法与此相同。

　　⑨爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。

　　⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。

　　鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

　　辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　旦：早晨。辞：离开，辞行。

　　溅（jiān）溅：水流激射的声音。

　　暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市东南。《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山。”

　　但闻：只听见。燕山：即阴山。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾（jiū）啾：马叫的声音。

　　万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，指战争。

　　关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

　　朔（shuò）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

　　寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。

　　明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

　　策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千，形容数量多。强，有余。

　　问所欲：问（木兰）想要什么。

　　不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。

　　千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

　　郭：外城。扶将：互相搀扶。将，助词。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

　　霍（huò）霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。

　　阁：古代女子住的小楼。

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《木兰诗》全文划分节奏

《木兰诗》全文划分节奏

《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　木兰诗

　　朝代：南北朝

　　作者：佚名

　　原文：

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　《木兰诗》全文划分节奏

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。

　　昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。

　　阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。

　　旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。

　　旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。

　　开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓，对镜/帖花黄。

　　出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌？

　　拓展阅读：《木兰诗》读后感

　　北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子花木兰的故事。故事对我来说并不生疏，小时候听父母讲述过，后来上学时也学过。可我每次读起《木兰诗》的时候，都深受感动，今天再次读它仍感触颇深。

　　木兰乃一名普通“当户织”的劳动妇女。因为天子征兵，父亲在被征之列。父亲已年老，家中又无长男，木兰于是决定舍弃女儿身，替父从军。木兰骑上战马，渡过黄河，越过燕山，经过了重重困难才到达军营。在夜晚，“凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。”将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来。凯旋归朝，木兰放弃功名利禄，愿回家过耕织的生活。当她一身女儿妆出来和昔日战友相见时，人们都十分吃惊。

　　诗中的木兰毅然决然地超越社会*俗，女扮男装，勇敢地替父从军，表现了古代劳动妇女的英雄气概和爱国精神。慷慨赴国难，不是为了功名利禄，而是为了孝顺父母，报效国家。一旦战火熄灭，刀枪入库，她最大的愿望则是回到家乡，还其女儿本色，过自由自在的生活，享受家人团聚的天伦之乐等表现了木兰的忠，孝、智、勇。诗最后：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这句用兔子跑在一起，雄雌难辩的隐喻，说明女子如果有施展抱负的机会，她们的智慧，胆略和才能并不比男子逊色。在封建社会中，妇女是没地位的。替父从军，男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视女性的传统观念的嘲弄。同时也说明了妇女一样能够为国家尽忠效力。

　　虽然时代不同，但木兰的爱国与奉献的精神永存，木兰对国家的忠诚和热爱的精神是值得我们学*的。我们知道，人不能没有祖国。祖国是子民生活成长的土地和摇篮；是民族繁荣昌盛的基石。我们知道，人不能没有奉献，奉献是欢乐收获的前提和社会的动力，奉献是汗水和热情浇灌的`结晶体，是无私的给予和无价爱心锤打而成的闪光物。爱国，就要关心祖国的前途和命运，用生命去捍卫祖国的尊严；爱国，就要主动承担富国强民的义务和责任，能不畏千难万险，全身心地投入振兴祖国的伟大事业中，奉献自己光和热；爱国，就要把祖国的利益放在第一位，无条件地奉献自己的一切，乃至生命。

　　新时代的我们，应该学*木兰孝顺父母、报效国家的高尚品质和纯朴、善良、忠贞的美好品德。

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七言诗句节奏划分

五言律诗的节奏：　　朗诵五言诗如果将其划为三个语即“二二一”格式，也是可以的。

但就词义和诗句意思，内容来说，将其划分为“二三”格式更为合理些。

如假若将“返影入深林”处理为“返影/入深/林”。

“粒粒皆辛苦”处理为“粒粒/皆辛/苦”。

这样一来，容易给人以隔断感，特别是“入深林”“皆辛苦”这类句子，把“深林”、“辛苦”隔断，诗意不清，诗味也嫌不足。

如果将五言诗划分为两个语节，二三”格式，如“返影/入深林/”；“粒粒/皆辛苦/”那么，在朗诵时有利于对各个诗句的具体而灵活的处理，能够增强诗味，可以更好地体味诗情，展现诗的意境。

　　七言律师的朗诵节奏：　　七言古诗按意义可划分为“四三”如：*猿声/啼不住。

若按节奏可划分为“二二二一”， 如：春风/不度/玉门/关； 或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死;留取/丹心/照/汗青等。

有的是四三式的。

三四式的很少见。

七言除了上节通论所讲的那种四三式以外,也可以在整个五言诗句的前面加两个音成为独立的节奏,从而形成二五的句式。

节奏可以按音节兼顾意义来划分,一般五言诗的节奏是二三拍(2/3,2/2/1,2/1/2),七言诗是四三拍(4/3,2/2/1/2,2/2/2/1)。

七字句是四拍(二,二,二,一式).如硕鼠/硕鼠,无食我黍,国破/山河/在城春/草木/深,无边/落木/庸萧/下,不尽/长江/滚滚/来等.但划分节奏,不可以单看句式,要联系意义的表达,如好雨知时节,当春乃发生(杜甫《春夜喜雨》)两句诵读的节奏就应该是二一二,二一二;念去去千里烟波(柳永《雨霖铃》)的节奏则是一二二二.

七言古诗按意义可划分为“四三”如：*猿声/啼不住。

若按节奏可划分为“二二二一”， 如：春风/不度/玉门/关； 或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死;留取/丹心/照/汗青等。

七言古诗按意义可划分为“四三”如：*猿声/啼不住。

若按节奏可划分为“二二二一”，如：春风/不度/玉门/关；或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死;留取/丹心/照/汗青等。

古奏划分一、古诗的自然声律节奏《诗经》的时主导的诗歌形式是四言。

在它的影响下诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。

如“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经•小雅•采薇》）五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。

单音节有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。

五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。

第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。

如： 潮*/*/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》）孤山/寺北/贾亭/西，水面/初*/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》）二、古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。

人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。

当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。

这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。

五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声奏。

第二种，单音节在句中。

五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的 。

如： 海内/存/知己，天涯/若/比邻（王勃《送读少府之任蜀州》）春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干（李商隐《无题》）在实际应用中，一般是把两种形式错综起来使用。

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文言文句子节奏划分技法有哪些

　　读清句读、正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的`阅读停顿是阅读能力的重要体现。确定停顿有以下几种方法：

　　1、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。例如：至若/春和景明若夫/淫雨霏霏 然则/北通巫峡 诚宜/开张圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。例如 且/焉置土石 虽/我之死 故/天将大任于是人也其/如土石何。

　　2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：①可/以一战。②/间力拉崩倒之声。例①中的“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。②中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

　　3、根据语言顺序来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿，以使语意明显。如：①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。②佳木/秀而繁阴。③问/今是何世④ 刻/唐贤今人诗赋于其上例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

　　4、名词作状语时，一般在该词前停顿。如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里

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竹石古诗赏析（竹石的解释和诗意）

《竹石》郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

古诗今译：

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。

注释解说：

（1）竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。（2）咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。（3）立根：扎根，生根。（4）原：本来，原本，原来。（5）破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。（6）磨：折磨，挫折，磨炼。（7）击：打击。（8）坚劲：坚强有力。（9）任：任凭，无论，不管。（10）尔：你

品鉴鉴赏：

这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏*的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

作者简介：

郑燮[xiè]（1693~1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，即郑板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称”扬州八怪“。

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竹石古诗_竹石郑燮

　　《竹石》

　　作者：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　作者简介：

　　郑燮（1693—1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称“扬州八怪”。

　　注释：

　　1、竹石：扎根在石缝中的竹子。人是着名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。

　　2、咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。

　　3、咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。

　　4、立根：扎根，生根。

　　5、原：本来，原本。

　　6、破岩：破裂的岩石。

　　7、磨：折磨，挫折。

　　8、击：打击。

　　9、坚劲：坚韧、刚劲。

　　10、任：任凭。

　　11、尔：你。

　　译文：

　　竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。

　　赏析：

　　这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，也是一首题画诗开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但

　　写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何*势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了*的情怀。

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竹石郑板桥古诗

竹石郑板桥古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的竹石郑板桥古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　竹石

　　作者：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　诗词注释

　　咬定：咬紧

　　立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

　　千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。

　　任：任凭，无论，不管。尔：你

　　诗句译文

　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

　　千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

　　作品鉴赏

　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青

　　山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的.竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏*的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

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